Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Управление жизненным циклом компании как организации растут, развиваются и умирают и что с этим делать

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
 
Жить— это значит получать идавать. Влюбви давать— значит получать. Когда, отдавая, вы что-то получаете, тоэто иесть любовь. Делая счастливыми своих детей или свою жену, вы становитесь счаст­ливым сами. Здесь нет отложенного вознаграждения. Здесь все нераз­делимо. Чем счастливее они, тем счастливее вы.
Любовь— это (I) интеграция всвоем высшем проявлении.
Давать что-то тому, кого вы любите, это нетоже самое, что давать кому-то вообще. Это значит давать тому, кто является продолжением вас. Радость или боль вашего возлюбленного становится вашей радо­стью или болью. Вспомните, что вы чувствуете, когда страдают ваши дети. Вы представляете одно целое слюдьми, которых любите.
Бог— это высшее воплощение любви, потому что он является во­площением высшей (I) интеграции. Без начала ибез конца. Бог явля­ется высшим проявлением (I) интегрированной взаимосвязанности (Interdependancy). Все, что создавал Бог, он создавал сопределенной целью, иэта цель состоит вслужении, втом, чтобы делать что-то для кого-то другого, — всознательной взаимосвязанности.
(I) интеграция исцеляет. Вовведении кэтой книге яговорил, что выражение «любовь лечит» является очень распространенным. Разве вы незамечали, как молодо выглядят даже пожилые люди, когда они влюблены? Любовь замедляет старение, аненависть лишь ускоряет. Любовь интегрирует, аненависть дезинтегрирует.
Любовь удлиняет жизнь. Жить слюбовью— значит жить макси­мально полной жизнью. Каждую ее минуту. Современные психологи говорят нам: чтобы жить более полной жизнью, мы должны жить те­кущим моментом, тоесть жить внастоящем. Восточные философии учат этому уже неодну тысячу лет.
Почему жить текущим моментом? Почему жить внастоящем? По­тому что именно вэтом случае вы будете полностью интегрированы. Ваше тело небудет водном месте, амысли— вдругом. Иотметьте, что вмомент оргазма всё ввас— ваши тело, рассудок, душа, эмоции— оказывается собранным воедино. Еслиже нет, товы неиспытываете настоящего оргазма.
Ненависть укорачивает жизнь. Это происходит потому, что проще­ние идет напользу прощающему. Прощение продлевает ему жизнь. Йог Амрит Десай говорит: «Когда вы несопротивляетесь ничему, вы автоматически испытываете любовь».


   
Чтобы создать компанию, организацию или что-нибудь другое, вы должны быть влюблены всвою идею. Если вы невлюблены вэту идею, вы несможете выработать преданности, необходимой для продолжения движения повыбранному пути. Любовь— это то, что питает процесс творения, если даже это творение является деструк­тивным. Нездоровый, как иего идеи, Гитлер был влюблен видею истребления еврейского народа. Он был ей страстно предан. Резуль­татом этой любви стал холокост. Без этой неистовой страсти Гитлера холокостабы небыло.
Любовь поопределению является эгоистичной. Чем счастливее вы делаете своих возлюбленных, тем счастливее становитесь сами. Вы обес­печиваете выгоду сами себе. Если вы попытаетесь сделать счастливым другого человека только ради его собственной выгоды инеиспытаете радости отего счастья или если при этом вы доставите удовольствие только себе, тоэто небудет любовью. Начинать создавать компанию слюбовью— это значит желать обслуживать других людей таким об­разом, чтобы при этом испытывать счастье исамому. Вот почему при­верженцы восточных религий говорят: «Спасибо зато, что ты позво­лил мне услужить тебе». Эти слова могут вас озадачить. «Что такое? Он обслуживает меня иблагодарит меня заэто вместо того, чтобы по­требовать отменя благодарности заоказанную услугу? Этот парень, видимо, хватил чего-то покрепче воды». Ноистина здесь заключается втом, что чем больше они помогают вам, делая вас счастливыми, тем счастливее становятся сами.
Вообразите, что вы любите мир, деревья, воздух иводу также сильно, как вы любите своих детей. Станете вы загрязнять вредными выбросами атмосферу? Будетели вы направлять неочищенные про­мышленные стоки вреку? Вообразите, что вы любите всех людей, не­зависимо отих национальности, цвета кожи ивероисповедания. Чем больше вы будете их любить, тем больше будет получать отжизни. Это неплохо получалось уМатери Терезы. Должно быть она была очень счастливым человеком. (Между прочим, ягоржусь тем, что родился тамже, где иона, — вгороде Скопье вМакедонии. Когда мы позна­комились сней, нам было очень приятно поговорить друг сдругом нанашем родном языке.)
 
