Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Памятники права средневековой Испании. Фуэро Куэнки. Фуэро Сепульведы. Учебное пособие

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
Фуэро Куэнки (1189 г.  XIII в.). Валенсийский кодекс
[13]
О том, как тот, кто будет побежден, возмещает расходы
Та из сторон тяжбы, которая будет побеждена в суде, пусть возместит расходы, которые понесет другая сторона, идя туда и обратно, и дает верному обувь [стоимостью] в два солида, что­бы он сопровождал их в дороге и не более; и стороны тяжбы вместе содержат верного по дороге туда и обратно.
215
Титул XII
[Пусть по истечении полугодия
после оставления должности должностные лица
не отвечают, если они будут иметь заселенные дома
в городе]
[1]
Пусть не отвечают после [истечения] полугода
Если судья, или алькальды, или секретарь, или кохедор, или пристав, или альмутасаф будут иметь заселенные дома в горо­де, то c истечением полугода после оставления должности они не отвечают за залог; и если они не будут иметь заселенные дома, отвечают в любое время.
*
[2]
Об имуществе консехо, которое признано
[бесспорно ему принадлежащим]
Всякий, кто будет держать имущество совета, которое будет признано [бесспорно ему принадлежащим], отвечает за него во всякое время; и в качестве фуэро предписываем, чтобы каждый приход имел своего кохедора и чтобы каждый кохедор [предос­тавлял] двух поручителей, которые имели бы дома с достаточ­ным залогом, в счет которого судья возместил бы [ущерб, при­чиненный] имуществу совета; пусть эти поручители не остав-
* В FCFP (DCLXXIX)  omni tempore, а в FCFS (XXVIII, 1)  quolibet tempore, т. е. в любое время, в то время как в Валенсийском кодексе речь идет о cada anno (каждом годе).
216
Памятники права средневековой Испании
ляют поручительство, пока за имущество совета не будет упла­чено; и в то время, как судья найдет в этих домах залог, пусть не берет его в других домах прихода; и если он в них не найдет залог, берет залог во всем приходе, где он найдет залог.
[3]
О том, как отвечают приходы перед судьей
Приходы отвечают перед судьей за имущество консехо, и они становятся должниками там, где им судья укажет; и у тех, кого кохедоры объявят должниками, берут залог в их домах, и если не найдут залог, пусть судья берет залог из-за них во всем приходе; и всякий, кто у кохедора, который будет брать залог за имущество консехо, отберет залог, платит один мараведи; и тот, кто из руки кохедора до [истечения] тридцати дней не ос-
*
вободит залог, теряет его вдвойне;
и если кохедор или его по­ручитель до [истечения] тридцати дней из руки судьи не осво­бодит залог, также его теряет.
[4]
О залоге поручителей
Если залог поручителей по вине кохедора будет потерян, кохедор платит за него вдвойне; и если кохедор соберет иной платеж, а не тот, который будет [указан] в падроне, удваивает его и сверх этого платит один мараведи штрафа; и кохедор, ко­торый будет держать падрон совета, если добавит что-либо в него или причинит ущерб, платит десять мараведи и ущерб уд­ваивает.
[5]
О присяжных, [ведущих] падрон
10
Если присяжные, [ведущие] падрон как в городе, так и в деревне, будут уличены в подлоге, пусть каждый из них платит десять мараведи, и за это они должны быть объявлены вне за­кона за подлог и лжесвидетельство; и присяжные, которые один раз составят падрон, другой больше не составляют.
* В FCFP (DCLXXXII) и в FCFS (XXVIII, 6)  perdat ea (теряет его), в то время, как в Валенсийском кодексе говорится об утрате залога именно в двойном размере от стоимости имущества консехо  pierdala doblada. Не ясно, однако, является ли последнее добавление следствием ужесточения санкции (реформированием нормы) или же произвольной вставкой переводчика (пе­реписчика).
Фуэро Куэнки (1189 г.  XIII в.). Валенсийский кодекс
217
Титул XIII [О тяжбах, которые случаются между христианами и евреями]
[1]
О тяжбах христиан и евреев
Если еврей и христианин затеют тяжбу по поводу чего-либо, пусть они выберут двух алькальдов весинос, чтобы один был христианином и другой евреем; и если одну из сторон тяжбы не удовлетворит решение, пусть подает апелляцию четырем аль­кальдам весинос, из которых два должны быть христианами и два евреями; и у этих четырех судей пусть завершится тяжба; и всякий, кто подаст апелляцию [на решение] этих четырех су­дей, проигрывает тяжбу; эти алькальды должны тщательно сле­дить, чтобы выносились решения не иначе, как в соответствии с фуэро Куэнки.
