Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Памятники права средневековой Испании. Фуэро Куэнки. Фуэро Сепульведы. Учебное пособие
.pdf
Фуэро Куэнки (1189 г. XIII в.). Валенсийский кодекс
205
вне города, а также в походе, или в реклове (rreclova),* или в
чем-то подобном.
[3]
О том, кто должен свидетельствовать с названными
свидетелями
Если кто-либо с названными свидетелями (testigos
cononbrados) или с алькальдами должен будет свидетельствовать, пусть называет свидетелям день суда; и если истец не явится свидетельствовать в день суда, то он проигрывает, и если
затем кто-либо из свидетелей не явится свидетельствовать, платит по иску, в котором должен был свидетельствовать; и для
лучшего разумения повелеваем, чтобы сколько раз будет необходимо кому-либо свидетельствовать, и свидетели не явятся в
суд, пусть столько платит, как уже сказано.
[4]
О больных свидетелях
Если кто-либо из свидетелей будет болен, пусть истец даст
об этом знать ответчику за день, и никто из сторон не проигрывает и не является в [установленный] срок; и если по дороге, направляясь в суд, свидетель заболеет или будет мучиться
[чем-либо] так, как с ним уже случалось много раз, или ночью
заболеет в канун суда (en la vigilla del plazo), то не проигрывает дело ни одна из сторон, хотя истец и не даст знать об этом
за день до этого своему ответчику; и если не поверят свидетелю, что болезнь или страдание не позволили ему явиться в срок,
пусть больной принесет присягу, когда выздоровеет, согласно
фуэро, что из-за страдания или болезни, случившейся с ним по
дороге, он не смог явиться в срок, и тогда не проигрывает тяжбу ни одна из сторон.
[5]
О названных свидетелях, которых не окажется
во всей округе
Если кого-либо из названных свидетелей не будет в округе,
пусть истец даст знать об этом ответчику за день, и пусть они
не являются в срок, а [истец] не проигрывает тяжбу; и когда
* Группа охотников, по-видимому, надолго покидающая город и, возможно, охотящаяся в горах.
206
Памятники права средневековой Испании
истец увидит своих свидетелей или алькальдов в округе, пусть
назначит другой срок своему ответчику, и тот, кто не захочет
назначать срок или в назначенный срок не явится, проигрывает тяжбу; и если должник скажет своему кредитору, что он уже
уплатил ему долг, и пообещает ему это доказать, называет ему
свидетелей и приводит их на третий день к воротам судьи, если
они будут здоровы или в округе.
[6]
О свидетелях, которых не окажется в округе
Если свидетелей не будет в округе, дают об этом знать истцу так, как сказано выше; и если истец сможет доказать, что
свидетели в округе или он сможет там их увидеть и доказать
[это] и они не явятся в срок, проигрывает дело тот, кто должен
был свидетельствовать; и если окажется правдой то, что их не
будет в округе, то когда бы истец их ни увидел, назначает ответчику срок во второй раз, и тот, кто не захочет назначать
срок или в срок не захочет явиться, проигрывает дело.
[7]
О том, кто должен выслушать свидетелей
или приносящих присягу
Всякий, кто в суде в день пятницы должен будет представить свидетелей или присяжных, пусть представит их в первую пятницу; все другие свидетели и присяжные имеют срок
на третий день у ворот судьи.
[8]
Как должны приносить присягу свидетели
Свидетелей, когда они явятся свидетельствовать, присяжные, или алькальды, или судья, или тот, кто рассматривал дело,
или тот, кто вынес решение, должны опросить, и должны они
принести совместную присягу таким образом и до того, как они
будут свидетельствовать, говоря: Если о тех вещах, о которых
мы вас спросим, вы скажете правду, то тот сеньор, который является могущественным, и королем королей, и сеньором сеньоров, и судьей над судьями, вам поможет и вас спасет в этом
мире и при втором пришествии; и если по поводу тех вещей, о
которых мы вас спросим, вы скрываете правду из-за робости,
или боязни, или любви, или корысти, то тот могущественный
сеньор, который является королем над королями и сеньором
Фуэро Куэнки (1189 г. XIII в.). Валенсийский кодекс
207
над сеньорами, уничтожит вас, и вашу плоть, и душу с детьми,
и женами, и с другими вещами, которые в сердцах вы больше
всего любите; и пусть отвечают все: Аминь.
