Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Практикум по риторике для СПО

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

08.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 910 / 2810 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 > Следующая >>>

Риторический анализ текста. Тексты для риторического анализа

есть наука материалистическая ичто, склонившись квыводам психиатров, мы дадим насуде место «материалистическому» мирообъяснению. Нельзя непризнать уместность вопроса, ибо правосудие неимелобы места там, где царилобы подобное учение, новместе стемнадеюсь, чтовы неразделите того обвинения против науки, которое сделано вовчерашнем вопросе господина председателя. Вобласти мысли действительно существуют топоследовательно, торядом два диаметральных объяснения человеческой жизни— материалистическое испиритуалистическое. Первое хочет всю нашу духовную жизнь свести кживотному, плотскому процессу. Понему, наши пороки идобродетели— результат умственного здоровья или расстройства органов. Повторому воззрению, душа, воплощаясь втело, могуча инезависима отсостояния своего носителя. Ссылаясь напримеры мучеников, героев ит.п., защитники этой последней теории совершенно разрывают связь души итела. Ноесли против первой теории возмущается совесть иее отвергает ваше нравственное чувство, тоивторое неустоит перед голосом вашего опытом богатого здравого смысла. Допуская взаимодействие двух начал, нонеуничтожая одно в другом, вы невпадете впротиворечие ссамым высшим изнравственных учений, христианским. Это возвысившее дух человеческий наподобающую высоту учение само дает основания для третьего, среднего между крайностями, воззрения. Психиатрия, заподозренная вматериалистическом методе, главным образом, стояла занаследственность душевных болезней изаслабость душевных сил прирасстройстве организма прирожденными иприобретенными болезнями.

Вбиблейских примерах (Ханаан, Вавилон ит.п.) защита доказывала, чтонаследственность признавалась уже тогда широким учением омилосердии, офилантропии путем материальной помощи, проповедуемой Евангелием; защита утверждала тоположение, чтозаботой оматериальном довольстве страждущих инеимущих признается, чтолишения инедостатки мешают росту человеческого духа: ведь это учение споследовательностью, достойной всеведения учителя, всю жизнь человеческую регулировало сточки зрения единственно ценной цели, цели духа ивечности.

Теже воззрения онаследственности сил души иее достатков инедостатков признавались иисторическим опытом народа. Защитник припомнил наше древнерусское предубеждение кОльговичам ирасположение кМономаховичам, оправдывающееся фактом: рачитель исберегатель мира Мономах воскрешался вроде его потомков, абеспокойные Олеговичи отражали хищнический инстинкт своего прародича. Защитник опытами жизни доказывал, чтовся наша практическая мудрость, наши вероятные предположения созданы подвлиянием двух аксиом житейской

Практикум по риторике

философии: влияния наследственности иматериальных плотских условий взначительной дозе нафизиономию ихарактер души иее деятельности. Установив точку зрения навопрос, защитник прочел присяжным страницы изКаспара, Шюлэ, Гольцендорфа идругих, доказывающих тоже положение, которое утверждалось ивызванными психиатрами. Особенное впечатление производили страницы изкниги доктора Шюлэ изИлленау («Курс психиатрии») одетях-наследственниках. Казалось, чтоэто неизкниги автора, ничего незнающего про Прасковью Качку, алист, вырванный изистории ее детства.

Затем началось изложение фактов судебного следствия, доказывающих, чтоПрасковья Качка именно такова, какой ее представляли эксперты впериод отзачатия дооставления ею домашнего очага.

