Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Памятники права средневековой Испании. Фуэро Куэнки. Фуэро Сепульведы. Учебное пособие
.pdf
Фуэро Куэнки (1189 г. XIII в.). Валенсийский кодекс
[13]
О том, как тот, кто будет побежден, возмещает расходы
Та из сторон тяжбы, которая будет побеждена в суде, пусть
возместит расходы, которые понесет другая сторона, идя туда и
обратно, и дает верному обувь [стоимостью] в два солида, чтобы он сопровождал их в дороге и не более; и стороны тяжбы
вместе содержат верного по дороге туда и обратно.
215
Титул XII
[Пусть по истечении полугодия
после оставления должности должностные лица
не отвечают, если они будут иметь заселенные дома
в городе]
[1]
Пусть не отвечают после [истечения] полугода
Если судья, или алькальды, или секретарь, или кохедор, или
пристав, или альмутасаф будут иметь заселенные дома в городе, то c истечением полугода после оставления должности они
не отвечают за залог; и если они не будут иметь заселенные
дома, отвечают в любое время.
*
[2]
Об имуществе консехо, которое признано
[бесспорно ему принадлежащим]
Всякий, кто будет держать имущество совета, которое будет
признано [бесспорно ему принадлежащим], отвечает за него во
всякое время; и в качестве фуэро предписываем, чтобы каждый
приход имел своего кохедора и чтобы каждый кохедор [предоставлял] двух поручителей, которые имели бы дома с достаточным залогом, в счет которого судья возместил бы [ущерб, причиненный] имуществу совета; пусть эти поручители не остав-
* В FCFP (DCLXXIX) omni tempore, а в FCFS (XXVIII, 1) quolibet
tempore, т. е. в любое время, в то время как в Валенсийском кодексе речь
идет о cada anno (каждом годе).

216
Памятники права средневековой Испании
ляют поручительство, пока за имущество совета не будет уплачено; и в то время, как судья найдет в этих домах залог, пусть
не берет его в других домах прихода; и если он в них не найдет
залог, берет залог во всем приходе, где он найдет залог.
[3]
О том, как отвечают приходы перед судьей
Приходы отвечают перед судьей за имущество консехо, и
они становятся должниками там, где им судья укажет; и у тех,
кого кохедоры объявят должниками, берут залог в их домах, и
если не найдут залог, пусть судья берет залог из-за них во всем
приходе; и всякий, кто у кохедора, который будет брать залог
за имущество консехо, отберет залог, платит один мараведи; и
тот, кто из руки кохедора до [истечения] тридцати дней не ос-
*
вободит залог, теряет его вдвойне;
и если кохедор или его поручитель до [истечения] тридцати дней из руки судьи не освободит залог, также его теряет.
[4]
О залоге поручителей
Если залог поручителей по вине кохедора будет потерян,
кохедор платит за него вдвойне; и если кохедор соберет иной
платеж, а не тот, который будет [указан] в падроне, удваивает
его и сверх этого платит один мараведи штрафа; и кохедор, который будет держать падрон совета, если добавит что-либо в
него или причинит ущерб, платит десять мараведи и ущерб удваивает.
[5]
О присяжных, [ведущих] падрон
10
Если присяжные, [ведущие] падрон как в городе, так и в
деревне, будут уличены в подлоге, пусть каждый из них платит
десять мараведи, и за это они должны быть объявлены вне закона за подлог и лжесвидетельство; и присяжные, которые один
раз составят падрон, другой больше не составляют.
* В FCFP (DCLXXXII) и в FCFS (XXVIII, 6) perdat ea (теряет его), в
то время, как в Валенсийском кодексе говорится об утрате залога именно в
двойном размере от стоимости имущества консехо pierdala doblada. Не ясно,
однако, является ли последнее добавление следствием ужесточения санкции
(реформированием нормы) или же произвольной вставкой переводчика (переписчика).