[9]
О свидетелях, которые не захотят сказать во время
присяги: Аминь
Если кто-либо из свидетелей не захочет сказать: Аминь,
его свидетельство не принимается: и если все скажут: Аминь,
спрашивают их алькальды, присутствовали ли они, и видели
ли они, и слышали ли они, и если они это подтвердят
(otorgaren), пусть алькальды спросят их во второй раз, чтобы
они сказали, что [именно] они видели и что слышали, и тогда
пусть каждый из свидетелей за себя скажет о том, что он видел
или слышал, не указывая ни на какого [другого] свидетеля; и
всякий, кто укажет на [другого] свидетеля, платит истцу по иску
вдвойне и [его] свидетельство не имеет [законной] силы; и после
рассказа свидетелей алькальды решают, истинно ли свидетельство, ибо если его [свидетеля] свидетельство расходится [с другим], не имеет оно [законной] силы.
[10]
Если кто-либо из свидетелей забудет что-либо сказать
Если кто-либо из свидетелей что-либо не скажет по забывчивости о том, что видел или слышал, или о чем-либо другом,
пусть спросят его во второй раз, видел ли он или слышал [лично]; и если подтвердит, [что видел или слышал], оно принимается; если нет, не [принимается]; слышать и видеть предписано
в этом свидетельствовании, ибо если он только слышал, но не
видел, то не должно приниматься [во внимание] его свидетельство, поскольку, если оно будет принято, то по этой же самой
причине должны были бы приниматься [во внимание] свидетельства глухого, немого и слепого.
[11]
Кто должен и может свидетельствовать
И для этого дается установление, чтобы никто не свидетельствовал, исключая того, кто скажет: Я видел и слышал то,
о чем вы меня спрашиваете; и [необходимо], чтобы он был
здоров, разумен и не был безумным, или сумасшедшим, или
потерявшим память.
208
Всякий, кто должен будет принести присягу, пусть приносит на кресте следующим образом и спрашивает его истец: Собираешься ли ты принести присягу о том, что мне алькальды
присудили?; затем приносящий присягу отвечает: Конечно,
собираюсь; затем пусть истец бранит приносящего присягу так,
как пожелает, но не говорит ему, что кто-то его имел [как женщину] (lo foda); и все другие бранные слова, какие он пожелает, пусть говорит, и приносящий присягу пусть молчит, пока
истец ему не прикажет, чтобы он сказал: Аминь.
Если приносящий присягу, когда ему будет приказано сказать: Аминь, не захочет сказать это или когда он будет бранить злословящего его или истцу в чем-либо возражать
(refertare), проигрывает дело.
Если истец скажет приносящему присягу, что кто-то имел
его [как женщину], проигрывает дело и платит приносящему
присягу вдвойне по иску.
Памятники права средневековой Испании
[12]
О том, как должен приносить присягу свидетель
[13]
О том, кто не захочет сказать: Аминь
[14]
О том, кто будет возражать приносящему присягу
Титул X
[О ярмарках, на которых не подобает у кого-либо
ни брать залог, ни назначать срок]
[1]
О ярмарочных днях
Хотя и дано истцам [право] брать залог у своих должников
и назначать срок, но существуют дни, и часы, и время, когда не
подобает у кого-либо ни брать залог, ни назначать кому-либо
срок: ярмарочные дни такие же, как и воскресенье в оказании
почтения Богу и вторник для иммунитета рынка; ни в день
Рождества; ни в день Обрезания; ни в день Успения; ни в день
Фуэро Куэнки (1189 г. XIII в.). Валенсийский кодекс
209
Явления [Господа]; ни в день Воскресения Христова; ни в день
Пятидесятницы ни в эти [шесть] торжеств, ни в течение восьми дней [их празднования] (ochavas) никому не дано брать залог; также в праздник святого Иоанна, и в праздник Успения
святой девы Марии, и в день святого Михаила; также в эти
дни пусть друг друга не ведут в суд; также ни в дни поста после ужина (
çena), ни в другие дни перед утренними службами,
ни после вечерни в приходских церквях; в эти дни и часы всякий, кто возьмет у другого залог, платит пять солидов, и всякий,
кто у берущего залог его отнимет или не даст, не платит штраф.
[2]
О ярмарочных днях
Устанавливаем (estableçemos) [такое] фуэро, чтобы во время Великого поста в ярмарочные дни со дня воскресенья Великого поста до пятницы в течение восьми дней [их празднования], в дни которых ни у кого ни брали залог, ни вызывали
[в суд] к воротам судьи, ни в палату [алькальдов] в пятницу;
но в связи с тяжбой по поводу эрманадады с другим городом
8
и
физическим оскорблением (desonra de cuerpo) человека должны вызывать в суд.
[3]
О ярмарочных днях во время жатвы
Также существуют ярмарочные дни во время жатвы, когда
следует приостанавливать [течение] сроков и взятие залогов,
исключая ущерб посевам и другим злакам и исключая тяжбы о
токах и о поливе [огородов], и физическое оскорбление, и эрмандаду; и дни этих ярмарок мы устанавливаем от праздника
святого Петра до последней пятницы августа.