[2]
О свидетелях [в тяжбе] между христианином и евреем
Пусть будут свидетелями [в тяжбе] между христианином и евреем христианин и еврей и [показанием этих людей] все вещи, которые будут отрицаться, пусть подтверждаются и признают­ся; и всякий, кто должен будет свидетельствовать, свидетель­ствует о двойном залоге или его ноге согласно фуэро Куэнки; и если христианин даст свою ногу и будет побежден, судья дер­жит его в заключении в тюрьме короля, пока он не заплатит; и если еврей засвидетельствует христианина вне тюрьмы короля, передает его судья в заключение (prision) еврею, пока он не уплатит; также еврея, который свою ногу даст и будет побеж­ден, держит в заключении в тюрьме короля тот, кто будет аль-
11
áåäè.
[3]
Об арестованном, засвидетельствованном за пределами тюрьмы
Если христианин вне тюрьмы засвидетельствует заключен­ного, пусть альбеди передаст его в заключение христианину, откуда он не выходит, пока не уплатит; и тот, кто по поводу двойного залога представит свидетелей, будь это христианин
218
Памятники права средневековой Испании
или еврей, и если в течение девяти дней его [(залог)] не осво­бодит [залогодержатель], теряет залог.
[4]
Если альбеди не будет осуществлять правосудие
Если альбеди не будет осуществлять правосудие, платит су­дье десять мараведи, и за это истец берет такой залог, какой сможет взять из имущества евреев вне алькасара без штрафа; и десять мараведи делятся между судьей и истцом; и если судья не восстановит право истца, платит десять мараведи альбеди; и за это пусть еврей берет такой залог, какой сможет взять из имущества христиан; и если христианин не захочет дать удов­летворение еврею, пусть еврей возьмет залог в доме христиа­нина с одним весино согласно фуэро Куэнки; и если у еврея будет недвижимость, пусть держит залог сам, а если не будет у него недвижимости, держит его тот весино, с которым он возьмет залог; также, если еврей не захочет выбрать алькальда, пусть христианин возьмет залог в доме еврея с одним весино-евреем и пусть держит залог весино-христианин, если он будет иметь недвижимость в городе, и если не будет иметь недвижимость, пусть держит его [залог] еврей, с которым он возьмет залог.
[5]
Если кто даст залог без приказа
Если христианин или еврей, который будет держать залог, без приказа истца отдаст залог его владельцу, платит десять мараведи судье, и альбеди, и истцу; и если христианин-весино не захочет идти брать залог с евреем-истцом, платит пять со­лидов и за этот штраф берет залог судья и делит его с истцом; также если еврей-весино с христианином-истцом не захочет идти брать залог, платит пять солидов, и за этот штраф берет залог альбеди и делит его с истцом.
[6]
О том, кто не даст залог еврею
Если христианин не даст залог еврею и не захочет открыть ворота, пусть судья возьмет залог, достаточный для [удовлет­ворения] иска и [уплаты] штрафа в пять солидов; и этот штраф делит судья с истцом; также у еврея, который не даст залог христианину или его отберет, пусть альбеди возьмет залог, дос­таточный для удовлетворения иска и [уплаты] штрафа в пять
Фуэро Куэнки (1189 г.  XIII в.). Валенсийский кодекс
219
солидов; но если судья не захочет взять залог для еврея, как уже сказано, платит он пять мараведи альбеди и истцу; также, если альбеди для христианина не захочет взять залог, платит пять мараведи судье и истцу.
[7]
О месте и начале судебных разбирательств
*
Судебные разбирательства между евреями и христианами проходят у ворот алькасара, а не синагоги; и начинаться засе­дания должны после окончания утренней службы до терции (ter
çia) в кафедральном соборе, и когда прозвонят терцию, пусть
прекращают судебные разбирательства, и тот, кто не явится в срок, проигрывает дело (caiga dela rrazon).
[8]
Как следует приносить присягу и при какой стоимости [иска]
**
При любом требовании, которое предъявит один другому, будь это христианин или еврей, до четырех менкалей пусть при­носит присягу христианин без креста и еврей без Торы; и если иск будет стоить свыше четырех менкалей, пусть христианин приносит присягу на кресте и еврей на Торе; и если еврей или христианин не захотят [именно] так принести присягу, проиг­рывает дело.
[9]
О должниках [согласно договору] между христианином
и евреем
12
Если христианин примет еврея как должника за свое иму­щество и еврей будет иметь детей или жену, пусть все они с ним обратятся в должников; так как если они не обратятся в должников и еврей умрет или убежит, ни жена, ни дети не от­вечают за тот долг; и если христианин примет их как должни­ков и еврей умрет или убежит, жена и дети платят по тому долгу.
