Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социальная философия. Социально-философские воззрения русских мыслителей. Часть 2. Учебное пособие
.pdf
Всвоейвеликойкомедиивстихах«Гореотума»Грибоедовв
сатирическомключевоспроизвелтипичноемосковскоеобщество
20-хгг.Причем,Фамусов,Скалозуб,Загорецкий,МолчалиниРепетиловвсущностисписаныснатуры.КакотмечалГончаровв
статье«Мильонтерзаний»,это—паразиты,болезненноепорождениеотжившеговека.ИмГрибоедовпротивопоставилЧацкого;
он—умный,искреннийигорячийдеятель.Чацкимначинается
новыйвек.ЕмудушновобществеФамусовыхиМолчалиных,он
бежитотних—«искатьпосвету,гдеоскорбленномуестьчувству
уголок».(Гончаровставит Чацкоговыше Онегина и Печорина;
тепростоскучали,Чацкийжевэтойатмосферескукичувствует
себянравственнооскорбленнымиактивнопротивостоитлюдям,
чей«векзакончился».)
Решительно выступая против мракобесов-крепостников,
А.С.Грибоедоввместестемснедовериемотнессякдеятельностидекабристов;«сточеловекпрапорщиковхотятизменитьвесь
государственныйбытРоссии».
Но,разумеется,огромнуюрольвразвитиисвободолюбиясыгралав30-егодыXIXв.гражданскаялирика
,трепетноволновавшаясердцаидушивсехчестных,всехмыслящихрусскихлюдей.
Всущности,сПушкинаначаласьнашакультура.Когда-тоГогольсказал, чтоПушкин являет собой образ русскогочеловека,
какимонбудетспустя200лет.Пушкинисегоднядлянаспример
великоймыслиивеликойнравственнойсилы.Егопоэзияисегодня—образецвысокойдуховности,свободолюбияикрасоты.Словом,Пушкинсегодняактуален,какникогда.Онвообщедлянасвне
времени,онвечен.Любойрусскийчеловек,влюбомнастроении,
ивпрошломмог и сейчас можетнайти у Пушкина сочувствие,
утешение,надежду,призывкжизни,кборьбезавольностьисво-
образия, до потери родногоязыка. Никакая другая аристократия подобным
«переряживанием»такнеотличалсь,какрусская.
Нашсовременник Ю.М.Лотмантакже указываетна эту «способность»
русскогодворяниначувствоватьсебяусебянародине«вположениииностранца»:«чужоеприобретаетхарактернормы»,«правильновестисебя—этовести
себяпо-иностранному».
51
боду. Болеетого,развиваясь, русскийчеловек будетоткрыватьв
наследииПушкина, находить у Пушкина все новыеи все более
глубокиеответынавопросы,которыеставитпереднимжизнь.
Пушкинвесьнаш,таксказалонемоднаждыАполлонГригорьев,почтисовременникПушкина.Пушкиндействительновесь
наш,сказалуженашсовременник,академикДмитрийСергеевич
Лихачев.Пушкиннашпотому,чтоегожизнь,творчествонасволнуют,заставляютбитьсясердце,возвышаютдушу.Пушкиннаш
потому,чтоглубокочувствовалвсерусское,народное.Ивыразил,
ивернулнамвсвоемтворчестверусское,народноевегоподлинномдуховномвеличииинравственнойкрасоте.
СкакойточностьюичуткостьюизобразилПушкиннародный
бытРоссии!
Конечно,междусословиями,дворянами,помещикамиикрестьянамиразрывбылглубокий,ноэтоотноситсяпреждевсегок
столицам:ПетербургуиМоскве.Вдеревнеженародностьглубокопронизывалаидворянскоемироощущение.
ТатьянуЛарину с ее русскойдушой, чуткостью, добротой,
ПушкинпротивопоставилЕвгениюОнегину.Онегинвсущности
выражаетзападный,рационалистическийукладжизни
Онегин—родоначальникрусскихтакназываемых«лишних
людей»(Печорин,Арбенин,Лаврецкий,Рудинидр.).Онпресыщенжизненныминаслаждениями.
