Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социальная философия. Социально-философские воззрения русских мыслителей. Часть 2. Учебное пособие
.pdf
ВоценкеП.Устиновамыобнаруживаемочевидноенесогласие
сточкойзрения,будторусскиепривыкликрабству,неценятсвободу.Напротив,повторяем,русскиесамоотверженноборолись за
свободуспротивниками,какнаЗападе,такинаВостоке.Иссобственными поработителями народные массы России также вели
ожесточеннуюборьбу.Ктоикакбы нетретировалвосстания народныхнизовподруководствомС.Разина,И.Болотникова,Е.Пугачевакакбессмысленныеижестокиебунты,этобыливыступления,конечно,вомногомстихийные,порой,действительно,сопровождавшиесяжестокостями,завольность,засвободуоткрепостническогорабства,задостоинствочеловеческойличности.
Иделонетольковстихийныхнародныхвыступлениях.Каждое поколение русских, конечно, прежде всего образованных,
просвещенныхрусских,выдвигалоборцовпротивдеспотизма,за
свободуидостоинстволичности.
21

Важныймоментразвитиярусскойсоциальноймысли,русскогосвободолюбиявоплотилсявтворчествеидеятельности
(1711–1765).
ПредкиЛомоносова—крестьяне-поморы.
ОсобенностьюПоморьябылото,чтоэтоткрайбылпристанищемгонимыхинепокорныхправительствулюдей.Сюдассылалисьопальныебояре;здесьнаходилисебеубежищекрестьяне,
холопыисолдаты,бежавшиеотпомещичьегопроизволаитягостныхпоборов.
НаСеверссылалисьисамиуходилисторонникистаройверы,
старообрядцы,стремившиесясохранитьверу,бытовойукладстаройРуси.«Раскольники»,приверженцыстарообрядческогодвиженияцеркви,представлялинаСеверевесьмаширокиеслоинарода.
Суровыйкрайоказалогромноевоздействиенаформирование
характераимировоззренияМ.В.Ломоносова.Развилвнемтрудолюбие,выносливость,стойкость,любознательность,смекалку.
В19летЛомоносовпокинулроднойдом,скрестьянскимобозом,всущностипешком,дошелдоМосквы,ипоступилвСлавяно-греко-латинскуюакадемию.
После5летучебывСлавяно-греко-латинскойакадемииЛомоносов в числе 12 ее воспитанников был направлен для продолжения учебы в Петербургскую академию наук,открытую в
1725годупораспоряжениюПетраI.
В Академии Ломоносов оставался недолго. Через год —
в1736г.—онбылкомандированвГерманию,встаринныйМарбургскийуниверситет,которыйбылоснованещев 1526 г.В те
годыМарбургскийуниверситетбылособеннопопуляренвсвязи
стем, чтов немработалХристиан Вольф— выдающийсяученый,естествоиспытатель,философ,педагог.
Вфилософии,являясьприверженцемЛейбница,онстремилсядатьрационалистическоетолкованиебогословия.Поегомнению, бог, обладая совершенным познанием всех вещей, создал
22

совершеннуюприроду.Всевней согласовано,всезакономерно.
Вместестем,познаниеэтойнеотвратимойсвязивещейисобытийонограничилпризнанием«свободыволи»,котораяможети
заблуждаться.
Разумеется,дляЛомоносоваважнымбыло изучатьнефилософскоеучениеВольфа(позднееонподвергнеткритикеивольфианство),аегоестественно-научныевзглядыитехническиезнания.
ПослеМарбургаЛомоносовпродолжилсвоеобразованиево
Фрейберге;здесьонизучалгорноедело,металлургию,химиюи
минералогию.
В1841г.послепятилетпребываниязаграницейЛомоносов
вернулсявПетербург, вАкадемиюнаук.Сэтоговремениначаласьегомногограннаядеятельностьнаблагоотечественнойнаукиикультуры,наблагоРоссии.Трудноназватьобластьнаукии
культуры,вкоторуюбыонневнессвойвесомыйвклад.
Великийученыйрешительновыступилзаразграничениесфер
наукиирелигии.«Нездраворассудителенматематик,—писалЛомоносов,—ежелионхочетбожескуюволювымерятьциркулем.
Таковжеибогословияучитель,еслиондумает,чтопопсалтыре
научитьсяможноастрономииилихимии».
По сути Ломоносов был сторонником материалистического
учения.Он рассматривалмиркак непрерывное движениематерии,начинаясеемельчайшихчастиц—атомов.Ученыйвыявил
рядобщихзакономерностейразвитияприроды,втомчислепринципсохраненияматерииидвижения,которыйонназвал«всеобщиместественнымзаконом».
Ломоносов уделял огромное внимание организации отечественнойнауки.Он сделал многое длясовершенствованиядеятельности,созданнойПетромI,Петербургскойакадемиинаук.
Поегоинициативев1755г.былоткрытМосковскийуниверситет,ставшийкрупнейшимнаучнымикультурнымцентромстраны. Он разработал проект учреждения Петербургского университета,которыйбылоткрытв1819г.спустяужемноголетпосле
смертиЛомоносова.ОнсоздалпервуювРоссииХимическуюлабораторию.ПодегоруководствомбылапостроенаперваявРос-
23

