Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социальная философия. Социально-философские воззрения русских мыслителей. Часть 2. Учебное пособие
.pdf
Общеуниверситетская кафедра философии
Часть 2
Учебное пособие
2013
УДК 1:316
ББК 87.6Я73
Б53
Печатается по решению
Редакционно-издательского совета ГБОУ ВПО МГПУ
докторфилософскихнаук,профессорБ.Н. Бессонов
профессоробщеуниверситетскойкафедрыфилософииМГПУ,
докторфилософскихнаукО.А. Сергеева ,
профессоркафедрыфилософииРГСУ,
докторфилософскихнаукО.Б. Скородумова
Б53 .
учебное
пособие.–М.:МГПУ,2013.–352с.
Общаязадачакурса«Социальнаяфилософия»—помочьмагистрантамиаспирантамвизучениинаиболеезначимыхпроблем
соотношения и взаимодействия личности, общества игосударства.ВданномпособииэтипроблемырассматриваютсявконтекстеисторииРоссииисоциально-философскихвзглядоввыдающихсярусскихмыслителей.
©Б.Н.Бессонов,2013
©ГБОУВПОМГПУ,2013
Введение......................................................................................................4
Глава 1.Становлениеиидейноеоформлениесвободолюбия
всоциальнойфилософиивРоссии.........................................................22
Глава 2. 30–40-егодыXIXвека.Русские«любомудры»:
(В.Ф.Одоевский,Н.В.Станкевич,И.С.Гагарин,
П.Я.Чаадаевидр.).................................................................................... 63
Глава 3. «Славянофилы»(И.Киреевский,К.С.Аксаков,
А.С.Хомяков,Ю.Ф.Самарин).................................................................84
Глава 4. «Западники»(А.И.Герцен,В.Г.Белинский,
Т.Н.Грановский,И.С.Тургенев,П.В.Анненковидругие)................. 106
Глава 5. «Революционныедемократы»(М.В.Петрашевский,
Н.Г.Чернышевский,Н.А.Добролюбов,Д.И.Писарев)...................... 142
Глава 6. «Государственники»(К.Д.Кавелин,Б.Н.Чичерин,
С.М.Соловьев)........................................................................................ 170
Глава 7. «Россияиславянствовсоциально-философских
концепцияхН.Я.Данилевского,Ф.И.Тютчева,К.Н.Леонтьева»...... 190
Глава 8.Ф.М.ДостоевскийиЛ.Н.Толстойороссийском
обществеисудьбеРоссии...................................................................... 215
Глава 9.Хождениевнарод»(М.А.Бакунин,
В.В.Берви-Флеровский,П.А.Лавров,П.Н.Ткачев,
Н.К.Михайловский)............................................................................... 230
Глава 10. Народ,преждевсего,«означаетвсеформы
взаимодействийподдержки»—П.А.Кропоткин.
«Народовластие—лживаяполитическаяидея»—
К.П.Победоносцев.................................................................................. 254
Глава 11. МарксизмвРоссии(П.Струве,Г.В.Плеханов,
В.И.Ленин).............................................................................................. 264
Глава 12. Духовныеисканиярусскихмыслителейнарубеже
XIXиXXвв............................................................................................. 283
Глава 13.Россия—историческивыросшийикультурно
оправдавшийсяорганизм....................................................................... 332
Заключение.............................................................................................. 342
Литература............................................................................................... 344
3
Россия!Этословоизвестновсемкультурнымлюдяммировогосообщества.УРоссии—труднаясудьба.Былипаденияивзлеты.НовсегдауРоссии,урусского,уроссийскогонародовхваталосил,мужестваиволи,преодолеввсепрепятствия,идтивперед.
СегодняинтеллектуальныесилыРоссиисноваостродискутируют:чтотакоеРоссия,каковоееместосрединародовмира,каковоисторическоепредназначениеРоссии?