Само возникновение ее насвет было омерзительно. Это неблагословенная чета предавалась естественным наслаждениям супругов. Впериод запоя, вчаду вина ивызванной им плотской сладострастной похоти, ей дана жизнь. Ее носила мать, постоянно волнуемая сценами домашнего буйства истрахом засвоего грубо разгульного мужа. Вместо колыбельных песен доее младенческого слуха долетали лишь крики ужаса ибрани дасцены кутежа ипопоек. Она потеряла отца будучи шести лет. Ножизнь оттого неисправилась. Мать ее, может быть, надломленная прежней жизнью, захотела пожить, подышать наволе; ноона очень скоро вся отдалась погоне засвоим личным счастьем, адетей бросила напроизвол судьбы. Ее замужество забывшего гувернера ее детей, ныне высланного изРоссии, г. Битмида, который моложе ее чуть нена10лет; ее дальнейшее поглощение своими новыми чувствами ипредоставление детей воле судеб; заброшенное, неряшливое воспитание; полный разрыв чувственной женщины ииностранца-мужа срусской жизнью, срусской верой, сразличными поверьями, дающими столько светлых, чарующих детство радостей; словом, семя жизни Прасковьи Качки было брошено невплодоносный тук, авгнилую почву. Каким-точудом оно дало— изачем дало?— росток, нокэтому ростку небыло приложено забот илюбви: его вскормили и взлелеяли ветры буйные, суровые вьюги ибеспорядочные смены стихий. Вэтом семействе, которое, собственно говоря, небыло семейством, амеханическим соединением нескольких отдельных лиц, полагали, чтосходить вцерковь, заставить пропеть надсобой брачные молитвы, значит совершить брак. Нет, отпервого поцелуя супругов дотой минуты, когда наши дети, окрепшие духом ителом, нас оставляют для новых, самостоятельных союзов, брак неперестает быть священной тайной, высокой обязанностью мужа ижены, отца иматери, нравственно ответственных зарост души

Риторический анализ текста. Тексты для риторического анализа

итела, занаправление ичистоту ума иволи тех, кого вызвала кжизни супружеская любовь.

Воспитание было действительно странное. Фундамента небыло, амежду темвприсутствии детей, иособенно вприсутствии Паши, любимицы отчима, нестесняясь говорили овещах выше ее понимания: осмеивали иосуждали существующие явления, авзамен ничего недавали. Таким образом, воспитание доразрушило то, чего немогло разрушить физическое нездоровье. Овлиянии воспитания нечего иговорить. Невсели мы теперь плачемся, видя, как много бед унас от нерадения семейств кэтой величайшей обязанности отцов?

Вдальнейшем ходе речи были изложены пофактам следствия события от13 до16лет жизни Качки.

Стареющая мать, чувствуя охлаждение мужа, вступила вборьбу сэтим обстоятельством. Припостоянных переездах сместа наместо, издеревни товПетербург, товМоскву, товТулу, ребенок нигде неможет остаться, освоиться, асупруги между темпоминутно вперебранках из-зачувства. Сцены ревности начинают наполнять жизнь господ Битмидов. Мать доходит доподозрений кдочери и, бросив мужа, асним ивсех детей отпервого брака, уезжает вВаршаву. Проходят дни игоды, аона даже инеподумает осудьбе детей, непоинтересуется ими.

Водиночестве, около выросшей вдевушку Паши, Битмид-отчим действительно стал мечтать одругих отношениях. Нокогда он стал высказывать их, вдевушке заговорил нравственный инстинкт. Ей страшно стало отпредложения иневозможно долее оставаться уотчима. Ласки, которые она считала заотцовские, оказались ласками мужчины-искателя; дом, который она принимала зародной, стал чужим. Нить порвалась. Мать далеко… Бездомная сирота ушла издому. Нокуда, ккому? Вот вопрос.

ВМоскве была подруга пошколе. Она— кней. Там ее приютили иввели вкружок, доселе ею невиданный. Целая кучка молодежи живут нессорясь; читают, учатся. Нисцен ее бывшего очага, ниплотоядных инстинктов она невидит. Ее потянуло сюда. Здесь нанее ласково взглянул Байрашевский, выдававшийся надпрочими знанием, обстоятельностью. Бездомное существо, зверек, укоторого нет пристанища, дорого ценит привет. Она привязалась кнему совсем жаром первого увлечения. Ноон выше ее: другие его понимают, аона нет.

Начинается догонка, бег; как ивсякий бег— скачками.

Нафундаменте недоделанного ипревратного воспитания увлекающаяся юность, увидевшая вней умную иразвитую девушку, начинает строить беспорядочное здание: плохо владеющая, может быть, первыми началами арифметики садится засложные формулы новейших социологов;

Практикум по риторике

девушка, неработавшая ниразу вжизни завознаграждение, обсуждает поМарксу отношения труда икапитала; неумеющая перечислить городов родного края, незнающая порядком беглого очерка судеб прошлого человечества, читает мыслителей, мечтающих оновых межах для будущего. Понятно, чтозвуки доносились доуха, номысль убегала. Даичиталось это недля цели знания: читать то, чтоон читает, понимать то, чтоего интересует, жить им— стало девизом девушки. Он едет вПитер. Она— туда. Здесь роман пошел кразвязке. Юноша приласкал девушку, может быть, сам увлекаясь, сам себе веря, чтоона ему подуше пришлась. Началось счастье. Нооно было кратковременно. Легко загоревшаяся страсть легко ипотухла уБайрашевского. Другая женщина приглянулась, другую стало жаль, другое состояние он смешал слюбовью, илегко, безборьбы, он пошел нановое наслаждение.