сиифабрикацветногостеклаивозрожденостаринноемозаичное
искусство.ВэтойлабораторииЛомоносовиегопомощникисделалипрекрасныемозаичныепортретыибатальныесцены.
МноговниманияисилотдалЛомоносовпросвещениюрусскогонарода.Он был убежден,чтопосредствомширокогораспространениянаукииобразованияможноидолжнодостичьпрогрессаобщества.«Наукисамивседелачеловеческиеприводятна
верхсовершенства…,—писалон.—Чтоихблагороднее,чтополезнее,чтоуважительнееичтобесспорнеевделахчеловеческих
найденобытьможет?»
Ломоносовстрастнопризывалроссийскуюмолодежь:
Дерзайтенынеободренны
Раченьемвашимпоказать,
ЧтоможетсобственныхПлатонов
ИбыстрыхразумомНевтонов
Российскаяземлярождать.
М.В.ЛомоносовбезграничноверилвРоссию,русскийнарод.
В«ДревнейРоссийскойистории»онписал:«Народроссийский
от времен, глубокою древностию сокровенных до нынешнего
векутольмногиевиделвсчастиисвоемперемены,что,ктомеждуусобныеиотвненанесенныевойнырассудит,ввеликоеудивлениепридет,чтопотольмногихразделениях,утесненияхинестроенияхнетокмонерасточился,ноинавысочайшийстепень
величества,могуществаиславыдостигнул».
Обращаяськрусскойистории,онвысокоценилэнергичную
деятельность Петра, способствующую развитию отечественной
промышленности и культуры. «Коль многие нужные вещи, которыепрежде издальнихземельс трудомиза великуюцену в
Россиюприходили,ныневнутрьгосударствапроизводятся,ине
токмонасдовольствуют,ноизбыткомсвоимидругиеземлиснабдевают.Похвалялисьнекогдаокрестные соседи наши, что Россия…нивоенногодела,никупечествабезихспомоществования
надлежащимобразомпроизводитьнеможет,неимеявнедрахне
токмодрагихметалловдлямонетноготиснения,ноинужнейшегожелеза,кприготовлениюоружиясчембыстатьпротивнепри-
24

