Социальная философия. Социально-философские воззрения русских мыслителей. Часть 2. Учебное пособие

славы»....

Конечно,А.И.Тургеневбылправ:«Чужаясторонаучитлю­битьсвое отечество»;можетбыть,поэтомуегонаблюденияот­носительнохарактераиностранцев,вчастности,немцевнебыли оченьпроницательными: «Немцы по своему характеруфлегма­тики,к чему многосодействуют и обстоятельства;например, я сперваудивлялсяихмолчаливостииненаходилэтомупричины; нообращаясьснимичасто,причинамнепоказаласьощутитель­ною:онибеспрестаннострубкойвруках,и,следовательно,нату­ральнодолжнымолчатьилиговоритьизминутывминуту;иначе погаснетихтрубка.Асперваскромностьихприписываляихглу­бокомыслию.Еслисравнитьнашегорусскогомужикасздешним, то,мнекажется,можнобудетсказатьонихтоже,чтоКарамзин сказалогрекахионовейших.Немцыученеенас;номыумнееих; мыумеемрадоватьсяипользуемсясимдрагоценнымдаром,ког­датольконаходимктомумалейшуюпричину;но немецсперва подумает—ипрозеваетэтиневозвратимыеминутырадости,ко­торымибыондляистиннойсвоейдушевнойителеснойпользы долженпользоваться.Подумавтаким образом,задал ясамсебе вопрос:умлиэто?»1.

Они были сыны новой эпохи, эпохи великих европейских войн.Этаэпохаоказаласущественноевлияниенаформирование типаличности.Войнаупрощалаотношениямеждулюдьми,де­лаламенеежесткойобщественнуюиерархию,открывалазначи­тельныевозможностидляпроявленияличнойинициативы.Если вXVIII в. «случай», внезапное возвышениенавершиныобще­ственнойиерархииассоциировалосьс«вниманием» короляили королевы,товначалеXIXвекавызываливсознанииобразБона-

ИесличестолюбецXVIIIвекабылавантюрист,мечтающийо личномвыдвижении,точестолюбивыйчеловекначалаXIXсто­летиямечталоместенастраницахистории,писалвыдающийся советскийучёныйЮрийМихаиловичЛотман.

Будущиедекабристы,подчёркиалон,чеканилисвоиубежде­ниявОтечественнойвойнепротивНаполеона.Этавойнанаучила ихсмотретьнасебянекакнаслепыхисполнителейчужойволи, акакналюдей,врукахкоторыхсудьбаОтечества.Приэтомидея защитыОтечестваорганическисплавляласьвихчувствахисо­знаниисразвитиемгражданскогосамосознания,сполитическим

«Мыбылидети1812года»...,—говорил .«Ещевойнадлилась,когдаратники,возвра­тясьвдома,впервыеразнеслиропотвклассенарода.«Мыпро­ливаликровь,—говорилиони,—анасзаставляютпотетьнабар­щине;мыизбавилиродинуоттирана,анасвновьтиранятгоспо­да»,—объяснялвписьмецарюизкрепостив1826годуА.А.Бес­тужеввозникновениедвижениядекабристов.

Втомжесмыслеостановлениидвижениядекабристовгово­рил:«ВпоходахвГерманию иФранциюнашимолодыелюдиознакомилисьсевропейскоюци­вилизацией...онимоглисравнитьвсе,виденноеимизаграницею, стем,чтоимнавсякомшагупредставлялосьнародине:рабство огромного большинства русских, жестокое обращение началь­ников с подчиненными, всякого рода злоупотребления власти, повсюдуцарствующийпроизвол,—всеэтовозмущалоиприво­диловнегодованиеобразованныхрусскихиихпатриотическое чувство»...

«Повозвращениюдомойвоенноеобществосталопринимать новые,прежденевиданныенравы.Прежняяпустаяжизнь,попой­киикартежнаяиграсменилисьинымпрепровождениемвремени: вместо карт явились шахматы, вместо кутежей — чтение ино­странных газет,офицеры ревностно следили за политическими событиями»,—писалИ.Д.Якушин.

Признанным вождем декабристского движения был  (1792–1826).Онрешительновыступалзаре­волюционное ниспровержение самодержавно-крепостнического строя,прямоставилвопрособуничтожениицарскойсемьи.Тре­бованиеуничтоженияцарскойсемьипослемучительныхколеба­нийподдержалобольшинстводекабристов.