Оннеспособенникдружбе,никлюбви.Он—пленникложной светской «морали». Оскорбилдруга, спровоцировал дуэль,
нообъяснитьсясЛенскимнеможет.
Напротив, Татьяне чужды предрассудки «света», полюбив,
онапростоиискреннеоткрываетсвоичувства,своюлюбовь.
ВстретившисьсОнегиным, ужебудучизамужем,княгиней,
Татьянавспоминаетпростуюрусскуюдеревню.
Татьяна, как очевидно, открывает галерею прекрасных образов русских женщин, чутких, открытых, добрых, самоотверженных,таких,какженыдекабристов,какЕленаиз«Накануне»
И.С.Тургенева,Вераиз«Обрыва»И.А. Гончарова,НаташаРостоваиз«Войныимира»Л.Н.Толстогоит.д.
52
Сверностьюнароднымтрадициям,духупредковПушкинорганичносвязывалрождениевчеловекечувствасобственногодостоинства,высокойгражданственности,патриотизма.
Онподчеркивал:гордитьсяславоюсвоих предковнетолько
можно,ноидолжно;неуважатьонойестьпостыдноемалодушие.
Болеетого,дляПушкинауважениекминувшему—черта,отделяющаяобразованностьотдикости.Поэтотнюдьнебыл«квасным»
патриотом.Онвиделнеприглядныесторонырусскойжизни,говорилиписалонихсгневомиболью.«Чертменядернулродиться
сумомиталантомвРоссии»,дажевоскликнулоноднажды.
ОднакоонвозразилП.Я.Чаадаеву,которыйвсвоем«Философическомписьме»чрезмерно резкокритиковалРоссию.Пушкин
соглашался:многое,чтосказалП.Я.Чаадаеворусскойистории—
верно, русская общественная жизнь, действительно, — грустная
вещь. Вместе с тем, отметил Пушкин, «я далеко не во всем согласенсвами.УРоссииособоепредназначение.Россия,поглотив
татарскоенашествие,спаслахристианскуюцивилизацию.Борьба
Россиистатарскимнашествием,движениееекединству,ПетрВеликий,которыйодинестьцелаявсемирнаяистория,ЕкатеринаII,
котораяпоставилаРоссиюнапорогеЕвропы,Александр,который
привелнасвПариж,...развененаходитевычего-тозначительного
втеперешнемположенииРоссии,чего-тотакого,чтопоразитбудущегоисторика?»Ядалеконевосторгаюсьвсемтем,чтовижувокругсебя,продолжалПушкин,«ноклянусьчестью,чтонизачтона
светеянехотелбыпеременитьотечество,илииметьдругуюисторию,кромеисториинашихпредков,такой,какойнамБогеедал».
Горячий патриот,А.С. Пушкин был в то же время замечательнымиобъективнымисториком.Какточно,каквернописал
оно становлениироссийскогогосударства:«Внутренняяжизнь
порабощенного народа не развивалась. Татары не походили на
мавров. Они, завоевав Россию, не подарилией ни алгебры, ни
Аристотеля».Татарскоеиго,«спорывеликокняжествасуделами,
единовластиясвольностямигородов,самодержавиясбоярством
изавоеванияснароднойсамобытностьюнеблагоприятствовали
свободномуразвитиюпросвещения».Вместестем,подчеркивал
53
Пушкин,РоссиясвоейстрашнойжертвойспаслаЕвропу.ЕенеобозримыеравниныпоглотилисилумонголовиостановилиихнашествиянасамомкраюЕвропы;варварынеосмелилисьоставить
усебявтылупорабощеннуюРусьивозвратилисьнастеписвоего
востока.Образующеесяпросвещениебылоспасенорастерзанной
ииздыхающейРоссией.Ужевэтом,считалПушкин,определено
1
быловысокоепредназначениеРоссии
.