Фуэро Куэнки (1189 г. XIII в.). Валенсийский кодекс
217
Титул XIII
[О тяжбах, которые случаются
между христианами и евреями]
[1]
О тяжбах христиан и евреев
Если еврей и христианин затеют тяжбу по поводу чего-либо,
пусть они выберут двух алькальдов весинос, чтобы один был
христианином и другой евреем; и если одну из сторон тяжбы
не удовлетворит решение, пусть подает апелляцию четырем алькальдам весинос, из которых два должны быть христианами и
два евреями; и у этих четырех судей пусть завершится тяжба;
и всякий, кто подаст апелляцию [на решение] этих четырех судей, проигрывает тяжбу; эти алькальды должны тщательно следить, чтобы выносились решения не иначе, как в соответствии
с фуэро Куэнки.
[2]
О свидетелях [в тяжбе] между христианином и евреем
Пусть будут свидетелями [в тяжбе] между христианином и
евреем христианин и еврей и [показанием этих людей] все вещи,
которые будут отрицаться, пусть подтверждаются и признаются; и всякий, кто должен будет свидетельствовать, свидетельствует о двойном залоге или его ноге согласно фуэро Куэнки; и
если христианин даст свою ногу и будет побежден, судья держит его в заключении в тюрьме короля, пока он не заплатит; и
если еврей засвидетельствует христианина вне тюрьмы короля,
передает его судья в заключение (prision) еврею, пока он не
уплатит; также еврея, который свою ногу даст и будет побежден, держит в заключении в тюрьме короля тот, кто будет аль-
11
áåäè.
[3]
Об арестованном, засвидетельствованном за пределами тюрьмы
Если христианин вне тюрьмы засвидетельствует заключенного, пусть альбеди передаст его в заключение христианину,
откуда он не выходит, пока не уплатит; и тот, кто по поводу
двойного залога представит свидетелей, будь это христианин

218
Памятники права средневековой Испании
или еврей, и если в течение девяти дней его [(залог)] не освободит [залогодержатель], теряет залог.
[4]
Если альбеди не будет осуществлять правосудие
Если альбеди не будет осуществлять правосудие, платит судье десять мараведи, и за это истец берет такой залог, какой
сможет взять из имущества евреев вне алькасара без штрафа; и
десять мараведи делятся между судьей и истцом; и если судья
не восстановит право истца, платит десять мараведи альбеди; и
за это пусть еврей берет такой залог, какой сможет взять из
имущества христиан; и если христианин не захочет дать удовлетворение еврею, пусть еврей возьмет залог в доме христианина с одним весино согласно фуэро Куэнки; и если у еврея
будет недвижимость, пусть держит залог сам, а если не будет у
него недвижимости, держит его тот весино, с которым он возьмет
залог; также, если еврей не захочет выбрать алькальда, пусть
христианин возьмет залог в доме еврея с одним весино-евреем
и пусть держит залог весино-христианин, если он будет иметь
недвижимость в городе, и если не будет иметь недвижимость,
пусть держит его [залог] еврей, с которым он возьмет залог.
[5]
Если кто даст залог без приказа
Если христианин или еврей, который будет держать залог,
без приказа истца отдаст залог его владельцу, платит десять
мараведи судье, и альбеди, и истцу; и если христианин-весино
не захочет идти брать залог с евреем-истцом, платит пять солидов и за этот штраф берет залог судья и делит его с истцом;
также если еврей-весино с христианином-истцом не захочет идти
брать залог, платит пять солидов, и за этот штраф берет залог
альбеди и делит его с истцом.
[6]
О том, кто не даст залог еврею
Если христианин не даст залог еврею и не захочет открыть
ворота, пусть судья возьмет залог, достаточный для [удовлетворения] иска и [уплаты] штрафа в пять солидов; и этот штраф
делит судья с истцом; также у еврея, который не даст залог
христианину или его отберет, пусть альбеди возьмет залог, достаточный для удовлетворения иска и [уплаты] штрафа в пять

Фуэро Куэнки (1189 г. XIII в.). Валенсийский кодекс
219
солидов; но если судья не захочет взять залог для еврея, как
уже сказано, платит он пять мараведи альбеди и истцу; также,
если альбеди для христианина не захочет взять залог, платит
пять мараведи судье и истцу.
[7]
О месте и начале судебных разбирательств
*
Судебные разбирательства между евреями и христианами
проходят у ворот алькасара, а не синагоги; и начинаться заседания должны после окончания утренней службы до терции
(ter
çia) в кафедральном соборе, и когда прозвонят терцию, пусть
прекращают судебные разбирательства, и тот, кто не явится в
срок, проигрывает дело (caiga dela rrazon).
[8]
Как следует приносить присягу и при какой стоимости [иска]
**
При любом требовании, которое предъявит один другому,
будь это христианин или еврей, до четырех менкалей пусть приносит присягу христианин без креста и еврей без Торы; и если
иск будет стоить свыше четырех менкалей, пусть христианин
приносит присягу на кресте и еврей на Торе; и если еврей или
христианин не захотят [именно] так принести присягу, проигрывает дело.
[9]
О должниках [согласно договору] между христианином
и евреем
12
Если христианин примет еврея как должника за свое имущество и еврей будет иметь детей или жену, пусть все они с
ним обратятся в должников; так как если они не обратятся в
должников и еврей умрет или убежит, ни жена, ни дети не отвечают за тот долг; и если христианин примет их как должников и еврей умрет или убежит, жена и дети платят по тому
долгу.
* В оригинале De commo tengan los plazos (О том, как должны соблюдать сроки). Заголовок в тексте приведен по FCFP (DCCII) и FCFS (XXIX,
16).
** В FCFP (DCCIII) и FCFS (XXIX, 17) заголовок называется De
sacramento judei et xristiani (О присяге еврея и христианина). В тексте Валенсийского кодекса вместо слова juramiento (присяга) ошибочно использовано
слово judgar (судить).

