Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Организация и руководство народным художественным творчеством. Учебное пособие
.pdf
МИНИCTEPCTBO ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«СЕВЕРО-КАВКАЗСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
О. В. Башлай
ОРГАНИЗАЦИЯ И РУКОВОДСТВО
НАРОДНЫМ ХУДОЖЕСТВЕННЫМ
ТВОРЧЕСТВОМ
УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ
Направление подготовки 51.03.03 – Социально-культурная
деятельность
Профиль подготовки «Социально-культурные технологии
в индустрии досуга»
Квалификация выпускника – академический бакалавр
Ставрополь
2015
- 1 -
УДК 316.7: 37.04: 377: 392/398 : 7.06: 78 (045.8)
ББК 60.56: 74.268.53: 85.313(Рос) я73
Б 33
Печатается по решению
редакционно-издательского совета
Северо-Кавказского федерального университета
Рецензенты:
д-р пед. наук, профессор В. В. Волкова,
д-р филос. наук, профессор Н. Н. Миклина
Башлай О. В.
Б 33 Организация и руководство народным художественным
творчеством: учебное пособие. – Ставрополь: Изд-во
СКФУ, 2015 – 295 с.
Пособие отражает комплексное представление о русской
традиционной музыкальной культуре и включает сведения из различных областей современной гуманитарной науки: музыкальной
фольклористики, филологии, этнографии. В пособии дается описание различных жанров народного музыкального искусства основных этнокультурных зон России.
Предназначено для студентов бакалавриата, обучающихся
по направлению подготовки 51.03.03 – Социально-культурная деятельность, профиль подготовки «Социально-культурные технологии в индустрии досуга».
УДК 316.7: 37.04: 377: 392/398 : 7.06: 78 (045.8)
ББК 60.56: 74.268.53: 85.313(Рос) я73
© ФГАОУ ВПО «Северо-Кавказский
федеральный университет», 2015
- 2 -
ПРЕДИСЛОВИЕ
Эстетические представления и образцы народного творчества
занимают значительное место в формировании художественной
культуры современной молодежи. Образцы народного художественного творчества – это наше культурное наследие, и живое
развивающееся искусство, которое активно используется в образовательном процессе и представлено ежегодными международными
и всероссийскими фестивалями и конференциями, отражающими
работу современных мастеров.
Необходимость совершенствования работы по введению ор-
ганизации и руководству народным художественным творчеством
в образовательный процесс является насущной проблемой сегодняшнего дня, поскольку заложенная в народном творчестве связь
с историческими корнями, многовековая мудрость, накопленная
поколениями, способствуют формированию ценностных ориентаций современной молодежи, духовности и нравственности.
Понимание образцов народного творчества и их роли в жизни
человека – это художественная культура отдельной личности и составная часть педагогической культуры, позволяющей использовать
развивающие возможности организации и руководства народного
художественного творчества в учебно-воспитательном процессе образования студентов, обучающихся по направлению подготовки
51.03.03 – Социально-культурная деятельность.
Учебное пособие посвящено решению актуальной проблемы
музыкально-педагогической науки и практики – повышению качества подготовки молодого поколения к развитию народнопесенного творчества в нашей стране. Система музыкального образования студентов и пути ее совершенствования, особенно в области этнических форм культуры, являются сегодня приоритетными в силу сложившейся культурной, экономической и социальнополитической ситуации в России.
Пособие освещает основные проблемы музыкальной фольк-
лористики и этнографии. Необходимость этого курса для студентов обусловлена настоятельной потребностью в подготовке руководителей хоровых коллективов широкого профиля. Изучение
дисциплин, касающихся народной музыкальной культуры, необходимо также работникам учреждений культуры и научным ра-
- 3 -
ботникам, которые по роду своей деятельности должны привлекать разнообразные этнографические, фольклорные материалы.
Автор в разработанном им лекционном курсе рассматривает
основную часть источников о русской традиционной музыкальной
культуре, используя при этом сведения из различных областей современной гуманитарной науки: музыкальной фольклористики,
филологии и этнографии.