* В оригинале  De commo tengan los plazos (О том, как должны соблю­дать сроки). Заголовок в тексте приведен по FCFP (DCCII) и FCFS (XXIX,
16).
** В FCFP (DCCIII) и FCFS (XXIX, 17) заголовок называется De sacramento judei et xristiani (О присяге еврея и христианина). В тексте Вален­сийского кодекса вместо слова juramiento (присяга) ошибочно использовано слово judgar (судить).
220
Памятники права средневековой Испании
[10]
Другой закон о христианине и еврее
Также, если еврей за свое имущество примет христианина как должника и жена и дети не обратятся с ним в должников, не отвечают они перед евреем за тот долг, если христианин ум­рет или убежит; и если обратятся в должников, платят, если будет необходимо.
[11]
О сделках между христианами и евреями
Все сделки, которые будут заключены между евреем и хри­стианином перед свидетелями, пусть будут прочны и постоян­ны, за исключением ростовщического процента, поскольку ро­стовщический процент никаким образом не должен расти бо­лее, чем вдвое в конце года; и из этого расчета пусть требует еврей процент за один месяц или за другой срок, как длитель­ный, так и краткий, на какой даст свои деньги в рост; после того, как [процент] увеличится вдвое, пусть больше не растет.
[12]
О еврее, который пустит в рост залог христианина
Если еврей пустит в рост залог христианина и это смогут доказать в алькасаре или вне его, возвращает залог вдвойне; но если будет заключена сделка между ними о том, что еврей пус­тит залог в рост, может его пустить в рост без штрафа, если договоренность еврей сможет доказать свидетельством еврея и христианина согласно фуэро.
[13]
Пусть еврей требует продать залог, если долг перед ним
увеличится вдвое
Пусть еврей требует продать залог после того, как долг пе­ред ним вырастет вдвое, и передает его корредору в течение трех дней, и если что-либо останется [после продажи], возвра­щает собственнику залога.
[14]
О еврее, который передаст имущество корредору
В любое время, когда христианин захочет продать свой за­лог, пусть еврей передает его корредору, и корредор отвечает
Фуэро Куэнки (1189 г.  XIII в.). Валенсийский кодекс
221
перед евреем, чтобы тот получил свои деньги, и то, что оста­нется сверх [его денег], возвращает собственнику залога.
[15]
Как еврей и христианин должны приносить присягу
Если еврей и христианин будут вести тяжбу из-за денег и нельзя будет доказать [что-либо] со свидетелями, до четырех менкалей приносит еврей присягу, держа в руке залог и говоря, что столько-то он имеет за тот залог, и присяге верить; и [если стоимость иска] свыше четырех менкалей, приносит присягу на Торе, держа в руках залог.
[16]
О еврее и христианине, которые не захотят доказывать
Если еврей с христианином не захочет доказывать то, сви­детелем чего он был, пусть удваивает [цену] иска; к этому же самому пусть присудят и христианина, который с евреем не захочет доказывать.
[17]
О том, какие сроки должны иметь [стороны]
Когда христиане не будут иметь сроки [судебных заседа­ний], пусть также их не имеют и евреи; и христиане и евреи имеют сроки в соответствии с фуэро Куэнки, за исключением субботы и других праздников.
[18]
О свидетелях
В Куэнке в отношении еврея-весино должны свидетельство­вать не иначе, как еврей и христианин-весино; в отношении христианина не иначе, как христианин и еврей-весино.
[19]
Пусть никто не вывозит оружие продавать за пределы
[города]
К чести и для защиты города устанавливаем [такое] фуэро, чтобы ни христианин, ни мавр, ни еврей не вывозили оружие за пределы города ни из дерева, ни из железа, и всякий, кто его вывезет для продажи, платит двадцать мараведи, и кто возьмет его силой или отберет, не платит за это штраф; также ни ору-
222
Памятники права средневековой Испании
жие, ни сосуды из золота, ни из серебра не делятся на части (non se amortiguen).
[20]
О судебных решениях, которые будут вынесены
в палате алькальдов
Всякое судебное решение, которое будет вынесено в палате алькальдов христианину и еврею, пусть будет прочно и посто­янно и не допускается впоследствии апелляция, и если еврей будет держать залог и христианин захочет его освободить и ему тотчас же он не будет предъявлен, пусть еврей теряет процен­ты; но, однако, подобает, чтобы христианин сначала показал деньги, поскольку, если он их не покажет, еврей не должен предъявлять залог, если только христианин не скажет, что он даст их корредору.
