Социальная философия. Социально-философские воззрения русских мыслителей. Часть 2. Учебное пособие

Чтоделаетнародосновойстраны?Труд.«Трудестьдолгче­ловека,естьегонормальноесостояниеназемле.Толькотруддаёт правонанаслаждениежизнью.Какойбынибылтруд:веществен­ноелиэтообрабатываниеземли,работалиэтонапряженноймыс­ли—всёравно.Впотелицаснестихлебсвой—вотуделидолг человека. Жизнь не есть удовольствие, как думают некоторые: жизньестьподвиг,заданныйкаждомучеловеку,жизньестьтруд».

БратК.С.АксаковаИванСергеевичтакжевесьмакритически писалопорядках,царившихвРоссии.НиколаевскаяРоссия,— писалон,—странафасадовипарадов.Мынеслинасебеобетпо­мирительствачутьлиневцелойЕвроппы,великодушнооплачи­ваядорогостоящуюдолжностьрусскимиденьгами,интересами, силойидажекровью.

Итак,славянофилывомногомидеализировалистаруюРусь, поэтизировали общину, воспевали православную церковь как свободнуюинезависимую;защищалимонархию.

Однако,признаваяправославие,самодержавиеинародность основополагающими принципами общественного устройства, онивкладываливнихпротивоположноеофициальнойидеологии содержание.

Во-первых, они осуждали самодержавный деспотизм, во­вторых,народноеначаловоплощалосьуславянофиловневкре­постничестве,авнароде,в-третьих,православиедлянихэто— неофициальнаярелигияицерковь,аобразмышлениянарода.

Конечно,этопреувеличение.(Какотмечалосьвыше, самже К.С.Аксаковвесьмаостроговорилобугнетательскойролинико­лаевскогоправления).Каквзападныхстранах,такивРоссиина­родивластьразделялипонятия«брань»и«вражда».Правление ИванаГрозного было жестоким и кровавым. После его смерти втечение15 лет (1598–1613 гг.) продолжалосьСмутное время. ЕгонепосредственныйприемникБорисГодуновввелкрепостное право.ПриМихаилеРомановевосстанияибунтыпродолжались. В1658г.Никонспровоцировалцерковныйраскол.В1670–1671гг. произошлобольшоевосстаниенародныхнизовподруководством С.Разина.ПриПетре—стрелецкиебунты,восстаниеК.Булави­на.ПослеПетравесьмачастыбылидворцовыеперевороты.Цар­ствованиеЕкатериныбылопотрясенокрестьянскимвосстанием Е.Пугачева.Этипримерыможнопродолжать.

«Такназываемоеславянофильство,безвсякогосомнения,ка­саетсясамыхжизненных,самыхважныхвопросовнашейобще­ственности.Каконоихкасаетсяикаконокнимотносится—это другоедело.Но,преждевсего,славянофильствоестьубеждение, которое, как всякоеубеждение, заслуживает полногоуважения, дажеивтакомслучае,есливыснимивовсенесогласны.

Детство(1812–1870)про­шлоподяркимвпечатлениемотпобедырусскихнадНаполеоном и,—особенно — от выступлениядекабристов.«Декабисты — нашивеликиеотцы…Мыотдекабристовполучиливнаследство возбужденноечувствочеловеческогодостоинства,стремлениек независимости,ненавистьк рабству,уважениекЗападу ирево­люции,веруввозможностьпереворотавРоссии,страстноежела­ниеучаствоватьвнем,юностьинепочатостьсил.Всеэтопере­рабатывалось,сталоиным,ноосновыцелы».

В1847 г.Герценуезжаетзаграницу.Революционныесобы­тия1848г.воФранциизахватываютего,ионпринимаетрешение остаться в Европе и через свободную,вольнуюпрессу способ­ствоватьпробуждениюрусскогонародаксознательнойреволю­ционнойборьбепротивсамодержавия.

Однакопослепораженияфранцузскойреволюции,послемас­совыхрасстреловрабочихонразочаровалсявЗападе,пришелк выводуонеспособностиЗападнойЕвропыкдальнейшемусоци­альномуинравственномупрогрессу.

Встатьях«Стогоберега»,«СтарыймириРоссия»,«Русский народи социализм» и др. он развивает свою теорию «русского социализма»;онвидитврусскойсельскойобщинезародышбу­дущегосоциалистического общества, к которомуРоссия может прийти,минуякапитализм.

Герценсвязываетотрицание мира собственной культурыво имякультурызападнойсдеятельностьюПетраI.СовременПе­тра западное, особенно немецкое, влияние сделалось крупней­шимфакторомнашейистории.Началасьэпоханетолькоонеме­чиванияРоссии, но и прямогоправлениянемцев. После Петра эта тенденция усилилась. «На троне были немцы, около трона немцы,министрами иностранныхдел —немцы, аптекарями— немцы,булочниками—немцы,везденемцы — до противного. Немкизанималипочтиисключительноеместоимператриципо­вивальныхбабок»,—сгоречьюписалГерцен.

Ксожалению,отмечаетА.И.Герцен,русскиевсеещенеопра­вилисьотвысокомерияслужебныхнемцевивоспитателейфран­цузов.

Пробуждение русских, их порыв к самосозиданию и сво­бодолюбию А.И. Герцен увидел в «Философическом письме» П.Я.Чаадаева.«Наконец,продолжалон, пришёлчеловек,сду­шой,переполненнойскорби,оннашёлстрашныеслова,чтобы... сказатьвсё,чтозадесятьлетнакопилосьгорькоговсердцеоб­разованного русского. Сурово требует автор от России отчёта вовсех страданиях, причиняемых ею человеку, которыйосме­ливаетсявыйтиизскотскогосостояния.Егогласзазвучалимен­нолишьзатем,чтобысказатьРоссии,чтоонаникогданежила

«Письмо» Чаадаева было своегорода последнее слово, ру­беж.Этобылвыстрел,раздавшийсявтихуюночь;тонулоличтои возвещалосвоюгибель,быллиэтосигнал,зовнапомощь,весть обутреилиотом,чтоегонебудет—всёравнонадобылопро­снуться,—писалА.И.Герцен2.

МынесогласнысЧаадаевым,свыводами,ккоторымонпри­шел,—пишетГерцен,—ноегописьмопотрясаетдушу.«Автора упрекаливжестокости,ноона-тоиявляетсяегонаибольшейза­слугой.Не надобно нас щадить:мыслишком быстро забываем своёположение,мыслишкомпривыклиразвлекатьсявтюремных стенах».

Какотмечалосьвыше,Герценсуважениемотносилсяксла­вянофилам,кихпоискамживойдушивнароде.Славянофилыпо­няли,что современное состояниевРоссии,какбы тягостно ни было,—несмертельнаяболезнь,чтовыходесть,он—ввозвра­щениикнароду.

Бесспорно, Герценвысокооценивал русскую сельскую об­щину.Именновней,полагалон,коренитсявозможностьгармо­ническогосочетанияпринципаличностиипринципаобществен­ности.Преждевсего,сельскаяобщина,поегомнению,представ­ляет собой, так сказать,общественную единицу, нравственную личность; община является собственникоми объектомобложе­ния,онаответственназавсехикаждоговотдельности,апоэтому автономнавовсем,чтокасаетсяеёвнутреннихдел.

Её экономический принцип — полная противоположность знаменитомуположениюМальтуса:онапредоставляеткаждому безисключенияместозасвоимстолом2.