Бесспорно,Россиявсегдашлаидалеепойдетсвоимпутем,унее
свояистория,своиособенности,своитрадиции.Отвергнутьих—
значитзабытьсвоикорни,своюсущность,своюидентичность.Абсолютизироватьих—значитобречьРоссиюнаотсталостьизастой.
Толькоразвиваясь в русле общечеловеческой цивилизации,
Россияможетидтивперед,сохраняясвоюуникальность.Только
усваиваядостижениямировойцивилизации икультуры,Россия
можетобеспечитьрасцветсобственнойцивилизацииикультуры,
занятьдостойноеместовсемьенародовмира.ЧтожетакоеРоссия?Чтотакоероссийскоеобщество,каконоразвивалось,каковы
взаимоотношенияэтогообществаиегогосударства,государства
ичеловека?Чтотакое«русскаяидея»?Естьлиурусскогонарода
жизненноепредназначение,смыслжизни?
Номожетли жизнь народакак целогоиметьсмысл?Ичто
это—смыслжизнинарода?Равнодействующаятогопонимания
смысла жизни, которое присуще каждому человеку, составляющемународ?Или, напротив, смысл жизни народаопределяет
смыслжизниотдельныхегопредставителей?
Безусловно, народу, нации должны быть присущи общенародные,национальные цели, разделяемые их представителями,
придающиесмыслнароднойжизни, жизни каждогоотдельного
человека,принадлежащегокэтомународу.
Можно говорить и спорить о содержании «национальной
идеи»,но,бесспорно,ународа,егопредставителейдолжнабыть
идея,должныбытьцеликоторымидолжногордиться,которыевыступаютидеаломдлянастоящихибудущихпоколений,наполняют
ихсердцаблагодарностьюкпоколениямушедшим,такжежившим
4
этойидеей.Конечно,вэтойидеенеобходиморазличатьутопическиеиреальныечерты,именно потому,чтобывконечномсчете
остатьсянапочвереальности.Новлюбомслучаенациональные,
народныеидеинужны,пустьдажесэлементамиутопии,нужны
любомународу,большомуималому,чтобыиметьориентир,цель,
смыслжизни.Чтобыидтивпередичтобы,когдаэтонеобходимо,
подвергнутьсобственнуюжизнькритическойсамопроверке.
Сегодняшняяситуациявнашейстранетребуетотнашихнародовтакойсамопроверки,такогосамоанализа.Намнеобходимо
ещераз осмыслить,переосмыслить нашу историю,нашунациональную идею, наши цели. Историюсоциально-философских,
общественно-политическихидей.Реальнуюисториюобщественныхи государственныхпреобразований,взаимоотношенийвласти,народаиличности.
КаксправедливоговорилВ.Г.Белинский,мывопрошаемпрошедшее,чтобыонообъяснилонамнашенастоящееинамекнуло
онашембудущем.
Наш выдающийся историк В.О. Ключевский в томже духе
подчёркивал:«Беззнанияисториимыдолжныпризнатьсебяслучайностями,незнающими,какизачеммыпришливмир,какидля
чеговнемживем,какикчемудолжныстремиться,механическимикуклами,которыенеродятся,аделаются,неумираютпозаконамприроды,жизни,аломаютсяпочьему-тодетскомукапризу»
1
В нашем конкретномслучае мы должны осмыслить все те
исторические условия и обстоятельства, оказавшие влияние на
формированиерусскойнациональнойидеи,определившиесмысл
жизнирусскогонарода,русскийнациональныйхарактер.
Чтоже,какиефакторыоказалирешающеевлияниенаформированиерусскогогосударства,русскогохарактера?
Преждевсего,ктожемы—русские,россияне?
Историкисчитают,чтодревниеславяневIIIвекеразделились
назападных,восточныхиюжныхславян.ИсторияРусивосходит
кисториивосточныхславян— антов,которыеявилисьнаслед-
.
1
КлючевскийВ.О.Письма.Дневники.Афоризмыимыслиобистории.–
М.,1988.–С.332.