[21]
О ранениях
Если христианин ранит еврея, пусть уплатит пятьсот соли­дов королю, если будет доказано в порядке, установленном фу­эро между евреем и христианином; если нет, очищается за ра­нение с двумя из четырех названных [соприсяжников], и за убийство  с двенадцатью весинос и присяге верить; и если еврей ранит христианина или убьет его, платит за содеянное согласно фуэро Куэнки, если будет доказано; и если нет, за ра­нение очищается с двумя из четырех названных евреев, и за убийство  с двенадцатью евреями и присяге верить.
[22]
Пусть еврей не имеет доли в штрафе
В штрафе за еврея пусть еврей не имеет никакой доли, по­скольку все принадлежит королю, ибо евреи являются рабами короля и его казны; также судья не получает 1/7 (siedmo) из штрафа за еврея, так как нет оснований требовать в нем ка­кую-либо часть.
Фуэро Куэнки (1189 г.  XIII в.). Валенсийский кодекс
223
XIV Титул
[Об устроении похода и охране города]
[1]
О походе и управлении им
Когда совет пожелает совершить поход против врагов, то прежде, чем он выступит, назначают стражу из каждого прихо­да, которая и ночью и днем несет охрану и караулит в городе; и оставляют двух присяжных алькальдов с одним назначенным судьей, которого выбранный на год судья (juez annal) оставит вместо себя; и эти алькальды с этим судьей обеспечивают ох­рану города, как уже сказано; и для этого пусть будет [такое] фуэро, чтобы после того, как консехо выступит, все чужаки (barranos) и те, кто будет не знаком, изгонялись из города; и после захода солнца всякого, кого встретят идущим по улицам без огня, караульные задерживают и заковывают в оковы, и в них он пусть остается до утра следующего дня; и на следую­щий день приводят его в совет, и если он будет весино или сын весино, то снимают [оковы] и освобождают его, и если он бу­дет человек, о котором [ничего] не выяснят, пусть его сбросят; указанные караулы и ночные стражи охраняют город от пожа­ра и увещевают тех, кто живет в домах, чтобы они остерегались огня, и, если, не дай Бог, случится какой-либо пожар, все пусть сразу же идут к воротам города и крепко их охраняют, а затем возвращаются тушить огонь; и это сказано потому, что часто случается, что кое-кто, желая навредить городу, учиняет пожа­ры, чтобы, когда жители города пойдут тушить огонь, они лег­ко открыли бы ворота и впустили врагов; и по этой причине, если кого-то заподозрят в городе и от которого будут ждать угрозы, пусть судья и алькальды выдворят их из города или заключат их [в тюрьму], пока совет не вернется; и это же самое пусть сделают во время жатвы; и те из войска, кто по приказу консехо останется, получают каждый по одной доле добычи ка­бальеро (cavallerias dela hueste); и это установлено, чтобы из-за тех, кто останется, не увеличивался налог в городе (non cresca tributo en la cibdad).
13
224
Памятники права средневековой Испании
[2]
О тех, кто остается без приказа
Все кабальерос, как из города, так и из деревни, которые останутся без приказа совета, платят два мараведи; и все пео­ны, которые останутся, платят один мараведи каждый, исклю­чая только болезнь или нахождение вне округи.
[3]
Кто должен идти в поход
Пусть домовладелец (el sennor de la casa) идет в поход и никто другой за него; но если домовладелец будет стар, посы­лает вместо себя своего сына или племянника, который дол­жен быть силен и из его дома и который не будет колласо, получающий плату, поскольку получающие плату не могут ос­вободить своих господ от участия в походе.
[4]
Как кабальеро должен идти в поход, когда он будет
[предпринят]
*
Кабальеро, который в поход не возьмет копье и меч, полу­чает не более половины суточного довольствия; и пеон, кото­рый не возьмет копье и кинжал, не получает ничего; арбалет­чик-пеон, который возьмет лук или арбалет с двумя тетивами и сто стрел, получает половину суточного довольствия за [бал­листу] и ничего за [лук]; конный арбалетчик, который будет искусен во владении [луком и арбалетом] и который возьмет лук или арбалет с двумя тетивами и двумястами стрелами, по­лучает за [баллисту] полное суточное довольствие и ничего за [лук]; и если кольчугу со шлемом [возьмет], получает полное суточное довольствие, и [если] кольчугу или малую кольчугу (loriguilla) для себя, получает половину суточного довольствия; и за цепь (cadena) с двенадцатью кольцами получает полное суточное довольствие, и исходя из этого расчета получает тот, кто будет иметь меньше.
[5]
Пусть они не идут в поход
Пусть женщины и дети не идут в поход и не получают су­точного довольствия; когда все войско будет собрано, судья и
* В FCFP (DCCXXIV) и FCFS (XXX, 5)  Какое оружие берется в по­ход, и какое суточное довольствие (rra
çion) получают.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]