Она почувствовала горе, она узнала его. Всловах, которые воспроизвести мы теперь неможем, было изложено, каким ударом было для покинутой ее горе. Кратковременное счастье только больнее, жгучее сделало для нее ее пустую, бесприютную, одинокую долю. Будущее стого шага, как захлопнется навсегда дверь впокой ее друга, представлялось темным, далеким, неозаренным нинаодну минуту, неизвестным. Иона услыхала первые приступы мысли обуничтожении. Кого? Себя или его— она сама незнала. Жить иневидеть его, знать, чтоон есть, инемочь подойти кнему— это какой-тонеестественный факт, невозможность. Ивот, любя его иненавидя, она борется сэтими чувствами инеможет дать преобладание одному наддругим.

Он поехал вМоскву, она, как ягненок заматкой, заним, неразмышляя, несоображая. Здесь ее неузнали. Все вней было перерождено: привычки, характер. Она вела себя странно; непривычные кпсихиатрическим наблюдениям лица ите узнали вней ненормальность, увидав вдуше гнетущую ее против воли, свыше воли тоску. Она собирается убить себя. Ее берегут, остаются сней, убирают унее револьвер. Порыв убить себя сменяется порывом убить милого. Водной итойже душе идет трагическая борьба: одна итаже рука заряжает пистолет ипишет насаму себя донос вжандармское управление, прося арестовать опасную пропагандистку Прасковью Качку, очевидно, желая, чтобы посторонняя сила связала ее больную волю ипомешала идее перейти вдело. Нодоносу, как иследовало, неповерили.

Наступил последний день. Кчему-тострашному она готовилась. Она отдала первой встречной все свои вещи. Видимо, мысль самоубийства охватила ее. Ноей еще раз захотелось взглянуть наБайрашевского. Она пошла. Точно злой дух шепнул ему новым ударом поразить грудь полуребенка, страдалицы: он сказал ей, чтоприехала та, которую он любит,

Риторический анализ текста. Тексты для риторического анализа

чтоон встретил ее, был сней; может быть, огнем горели его глаза, когда он говорил, нещадя чужой муки, очасах своей радости. Ипредставилось ей вразрез сее горем, ее покинутой иосмеянной любовью, молодое чужое счастье. Как ввине иразгуле пытается иной забыть горе, попыталась она впеснях размыкать свое, нопесни или недавались ей, или будили вней воспоминания прошлого утраченного счастья инадрывали душу. Она пела как никогда; голос ее был, повыражению юноши Малышева, страшен. Внем звучали такие ноты, чтоон— мужчина молодой, крепкий— волновался иплакал. Набеду попросили запеть ее любимую песню изНекрасова: «Едули ночью поулице темной». Кто незнает могучих сил этого певца страданий, кто ненаходил вего звучных аккордах отражения своего собственного горя, своих собственных невзгод? Иона запела… икаждая строка поднимала перед ней ее прошлое совсем его безобразием исовсем гнетом, надломившим молодую жизнь. «Друг беззащитный, больной ибездомный, вдруг предо мной промелькнет твоя тень»,— пелось впесне, аперед воображением бедняжки рисовалась сжимающая сердце картина одиночества. «Сдетства тебя невзлюбила судьба; суров был отец твой угрюмый»,— лепетал язык, апамять подымала изпрошлого образы страшнее, чемговорилось впесне. «Даненарадость сошлась исомной…»— поспевала песня зановой волной представлений, воспроизводивших ее московскую жизнь, минутное счастье ибезграничное горе, сменившее короткие минуты света. Душа ее надрывалась, апесня нещадила, рисуя игроб, ипадение, ипроклятие толпы. Иподфинальные слова: «Или пошла ты дорогой обычной ироковая свершилась судьба»— преступление было сделано.