5
никамиплеменсловен,вятичей,кривичейисеверян.Вформированиирусскойнародностиучаствовалиинеславянскиеплемена:
весь,меря,муромаидр.
Как считает В.О. Ключевский, первоначально наша народностьназываласьполянами,посколькужиланаравнине,на«поле
сидела».Название Русь, по егомнению,пришло от варяжского
племенирусь,жившеговприморскойобластиСкандинавии,именуемойРоскою.Некоторыеисследователисчитают,чтоназвание
русскойнародностиполученоотславянскогоплеменирусь,котороежиловместности,гдерекаРосьвпадалавДнепр.
Н.М.Карамзинжеполагает,что русскаянародностьпервоначальноназывалась«словены» (имя, производноеот«слова»).
Считаясебя«словесными»,всехдругихсловеныназывали«немцами»(т.е.«немыми»).
М.П.Погодинтакжесчитает,чтоименнословенскиеплеменаположилиначалонашейродине.Первоначальноонижилина
среднеминижнемДунае.Теснимыекельтами,словеныдвигались
насеверо-востокивозлеозераИльмерь(Ильмень)остановились
ипостроилигородНовгород.Словеныбылизнакомысземледелием,зналимногиеремесла,имелипонятияоБогеижизнипосмертной,принесенныеизсвоейпрародины—Индии.Насевере
ониторговалиснорманнами(варягами),наюге—сарабами.
Однако словен разделяли внутренние раздоры и чтобы положитьимконец,онипригласиливаряжскихкнязей:землянашавеликаиобильна,апорядкавнейнет,придитекняжитьиволодетьнами.
В862 г.три брата,князья Рюрик,СинеусиТруворпришли
ксловенам.РюрикобосновалсявНовгороде,расширилего,построилтакжегородЛадогуиосновалгосударство,котороестало
называтьсяРусью(отпришедшеговаряжскогоплемениРуси).
Вскоредвое из спутниковРюрика Аскольди Дир по поручению Рюрика отправились в Константинополь. Но, проходя в
ладьяхпоДнепру,ониостановилисьвозлепоселенияполянКиева,овладелиимиподчинилисебеплемяполян.В865г.Аскольди
Дирвсе-такипришливВизантиюиосадили Константинополь.
Византийцыоткупились,иАскольдиДирсбогатойдобычейвер-
6
нулисьвКиев.ВместесдобычейонипринеслинаРусьисемена
христианской(православной)веры.
Примерновэтожевремяболгарские(болгарытакже—славянское племя) проповедники Кирилл и Мефодий перевели на
словенскийязыкСвященноеписание,чтосоздалопредпосылки
длядуховногопросвещениянародномязыке.
ПослесмертиРюрикав869г.княжитьсталегоблизкийродственникОлег (сын Рюрика Игорьбылещемалолетним).Олег
продвигаетсянаюгизакрепляетзасобойСмоленск.ЗатемонхитростьюзаманилАскольдаиДиравзападнюипредательскиубил
их.ОнзахватилКиевисделалегосвоейстолицей,«матерьюгородоврусских».Южнаячастьстраны,южнаяРоссиясталаназыватьсяУкраиной(«скраюгосударства»—С.М. Соловьев).В906г.
Олег совершил успешный поход на Константинополь. Спустя
пятьлетонивизантийскийимператорЛевзаключилиписьменныйдоговоромире.
Контакты с Византией усиливали влияние на Руси православнойрелигии.ЖенаИгоряОльга,ставшаякнягинейпослеего
гибели,перваяприняла христианство. В 988 г. сын Святослава
Владимирповелелпринятьхристианствовсемсвоимподданным.
Все языческие боги, а их было у славяннемало: Ярило — бог
солнца,Сварог—богнебаиогня,Перун—боггромаимолнии,
Стриборг— бог ветра и т.д.(славяневерили также, чтовлесу
живетлеший,вводе—водянойсрусалками,вдоме—домовой)
былиуничтожены.
