Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Управление жизненным циклом компании как организации растут, развиваются и умирают и что с этим делать
.pdf
Жить— это значит получать идавать. Влюбви давать— значит
получать. Когда, отдавая, вы что-то получаете, тоэто иесть любовь.
Делая счастливыми своих детей или свою жену, вы становитесь счастливым сами. Здесь нет отложенного вознаграждения. Здесь все неразделимо. Чем счастливее они, тем счастливее вы.
Любовь— это (I) интеграция всвоем высшем проявлении.
Давать что-то тому, кого вы любите, это нетоже самое, что давать
кому-то вообще. Это значит давать тому, кто является продолжением
вас. Радость или боль вашего возлюбленного становится вашей радостью или болью. Вспомните, что вы чувствуете, когда страдают ваши
дети. Вы представляете одно целое слюдьми, которых любите.
Бог— это высшее воплощение любви, потому что он является воплощением высшей (I) интеграции. Без начала ибез конца. Бог является высшим проявлением (I) интегрированной взаимосвязанности
(Interdependancy). Все, что создавал Бог, он создавал сопределенной
целью, иэта цель состоит вслужении, втом, чтобы делать что-то для
кого-то другого, — всознательной взаимосвязанности.
(I) интеграция исцеляет. Вовведении кэтой книге яговорил, что
выражение «любовь лечит» является очень распространенным. Разве
вы незамечали, как молодо выглядят даже пожилые люди, когда они
влюблены? Любовь замедляет старение, аненависть лишь ускоряет.
Любовь интегрирует, аненависть дезинтегрирует.
Любовь удлиняет жизнь. Жить слюбовью— значит жить максимально полной жизнью. Каждую ее минуту. Современные психологи
говорят нам: чтобы жить более полной жизнью, мы должны жить текущим моментом, тоесть жить внастоящем. Восточные философии
учат этому уже неодну тысячу лет.
Почему жить текущим моментом? Почему жить внастоящем? Потому что именно вэтом случае вы будете полностью интегрированы.
Ваше тело небудет водном месте, амысли— вдругом. Иотметьте, что
вмомент оргазма всё ввас— ваши тело, рассудок, душа, эмоции—
оказывается собранным воедино. Еслиже нет, товы неиспытываете
настоящего оргазма.
Ненависть укорачивает жизнь. Это происходит потому, что прощение идет напользу прощающему. Прощение продлевает ему жизнь.
Йог Амрит Десай говорит: «Когда вы несопротивляетесь ничему, вы
автоматически испытываете любовь».

Чтобы создать компанию, организацию или что-нибудь другое,
вы должны быть влюблены всвою идею. Если вы невлюблены вэту
идею, вы несможете выработать преданности, необходимой для
продолжения движения повыбранному пути. Любовь— это то, что
питает процесс творения, если даже это творение является деструктивным. Нездоровый, как иего идеи, Гитлер был влюблен видею
истребления еврейского народа. Он был ей страстно предан. Результатом этой любви стал холокост. Без этой неистовой страсти Гитлера
холокостабы небыло.
Любовь поопределению является эгоистичной. Чем счастливее вы
делаете своих возлюбленных, тем счастливее становитесь сами. Вы обеспечиваете выгоду сами себе. Если вы попытаетесь сделать счастливым
другого человека только ради его собственной выгоды инеиспытаете
радости отего счастья или если при этом вы доставите удовольствие
только себе, тоэто небудет любовью. Начинать создавать компанию
слюбовью— это значит желать обслуживать других людей таким образом, чтобы при этом испытывать счастье исамому. Вот почему приверженцы восточных религий говорят: «Спасибо зато, что ты позволил мне услужить тебе». Эти слова могут вас озадачить. «Что такое?
Он обслуживает меня иблагодарит меня заэто вместо того, чтобы потребовать отменя благодарности заоказанную услугу? Этот парень,
видимо, хватил чего-то покрепче воды». Ноистина здесь заключается
втом, что чем больше они помогают вам, делая вас счастливыми, тем
счастливее становятся сами.
Вообразите, что вы любите мир, деревья, воздух иводу также
сильно, как вы любите своих детей. Станете вы загрязнять вредными
выбросами атмосферу? Будетели вы направлять неочищенные промышленные стоки вреку? Вообразите, что вы любите всех людей, независимо отих национальности, цвета кожи ивероисповедания. Чем
больше вы будете их любить, тем больше будет получать отжизни. Это
неплохо получалось уМатери Терезы. Должно быть она была очень
счастливым человеком. (Между прочим, ягоржусь тем, что родился
тамже, где иона, — вгороде Скопье вМакедонии. Когда мы познакомились сней, нам было очень приятно поговорить друг сдругом
нанашем родном языке.)