[4]
О других ярмарочных днях
Также существуют ярмарочные дни, во время которых следует приостанавливать все тяжбы, исключая те вещи, которые
связаны со сбором винограда, такие, каковы суть плетеные корзины и бочки [для перевозки вина], и другие вещи, которые
сопровождают сбор винограда; и ярмарочные дни во время сбора
винограда мы устанавливаем от праздника святого Михаила до
последнего дня следующего месяца октября; если кто-либо дол-
210
Памятники права средневековой Испании
жен будет уплатить долг и по случаю ярмарки не захочет уплатить в срок, пусть истец со свидетелями потребует возврата
долга, и если до истечения девяти дней он не уплатит, пусть
после окончания ярмарки даст вдвойне то, что должен был
[дать], если это будет имущество или другая вещь.
[5]
Пусть алькальд не встает, чтобы дать кому-либо совет
После того, как стороны тяжбы предстанут в палате перед
алькальдами, [алькальд] пусть не встает, чтобы дать совет или
защитить какую-либо сторону, и тот, кто это сделает, платит
один мараведи своим коллегам, которые будут в суде, и та сторона, которую он будет защищать или которой даст совет, проигрывает дело; ибо алькальды не должны ни показывать кому-либо [что-либо], ни советовать в тяжбах, но только выносить решения на основании приведенных доводов; и наряду с
другими вещами они должны остерегаться, чтобы не имело ни
для кого законной силы крючкотворство (non vala a ninguno
cavila
çiones), но только фуэро и справедливое судебное реше-
íèå (derecho juyzio).
[6]
О том, что стороны излагают доводы стоя
Спорящие и все адвокаты излагают доводы стоя, и после
изложения доводов все выходят из палаты; затем алькальды
принимают решение согласно тому, что им присоветует фуэро.
[7]
О том, как должны выносить решение у ворот
После того, как алькальды обсудят решение, пусть двое из
тех алькальдов оглашают решение сторонам тяжбы у ворот; и
если кто-то из них [тяжущихся] не согласится с решением, пусть
подает апелляцию по грамоте [судебника], как уже сказано.
[8]
О том, у кого будет суд в пятницу или [апелляция]
по книге [судебника]
У кого будет суд в пятницу или [апелляция] по книге [судебника] и он до закрытия суда не явится, проигрывает дело.
Фуэро Куэнки (1189 г. XIII в.). Валенсийский кодекс
[9]
Об апелляции в пятницу
Когда стороны тяжбы из деревни вне города выберут судей
и одного из них не удовлетворит решение, пусть он подает апелляцию в пятницу и является в суд в первую пятницу, и тот, кто
не явится, проигрывает; и если прения не состоятся в первую
пятницу, является в суд в следующую пятницу, и тот, кто не
явится, проигрывает тяжбу.
[10]
О том, как следует переносить сроки [явки в суд]
Когда совет или алькальды захотят перенести сроки [явки
в суд], пусть переносят их на известную пятницу и приказывают объявить в день пятницы сроки; и если сроки будут перенесены из-за тревоги (apellido),
ления знамени (senna)
срок, как к воротам судьи, так и в [cуд] в пятницу; и если они
будут в походе против врагов и перенесутся сроки, то является каждый в свой срок в течение девяти дней после вступления знамени в город как к воротам судьи, так и в [cуд] в пятницу.
*
в город должны явиться каждый в свой
9
на третий день после вступ-
211
Титул XI
[В каких делах человек должен подавать
апелляцию королю]
[1]
В каких делах человек должен подавать апелляцию королю
Всякий, кто будет подавать апелляцию королю, если иск
[стоит] не выше двадцати менкалей, проигрывает дело и апелляция признается ничтожной и необоснованной (fria J vana);
посему повелеваю, чтобы все тяжбы завершались согласно грамоте вашего фуэро.
* То есть отряда.
212
О тех, которые будут приносить апелляцию королю
Памятники права средневековой Испании
[2]
Всем тем, кто в указанных делах будут подавать апелляцию
королю, устанавливают срок на третий день у ворот судьи; и
для того им дан этот срок, чтобы, если они захотят договориться между собой, они не шли к королю, и если они не договорятся между собой, являются в срок к воротам судьи, и тот, кто
не явится, проигрывает дело; и когда оба явятся, если тот, кто
подаст апелляцию, откажется от подачи апелляции и захочет
принять решение согласно грамоте [фуэро], пусть они не идут
к королю.
[3]
Об апелляциях тех, которые будут приносить апелляции
Если кто согласно этой книге подаст апелляцию в тяжбах
по гражданским делам (pleitos
çiviles), то безо всяких отгово-
рок пусть тотчас же рассмотрят его апелляцию; и кто во время
[рассмотрения] апелляции будет отрицать апелляцию, платит
по иску, в связи с которым возникла тяжба.