ятеля.ИсчезлосиенареканиеотпросвещенияПетрова;отверсты
внутренности гор… проливаются из них металлы. И не токмо
внутрьОтечестваобильнораспространяются,ноиобратнымобразом,якобы заемные, внешним народам отдаются. Обращает
мужественноеРоссийскоевоинствопротивнеприятеля оружие,
приуготовленноеизгорРоссийскихРоссийскимируками».
Прославляя русское воинство, русское оружие, Ломоносов
всегдамечталомире,«тишине»испокойнойжизнидлянародов.
«Благополучие,славаи цветущее состояния государств от трех
источниковпроисходит,—писалон.—Первое—отвнутреннегопокоя,безопасностииудовольствияподданных,второе—от
победоносныхдействийпротивнеприятеля,сзаключениемприбыточного иславногомира, третье — от взаимногосообщения
внутреннихизбытковсотдаленныминародамичрезкупечество».
Именномир,помнениюученого,—главноеусловиепроцветаниягосударства.Вовремямира«землянеобагряетсяРоссийскоюкровью…умножаетсянарод,идоходыприрастают;возвышаютсявеликолепныездания;исправляютсясуды;насаждаются
наукисредигосударства—повсюдувозлюбленнаятишина».
Ломоносов явил великий пример русскойгордости. Он решительно отвергал суждения западных ученых относительно
«великойтьмыневежества»вдревнейРуси.Наконкретныхфактахисториионубедительнопоказал,чтодревняяРусьдает«неложноедоказательствовеличия»,вполнесравнимого«скаждым
инымевропейскимнародом».
Ломоносовглубокознал,любилигордилсярусскоюисторией.
Онмногосделалдляразвитиярусскойлитературы,русского
языка.Ещев1739г.,находясьвГермании,28-летнийЛомоносов
написалпосвященнуюпобедеРоссиинадтурками«Одунавзятие
Хотина»,которуюВ.Г.Белинскийвгодичномобзоре«Взглядна
русскуюлитературу 1846 г». охарактеризовалкак «начало русскойлитературы».Онподчеркивал,что«одаЛомоносовапоказаласьвсемпервымстихотворнымпроизведениемнарусскомязыке,котороебылонаписаноправильнымразмером».Восхищаясь
русскимязыком,егокрасотой,многогранностьювозможностей,
25

Ломоносовгордописал:«КарлV,римскийимператор,говаривал,
чтоиспанскимязыкомсБогом,французскимсдрузьями,немецкимснеприятелем,итальянскимсженскимполомговоритьприлично.Ноеслибыонроссийскомуязыкубылискусен,то,конечно, к томубы присовокупил, что им со всеми оными говорить
пристойно, ибо нашел в нем великолепиеиспанского, живость
французского,крепостьнемецкого,нежностьитальянского,сверх
тогобогатствоисильнуювизображенияхкраткостьгреческогои
латинскогоязыка».
ВыдающиесярусскиелюдилюбилиивысокоценилиМ.В.Ломоносова.«Ломоносовбылвеликийчеловек…Онсоздалпервый
университет.Он,лучшесказать,самбылпервымнашимуниверситетом»,—такписалонёмА.С.Пушкинвсвоем«Путешествии
изМосквывПетербург».
В.Г. БелинскийназывалЛомоносова«ПетромВеликим русской литературы». Он подчеркивал: «Влияние Ломоносова на
русскуюлитературубылотакоежеточно,каквлияниеПетраВеликогонаРоссиювообще».
ПрезидентАкадемиинаукСССР,выдающийсяученыйС.И.Вавилов,отмечаязначениеМ.В.ЛомоносовадляСССР,длясоветскогонарода,разумеется,преждевсегодляРоссии,длярусскогонарода,говорил:«Влияниеегогения,еготруданеизмеримо.Нашязык,
наша грамматика, поэзия, литература выросли из Ломоносова.
НашаАкадемиянаукполучиласвоебытиеисмыслтолькочерез
Ломоносова.КогдамыпроходимпоМоховоймимоМосковского
Университета,мыпомним,чтодеятельностьэтогорассадникана-
1
укиипросвещениявРоссииестьразвитиемыслиЛомоносова»
.
В.Г.БелинскийтакоценивалдеятельностьЛомоносова:«Европаедвазналаоегосуществовании,отечествознало,итовлице
немногих,толькоимяЛомоносова,нонепонималоидеи,значенияэтогоимени».БелинскийсравниваетЛомоносовасПетром:
«МеждуЛомоносовымиПетромбольшоесходство:тотидругой
положилиначаловеликомуделу…ВсяжизньЛомоносовабыла
прекрасным подвигом, беспрерывною борьбою, беспрерывною
1
ВавиловС.И.Собр.соч.–Т.3.–М.,1961.–С.577.
26