 
Яуверен втом, что люди, основавшие великие компании, никогда нешли потипичному пути. Яверю, что Будда, Иисус, Магомет иМои­сей шли пооптимальному пути. Мне мало что известно ожизни Будды, Иисуса или Магомета, иянепроводил исследований для подтверждения своей гипотезы, нопоскольку яполучил типичное еврейское образова­ние, тоякое-что знаю оМоисее изисторий, рассказанных вБиблии.
Жизненный цикл лидерства Моисея начался сосознания им того факта, что хотя он ивоспитывался как египтянин водворце фараона, новдействительности был евреем. Еслибы он этого неосознал, тони­когда невывелбы евреев изЕгипта инепривел их вЗемлю обетован­ную. Его пробуждение было этапом paeI, который дал начало его ос­ведомленности.
Зачатие, paEI, произошло тогда, когда Моисей увидел неопалимую купину, изкоторой раздался голос Бога, сообщивший ему оего мис­сии: он, Моисей, должен вывести евреев, народ Израиля, изЕгипта вЗемлю обетованную. ИБог сказал почему: «Это земля, которую яобе­щал твоим праотцам, Аврааму, Исааку иИакову».
Это грандиозная идея— настолько грандиозное Е, насколько это только можно себе представить: вывести целый народ— мужчин, женщин, детей вместе совсем имуществом искотом— изодной страны иповести его нановое место жительства вдругую страну. Это былабы трудная задача для любой транспортной компании, занима ющейся дальними перевозками. И,как это идолжно быть нараннем этапе, Бог, вотличие отмногих людей-предпринимателей (Е), сделал больше, чем просто подкинул Моисею идею, предоставив ему возмож­ность самому заниматься ее осуществлением. Бог дал Моисею план. Это было настоящее Ухаживание вранней фазе жизненного цикла, здоровое Ухаживание схорошо определенными ответами навопросы
почему, что, как икто.
Почему? Евреи страдали под властью египтян. Бог сказал: «Яслышал
их плач». Это пример стратегии «проталкивания» изменения издале­кого прошлого. НоБог использует идругое почему вкачестве страте­гии «вытягивания». Моисей должен привести евреев туда, «где текут молочные имедовые реки».


   
Бог также уточняет кто— Моисей иего брат Аарон должны «собрать старейшин» ипойти сними кфараону, чтобы попросить его отпустить евреев отправиться натри дня впустыню для совершения жертвопри­ношений. Кроме того, Бог сказал Моисею: «Язнаю, что царь египет­ский неразрешит тебе уйти. …И япротяну свою руку, чтобы поразить египтян своими чудесами. …И ясделаю так, что когда вы будете ухо­дить, товы неуйдете спустыми руками. Икаждая женщина попросит усвоих соседей сосуды изсеребра или золота…» Бог дал Моисею по­дробные указания отом, как следует бежать изЕгипта.
Таким образом, Моисей отправился впуть, имея довольно хороший бизнес-план: что делать, почему это нужно делать, как это делать икто должен это делать. Апоскольку купина горела несгорая, тоэто слу­жило доказательством того, что план исходил если неотсамого Бога, топокрайней мере откого-то очень могущественного. Тем неменее Моисей решает подвергнуть идею проверке реальностью. Он спраши­вает Бога: «Почему люди должны мне поверить?» Идаже когда Бог пы­тается развеять сомнения Моисея, говоря, что он будет рядом сним, Моисей продолжает колебаться. Бог наделяет Моисея невероятными возможностями: Моисей превращает свой жезл взмея, азатем снова придает ему первоначальный вид. Он заражает свою руку проказой, апотом излечивает ее, просто приложив ксвоей груди. Даже когда Бог наделяет его способностью превращать воду вкровь, Моисей продол­жает сомневаться, сможетли он выполнить все полученные инструкции. Моисей подвергает проверке реальностью самого Бога! Можноли вэто поверить? Он несомневается втом, что сним говорит именно Бог. Он верит, что это действительно Бог, ноон хочет выяснить, насколько все­сторонне Бог обдумал свою идею. Он говорит, что евреи небудут его слу­шаться, что он заикается, что фараон неразрешит им уйти впустыню. Моисей выдумывает разные причины, чтобы недвигаться впуть. Это проверка реальностью втом виде, вкаком она идолжна быть, иона может служить моделью для предпринимателей будущего. Если Мои­сей смог проверить реальностью идею Бога, торазве простой смерт­ный предприниматель недолжен проверять свои собственные идеи?
Бог решил проблему заикания Моисея, велев взять ссобой Аарона, чтобы вместе братья могли действовать как команда. Это интересный момент. Если Бог мог вылечить руку, пораженную проказой, топочему он невылечил Моисея отзаикания? Потому, полагаю я,что Бог хотел,
 