[4]
Об апелляции
Всякий, кто по книге подаст апелляцию или королю, исключая убийство или владение [стоимостью] свыше двадцати
менкалей, проигрывает дело, но подавать апелляцию может тот,
в отношении кого согласно фуэро Куэнки не принято [окончательное] решение.
[5]
О верных
Пусть судья назначит тем, кто будет подавать апелляцию,
одного верного, которым должен быть один из приставов, и
пусть таким будет верный, чтобы обе [стороны] ему доверяли
и чтобы он не был подозрителен никому из тяжущихся; и когда назначен верный, приносит манкуадру тот, кто предъявляет
иск, если она не была принесена, поскольку если прошел тот
срок, пусть никто не отвечает за манкуадру; и после того, как
тяжущиеся примут верного, пусть верный называет срок, в который он должен явиться, и если в тот срок сторона тяжбы не
придет подготовленной (aparejado), проигрывает тяжбу.
Фуэро Куэнки (1189 г. XIII в.). Валенсийский кодекс
[6]
Об адвокате
213
Любая из сторон тяжбы, которая захочет взять себе адвоката, берет его у ворот судьи перед присяжным, а не в другом
месте.
[7]
О сторонах тяжбы, которые имеют врагов
После того, как назначен верный, если одна из сторон тяжбы, опасаясь врагов, не осмелится идти к королю открыто, пусть
приносит присягу, что [является] правдой то, что у нее есть
враги, и пусть [первой] идет к королю та сторона, какой будет
угодно; и тот, кто раньше явится к королю, пусть ждет другую
сторону три дня, если до того, как они отправятся, он узнает,
где находится король, и если не будет точно знать место, пусть
ждет своего товарища с верным тот, кто раньше придет к королю; [и если один придет к королю с верным], а другой не придет и срок истечет, [тот, кто не придет], проигрывает тяжбу по
свидетельству верного; и если другой раньше придет, а другой
с верным не придет в срок и срок истечет, пусть [последний]
проигрывает тяжбу по свидетельству верного.
[8]
О тех, которые являются врагами
*
Если стороны тяжбы, которые должны будут идти к королю, окажутся врагами, пусть предоставит каждый из них поручителей за безопасность судье в [установленный] срок и идут
оба с верным; и после того, как они окажутся в пути с верным,
идут и делают остановки так, как им прикажет верный, пока
они не встретят короля внутри границ королевства, поскольку
вне [королевства] никто его не должен искать, но пусть возвращаются; и когда он будет в королевстве, пусть назначат им еще
один срок, и идут они к королю, как уже сказано.
[9]
О том, кто ранит своего противника в тяжбе
Если кто-либо ранит своего противника в тяжбе по дороге
или убьет его, или оскорбит его, платит вдвойне, чтобы он ни
* В оригинале por testimonio de la ley (по свидетельству закона), в то
время как в FCFP (DCLXX) по свидетельству верного.
214
Памятники права средневековой Испании
содеял; и если кто-либо из сторон тяжбы или верный заболеет
по дороге, пусть ждут те, кто будет здоров, до тех пор, пока не
выздоровеет или не умрет [кто-либо из указанных выше]; и
если выздоровеет, продолжают свой путь; и если верный умрет,
то возвращаются стороны тяжбы и судья назначает им другого
верного; и если какая-либо из сторон тяжбы умрет, то также
возвращаются и от имени умершего выступает тот, кто должен
будет ему наследовать.
[10]
Если случится, что дорога их обременит
Если стороны тяжбы, будет ли приставлен к ним верный
или нет, обременит дорога и захотят обе ждать прибытия короля, пусть назначат другой срок перед верным или двумя алькальдами, или перед судьей и одним алькальдом, или присяжными алькальдами короля; и когда один из них захочет идти к
королю, пусть назначат еще раз тот срок, который будет законен, и тот, кто не захочет идти, проигрывает дело; и если не
смогут найти первого верного, пусть судья назначит им другого, и они идут, как уже сказано.
[11]
Если [кто-либо] захочет, чтобы рассмотрели дело
в апелляционном суде
Если стороны тяжбы обременит дорога и захотят они другого избрать [для рассмотрения апелляции] вместо короля, будь
в городе или в деревне тот, кто рассмотрит их дело, могут они
это сделать без штрафа; и стороны тяжбы, когда они вместе
придут к королю, вместе входят к королю со своим верным
настолько, насколько быстро смогут.
[12]
О верности верного
Верный, который имя верного получит, среди всех вещей,
то есть того, что должен хранить, не должен изменять судебное
решение, которое в его присутствии будет вынесено; поскольку
если он изменит судебное решение, и будет это доказано тем,
кто вынес решение, пусть сбросят его или отрежут язык как не
верному (commo a non fiel).
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]