Яуверен втом, что люди, основавшие великие компании, никогда
нешли потипичному пути. Яверю, что Будда, Иисус, Магомет иМоисей шли пооптимальному пути. Мне мало что известно ожизни Будды,
Иисуса или Магомета, иянепроводил исследований для подтверждения
своей гипотезы, нопоскольку яполучил типичное еврейское образование, тоякое-что знаю оМоисее изисторий, рассказанных вБиблии.
Жизненный цикл лидерства Моисея начался сосознания им того
факта, что хотя он ивоспитывался как египтянин водворце фараона,
новдействительности был евреем. Еслибы он этого неосознал, тоникогда невывелбы евреев изЕгипта инепривел их вЗемлю обетованную. Его пробуждение было этапом paeI, который дал начало его осведомленности.
Зачатие, paEI, произошло тогда, когда Моисей увидел неопалимую
купину, изкоторой раздался голос Бога, сообщивший ему оего миссии: он, Моисей, должен вывести евреев, народ Израиля, изЕгипта
вЗемлю обетованную. ИБог сказал почему: «Это земля, которую яобещал твоим праотцам, Аврааму, Исааку иИакову».
Это грандиозная идея— настолько грандиозное Е, насколько это
только можно себе представить: вывести целый народ— мужчин,
женщин, детей вместе совсем имуществом искотом— изодной
страны иповести его нановое место жительства вдругую страну. Это
былабы трудная задача для любой транспортной компании, занима
ющейся дальними перевозками. И,как это идолжно быть нараннем
этапе, Бог, вотличие отмногих людей-предпринимателей (Е), сделал
больше, чем просто подкинул Моисею идею, предоставив ему возможность самому заниматься ее осуществлением. Бог дал Моисею план.
Это было настоящее Ухаживание вранней фазе жизненного цикла,
здоровое Ухаживание схорошо определенными ответами навопросы
почему, что, как икто.
Почему? Евреи страдали под властью египтян. Бог сказал: «Яслышал
их плач». Это пример стратегии «проталкивания» изменения издалекого прошлого. НоБог использует идругое почему вкачестве стратегии «вытягивания». Моисей должен привести евреев туда, «где текут
молочные имедовые реки».

Бог также уточняет кто— Моисей иего брат Аарон должны «собрать
старейшин» ипойти сними кфараону, чтобы попросить его отпустить
евреев отправиться натри дня впустыню для совершения жертвоприношений. Кроме того, Бог сказал Моисею: «Язнаю, что царь египетский неразрешит тебе уйти. …И япротяну свою руку, чтобы поразить
египтян своими чудесами. …И ясделаю так, что когда вы будете уходить, товы неуйдете спустыми руками. Икаждая женщина попросит
усвоих соседей сосуды изсеребра или золота…» Бог дал Моисею подробные указания отом, как следует бежать изЕгипта.
Таким образом, Моисей отправился впуть, имея довольно хороший
бизнес-план: что делать, почему это нужно делать, как это делать икто
должен это делать. Апоскольку купина горела несгорая, тоэто служило доказательством того, что план исходил если неотсамого Бога,
топокрайней мере откого-то очень могущественного. Тем неменее
Моисей решает подвергнуть идею проверке реальностью. Он спрашивает Бога: «Почему люди должны мне поверить?» Идаже когда Бог пытается развеять сомнения Моисея, говоря, что он будет рядом сним,
Моисей продолжает колебаться. Бог наделяет Моисея невероятными
возможностями: Моисей превращает свой жезл взмея, азатем снова
придает ему первоначальный вид. Он заражает свою руку проказой,
апотом излечивает ее, просто приложив ксвоей груди. Даже когда Бог
наделяет его способностью превращать воду вкровь, Моисей продолжает сомневаться, сможетли он выполнить все полученные инструкции.
Моисей подвергает проверке реальностью самого Бога! Можноли вэто
поверить? Он несомневается втом, что сним говорит именно Бог. Он
верит, что это действительно Бог, ноон хочет выяснить, насколько всесторонне Бог обдумал свою идею. Он говорит, что евреи небудут его слушаться, что он заикается, что фараон неразрешит им уйти впустыню.
Моисей выдумывает разные причины, чтобы недвигаться впуть. Это
проверка реальностью втом виде, вкаком она идолжна быть, иона
может служить моделью для предпринимателей будущего. Если Моисей смог проверить реальностью идею Бога, торазве простой смертный предприниматель недолжен проверять свои собственные идеи?
Бог решил проблему заикания Моисея, велев взять ссобой Аарона,
чтобы вместе братья могли действовать как команда. Это интересный
момент. Если Бог мог вылечить руку, пораженную проказой, топочему
он невылечил Моисея отзаикания? Потому, полагаю я,что Бог хотел,