Сцена заубийством, поцелуй мертвого, плач ихохот, констатированное всеми свидетелями истерическое состояние, видение Байрашевского… все это свидетельствует, чтоздесь небыло расчета, умысла, абыло то, чтонадушу, одаренную силой водин талант, насело горе, какого невыдержит ипятиталантная сила, и она задавлена им, задавлена нелегко, небезборьбы. Больная боролась, сама ссобой боролась. Врешительную минуту, судя позаписке, переданной Малышеву для передачи будтобы Зине, она еще себя хотела покончить, нопокакой-тоневедомой для нас причине одна волна, чтонесла убийство, переиграла другую, несшую самоубийство, иразрешилась злом, унесшим сразу две жизни, ибо ивней убито все, все надломлено, все сожжено упреками неумирающей совести исознанием греха.

Язнаю, чтопреступление должно быть наказано ичтозлой должен быть уничтожен всвоем зле силой карающего суда. Ноприсмотритесь кэтой, тогда 18-летней женщине искажите мне, чтоона? Зараза, которую нужно уничтожить, или зараженная, которую надо пощадить? Невсяли

Практикум по риторике

жизнь ее отвечает, чтоона последняя? Нравственно гнилы были те, кто дал ей жизнь. Росла она как будтобы между своими, ноунее были родственники, анебыло родных, были производители, нонебыло родителей. Все, чтоей дало бытие иформу, заразило то, чтодано. Навзгляд практических людей— она труп смердящий. Ноправда людей, коли она хочет быть отражением правды Божьей, недолжна так легко делать дело суда. Правда должна вдушу ее войти иприслушаться, как велики были дары, унаследованные, инепереборолали ихдемоническая сила среды, болезни истраданий? Несненавистью, аслюбовью судите, если хотите правды. Пусть, посчастливому выражению псалмопевца, правда имилость встретятся ввашем решении, истина илюбовь облобызаются. Иесли эти светлые свойства правды подскажут вам, чтоее «я» незаражено злом, аотвертывается отнего, содрогается имучится, небойтесь этому кажущемуся мертвецу сказать тоже, чтовопреки холодному расчету июдольной правде книжников ифарисеев сказано было великой илюбвеобильной Правдой четверодневному Лазарю: «гряди вон».

Пусть воскреснет она, пусть зло, навеянное нанее извне, как пелена гробовая, спадет снее, пусть правда иныне, как ипрежде, живит ичудодействует! Иона оживет. Сегодня для нее великий день. Бездомная скиталица, безродная,— ибо разве родная ее мать, неподумавшая, живя целые годы где-то, спросить: ачто-топоделывает моя бедная девочка,— безродная скиталица впервые нашла свою мать-родину, Русь, сидящую перед ней вобразе представителей общественной совести. Раскройте ваши объ ятья, яотдаю ее вам. Делайте, чтосовесть вам укажет. Если ваше отеческое чувство возмущено грехом детища, сожмите гневно объятия, пусть скриком отчаяния сокрушится это слабое создание иисчезнет. Ноесли ваше сердце подскажет вам, чтовней, изломанной другими, искалеченной безсобственной вины, нет места тому злу, орудием которого она была; если ваше сердце поверит ей, чтоона, веруя вБога ивсовесть, мучениями ислезами омыла грех бессилия ипомраченной болезнью воли,— воскресите ее, ипусть ваш приговор будет новым рождением ее налучшую, страданиями умудренную жизнь.

Вариант 8

Выполните риторический анализ фрагмента судебной речи последующему плану:

1.Общая характеристика текста: устный или письменный, род красноречия— общественно-политическое, судебное, академическое, социально-бытовое, богословско-церковное.

Риторический анализ текста. Тексты для риторического анализа

2.Вид речи ипредметное воплощение.

3.Анализ дискурса: ситуация жизни, события дои, возможно, после; кто говорит, кому, скакой целью, прикаких обстоятельствах ит.д.

4.Чтоизвестно обавторе, уровень его интеллекта, духовного склада?

5.Кто предполагаемый адресат, накакой уровень восприятия ипонимания ориентировано высказывание ит.п.?

6.Композиция, построение речевого произведения, сюжетные линии ипр.

7.Характеристика риторических средств: фигуры, тропы, фразеология, афоризмы, монологи идиалоги, архаизмы, диалектизмы ипр.

8.Соблюдение нормы культуры речи, требований литературного языка. Особенности авторского стиля речи.

9.Если возможно— сведения овосприятии текста, степени его воздействия начитателей ислушателей, разночтениях, оценках, влиянии произведения наразвитие науки, искусств, культуры ит.д.