победою…ПетрВеликийпрежде,чемзавестивРоссиипервую
типографию,долженбылсамнарисоватьформыпервыхбукв…
долженбыл…правитькорректуру;прежде,нежелиувиделобученноевойско,долженбылсобоюпоказатьидеалсолдата…долженбылсамбытькузнецомиплотником,слесаремистоляром,—
словомвсем.ТакиЛомоносов:ондолженбылвсесамсделать,
всему положитьначало; строя дом, долженбыл сделатьи подмостки,обжигатькирпичии растворятьизвесть.До негосуществовала только русская азбука, но не было русского языка, и
толькопосленегосталвозможенвРоссииразделученыхилитературныхтрудов.Ивотонпишетграмматику,котораяуженегодитсядлянашеговремени,нолучшекоторойещенеявлялосьу
нас;даетзаконыязыкуиутверждаетихобразцами…Введенное
имстихосложениеосталосьнавсегдаврусскомстихотворстве…
Ломоносовбыл…великимученым.Онвсемзанималсясжаром,
любовьюиуспехом».
Выдающимсяпросветителембыл
(1744–1818).Всвоём«Сочинениивдевятитомах»В.О.КлючевскийтакопределилместоН.И.Новиковаврусскойкультуре:
«Унегобылодвазаветныхпредмета,накоторыхонсосредоточивалсвоипомыслы,вкоторыхвиделсвойдолг,своепризвание,
это—служениеотечествуикнигакаксредствослужитьотечеству.Есливпервомскладываласьоднаизлучшихисторических
привычекстарогорусскогодворянства,поднимавшаясяврусских
людяхнавысотунравственногодолга,тововзгляденакнигунадобно видеть личную доблесть Новикова… В лице Новикова
неслужащийрусскийдворянинедва ли не впервые выходилна
службуотечествуспероми книгой,какегопредкивыходилис
конемимечом.КкнигеНовиковотносился,малосказать,слюбовью,ас какой-то верой в ее чудодейственнуюпросветительскуюсилу.Истина,зародившаясяводнойголове,такверовалон,
посредствомкнигиродитстолькожеподобныхправомыслящих
1
голов,сколькоуэтойкнигичитателей»
.
1
КлючевскийВ.О.Сочинениев9тт.–Т.IX.–М.:Мысль,1990.–С.40.
27

Н.И.Новиковвыпускал журналы «Трутень»,«Живописец»,
«Кошелек»,«Пустомеля», которые, без сомнения, были трибунойрусскойпросветительскоймысли;внихподвергалосьсуровойкритикекрепостноеправо,превратившеекрестьянврабочий
скот,адворянство—вуродов.
ПомнениюВ.О.Ключевского,деятельностьНовиковавносилаврусскоеобществоновыезнания,вкусы,впечатления,настраивалаумытакимобразом,чтобы«изграмотныхлюдейразныхсословийсоздатьчитающуюпублику».Н.И.Новиков,подчеркивал
Ключевский,был убеждён, что истинное просвещение должно
бытьоснованонасовместномразвитииразумаиправославного
чувства,насогласованииевропейскогообразованияснациональ-
1
нойсамобытностью
.
Естественно, после подавления восстания Е. Пугачева открытая пропаганда просветительских идей стала невозможной.
Н.И.Новиковиегопоследователиобратилиськнравственнойфилософиимасонства.«Видявокругсебяумы,большевоспаленные,
чемпросвещенныеновымиидеями,людиновиковскогонаправлениярешили,чтодляулучшенияобщественногопорядкакаждый
отдельныйчеловек, пока не касаясь его оснований, долженобратитьсяксамомусебе,сосредоточитьработунасвоейличности,
насвоемличномумственноминравственномусовершенствовании,чтобэтойдробноймозаическойработойприготовитьживой
годныйматериалдлябудущегообщества.Такпонималэтихлюдейхорошознакомыйс нимиКарамзин:онназывалиххристианскимимистиками,пренебрегавшимишкольноюмудростью,но
требовавшимиотсвоихучениковистинныхдобродетелей»...2.
Большуюрольвпросвещениирусскогообществасыграл
(1745–1792).Центральныйперсонаж
егопроизведений—недоросльМитрофан—вызываетнепросто
смех,как отмечаетВ.О. Ключевский.«Глупость,коварство,невежество,злость,преступлениевовсенесмешны сами посебе.
1
Ключевский В.О. Сочинение в 9 тт. – Т.IX. – М.: Мысль, 1990. –
С.41,42.
2
Тамже,с.48.
28