чтобы Моисей был похож навсех прочих людей сих слабостями ине­достатками. Решение проблемы заикания Моисея предусматривало нечудесное исцеление, аиспользование команды. Иэтому примеру также должны следовать предприниматели. Никто изнас нелишен недостатков. Нам всем необходимо искать хорошую команду. Если мы успешно работаем вместе, томы можем достичь того уровня совер­шенства, которого никогдабы недостигли водиночку.
Вответ наопасения, высказанные Моисеем, Бог корректирует план, изменяя первоначально поставленную внем задачу. Отметьте, что Бог проявляет гибкость. Бог учится уМоисея, простого смертного, изменяя план, чтобы учесть внем аргументы Моисея. Бог выслушивает каждое сомнение, высказываемое Моисеем, итерпеливо отвечает нанего. Он неподвергает сомнению лояльность Моисея инеугрожает ему. Разве простой смертный предприниматель недолжен быть покрайней мере стольже гибким?
Моисей принимает возложенную нанего миссию ивыводит евреев изЕгипта. Нобывшие рабы неотличались дисциплинированностью инеумели пользоваться свободой. Поэтому евреям пришлось про­вести вскитаниях попустыне сорок лет, втечение которых новое по­коление училось следовать новым правилам. Ночто это были запра­вила? Моисей получил отБога десять заповедей. Основная часть пяти первых книг Ветхого Завета посвящена правилам общежития: что раз­решено, что обязательно, что запрещено икак следует исполнять раз­личные ритуалы. Часть книги Левит ичасть Книги Чисел фактически представляют собой «сборник инструкций». Итак, теперь имеется мощ­ноеА. Тех,кто нарушает предписания, досмерти забивают камнями, или же их поглощает земля вовремя землетрясения. Как видно, даже для Бога иего верного слуги Моисея очень непросто добиться внедре­нияА. Для это им потребовалось сорок лет, втечение которых умерло целое поколение евреев. Анекоторые были даже казнены.
Несмотря наусиление А,ослабления Е непроизошло. Евреи меч­тали оЗемле обетованной истремились достичь ее, при этом время отвремени Моисей напоминал им о«земле, где текут молочные имедо­вые реки». Уних имелось в дение. Они учились осознавать ценности.
Иофор, тесть Моисея, вероятно, был первым вмире консультантом поменеджменту. Он указал Моисею нато, что тому неследует высту­пать судьей покаждому спорному вопросу. Поэтому он предложил


   
разделить всех людей нагруппы, чтобы споры вних разбирались судь­ями более низкого уровня. Врезультате Моисей создал иерархию, вкоторой, возможно, впервые были использованы принципы пере­дачи функций контроля.
Как видно, сообщество сынов Израиля становилось все более упо­рядоченным (А). Это был этап Младенчества вжизненном цикле ев­рейского народа; он начался за сорок лет до ипродолжался еще долго после перехода реки Иордан.
Воодушевленные иорганизованные, обладающие IEA, израильтяне оказались готовы кР— завоеванию Земли обетованной. Отметьте, пожалуйста, что, хотя Бог обещал евреям Ханаан навечные времена, им пришлось занего сражаться. Почемуже Бог ссамого начала просто незакрепил заними исключительное право наэту землю? Подобно отцу, желающему вырастить сильных детей, Бог также заставил евреев побороться засвое счастье.
Однако Моисей непересек реку Иордан напути кЗемле обетован­ной. Но,как яотмечал выше, это, помоему мнению, небыло наказа­нием. Это было подарком Моисею отБога: Моисей навеки стал почи­таться как человек, преуспевший всоздании израильской нации.
Библейский пророк Самуил описывает, как израильтяне продолжали бороться стипичными проблемами этапа Юности. Мы читаем окон­фронтации между Самуилом иСаулом. Самуил представляет течение EI, для которого Бог является царем. Саул представляет течение РА: он является светским царем. Это борьба между церковью игосудар­ством: ценностями ив дением, между религией как духовной силой иправилами поведения, установленными самими людьми.
Когдаже втаком случае еврейский народ достиг Расцвета? Вэпоху правления царя Давида. Вэто время нация жила вусловиях полной интеграции религиозной имирской жизни. Упадок начинается тогда, когда форма вытесняет функцию. Арнольд Тойнби отмечал, что, когда цивилизации начинают стареть, они начинают создавать крупные струк­туры. Ицарь Соломон построил Храм. После этого мы читаем обутрате народом веры, одезинтеграции иорассеянии евреев повсему свету.
Несмотря надве тысячи лет преследований, еврейский народ про­должает жить сБиблией, данной Моисею Богом. Это книга ов дении иоценностях содержит также краткое руководство поА. Ипокрай­ней мере раз вгоду все евреи обращаются кземле, которую обещал
 