10. Чтохотел сказать автор, чтосказал, чтосказал ненамеренно?

Плевако Ф. Н. «Речь по делу рабочих Коншинской фабрики»

Как старший повозрасту между говорившими взащиту подсудимых товарищами, яосторожнее всех. Моя недлинная речь будет посвящена просьбе оснисходительном отношении кобвиняемым, если вы неразделите доводов, оспаривающих правильность законной оценки предполагаемых событий. Кэтому прибавлю ипросьбу, вызываемую особенными чертами этого дела.

Время, которое вы отдадите вниманию кмоему слову,— это лучшее употребление его.

Когда наскамье сидят 40 человек, для которых сегодня поставлен роковой вопрос: бытьли ичувствовать себя завтра свободными, окруженными своими близкими, или утро встретит ихкартинами тюремной жизни, представлениями обезлюдных пустынях и, может быть, озараженном миазмами воздухе отдаленных стран ссылки— лишний потраченный час судейского времени— ваш долг, даже еслибы слово мое оказалось излишним инесодержательным.

Пусть, если несуждено им избавиться оттяжелых кар, они уйдут ссознанием, чтоздесь ихсчитают неза зараженный гурт, скоторым рас правляются средствами, рекомендуемыми ветеринарией исанитарами, азалюдей, воимя которых здесь собрано это почтенное судилище, взащиту которых здесь велением закона допущено ислушается представительство защиты.

ПлевакоФ. Н.Избранные речи. Т. 2. С. 311–318.

Практикум по риторике

Особенный состав присутствия, установленный законом для данных дел, внушает мне смелую мысль воспользоваться благами, изтого истекающими.

Простите, чтохочу явнести немир, амеч всердце коллегии вминуту, когда она должна будет обсуждать дело. Яхочу говорить отех условиях, которым должны быть верны представители сословий, когда начинается высказывание мнений поделу.

Увас, господа коронные судьи, масса опыта,— неквам слово мое: ненапоминать вам, аучиться увас должны мы, младшие служители правосудия. Вы выработали для себя строго установленные приемы, точно колеи наширокой дороге, покоторой гладко ировно идет кцели судейское мышление.

Нозаконодатель ввел всостав ваш общественный элемент, конечно, недля подсчета голосов ивнешнего декорума.

Вносится слово живой действительности, неисключенной вотвлеченный термин. Вносится непосредственность бытовых отношений, составляющих самую душу изучаемого дела.

Ивот япрошу носителей этого непосредственного миропонимания невыезжать колесами всоблазняющие своей прямолинейностью колеи судейского опыта, авсеми силами отстаивать житейское значение фактов дела.

Есть унастоящего дела громадный недочет,— люди жизни его понимают.

Совершено деяние беззаконное инетерпимое,— преступником была толпа.

Асудят нетолпу, анесколько десятков лиц, замеченных втолпе.

Это тоже своего рода толпа, ноуже другая, маленькая: ту образовали массовые инстинкты, эту— следователи, обвинители.

Заразительность толпы продолжает действовать. Помня, чтопроступки совершены толпой, мы издесь мало говорим оботдельных лицах, авсе сказуемые, наиболее хлестко вырисовывающие буйство идвижения массы,— приписываем толпе, скопищу, анеотдельным лицам.

Асудим отдельных лиц: толпа как толпа,— ушла. Подумайте надэтим явлением.

Толпа— это фактически существующее юридическое лицо. Гражданские законы недают ей никаких прав, но14-й и15-й томы делают ей честь, внося ее имя насвои страницы.

Впервом— толпе советуется расходиться поприглашению городовых ичинно, держась правой стороны, чтобы немешать друг другу, идти ксвоим домам (ст.113, т. 14 Свода Законов).

Второй— грозит толпе карами закона.

Риторический анализ текста. Тексты для риторического анализа

Толпа— стихия, ничего общего неимеющая сотдельными лицами, внее вошедшими.

Толпа— здание, лица— кирпичи. Изодних итехже кирпичей создается ихрам Богу, итюрьма— жилище отверженных. Пред первым вы склоняете колена, отвторой бежите сужасом.

Норазрушьте тюрьму, икирпичи, оставшиеся целыми отразрушения, могут пойти нахрамоздательство, неотражая отталкивающих черт ихпрошлого назначения…

Как нитяжело, ностолпой мыслимо одно правосудие— воздействие силой, пока она нерассеется. Столпой говорят залпами илюбезничают штыком инагайкой: против стихии нет другого средства.