220
Памятники права средневековой Испании
[10]
Другой закон о христианине и еврее
Также, если еврей за свое имущество примет христианина
как должника и жена и дети не обратятся с ним в должников,
не отвечают они перед евреем за тот долг, если христианин умрет или убежит; и если обратятся в должников, платят, если
будет необходимо.
[11]
О сделках между христианами и евреями
Все сделки, которые будут заключены между евреем и христианином перед свидетелями, пусть будут прочны и постоянны, за исключением ростовщического процента, поскольку ростовщический процент никаким образом не должен расти более, чем вдвое в конце года; и из этого расчета пусть требует
еврей процент за один месяц или за другой срок, как длительный, так и краткий, на какой даст свои деньги в рост; после
того, как [процент] увеличится вдвое, пусть больше не растет.
[12]
О еврее, который пустит в рост залог христианина
Если еврей пустит в рост залог христианина и это смогут
доказать в алькасаре или вне его, возвращает залог вдвойне; но
если будет заключена сделка между ними о том, что еврей пустит залог в рост, может его пустить в рост без штрафа, если
договоренность еврей сможет доказать свидетельством еврея и
христианина согласно фуэро.
[13]
Пусть еврей требует продать залог, если долг перед ним
увеличится вдвое
Пусть еврей требует продать залог после того, как долг перед ним вырастет вдвое, и передает его корредору в течение
трех дней, и если что-либо останется [после продажи], возвращает собственнику залога.
[14]
О еврее, который передаст имущество корредору
В любое время, когда христианин захочет продать свой залог, пусть еврей передает его корредору, и корредор отвечает

Фуэро Куэнки (1189 г. XIII в.). Валенсийский кодекс
221
перед евреем, чтобы тот получил свои деньги, и то, что останется сверх [его денег], возвращает собственнику залога.
[15]
Как еврей и христианин должны приносить присягу
Если еврей и христианин будут вести тяжбу из-за денег и
нельзя будет доказать [что-либо] со свидетелями, до четырех
менкалей приносит еврей присягу, держа в руке залог и говоря,
что столько-то он имеет за тот залог, и присяге верить; и [если
стоимость иска] свыше четырех менкалей, приносит присягу
на Торе, держа в руках залог.
[16]
О еврее и христианине, которые не захотят доказывать
Если еврей с христианином не захочет доказывать то, свидетелем чего он был, пусть удваивает [цену] иска; к этому же
самому пусть присудят и христианина, который с евреем не
захочет доказывать.
[17]
О том, какие сроки должны иметь [стороны]
Когда христиане не будут иметь сроки [судебных заседаний], пусть также их не имеют и евреи; и христиане и евреи
имеют сроки в соответствии с фуэро Куэнки, за исключением
субботы и других праздников.
[18]
О свидетелях
В Куэнке в отношении еврея-весино должны свидетельствовать не иначе, как еврей и христианин-весино; в отношении
христианина не иначе, как христианин и еврей-весино.
[19]
Пусть никто не вывозит оружие продавать за пределы
[города]
К чести и для защиты города устанавливаем [такое] фуэро,
чтобы ни христианин, ни мавр, ни еврей не вывозили оружие
за пределы города ни из дерева, ни из железа, и всякий, кто его
вывезет для продажи, платит двадцать мараведи, и кто возьмет
его силой или отберет, не платит за это штраф; также ни ору-

222
Памятники права средневековой Испании
жие, ни сосуды из золота, ни из серебра не делятся на части
(non se amortiguen).
[20]
О судебных решениях, которые будут вынесены
в палате алькальдов
Всякое судебное решение, которое будет вынесено в палате
алькальдов христианину и еврею, пусть будет прочно и постоянно и не допускается впоследствии апелляция, и если еврей
будет держать залог и христианин захочет его освободить и ему
тотчас же он не будет предъявлен, пусть еврей теряет проценты; но, однако, подобает, чтобы христианин сначала показал
деньги, поскольку, если он их не покажет, еврей не должен
предъявлять залог, если только христианин не скажет, что он
даст их корредору.
[21]
О ранениях
Если христианин ранит еврея, пусть уплатит пятьсот солидов королю, если будет доказано в порядке, установленном фуэро между евреем и христианином; если нет, очищается за ранение с двумя из четырех названных [соприсяжников], и за
убийство с двенадцатью весинос и присяге верить; и если
еврей ранит христианина или убьет его, платит за содеянное
согласно фуэро Куэнки, если будет доказано; и если нет, за ранение очищается с двумя из четырех названных евреев, и за
убийство с двенадцатью евреями и присяге верить.
[22]
Пусть еврей не имеет доли в штрафе
В штрафе за еврея пусть еврей не имеет никакой доли, поскольку все принадлежит королю, ибо евреи являются рабами
короля и его казны; также судья не получает 1/7 (siedmo) из
штрафа за еврея, так как нет оснований требовать в нем какую-либо часть.