Смешно только глупое коварство, попавшееся в собственные
сети,смешназлобнаяглупость,обманувшаясамасебя»....Всёэто
нетольконезабавно,апростонетерпимонивкакомблагоустроенномобществе1.
«В“Недоросле”дурныелюдистарогозакалапоставленыпрямопротивновыхидей,воплощенныхвбледныедобродетельные
фигурыСтародума,Правдинаидругих,которыепришлисказать
темлюдям,чтовремена изменились,чтонадобновоспитываться, мыслить и поступать не так, как они привыкли делать, что
дворянинубесчестно ничегоне делать,“когдаесть емустолько
дела,естьлюди,которымпомогать,естьотечество,которомуслужить”...комедияхотеладатьстрогийурокнепонятливымлюдям,
2
чтобынестатьдлянихзловещимпророчеством»
.
Открыто,мужественновыступилпротивкрепостничества,за
вольность,зачеловеческоедостоинство
(1749–1802).Радищевопиралсянаидеиевропейскогои
впервуюочередьфранцузскогоПросвещения.Этиидеивегосознании,егодушепреломилисьпреждевсегокакидеичеловеколюбия.Человек—единоутробныйродственниквсемуживущемуна
земле.Ноон—единственноесущество,котороеспособнобеспредельнокаксовершенствоваться,таки,ксожалению,развращаться.
ПоРадищеву,людиравныпосвоей«естественной»организациииправам,поправамна«ниву»,котораяпринадлежиттем,кто
её«обрабатывает».Людивобществедолжныбытьсвободны,ни
откогонезависетьвсвоихдеяниях;именнопотомуониимогут
статьгражданами.
Радищевбылубежден,чтопросвещениевозбуждаетстремлениелюдейксвободе,кборьбезасвободу.
Любясвойнарод,сострадаяему,А.Н. Радищеврешительно
выступалпротивцарскогодеспотизмаикрепостничества,унижающих,подавляющихчеловека,препятствующихраскрытиюлучшихсвойств,сторон,качествегохарактера.
1
КлючевскийВ.О.Сочинениев9тт.–Т.IX.–М.:Мысль,1990.–С.62.
2
Тамже,с.76,77.
29

Самодержавно-крепостнический строй — «чудище, озорно,
огромно,стозевноилаяй».
«Звери алчные! Пиявцы ненасытные! Что крестьянину вы
оставляете?То,чегоотнятьнеможете,воздух.Да,одинвоздух.
Отъемлетенередкоунегонетокмодарземли,хлебиводу,нои
самыйсвет...Соднойстороны,почтивеселие,сдругой,немощь
беззащитная:ибопомещиквотношениикрестьянинаестьзаконодатель,судья,исполнительсвоегорешенияипожеланиюсвоемуистец,противкоторогоответчикничегосказатьнеможет.Вот
жребийзаклепанноговузы!Вотжребийзаключенноговсмрадной
темнице!Вотжребийволивоярме!»,—гневнописалА.Н.Радищев,обращаяськкрепостникам.Сгоречьюотмечалонтакже,до
какогоунизительногосостояниядоведенрусскийчеловексвоим
подневольнымтрудом:«Посмотри нарусского,найдешьегозадумчивым.Еслизахочетразогнатьскуку, иликактоон сам называл,повеселиться,то—вкабаках.Ввеселиисвоемпорывист,
отважен,сварлив.Есличто-либослучитсянепонем,тоскороначинаетспорилибитву.Бурлак,идущийвкабакповесяголовуи
возвращающийсяобагренный кровью от оплеух, многое может
решитьдоселегадательноевисториироссийской.Ивсежеугнетен,задавленрусскийчеловек.Носила,отвагавнеместь;многое
онможетсвершитьдостойногочеловека,еслибудетсвободен».
А.Н. Радищев безоговорочнопризнал оправданным восстаниенародапротивугнетателейзасвоюсвободу.О,еслибырабы,
тяжкимиузамииотягченные,ярясявотчаяниисвоем,разбили,
вольностиихпрепятствующиеглавынаши,главыбесчеловечных
господсвоих,икровьюнашейобагрилинивысвои!Скоробыиз
средыихисторгнулисявеликиемужидлязаступленияизбитого
племени,нобылибыонидругихосебемыслейиправаугнетения
лишены»,—писалонвсвоейкниге«ПутешествиеизПетербурга
вМоскву».
ЕкатеринаII,какизвестно,прочитавэтукнигу,сделалавывод:Радищев—бунтовщикхужеПугачева.
А.С.Пушкин былнесправедливпо отношениюкА.Н. Радищеву.Да,онценилего;«…вследРадищевувосславилясвободу»
30
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