В1019г.великимкняземкиевскимсталодинизсыновейВладимира—Ярослав,вошедшийвисториюкакЯрославМудрый.Он
былхорошообразован,уделялбольшоевниманиепросвещению,
создавалбиблиотеки,строилхрамы.ДосихпорвКиевестоятСофийскийСобор(13куполов),ЗолотыеВорота,построенныевего
время.Ярославнаписал«РусскуюПравду»,первыйписьменный
законКиевского государства.Он имел тесные связи с Европой.
Всеегодочеристаликоролевами:польской,венгерской,норвежской,французской.КиевскиймитрополитИлларион,какивеликий князь, также был образованным человеком,имел хорошую
7
библиотеку,былавторомважногорелигиозноготруда—«Слово
озаконеиблагодати»(1051 г.). ВэтомтрудеИлларион из противопоставленияиудаизма(ВетхогоЗавета)ихристианства(НовогоЗавета)выводитдвапротивоположныхтипаобщественного
устройства.Первыйоснованна«законе»,наподчинениинародов
илюдейдругдругу,второй—наблагодати,наполномравноправиилюдейинародов.Именнонапринципе«благодати»зиждется
государственностьКиевскойРуси,доказывалИлларион.
ПривнукеЯрославаВладимиреМономахе(1053–1125гг.)на
Русиначалисоздаватьсялетописныесводы.Принемв КиевскоПечорскоммонастыреписалисториюРусимонахНестор(связывавшийоснованиерусскогогосударствасКием,которыйвVIвеке
возглавлял союз приднепровских славянских племен). Его«Повестьвременныхлет»(«Повестьопрошедшихвременах»)переписываласьнапротяжениипятивековидошладонашеговремени.
В1169г.владимирскийкнязьАндрейБоголюбскийразгромилКиев.КиевскаяРусьраспаласьнамножествоудельныхкняжеств,раздираемыхраспрями. РаздробленнойРуси стали угрожатьивнешниевраги,усилилисьнабегиполовцев.
ВэтихтрагическихобстоятельствахпоявилосьсамоезамечательноепоэтическоепроизведениеДревнейРуси—«СловоополкуИгореве»,вкоторомбезымянныйавторстрастнопризываеткнязейпокончитьсраздорами,объединитьсяидатьотпорполовцам.
К«СловуополкуИгореве»подухусвоемупримыкает«Послание
(моление)» Данила Заточникак переяславскомукнязю Ярославу
Всеволодлвичу,вкоторомДанилапризываеткнязяположитьконец
распрямипроизволу,несущимрусскимлюдямбедыинесчастья.
Чтокасаетсяисториимосковскогокняжества,топервоеупоминаниеоМосквеотноситсяк1147г.Ееоснователь—суздальскийкнязьЮрийДолгорукий.
ВначалеXIIIвека,в1224г,нарусскуюземлюпришлабеда,
обрушилось татаро-монгольскоенашествие. Оно продолжалось
двасполовинойвекаизакончилосьв1471году.Этотисторическийфактоказалрешающеевоздействиенаширокоераспространение мнения (можно сказать,что оно стало расхожим),будто
8
все,чтопроисходилоипроисходитсрусскими,россиянами—результатименнотатаро-монгольскогоига,обусловившегото,что
они,русские,плохозналиизнают,чтотакоесвобода.
Бесспорно, на формирование русского государства, русскогообщества,русскогохарактерататаро-монгольскоеигооказало
большоевлияние.«Врезультатетатаро-монгольскогоига,—отмечалвыдающийсярусскийисторикВ.Ключевский,—Русьбыла
отброшенаназаднанесколькостолетий,ивтевека,когдацеховаяпромышленностьЗападапереходилакэпохепервоначального
накопления,русскаяремесленнаяпромышленностьдолжнабыла
вторичнопроходитьчастьтогоисторическогопути,которыйбыл
преодоленещедоБатыя».