Фуэро Куэнки (1189 г. XIII в.). Валенсийский кодекс
223
XIV Титул
[Об устроении похода и охране города]
[1]
О походе и управлении им
Когда совет пожелает совершить поход против врагов, то
прежде, чем он выступит, назначают стражу из каждого прихода, которая и ночью и днем несет охрану и караулит в городе; и
оставляют двух присяжных алькальдов с одним назначенным
судьей, которого выбранный на год судья (juez annal) оставит
вместо себя; и эти алькальды с этим судьей обеспечивают охрану города, как уже сказано; и для этого пусть будет [такое]
фуэро, чтобы после того, как консехо выступит, все чужаки
(barranos) и те, кто будет не знаком, изгонялись из города; и
после захода солнца всякого, кого встретят идущим по улицам
без огня, караульные задерживают и заковывают в оковы, и в
них он пусть остается до утра следующего дня; и на следующий день приводят его в совет, и если он будет весино или сын
весино, то снимают [оковы] и освобождают его, и если он будет человек, о котором [ничего] не выяснят, пусть его сбросят;
указанные караулы и ночные стражи охраняют город от пожара и увещевают тех, кто живет в домах, чтобы они остерегались
огня, и, если, не дай Бог, случится какой-либо пожар, все пусть
сразу же идут к воротам города и крепко их охраняют, а затем
возвращаются тушить огонь; и это сказано потому, что часто
случается, что кое-кто, желая навредить городу, учиняет пожары, чтобы, когда жители города пойдут тушить огонь, они легко открыли бы ворота и впустили врагов; и по этой причине,
если кого-то заподозрят в городе и от которого будут ждать
угрозы, пусть судья и алькальды выдворят их из города или
заключат их [в тюрьму], пока совет не вернется; и это же самое
пусть сделают во время жатвы; и те из войска, кто по приказу
консехо останется, получают каждый по одной доле добычи кабальеро (cavallerias dela hueste); и это установлено, чтобы из-за
тех, кто останется, не увеличивался налог в городе (non cresca
tributo en la cibdad).
13

224
Памятники права средневековой Испании
[2]
О тех, кто остается без приказа
Все кабальерос, как из города, так и из деревни, которые
останутся без приказа совета, платят два мараведи; и все пеоны, которые останутся, платят один мараведи каждый, исключая только болезнь или нахождение вне округи.
[3]
Кто должен идти в поход
Пусть домовладелец (el sennor de la casa) идет в поход и
никто другой за него; но если домовладелец будет стар, посылает вместо себя своего сына или племянника, который должен быть силен и из его дома и который не будет колласо,
получающий плату, поскольку получающие плату не могут освободить своих господ от участия в походе.
[4]
Как кабальеро должен идти в поход, когда он будет
[предпринят]
*
Кабальеро, который в поход не возьмет копье и меч, получает не более половины суточного довольствия; и пеон, который не возьмет копье и кинжал, не получает ничего; арбалетчик-пеон, который возьмет лук или арбалет с двумя тетивами
и сто стрел, получает половину суточного довольствия за [баллисту] и ничего за [лук]; конный арбалетчик, который будет
искусен во владении [луком и арбалетом] и который возьмет
лук или арбалет с двумя тетивами и двумястами стрелами, получает за [баллисту] полное суточное довольствие и ничего за
[лук]; и если кольчугу со шлемом [возьмет], получает полное
суточное довольствие, и [если] кольчугу или малую кольчугу
(loriguilla) для себя, получает половину суточного довольствия;
и за цепь (cadena) с двенадцатью кольцами получает полное
суточное довольствие, и исходя из этого расчета получает тот,
кто будет иметь меньше.
[5]
Пусть они не идут в поход
Пусть женщины и дети не идут в поход и не получают суточного довольствия; когда все войско будет собрано, судья и
* В FCFP (DCCXXIV) и FCFS (XXX, 5) Какое оружие берется в поход, и какое суточное довольствие (rra
çion) получают.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
