Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Памятники права средневековой Испании. Фуэро Куэнки. Фуэро Сепульведы. Учебное пособие
.pdf
Фуэро Куэнки (1189 г. XIII в.). Валенсийский кодекс
115
мачеха, ни ее дети ничего не берут, пока дети от первой жены
не получат половину всего состояния, которое отец с их матерью приобрел до или после [ее смерти]; после этого пусть дети
второй жены получат вторую половину из всего состояния, что
останется; и после того, как дети умерших матерей получат свои
доли, жена [отца], которая будет жива, пусть возьмет половину
состояния, которое останется; после этого все дети умершего,
как умерших жен, так и здравствующей, делят все то, что останется, поровну между собой; это же самое мы говорим и о вдовце, который будет иметь детей от нескольких жен, и когда умрет последняя из них и не будет произведен раздел.
[17]
Еще о разделе
*
Также если муж от нескольких жен будет иметь детей, и
жена также [будет иметь] детей от нескольких мужей, и дети
каждого из них захотят произвести раздел со своими родителями, пусть дети от первой жены и дети от первого мужа возьмут
половину всего состояния, как движимого, так и недвижимого,
и делят его между собой; затем дети от второй жены и от второго мужа пусть возьмут половину другой половины, которая
останется, как движимость, так и недвижимость; и также другие [пусть так делят]; но, если кто-либо из указанных детей
какую-либо из вещей своего скончавшегося отца или матери
узнает, пусть заберет ее для себя и не подлежит она разделу.
[18]
Еще о разделе
Также если кто-либо из состоящих в браке будет иметь детей от другой жены, и жена будет иметь только одного сына от
другого мужа или кого-либо другого, когда [дети] захотят произвести раздел со своими родителями, то тот, который будет
один [у матери], пусть с другими берет половину всего состояния отца и матери, как движимость, так и недвижимость; затем
тот, кто будет один, пусть возьмет половину из того, что останется, и половину другой половины остальные братья делят
равными долями между собой, ибо тот, который один [у матери], по праву своего отца должен получить [одну] половину, [а
* В тексте FCFP (CCXXI) и FCFS (X, 18) a О разделе наследников с
мачехой или отчимом.
116
Памятники права средневековой Испании
другие половину] половины по праву своего отца и матери,
и не более того; и другую такую половину пусть держит здравствующий отец и мать до конца жизни вместе с детьми, которые у них будут общими; и после его [(родителя)] смерти как
те [дети], которые у них будут общими, так и те, кто получит
[свою] долю, делят все то, что останется.
[19]
О тех, кто будет бездетен (manneros)
40
Если муж и жена будут бездетны и сообща совершат обмен
или куплю, несмотря на то, что на земле одного из них они
построят дома, или мельницы, или другую работу сделают, или
посадят что-либо, пусть делят все это вместе, когда будет необходимо как при жизни, так и в связи со смертью; и когда один
из них умрет, пусть здравствующий получит половину той работы, и ближайшие родичи умершего другую половину, но
другой корень возвращается к корню (la otra rayz torne ala rayz).
[20]
О том, что отец или мать подарят своим детям
Когда отец или мать устроят бракосочетание своим сыновьям или дочерям и подарят им что-либо, пусть они имеют это
прочно, если другие братья могут получить то же самое каждый; ибо когда они явятся в день раздела, пусть получат равные доли в том, что наследуют от умерших отца и матери; и
если в день совершения раздела не найдется имущество, из которого им смогут дать [такой же дар], возвращают для раздела
столько, насколько они [(другие братья и сестры)] получат больше от своего отца и матери, чем другие, для того, чтобы всем
досталось поровну; но сначала пусть будут уплачены все долги,
как сказано выше.
[21]
О детях, которые будут подозревать отца или мать
Если дети будут подозревать отца или мать в том, что чтото утаивается из вещей, которые они должны разделить совместно, то пусть отец или мать принесет им присягу, что никакой
вещи они не утаивают от них из подлежащих разделу; но если
после присяги наследники узнают что-либо о вещах, которые
должны были разделить и которые не были предоставлены,
Фуэро Куэнки (1189 г. XIII в.). Валенсийский кодекс
117
пусть возьмут ее [(вещь)] без штрафа и разделят между собой;
и отец или мать, которые будут отрицать, не получает никакой
доли.
[22]
О подозрении, [падающем] на мачеху
Если наследники будут подозревать мачеху или отчима в
том, что от них что-то утаивают из вещей, которые должны
подлежать разделу, до пяти менкалей пусть принесет [он или
она] присягу, и присяге верить; от пяти и до десяти пусть принесет присягу с одним весино, и свыше десяти приносят присягу с двумя [весинос], и присяге верить; также, если дети будут подозревать отца, или мать, или мачеху, или отчима, что те
ложно говорят, что должны что-либо, доказывают это согласно
фуэро, и свидетели сражаются на поединке.