Действительно,русскоегосударствосформировалосьвэпоху,
вкоторуюутверждалисьгосударстваивстранахЗападнойЕвропы,в XII–XIIIвв.В этуже эпохуРусьвсоциально-экономическомикультурномотношениивполнебыланауровнеЗападной
Европы.ВначалеXIIIвеканаРусибыло239городов,аКиевсчиталсяоднимизкрупнейшихцентровЕвропы.КиевскаяРусьвто
времяимелаторговыеикультурныесвязипочтисовсемикрупнымигосударствами.
Татаро-монгольскоенашествиенанеслоРуситяжелыйурок.
«Иделобылонетольковматериальном,экономическомуровне.
Этобылоодноиз технародныхбедствий,которыеприносятне
толькоматериальные,ноинравственныеразорения,надолгоповергаянародвмертвенное оцепенение»,— продолжалВ.Ключевский.Людибеспомощноопускали руки,умытеряливсякую
бодростьиупругостьибезнадежноотдавалисьсвоемуприскорбномуположению,ненаходяинеищаникакоговыхода.Чтоеще
хуже,ужасомотцов,пережившихбурю,заражалисьдети,родившиесяпосленее.Матьпугаланеспокойногоребенкалихимтатарином;услышавэтозлоеслово,взрослыерастеряннобросались
бежать,саминезнаякуда.Внешняяслучайнаябедагрозилапревратитьсяво внутренний хронический недуг; панический ужас
одногопоколениямогразвитьсявнароднуюробость,вчертунациональногохарактера».
9
Действительно,всеэтосказалосьнапроцессеформирования
русскогогосударства.Оноскладывалосьмедленно,тяжело.Говоряостановлениироссийскогогосударства,А.С.Пушкинписал:
«Внутренняяжизньпорабощенногонароданеразвивалась.Татарынепоходилинамавров.Они,завоевавРоссию,неподарилией
ниалгебры,ни Аристотеля».Татарскоеиго,«споры великокняжествасуделами,единовластиясвольностямигородов,самодержавияс боярствоми завоевания с народнойсамобытностьюне
благоприятствовалисвободномуразвитиюпросвещения»1.
Ивсежесужденияотносительно«рабства»врусскомхарактеревцеломнесправедливы.
Надоиметьввиду,чтоуРоссии,урусскихвтовремяпротивникбылнетольконаВостоке,ноинаЗападе.
ПочтивтожевремянатерриториюРоссииначаливторгаться
немцы.В1242 г.АлександрНевскийнанесим сокрушительное
поражениенаЧудскомозере.
СопротивляласьРусьитатаро-монголам,хотя,конечноже,свержениюихигамешалараздробленность,междоусобицарусскихкнязей.Ивсеже,в1380г.московскийкнязьДмитрийДонскойнанес
татарамтяжелоепоражениенаКуликовомполе.Куликовскаябитва
воспетав«СказанииоМамаевомпобоище»ивпоэме«Задонщина».
Большуюрольвморально-религиозномосвященииКуликовскойбитвысыграл (1314–1392) —основатель Свято-Троицкого монастыря (под Москвой, недалеко от
Радонежа).Онбылблизокнароду,имелвысокийавторитетсреди
князей,многоесделалдляихпримирения.Онличноблагословил
ДмитрияДонскогонабитвустатарами.ВоткакпишетВ.О.Ключевский,оцениваяжизньидеятельностьС.Радонежского:«Есть
имена,которыеносилиисторическиелюди,жившиевизвестное
время,делавшиеисторическиизвестноежизненноедело,ноименакоторыхужеутратилихронологическоезначение,выступили
изграницвремени,когдажилиихносители.Этопотому,чтодело,
сделанноетакимчеловеком,посвоемузначениютакдалековыходилозапределысвоеговека,своимблаготворнымдействиемтак
1
ПушкинА.С.Полн.собр.соч.в10т.–Т.8.–М.-Л.,1951.–С.307.
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]