Данные Пушкиным характеристики последующей эпохи
ИванаГрозного,БорисаГодунова,русскойСмуты,Петра Великого,ЕкатериныВеликой,восстанияПугачеватакжеотличаются
глубокойисторическойправдойипсихологическойточностью.
КакпоразительноточноохарактеризовалПушкинПетра:«ДостойнаудивленияразностьмеждугосударственнымиучреждениямиПетраВеликогоивременнымиегоуказами.Первыесутьплоды
умаобширного,исполненногодоброжелательстваимудрости,вторыенередкожестоки,своенравныикажутсяписаннымикнутом».
Еслив«Полтаве»онвосхищаетсяПетром,победителемшведов,«открывающим»«окновЕвропу»,тов«Медномвсаднике»
Петр—царь-деспот,тиран.
«Медныйвсадник» — этопротестличности, пусть слабый,
беспомощный,ноименнопротестпротивцарскогодеспотизма.
Пушкинчувствовал историюглубже,чем егостаршийдруг
Н.М.Карамзин,чем многиеегосовременники.Историюделает
народ,люди,борющиесязавольность.ОнназывалСтепанаРазина«единственнымпоэтическимлицомрусскойистории».Пушкинсобирал разбойничьиволжскиепесни, ноцарьзапретилих
печатать.Пушкинпишет«ИсториюПугачева»(царьпозволяетее
печатать под заглавием«История пугачевского бунта»; по мнениюцаря,преступник«неимеетистории»).
Продолжая«тему»Пугачева,Пушкинпишетповесть«Капитанскаядочка»,вкоторой,во-первых,весьматочновоспроизводитисториювосстания,а,во-вторых,—иэтоглавное,—создает
яркие,сильныедухомобразырусскихлюдей:капитанаМиронова,егожены,самогоПугачева,другихучастниковэтихгрозных
1
ПушкинА.С.Полноесобраниесочинений.Т.7.С.306,307.
54
событий.ВспомнимразговоркапитанаМироноваиегоженыпередприступомПугачева.ОнпроситВасилисуЕгоровнуиМашу
уехать в Оренбург: «там и войскаи пушек довольно». «Добро,
сказалакомендантша,—такибыть,отправимМашу.Аменяиво
сненепроси:непоеду.Нечегомнеподстаростьлетрасставаться
стобою.Даискатьодинокоймогилыначужойсторонке.Вместе
жить,вместеиумирать».«Итодело,—сказалкомендант».
АПугачев?ПугачевуПушкинаотнюдьнезлодей;он—человекпытливогоума,мужественныйисправедливый.Онзнает
своюсудьбу;«поздномнекаяться.Дляменянебудетпомилования».В ответ на предостережения ПетраГринева Пугачёврассказываетему калмыцкуюсказку.«Однаждыорел спрашивал у
ворона: скажи, ворон-птица, отчегоживешь ты на белом свете
тристалет,аявсего-на-всетолькотридцатьтригода?—Оттого,
батюшка,отвечалемуворон,чтотыпьешьживуюкровь,аяпитаюсьмертвечиной.Орелподумал:давайпопробуемимыпитаться
темже.Хорошо.Полетелиорелдаворон.Вотзавиделипалуюлошадь;спустилисьисели.Воронсталклеватьипохваливать.Орел
клюнулраз,клюнулдругой,махнулкрыломисказалворону:нет,
братворон,чемтристалетпитатьсяпадалью,лучшеразнапиться
живойкровью,атамчтобогдаст!»
Нравственная крепость духа созданных Пушкиным в «Капитанскойдочке»образоввыражаетнеодолимуюнравственную
силурусскогонародаи,конечноже,самогопоэта.