[23]
Когда должен совершаться раздел
Раздел должен совершаться после смерти отца или матери,
когда будет угодно одному из наследников; и если кто-либо не
захочет совершить его, платит каждый день по десять мараведи алькальдам и истцу до тех пор, пока не разделится, если со
свидетелями не сможет доказать [обратное].
[24]
О том, что [родитель] не может дать своим детям
По указанным [выше] причинам повелеваем, чтобы ни отец,
ни мать не могли подарить кому-либо из своих детей [какуюлибо вещь] ни здоровым, ни больным; но все [дети] в равных
долях получают как движимость, так и недвижимость.
[25]
О том, что отказывают в своем завещании
Все, что кто-либо в своем завещании прикажет дать [на поминание] души, пусть будет прочно, исключая случаи, если наследники не будут присутствовать [при составлении завещания] или не захотят [дать согласие на это], и жена не может
подарить ничего мужу, ни муж жене.
118
Памятники права средневековой Испании
[26]
О тех, кто оспорит завещание
Если случится, что наследники будут оспаривать завещание, пусть свидетельствуют душеприказчики (cabe
çaleros) [î åãî
подлинности], и свидетельству верить; ибо душеприказчиков
достаточно для свидетельствования и нотариуса [maestro] с одним весино.
[27]
О том, кто умрет и не будет иметь детей
Если умрет муж и не будет иметь детей, и оставит беременную жену или сожительницу (concubina), пусть она держит все
вещи умершего с перечислением в грамоте каждой вещи и поручителями [в том], что она будет сохранять имущество без
ущерба; и если через девять месяцев она родит, пусть сохранит
[имущество] для ребенка и живет между тем за счет доходов
(frutos); и если случится, что ребенок не проживет девять дней,
пусть все имущество она предоставит для раздела наследникам
умершего; и если он проживет девять дней [и умрет], то пусть
мать по праву наследства (por juro de eredad) получит всю движимость, а корень в день, когда умрет ребенок, возвращается к
корню.
[28]
О завещании, которое составит сын
Всякое завещание, которое составит сын до того, как вступит в брак, не имеет [законной] силы и пусть будет признано
ничтожным (sea dado por ninguno); так как, поскольку он находится во власти отца, он не может ни дарить какую-либо вещь,
ни составлять завещание, ибо все имущество, которое перейдет
к нему со стороны отца или матери, все принадлежит родителю, который остался в живых, исключая земельное владение,
которое он будет иметь со стороны отчины (que dela parte del
patrimonio oviere), как сказано [выше], и всякая другая недвижимость, которую приобретет сын, должна принадлежать родителю, который остался жив, как и движимость.
[29]
О той [женщине], которая притворно забеременеет
Если случится, что жена или сожительница притворно
забеременеет, возвращает вдвойне все то, что будет истрачено
Фуэро Куэнки (1189 г. XIII в.). Валенсийский кодекс
119
для доказательства [ложной беременности] наследникам умершего.
[30]
О ребенке, который [после смерти отца или матери]
останется маленьким
Ребенка, который после смерти отца или матери останется
маленьким, пусть возьмет здравствующий родитель согласно
грамоте, где перечислено поименно его имущество, до [наступления] двенадцати лет, и пусть каждый год он дает отчет о лич-
*
ном имуществе ребенка (peguijar)
ближним родичам сироты
(huerfano); и тогда, если родичи увидят, что личное имущество
**
[ребенка] прирастает добросовестно (en buena fe),
пусть держит его [здравствующий родитель] до указанного времени; и
если случится, что родичи сироты обнаружат, что личному имуществу наносится ущерб или оно не прирастает, пусть опекуном (tutor) станет один из тех [родичей], который будет самый
ближний, получив и ребенка, и его имущество под опеку; и он
также дает отчет каждый год об имуществе сироты другим ближним родичам; и если из отчета увидят, что он, скорее, растратчик, а не умножающий имущество, пусть отберут у него сироту
и имущество его и передадут их тому, кто пользуется доброй
славой (que es de buena fama), чтобы он умножал его имущество.
[31]
О том, кто причинит ущерб имуществу сироты
За любой ущерб, кто бы ни причинил его имуществу сироты, платит вдвойне; и после того, как ребенку исполнится двенадцать лет, он имеет власть свободно идти и находиться с кем
ему будет угодно.