Толпа— само чудовище. Она неговорит инеплачет, агалдит имычит. Она страшна, даже когда одушевлена добром. Она задавит неостанавливаясь, идетли разрушать или спешит встретить святыню народного почитания.

Так живое страшилище, спасая, внушит страх, когда оно, по-своему нежничая, звуками идвижениями сзывает ксебе своих детенышей.

Быть втолпе еще незначит быть носителем ее инстинктов. Втолпе богомольцев всегда ютятся икарманники. Применяя земные методы обвинения находящихся втолпе, вы впустите врай вместе спилигримами воров попрофессии.

Толпа заражает, лица, внее входящие, заражаются. Бить их— это все равно, чтобороться сэпидемией, бичуя больных.

Только рассмотрением улик, выясняющих намерения ипоступки отдельных участников толпы, вы выполните требование закона, икара ваша обрушится налиц незабытие втолпе, азаношение всебе первичных, заразных миазм, превратившихся вэпидемию позаконам, подмеченным изучающими психологию масс.

Здесь вам доказывали, чтонебыло стачки.

Аесли была?

Тогда выступает вопрос оцелях стачки.

Доказано, чточасть требований была законна иудовлетворена. Доказывали, чтоивсе требования были законны, втом числе испорный вопрос опрекращении работ перед праздниками ковремени церковного богослужения.

Яже допускаю, чтопоследнее требование небыло законно. Ядопускаю, чтобазарные инстинкты взяли верх наддуховными, иуже давно заповедь опосвящении субботы Богу (хотябы совсенощного бдения) отменена другой, гласящей, чтосуббота— время чистки машин нафабриках.

Спорить небудем против законности господствующего инстинкта, нонеоткажем виноватым вснисхождении заувлечение святыми, ноотживающими всознании хозяев идеалами.

Практикум по риторике

Скажем только, чтоони жестоко ошибаются, урывая время уосатаневшего отнедельного труда рабочего.

Церковь— это место подъема духа узабитого жизнью, возрождение нравственных заповедей, самосознания илюбви. Там он слышит, чтоион человек, чтоперед Богом несть эллин или иудей, чтоперед ним царь ираб вравном достоинстве, чтоцерковь неделит людей наранги исословия, азнает лишь сокрушенных исмиренных, алчущих ижаждущих правды, труждающихся иозлобленных, всех вкупе помощи Божьей требующих.

Входя туда озлобленным, труженик выходит освеженным умом исердцем.

Хотите сделать изнарода зверей — не напоминайте ему проБожью правду; хотите видеть работника-человека — неразлучайте его свели кою школой Христовой.

Обвинение вменяет в вину изобличенным подсудимым ихтоску поцеркви. Внадежде, чтовы вэтой тоске найдете основание кснисхождению, яперехожу кдругому моменту дела.

Отгоняемые отцеркви, они, преданные страсти, разбивают кабаки. Изакабак ихвлекут кеще строжайшему ответу.

Остановимся.

Буйство было. Ноотносить это буйство кбеспорядкам скопищем, направленным против порядка управления,— несогласно стребованием закона. Вам это доказывали, иявычеркнул измоей памяти все, чтохотел сказать поэтому предмету.

Добавлю одно: закон, ст.269 Уложения,— закон новый, номотивы кнему выяснены весьма подробно. Закон этот целиком взят из нового Уложения.

Вам, вероятно, присланы, как высшему суду местности, для заключений работы комиссии поУложению. Там, во2-м томе, подст.82, 83 вы найдете исчерпывающую вопрос аргументацию занаказуемость скопищ особливыми карами лишь висключительных, статьей перечисленных случаях; там приведено ценное мнение светила французской юриспруденции Heii ограницах общеопасного ипросто буйного массового беспорядка. Прочитайте эти страницы.

Вас поразит дерзость буянов, вторгающихся вчужие помещения, ихозяйничанье ихзачужим вином.

Да, перед чужою дверью чувство деликатности иврожденное признание святости чужого очага сдерживают всякого человека снепреступно направленной или неиспорченной совестью. Новтом-тоибеда, чтоздесь для этого чувства небыло места.

Разбивались кабаки, ютящиеся около тойже фабрики, где жили обвиняемые. Ачтотакое кабак вжизни большинства наших фабричных?

100

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 910 / 2810 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]