чтобы Моисей был похож навсех прочих людей сих слабостями инедостатками. Решение проблемы заикания Моисея предусматривало
нечудесное исцеление, аиспользование команды. Иэтому примеру
также должны следовать предприниматели. Никто изнас нелишен
недостатков. Нам всем необходимо искать хорошую команду. Если мы
успешно работаем вместе, томы можем достичь того уровня совершенства, которого никогдабы недостигли водиночку.
Вответ наопасения, высказанные Моисеем, Бог корректирует план,
изменяя первоначально поставленную внем задачу. Отметьте, что Бог
проявляет гибкость. Бог учится уМоисея, простого смертного, изменяя
план, чтобы учесть внем аргументы Моисея. Бог выслушивает каждое
сомнение, высказываемое Моисеем, итерпеливо отвечает нанего. Он
неподвергает сомнению лояльность Моисея инеугрожает ему. Разве
простой смертный предприниматель недолжен быть покрайней мере
стольже гибким?
Моисей принимает возложенную нанего миссию ивыводит евреев
изЕгипта. Нобывшие рабы неотличались дисциплинированностью
инеумели пользоваться свободой. Поэтому евреям пришлось провести вскитаниях попустыне сорок лет, втечение которых новое поколение училось следовать новым правилам. Ночто это были заправила? Моисей получил отБога десять заповедей. Основная часть пяти
первых книг Ветхого Завета посвящена правилам общежития: что разрешено, что обязательно, что запрещено икак следует исполнять различные ритуалы. Часть книги Левит ичасть Книги Чисел фактически
представляют собой «сборник инструкций». Итак, теперь имеется мощноеА. Тех,кто нарушает предписания, досмерти забивают камнями,
или же их поглощает земля вовремя землетрясения. Как видно, даже
для Бога иего верного слуги Моисея очень непросто добиться внедренияА. Для это им потребовалось сорок лет, втечение которых умерло
целое поколение евреев. Анекоторые были даже казнены.
Несмотря наусиление А,ослабления Е непроизошло. Евреи мечтали оЗемле обетованной истремились достичь ее, при этом время
отвремени Моисей напоминал им о«земле, где текут молочные имедовые реки». Уних имелось в дение. Они учились осознавать ценности.
Иофор, тесть Моисея, вероятно, был первым вмире консультантом
поменеджменту. Он указал Моисею нато, что тому неследует выступать судьей покаждому спорному вопросу. Поэтому он предложил

разделить всех людей нагруппы, чтобы споры вних разбирались судьями более низкого уровня. Врезультате Моисей создал иерархию,
вкоторой, возможно, впервые были использованы принципы передачи функций контроля.
Как видно, сообщество сынов Израиля становилось все более упорядоченным (А). Это был этап Младенчества вжизненном цикле еврейского народа; он начался за сорок лет до ипродолжался еще долго
после перехода реки Иордан.
Воодушевленные иорганизованные, обладающие IEA, израильтяне
оказались готовы кР— завоеванию Земли обетованной. Отметьте,
пожалуйста, что, хотя Бог обещал евреям Ханаан навечные времена,
им пришлось занего сражаться. Почемуже Бог ссамого начала просто
незакрепил заними исключительное право наэту землю? Подобно
отцу, желающему вырастить сильных детей, Бог также заставил евреев
побороться засвое счастье.
Однако Моисей непересек реку Иордан напути кЗемле обетованной. Но,как яотмечал выше, это, помоему мнению, небыло наказанием. Это было подарком Моисею отБога: Моисей навеки стал почитаться как человек, преуспевший всоздании израильской нации.
Библейский пророк Самуил описывает, как израильтяне продолжали
бороться стипичными проблемами этапа Юности. Мы читаем оконфронтации между Самуилом иСаулом. Самуил представляет течение
EI, для которого Бог является царем. Саул представляет течение РА:
он является светским царем. Это борьба между церковью игосударством: ценностями ив дением, между религией как духовной силой
иправилами поведения, установленными самими людьми.
Когдаже втаком случае еврейский народ достиг Расцвета? Вэпоху
правления царя Давида. Вэто время нация жила вусловиях полной
интеграции религиозной имирской жизни. Упадок начинается тогда,
когда форма вытесняет функцию. Арнольд Тойнби отмечал, что, когда
цивилизации начинают стареть, они начинают создавать крупные структуры. Ицарь Соломон построил Храм. После этого мы читаем обутрате
народом веры, одезинтеграции иорассеянии евреев повсему свету.
Несмотря надве тысячи лет преследований, еврейский народ продолжает жить сБиблией, данной Моисею Богом. Это книга ов дении
иоценностях содержит также краткое руководство поА. Ипокрайней мере раз вгоду все евреи обращаются кземле, которую обещал