[32]
О плате той, которая будет кормилицей
Если ребенок будет грудным, его кормилица получает до
трех лет двенадцать менкалей в год и кровать, чтобы они спали; и по истечении трех лет забирают его у кормилицы, и пусть
еду и одежду ребенок получает за счет своего [имущества].
* Â FCFP (CCXXXVII) è FCFS (X, 34) a peculio.
** Â FCFP (CCXXXVII) è FCFS (X, 34) abona fide.
120
Памятники права средневековой Испании
[33]
О союзе супругов (De la unidad de los casados)
41
Хотя выше сказано, чтобы после смерти мужа или жены
наследники с тем, кто останется в живых, совершали раздел,
но если муж и жена заключат союз согласно фуэро при жизни
обоих, то ни один наследник, ни сын не могут совершить раздел с тем, кто останется [в живых], пока он будет жить; фуэро
о союзе таково, чтобы союз был заключен в совете или в приходе и чтобы его подтвердили все наследники; и в связи с этим
говорю все, чтобы их было не меньше, и если кто-либо из
наследников будет отсутствовать, или один из них оборвет [заключающих союз], или будет возражать, то не имеет [законной]
силы союз и пусть будет признан ничтожным (sea dado por
ninguno).
[34]
О сыне, который проявит почтение к отцу или матери
Если сын, побуждаемый почтением, своих обедневших отца
или мать возьмет в свой дом и умрут они там, пусть никто не
требует у него раздела за отца, исключая те вещи, которые отец
принес с собой; но если сын те вещи, которые отец принес с
собой, использует для их совместных нужд или на его [(отца)]
собственные, не отвечает за них; но, если его будут подозревать
другие наследники, пусть он принесет личную присягу в том,
что он не взял для себя ни одну вещь из имущества отца; и это
самое решение мы выносим в отношении сына, который останется [жить] с отцом или матерью и для их дел что-либо продаст, по поводу чего другие сыновья будут его подозревать.
[35]
О сыне, который не проявит почтения ни к отцу, ни к матери
Если богатый сын не проявит милосердия к обедневшему
отцу и тот отец пожалуется судье и алькальдам, пусть возьмут
в залог все его [(сына)] имущество и передадут во власть отца;
и отец или здравствующая мать пусть за счет имущества живет
подобающе всю свою жизнь, но так, чтобы не имели права продавать его за бесценок, ни дарить, ни продавать, ни завещать
его, но [имели право] только жить за счет этого имущества временно; и после смерти отца или матери сын имеет господство и
власть над тем, что останется.
Фуэро Куэнки (1189 г. XIII в.). Валенсийский кодекс
121
[36]
О том, кто отправит сына или дочь в заложники (rrehen)
*
У всякого, кто отправит своего сына вместо себя в заложники в землю мавров и в течение трех лет не освободит его,
судья и алькальды пусть возьмут в залог все его имущество и
отправляют его вместо [сына] в землю мавров, и освобождают
сына из неволи; и посему повелеваем, чтобы всякий, кто своего
сына заложит (empennare) без дозволения совета или отдаст в
заложники маврам, за исключением названного [порядка], умирал смертью лишенного мира (enamistado); а дочь ни в связи с
отправкой заложников маврам, ни залога, не пристало отдавать;
и если кто-либо ее отдаст, того пусть сожгут; и если судья и
алькальды не совершат такое правосудие, то пусть совет возьмет
у них залог для освобождения пленного или отданного в заклад; и то, что мы говорим о дочери, относится ко всякой женщине, которая будет отдана в залог или в заложники маврам; и
такое установление дано для того, чтобы мавры не угнетали
христиан, ибо, как подтверждают знающие, мавры никоим образом не будут угнетать христиан, за исключением дерзости
христиан, которые с ними находятся, а дочерей христиан они
держат как жен.
[37]
О том, что приобретет сын
Какую бы вещь сын ни получил как плату или другим образом, пусть она принадлежит отцу или матери, как сказано
[выше]; ибо, поскольку обычно они страдают от невзгод, то таково право, чтобы из доходов и имущества они что-то использовали; и более того, что бы ни приобрел сын вне дома своего
отца или матери, пусть все это представит для раздела с его
братьями, если они не будут женаты; так как после того, как
они поженятся, не должны они давать какую-либо вещь из того,
что они приобретут.
[38]
О том, как сын может быть лишен наследства
Хотя и запрещено, чтобы отец или мать могли лишать наследства сына, но, повелеваем, пусть лишают наследства того,
* Rrehen от арабского вульг. rahan залог, классич. arahn (Corominas,
1976, III, p. 1071).