Важнейшей задачей революции Пестель считал разрешение крестьянскоговопроса.Онполагал,чтоземляестьобщаясобствен­ностьвсегородачеловеческого;она—главныйисточникпропи­тания,накоторыйимеютправовселюдибезвсякогоисключения. Вместестем,онполагал,чтопосколькупонятиесобственности прочновошловбытлюдей,постолькухорошобудетработатьна землетот,ктобудетуверенвнеотторжимостиегособственности наземлю.Исходяизэтого,Пестельпредлагалразделитьвесьзе­мельныйфондРоссиинадвечасти—землиобщественныеизем­личастные.Общественныеземли,находящиесявраспоряжении сельскихобщин,должныбылиобеспечитьсредствамисущество­ваниявсехнеимущих,а такжегарантироватьихэкономическую независимость вполитическойжизни.(Хорошие идеи.Былобы неплохо,еслибынашинынешниеруководителизналионих.)

Чтокасаетсяполитическогостроя,тоПестельбылубежден­нымреспубликанцем,последовательновыступалза всеобщее и равноеизбирательноеправо.

Всущности,Пестельсделалпервыйиважныйшагвнаправ­ленииобоснованиясоциализма,выдвинувплансочетаниячаст­нойиобщественнойсобственности,что,поегомнению,идолжно былооградитьРоссиюототрицательныхпорожденийкапитализ­ма.ВотпочемуА.И.ГерценназвалП.И.Пестеля«первымсоциа­листомдосоциализма»вРоссииисчиталегонепосредственным предшественникомтеории«русскогосоциализма».Приэтомон подчеркивал,чтоПестельвизвестноймерепревзошелпредста­вителейзападноевропейскойобщественноймыслитоговремени: «Небудемзабывать,чторечьидетособытиях,которыепроизош-

Руководитель «Северного общества» декабристов  придерживалсяболееумеренныхвзгля­дов, нежели Пестель. Он считал, что Россия должнабыть кон­ституционноймонархией; монарх — верховныйчиновник рос­сийскогоправительства.Поегомнению,земляостаетсязапоме­щиками,нокрестьянемогутсвободнопереходитьотодноговла­дельца земли к другому. Территориально — административное устройствоРоссии—федерация.

Н.М. Муравьев, почитавший историю, разбирая «Историю ГосударстваРоссийского»,высказалважныемыслиотноситель­ноистории,пользыееизучения.Карамзин,пишетон,утвержда­ет,что “правители,законодателидействуютпо указаниямисто­рии...”,чтоониобуздываютмятежныестрастилюдей.Но«Какой умможетпредвидетьиобъятьэтиволнениястрастей?Какаярука можетуправлятьихходом?Ктодерзнетввысокомериисвоемна­сильствамиучреждатьисамыйпорядок?Мудрыйидобродетель­ныйчеловекнеприбегаетвтакихобстоятельствахникухищре­нию,никсиле.Следуяобщемудвижению,благаядушаегобудет тольконаправлятьоноеурокамиумеренностиисправедливости. Насильственныесредстваибеззаконныигибельны;ибовысшая

«Немир,нобраньвечнаядолжнасуществоватьмеждузломи благом;добродетельныегражданедолжныбытьввечномсоюзе противзаблужденийипороков.Непримирениенашеснесовер­шенствами,не удовлетворение суетноголюбопытства,не пища чувствительности, не забавы праздности составляют предмет истории.Онавозжигаетсоревнованиевеков,пробуждаетдушев­ныесилынашииустремляетктомусовершенству,котороесуж-

К томуже, отмечаетН.М. Муравьев, «несовершенства раз­личны. Одно — несовершенства времени Святослава и Влади­мира, другое — несовершенства эпохи нашего Возрождения: рабскаяхитростьИванаКалиты,холоднаяжестокостьИванаIV, унизительныедлянравственностинародной»...

НесоглашаетсяМуравьев с Карамзиным и в том,чтоглав­ноевистории—этокрасотаповествования.«Нет,мнекажется, чтоглавноевистории—деланиеоной...Мудромуисторикумы простимнедостатокискусства;красноречивогоосудим,ежелине знаетосновательнотого,очемповествует».

Да,любовьк отечествудаеткистиисторикажар,силу,пре­лесть. Гденет любви, нети души. «Но можно ли любить при­теснителейизаклепы?Тацитаодушевлялонегодование»,—под­черкиваетН.Муравьев.

Интересныесоображенияпоповодуисториивысказалтакже М.Фонвизин.Онотмечает,чтовдревнейРоссиибылидревние республики:Новгород,Псков,Вятка,онинаслаждалисьполити­ческойсвободой,чтоивдругихобластяхРоссиинародстоялза правасвои,когдаугрожалаимвластькнязей,чтообщинныеили муниципальныеучрежденияивольностибыливдревнейРоссии вовсей силе, когдаеще«ЗападнаяЕвропа оставаласьподигом феодализма».