Н.В.Гогольвсвоевремяохарактеризовал«Капитанскуюдочку»какрешительнолучшеерусскоепроизведениевповествовательномроде:«Сравнительнос«Капитанскойдочкой»всенаши
романыиповестикажутсяприторной размазней.Чистота ибезыскусственностьвзошливнейнатакуювысокуюстепень,что
самадействительностькажетсяпереднейискусственнойикарикатурной.Впервыйраз выступилиистиннорусскиехарактеры:
простойкоменданткрепости,капитанша,поручик,самакрепость
с единственной пушкой,бестолковщина времени и простое величиепростыхлюдей—всенетолькосамаяправда,ноещекак
былучше ее.Таконои бытьдолжно:натоипризваниепоэта,
чтобыизнасжевзятьнасинасжевозвратитьнамвочищенноми
55
лучшемвиде.ВсепоказываловПушкине,чтооннатобылрождениктомустремился...МногоготовилосьРоссиидобравэтом
1
человеке»...
.
Ф.М. Достоевский также указывал на народность как суть
творчестваА.С.Пушкина.Пушкинлюбилнарод,любилвсё,что
любилэтотнарод,чтилвсё,чтототчтил.Онлюбилприродурусскую,любилдеревнюрусскую.«Этобылнебарин,милостивыйи
гуманный,жалеющиймужиказаегогорькуюучасть,этобылчеловек,самперевоплощавшийсясердцемсвоимвпростолюдина,
всутьего…Начинаясвеличавой,огромнойфигурылетописцав
«БорисеГодунове»доизображения спутниковПугачева,—всё
этоуПушкинанародвегоглубочайшихпроявлениях,ивсеэто
понятнонароду,каксобственнаясутьего».Пушкин«художническойсилойотсвоейсредыотрешилсяисточкизрениянародногодухаеёв«Онегине»великимсудомсудил.Ведьэтопророки
провозвестник»
2
,подчеркивалФ.М.Достоевский.
НравственноечувствоПушкинабыловсегданаправленопротивдеспотовитиранов.
СобытиявРоссии,пробуждающеесявнародечувствосвободолюбияукрепляливПушкиневеру,чтонародсброситгнетсамодержавия,чтосвободавосторжествует.
Своим сосланным на каторгу друзьям он шлет в декабре
1826годапослание:
Воглубинесибирскихруд
Хранитегордоетерпенье;
Непропадетвашскорбныйтруд
Идумвысокоестремленье.
……………
Придетжеланнаяпора:
……………
Оковытяжкиепадут,
Темницырухнут,исвобода
Васприметрадостноувхода,
Ибратьямечвамотдадут.
1
ГогольН.В.Духовнаяпроза.–М.,1992.–С.237,238.
2
ДостоевскийФ.М.Соч.Т.5.С.52.
56
Пушкин—певецнетольконароднойсвободы.Он—певец
духовной свободы человека. Пушкин по сути предвосхитил ту
критикубуржуазно-мещанскойжизни,котораясталаобщимместомрассужденийсовременныхфилософов.
НоПушкинотвергаетсвободукакличныйпроизвол,непризнающейправонасвободудругихлюдей.
ПоПушкину,настоящаясвобода—свободавместесдругими,
онасоединяетсяссочувствиемисолидарностьюсдругимилюдьми.
Пушкинрешительноотвергаетзависимостьпоэтаотвласти,
отнарода;пользу,выгоду,корыстькакцельпоэзии.
Страдания,беды,чувствалюдейбылиегостраданиями,бедами,чувствами.ИменнопоэтомуидеаломПушкинабылШекспир.
Пушкинсчитает,что«БорисаГодунова»онсоздавалвшекспировскомдухе.Иэтотак.Пушкинуудалосьразвернутьграндиознуюкартинутрагедиирусскогонарода.Показатьцаря-преступника, мучимого угрызениями совести, козни бояр, самозванца,
мудростьлетописцаПимена,«тревогиисомнения»внароде,его
страданияиборьбу.
Обманутыйнародпошелзасамозванцем.ОднакопослесмертиБориса,жестокойрасправысегодетьминародвстретилвоцарениеЛжедмитрияужасомбезмолвия.Народможноодурманить,
ноон небудетподдерживатьпреступнуювласть,— таковитог
«БорисаГодунова».