122
Памятники права средневековой Испании
кто ранит своего отца или мать, и поэтому пусть он будет врагом всех [своих] братьев навечно.
[39]
О тех, кто захочет поддерживать вдовство
Если вдовец или вдова захочет поддерживать вдовство, следующие вещи пусть им будут оставлены без раздела: вдовцу
его конь, и оружие, как из железа, так и из дерева, и кровать,
на которой он сначала спал со своей женой, и ястребов, как
перепелятников (gavilanes), так и azores; и с вдовой пусть не
делят ложе, которое она обычно делила со своим мужем, и пусть
дадут ей также поле в один кафис посевов, и одну упряжку
волов, и одну арансаду виноградника, но не запущенный виноградник; и эти доли вдовцов (bifdedades) им дают из того,
что они совместно приобретут, но не другие вещи; и если случится, что в день раздела не будут иметь какую-либо из этих
вещей, то те, которые будут иметь, пусть возьмут, и никакие
другие.
[40]
О тех, кто не захочет поддерживать вдовство
Если вдовец или вдова не захочет оставаться во вдовстве и
пребывать в чистоте, пусть все вещи, которые им будут даны
для вдовства, возвращают наследникам для раздела, когда им
будет угодно.
[41]
О братьях, которые сообща что-либо приобретут
Все, что бы ни приобрели братья после раздела своей отчины
(patrimonio), пусть будет общей собственностью, если они приобретут его совместно, как по случаю смерти, так и при жизни.
КНИГА ВТОРАЯ
Титул I
[Пусть никто не платит виру за человека,
который будет убит во время игры
или прыжка]
[1]
Пусть никто не платит ни виру, ни [судебный] штраф
Повелеваю, чтобы никто не платил ни виру, ни [судебный]
штраф за человека, который во время [военного] турнира
(bofordo)
лошади, или древком копья, или щитом, или каким-либо другим образом будет ранен или убит вне стен города; и если внутри
города и стен будут участвовать в [военном] турнире и человека ранят или убьют, пусть уплатят [судебный] штраф и ущерб,
который причинят.
кую-либо вещь метнет и ранит человека или другой ущерб причинит, пусть уплатит штраф и [возмещает] ущерб, который также причинит.
1
в совете, или во время игры на свадьбе, или толчком
[2]
О том, кто метнет камень
Всякий, кто камень, или стрелу, или древко, или другую ка-
[3]
О тех, кто будет участвовать в [военном] турнире вне стен
Кто будет участвовать в [военном] турнире вне стен, и камень, или стрелу, или древко, или другой какой-либо предмет
метнет играючи, и человека ранит или убьет, или другой ущерб
причинит, не платит никакого штрафа; но если его [(ранившего или убившего)] будут подозревать, что он умышленно причинил ущерб, пусть очищается согласно фуэро Куэнки.
124
Памятники права средневековой Испании
[4]
О животном
Если какое-либо животное ранит кого-либо или убьет, пусть
уплатит владелец животного за причиненный ущерб согласно
присяге истца и весино, или отдаст животное в руки истца,
если будет доказано [причинение ущерба]; если нет, очищается
с одним весино, и присяге верить; и если животное боднет или
ранит человека до крови, пусть владелец животного даст лекарю цену, сколько бы ни стоило лечение; и это же самое [пусть
уплатит] за поврежденную руку или ногу.
[5]
О животном, которое убьет человека
Если животное убьет человека, пусть уплатит владелец животного триста солидов или выдаст животное; и следует знать,
что владелец животного должен выбирать между уплатой штрафа или выдачей животного, как в случае смерти [человека], так
и за другой ущерб.
[6]
Пусть не отвечают за ущерб, [причиненный] собакой
Повелеваю, чтобы не отвечал никто за ущерб, [причиненный] собакой или другим животным, если до [истечения] девяти дней со дня [причинения] ущерба ему не был предъявлен
иск; но если животное будет испугано быком и причинит какой-либо ущерб, его владелец ничего не платит и не выдает
животное, так как [владелец] испугавшего [животного] должен
платить штраф или ущерб, который вследствие этого будет причинен.
[7]
О лошади, которая плохо укрощена
Также, если плохо укрощенная или взнузданная лошадь убьет человека или причинит какой-либо ущерб, ни тот, кто будет
находиться на лошади, ни владелец не платит за это штраф и
не становится врагом; но если он будет подозреваться, пусть
принесет присягу с двенадцатью весинос, и присяге верить; и
это же самое решение (juyzio) мы выносим для того, кто во
время метания копий, или во время игры на свадьбе, или при
метании древка, или камня, или стрелы, убьет человека или
другой ущерб причинит; такое же решение мы выносим и ис-
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]