израильтянам Бог, иговорят: «Leshana haba’ah beyerushalayim». Следующий год вИерусалиме. Это, яуверен, является подтверждением Е
иколоссального чувства родственной связи, которое поддерживает
еврейский народ: I. Секрет выживания евреев заключается невР—
невтом, что они делали, — автом, кем они являются, — вих в де-
нии, ценностях ичувстве родственной связи.
Мне кажется, что религии также имеют жизненный цикл. Они начинаются сIис неожиданно проявляющейся Е. Здесь мы имеем рели-
гию как духовную силу. Внимания заслуживает процесс того, как религия деградирует кпростому А,допуская доминирование ритуалов без
веры, — если только группа диссидентов непридает ей нового смысла.
Ножизненные циклы имеют нетолько религии, нации, корпорации, товары, рынки итехнологии. Имеют их иязыки, исемья, илюди,
иидеи, ивообще все, что возникает, развивается изатем приходит
вупадок иумирает.
Можно еще много говорить озатронутых выше темах, нокнига
рано или поздно должна закончиться. Спасибо вам зато, что вы были
сомной допоследней страницы. И,как яуже говорил, надеюсь встретиться свами настраницах моих новых книг.

Законы трансформации организаций
Содержание этой книги может быть резюмировано ввиде десяти законов трансформации организаций. Вся книга, посути, посвящена проявлениям этих законов иобъяснению того, почему эти законы являются правильными.
Поэтому ярешил, что будет разумным сделать резюме ввиде перечня законов, определяющих, как ипочему изменяются организации. Эти законы являются квинтэссенцией работы, представленной
вданной книге.
.
Все живые системы стремятся быть результативными иэффектив-
ными вкраткосрочной идолгосрочной перспективе.
Все живые системы стремятся быть результативными иэффектив-
.
ными вкраткосрочной идолгосрочной перспективе засчет исполь-
зования имеющегося уних фиксированного количества энергии
наиболее эффективным способом.
Факторы, определяющие результативность и эффективность
.
вкратко срочной идолгосрочной перспективе, развиваются иин-
тегрируются впредсказуемую модель. Этой моделью является мо-
дель жизненного цикла.
То,будетли жизненный цикл развиваться покороткому или подлин-
.
ному пути, зависит отинтегрированности (I) системы. Чем более
интегрирована система, тем меньше энергии ей требуется. Следо-
вательно, всоответствии сЗаконом чем большей Iобладает си-
стема, тем короче будет ее путь ксостоянию Расцвета.
. Пока происходят изменения, существуют ипроблемы.
. Все проблемы порождаются дезинтеграцией.
. Дезинтеграция происходит потому, что подсистемы, образующие
систему, неизменяются синхронно.

.
Роль лидеров организаций заключается вруководстве изменениями,
восуществлении интеграции для решения проблем, вызванных изменениями, ивподготовке системы кпротиводействию следующей
дезинтеграции, которую вызовет следующее изменение.
. Интеграция предсказывает развитие, аотсутствие усистемы инте-
грации указывает наразложение системы.
. Никогда неимейте более десяти законов.
Янадеюсь встретиться свами настраницах новых книг!
Сердечно ваш, Ицхак Адизес

Доктор Ицхак Калдерон Адизес— один изкрупнейших вмире специалистов поменеджменту. Он— основатель ипрезидент Института
Адизеса, международной консалтинговой компании, которая применяет авторскую методологию Адизеса, позволяющую ускорять организационные преобразования иуправлять изменениями без разрушительных конфликтов.
Доктор Адизес— автор книг, переведенных на языка. Он читает лекции вуниверситетах повсему миру начетырех языках, вчисле
его слушателей более руководителей высшего звена из стран.
Завклад втеорию ипрактику управления ему раз присваивали степень почетного доктора, неоднократно награждали престижными премиями. Доктор Адизес пережил холокост.
Женат, унего шесть взрослых детей, живет вСанта- Барбаре, увлекается игрой нааккордеоне, медитацией ийогой.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