Какочевидно,Пушкиннеидеализировалрусскийнарод,виделвсеегослабости(пассивность,равнодушиеи,вместестем,
бессмысленностьибеспомощностьегобунта).Ноонвиделтакже,чтотяжкиймолотисторииковалврусскомнародевеликую
силудуха,что:
Вискушенияхдолгойкары,
Претерпевсудебудары,
ОкреплаРусь.Тактяжкиймлат,
Дробястекло,куетбулат.
Этипушкинскиестрокисохраняют,укрепляютнашунадежду
иверувРоссию.Россиявосстанет,вновьвозродится,вновьстанетвеликой.Вэтойвере,вэтойнадеждевоплощаетсянетолько
объективныйсмыслпоэзииПушкина.
57
Пушкин субъективно,осознанно подчеркивал:задача поэта
бытьпророком.Ондолженсопереживатьстраданиямлюдей,он
долженпризыватьнародвосстатьпротивтех,ктообрекаетегона
страдания,ктолишаетегосвободы.
ШефжандармовБенкендорфдоносилНиколаюI,чтоПушкин
сталвластителемдумобразованнойчастирусскогообщества.Его
революционныестихи«переписываютсяираздаютсянаправоиналево».Егопоклонникиприкрываютмаскойрусскогопатриотизма
«зародышиякобинства,революционныйиреформаторскийдух».
Царьсамзнал цену Пушкину.Послесвоейпервойвстречис
нимНиколайIзаявил:«ЯразговаривалсегодняутромссамымзамечательнымчеловекомРоссии». На прямойвопросимператора,
участвовалбыПушкинввосстаниидекабристов,будьонвтовремявПетербурге,Пушкинответилутвердительно.Да,царьмогуважатьПушкина,могценитьеголитературныйдар,нодоверятьему
исчитатьсвоимединомышленникомоннемог,апотомуустановил
наднимсвою«опеку»,тягостнуюиоскорбительнуюдляпоэта.
КогдаПушкинвсочинении«Овоспитанииюношества»,написанномпотребованиюцаря,высказалположение,чтолишьодно
просвещение«всостоянииудержатьновыебезумства»,Николай
резкоотвергэтоттезисипрочиталПушкинунотацию:этоложный
принципи«именноонедваненизвергегосамоговбездну...Мораль:службаиусердиедолжныпреобладатьнадпросвещением».
КогдаПушкин написал «Бориса Годунова»,трагедию, которуюсамонвысокоценил,тоцарь,прочитаврукопись,заявил:«Я
считаю,чтоцель г.Пушкинабылабывыполнена,если быонс
нужнымочищениемпеределалкомедиюсвоювисторическуюповестьилироманнаподобиеВальтерСкотта».Итолькоспустятри
годаПушкинубылоразрешенонапечатать«БорисаГодунова».
Конечно,открытопротестоватьПушкин не мог.Негодуяпо
поводуцарскогоповедения,онписалвсвоемдневнике:«Ямогу
бытьподданным,даже рабом,но холопоми шутомне будуи у
царяНебесного».Особенноеговозмущаетвскрытиеегописеми
чтениеих царем. «Какая глубокая безнравственность! Полиция
распечатываетписьмамужакженеиприноситих читатьцарю
58
(человекублаговоспитанномуичестному),ицарьнестыдитсяв
этомпризнаться—идаватьходинтриге,достойнойБулгарина!
Чтониговори,мудренобытьсамодержцем».
Пушкин был великим патриотом России, великим русским
национальнымгением,выразителемнашегонародногодуха.Размышляяонародности,онписал:некоторыесчитают,чтонародность состоит в выборе предметов из отечественной истории,
другие видят народность в русских словах, оборотах, выражениях;поПушкинуже,народность«естьобразмыслей,чувствований,естьтьмаобычаев,поверийипривычек,принадлежащих
исключительнокакому-нибудьнароду.Климат,образжизни,вера
дают каждому народу особенную физиономию, которая более
илименееотражаетсяивпоэзии».