«Предкинаши,славяне,былинародсвободный.ВсамойМо­сквеобщинныепорядкихранилисьдоДмитрияДонского.Суста­новлениемединовластия,спадениемНовгородаиПскова,палии общинныепорядки...

ЭтистаринныеучрежденияпалиокончательноприПетреI.

Конечно,дворянскиереволюционеры-декабристыбылидале­киотнарода,неимеливнародныхмассахширокойподдержки. Именнопоэтомумногимиз них было присуще мироощущение трагическойжертвенности.

Нарядус ростомоппозиционных иреволюционныхнастро­ений,вчастирусскогообществаполучилираспространениели­беральные воззрения, часть русскогообщества находиласьпод влияниемконсервативно-националистическихтенденций.

Сперанскийпонимал,чтоконституциясамапосебенеможет создатьправа, она лишь выражает и закрепляет уже существу­ющиеправаграждан.Поэтомуонотнюдьнестремился консти­туционно ограничить самодержавие; он стремился это сделать посредствомсозданияинститутов,которые,обладаянекоторыми совещательнымиправами,моглибывсе-таки,покрайнеймере, вдальнейшемпослужитьбазойдляконституционногоограниче­ниявластиимператора.

ПроектСперанскоговызвалнедовольствоимператораАлексан­дра.Онусмотрелвнемтенденциюксущественномуподрывуабсо­лютнойвластимонархаидаже—кустановлениюреспублики.Об этомсвидетельствуютегозаметкинаполяхпроектаСперанского.

После разгромадекабристов началасьразнузданная никола­евскаяреакция.ДлятогочтобыотгорордитсяотЕвропы,отпро­свещения,отреволюции...НиколайIподнялзнамяправославия, самодержавия и народности. Царь, идеологи господствующего класса,чтобывоспрепятствоватьраспространениювРоссиире­волюционныхидейидоказатьневозможностьреволюции,пусти­ливходверсию,будтоукладрусскойжизникореннымобразом отличаетсяотзападноевропейского,чтоРоссиявсегдабыла,есть иостаетсясамобытнойстраной,вкоторойцарятвзаимнаялюбовь междусословиями—крестьянамиипомещиками,полноедове­рие между самодержавием, представляющим исконную форму государственнойвласти,православием,котороесоставляет«мо­ральныйдух»русскогонарода,инародом,боготворящимцаряза отеческуюонемзаботу.Этатриединаяформулаивыражаласуть идеологии«официальнойнародности».

Но причиной духовного упадка было не только стремление НиколаяI,егоправительстваподавитьвсякиепроявлениясвободо­мыслия,устремленности к самостоятельномумышлению. Этому способствовалонравственное падение, трусость и подлостьмно­гихизтех,ктовлиялимогвлиятьнаобщественныенастроения.

Ивсеже,несмотрянаполицейскиегонения,духовныйтеррор и нравственную трусость многих, оппозиция крепостничеству, порывксвободе,темнеменее,продолжалижить.Онипроявля­лисьввидедуховныхустремленийразличныхслоевлиберально настроенногодворянства.

Какотмечаетзамечательныйисследовательрусскойкультуры илитературыXIXвекаД.Н.Овсянико-Куликовский,хотядеятели 20-хгг.большейчастьюбыливоенные,воспитанныевпоходах, всражениях,вприкосновенностикмировымсобытиям,вместес тем,книмпринадлежалоинемалоневоенных,такжепрошедших суровуюшколужизни(Сперанский,Полевой,НиколайТургенев, Пушкин,Рылеев,Грибоедов).Всемимбылаприсущавыдержан­ность,закаленностьдуши,умеренностьвреагированиичувством на сильные внешние воздействия и на тревогу общественной души.

Однимизсамыхяркихпредставителеймыслящегопоколения 20–30-хгг.XIXв.был(1795–

1829).

А.С.Грибоедоввесьмакритическиотносилсякрусскомудво­рянскомуобществутехлет.Мы,дворяне,чужиесредисвоих,рус­ских,мы—«поврежденныйклассполу-европейцев»…«Еслибы каким-нибудьслучаемсюда(вРоссию)занесенбылиностранец, которыйбыне зналрусскойисториизацелоестолетие,он, ко­нечно,заключилбыизредкойпротивоположностинравов,чтоу насгосподаикрестьянепроисходятотдвухразличныхплемен,