израильтянам Бог, иговорят: «Leshana haba’ah beyerushalayim». Следу­ющий год вИерусалиме. Это, яуверен, является подтверждением Е иколоссального чувства родственной связи, которое поддерживает еврейский народ: I. Секрет выживания евреев заключается невР— невтом, что они делали, — автом, кем они являются, — вих в де- нии, ценностях ичувстве родственной связи.
Мне кажется, что религии также имеют жизненный цикл. Они на­чинаются сIис неожиданно проявляющейся Е. Здесь мы имеем рели- гию как духовную силу. Внимания заслуживает процесс того, как рели­гия деградирует кпростому А,допуская доминирование ритуалов без веры, — если только группа диссидентов непридает ей нового смысла.
Ножизненные циклы имеют нетолько религии, нации, корпора­ции, товары, рынки итехнологии. Имеют их иязыки, исемья, илюди, иидеи, ивообще все, что возникает, развивается изатем приходит вупадок иумирает.
Можно еще много говорить озатронутых выше темах, нокнига рано или поздно должна закончиться. Спасибо вам зато, что вы были сомной допоследней страницы. И,как яуже говорил, надеюсь встре­титься свами настраницах моих новых книг.


Законы трансформации организаций
Содержание этой книги может быть резюмировано ввиде десяти зако­нов трансформации организаций. Вся книга, посути, посвящена про­явлениям этих законов иобъяснению того, почему эти законы явля­ются правильными.
Поэтому ярешил, что будет разумным сделать резюме ввиде пе­речня законов, определяющих, как ипочему изменяются организа­ции. Эти законы являются квинтэссенцией работы, представленной вданной книге.
.
Все живые системы стремятся быть результативными иэффектив-
ными вкраткосрочной идолгосрочной перспективе.
Все живые системы стремятся быть результативными иэффектив-
.
ными вкраткосрочной идолгосрочной перспективе засчет исполь-
зования имеющегося уних фиксированного количества энергии
наиболее эффективным способом.
Факторы, определяющие результативность и эффективность
.
вкратко срочной идолгосрочной перспективе, развиваются иин-
тегрируются впредсказуемую модель. Этой моделью является мо-
дель жизненного цикла.
То,будетли жизненный цикл развиваться покороткому или подлин-
.
ному пути, зависит отинтегрированности (I) системы. Чем более
интегрирована система, тем меньше энергии ей требуется. Следо-
вательно, всоответствии сЗаконом  чем большей Iобладает си-
стема, тем короче будет ее путь ксостоянию Расцвета. . Пока происходят изменения, существуют ипроблемы. . Все проблемы порождаются дезинтеграцией. . Дезинтеграция происходит потому, что подсистемы, образующие
систему, неизменяются синхронно.


.
Роль лидеров организаций заключается вруководстве изменениями, восуществлении интеграции для решения проблем, вызванных из­менениями, ивподготовке системы кпротиводействию следующей дезинтеграции, которую вызовет следующее изменение.
. Интеграция предсказывает развитие, аотсутствие усистемы инте-
грации указывает наразложение системы.
. Никогда неимейте более десяти законов.
Янадеюсь встретиться свами настраницах новых книг!
Сердечно ваш, Ицхак Адизес

 

Доктор Ицхак Калдерон Адизес— один изкрупнейших вмире спе­циалистов поменеджменту. Он— основатель ипрезидент Института Адизеса, международной консалтинговой компании, которая приме­няет авторскую методологию Адизеса, позволяющую ускорять орга­низационные преобразования иуправлять изменениями без разруши­тельных конфликтов.
Доктор Адизес— автор  книг, переведенных на языка. Он чи­тает лекции вуниверситетах повсему миру начетырех языках, вчисле его слушателей более   руководителей высшего звена из стран. Завклад втеорию ипрактику управления ему  раз присваивали сте­пень почетного доктора, неоднократно награждали престижными пре­миями. Доктор Адизес пережил холокост.
Женат, унего шесть взрослых детей, живет вСанта- Барбаре, увле­кается игрой нааккордеоне, медитацией ийогой.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]