Действительно, неподкупный голос Пушкина, его поэзия в
полноймеребыли«эхомрусскогонарода».Вместестем,Пушкин
всегдасчитал,чтонедостаточноиметьтолько«честные»чувства;
есть мысли и чувствавсеобщие и всемирные. И если мы ограничимсятолькосвоимрусскимколоколом,мыничегонесделаемдлячеловеческоймысли…Пушкиндумал,мечталовремени,
когда«народы,расприпозабыв,ввеликуюсемьюсоединятся».
Ончуткоотзывалсянастраданияинесчастьянетолькорусских
людей,ноивсехнародовмира.
Вотлишь один пример: Пушкин в своем «Путешествии из
МосквывПетербург»откликнулсядаженатакиедалекиеотпоэзиииотРоссиисобытия, какборьба английскихрабочих,так
называемыхлуддитов,ломавшихмашины,внедрениекоторыхозначалодлянихувольнениеиголоднуюсмерть.«Прочтитежалобыанглийскихфабричныхработников,волосывстанутдыбомот
ужаса.Сколькоотвратительныхистязаний,непонятныхмучений!
Какоехолодноеварварство,соднойстороны;сдругой,—какая
страшнаябедность!Выподумаете,чтоделоидетостроениифараоновыхпирамид, о евреях, работающих подбичамиегиптян.
Совсемнет:делоидетосукнахг-наСмитаилиобиголкахг-на
Джаксона.И заметьте,чтовсеэтоесть не злоупотребления,не
преступления,нопроисходитвстрогихпределахзакона.Кажет-
59
ся,чтонетвмиренесчастнееанглийскогоработника,нопосмотрите,чтоделаетсятамприизобретенииновоймашины,избавляющейвдруготкаторжнойработытысячпятьилишестьнародуи
лишающейихпоследнегосредствакпропитанию»...1.
И,разумеется,особеннопоэзияПушкинаявляласобойпример «всечеловеческой отзывчивости». Пушкин вместил в себя
всюмировую духовность;ончитал и отзывался как на поэзию
древних,такинапоэзиюсвоихсовременников.ОнзналОвидияи
Анакреона,ШекспираиГете,ШеньеиБайрона,СаадииХафеза.
Впушкинскойпоэзииможноощутитьдухислама(«Подражанье
Корану»), европейскогоСредневековья («Скупой рыцарь»), испанскогоВозрождения(«Каменныйгость»).
«Чтение поэтом всех народов и вековпорождало в нем отклик,—писалГоголь,—и какверенегоотклик,какчуткоего
ухо!Слышишьзапах,цветземли,времени,народа.ВИспаниион
испанец,сгреком—грек,наКавказе—вольныйгорец,вполном
смыслеэтогослова;сотжившимчеловекомондышитстариною
времениминувшего;заглянеткмужикувизбу—онрусскийвесь
сголовыдоног;всечертынашейприродывнемотозвались,ивсе
окинутоиногдаоднимсловом,однимчутконайденными метко
прибраннымприлагательнымименем».
В.Г.Белинский,оцениваяПушкинаиеготворчество,подчеркивал,чтоонбыл«гражданинмира».
ВгенииПушкинаДостоевскийтакжеотмечаетеговсеобщность, его всемирную отзывчивость, егоудивительнуюспособностьтерятьсвоюиндивидуальность,чтобыобрестиеевдругом.
«Вотсценыиз«Фауста»,вот«Скупойрыцарь»...Перечтите«Дон
Жуана»,иеслибынебылоподписи,выбыникогданеузнали,что
этонаписалнеиспанец.Какиеглубокиефантастическиеобразыв
поэзии«Пирвовремячумы».Новэтихфантастическихобразах
слышитсягенийАнглии...Всамомделе,вевропейскихлитературахбылигромаднойвеличиныхудожественныегении—Шекспиры,Сервантесы,Шиллеры.Ноукажитехотьнаодногоизэтих
великих гениев, который бы обладал такой способностью все-
1
ПушкинА.С.Полноесобраниесочинений.Т.7.С.199.
60
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]