Целью освоения дисциплины является изучение периодов исто-
рии русского фольклора от его зарождения до современности. Характеристика традиционных родов и жанров (былин, исторических, балладных, лирических песен, городских романсов, обрядового фольклора и т.д.) рассматривается в контексте древних мифов, старинных
обрядов, быта новейшего времени, в соединении с другими видами
искусства – хореографией, актерской игрой, музыкой.
Курс дает основы необходимых исторических и теоретических знаний. Его прохождение позволяет более глубоко понять
региональные певческие стили, освоить народно-певческую манеру интонирования.
Курс логически и содержательно-методически взаимосвязан с
дисциплинами:
– профессионального цикла: «История музыки», «Теория и
история социально-культурной деятельности», «Педагогика досуга», «Социально-культурная работа за рубежом», «История искусств», «Теория и история культуры», «Фольклористика», «Этнопедагогика»;
– цикла истории и теории музыкального искусства: «Массовая
культура», «Сценарно-режиссерские основы», «Культурное взаимодействие народов Северного Кавказа».
Изучение данной дисциплины базируется на системе знаний,
умений и универсальных компетенций, полученных студентами
при изучении предметов «Сольное народное пение» и «Вокальный
ансамбль» в средних специальных учебных заведениях или в детских музыкальных школах.
Народное художественное творчество ведется на подлинном
фольклорном материале – песенном и инструментальном. Студенты знакомятся с лучшими образцами фольклора в исполнении мастеров народного пения. Курс дает полноценную комплексную
возможность решить следующие задачи:
- 4 -
– получить базовые представления об основных жанрах
народного песенного наследия;
– ознакомиться с историей и современным состоянием отечественного народного музыкального творчества в ее связи с содержанием произведения;
– повысить профессиональный уровень работы с различными
типами учебно-методических и научно-исследовательских источников;
– научиться использовать полученные знания в процессе теоретической и практической деятельности в период прохождения
профессионально-ориентированной и педагогической практик, а
также уметь применять полученные навыки в процессе реализации
собственного профессионального опыта в творческой культурной
деятельности.
Автор стремится к тому, чтобы пособие по возможности отражало комплексное представление о русской традиционной музыкальной культуре, которое сложилось на сегодняшний день в
гуманитарной науке. Традиционная культура является исторической основой всего многообразия направлений, видов и форм
культуры современного мира. Возникновению ее предшествовал
многовековой опыт собирания произведений фольклора и обработки их в творчестве писателей, драматургов, композиторов разных стран. Следует отметить творчество крупнейших представителей фольклористики в России: А.Н. Афанасьев, Ф.И. Буслаев,
А.Н. Веселовский, П.В. Киреевский, А.Н. Пыпин и др.
Для того чтобы в полной мере почувствовать и понять красоту
произведений музыкального народного творчества, осознать их
образный смысл, важно студентам самостоятельно изучать их роль
в традиционной культуре. На Ставрополье к настоящему времени
собраны новейшие звукозаписи русского музыкального фольклора
из 26 районов (Изобильнеский; Левокумский; Кировский; Новоалександровский, Апанасенковский; Предгорненский; Благодарненский; Георгиевский; Грачевский; Труновский, Курской,
Шпаковский и др.районы). Заметный вклад в развитие народного
музыкального творчества Ставропольского края внесли своей собирательской деятельностью В. Щуров, В. Скунцев, Л. Якоби,
В. Чернявский, И. Ковальчук, Л. Бобрышова, также студенты
Ставропольского государственного университета (в настоящее
- 5 -
время ФГОУ ВПО «Северо-Кавказский федеральный университет») под руководством О.В. Башлай собирали фольклор и др.
Каждый из представленных видов источников имеет свою
специфику, способствует разработке на своем материале теоретических вопросов и методов, овладение которыми является необходимой самостоятельной работой студентов.
С этой целью в учебный курс в доступной форме включены
современные научные сведения из различных отраслей знания,
которые занимаются изучением традиционной культуры: музыкальной фольклористики, филологии, этнопедагогики.
Компетенции обучающегося, формируемые в результате
освоения дисциплиной:
ОК-1 – владеть культурой мышления, быть способным к
обобщению, анализу, восприятию информации, постановке цели и
выбору путей ее достижения;
ОК-3 – быть готовым к кооперации с коллегами, работе в коллективе;
ПК-3 – быть готовым осуществлять педагогическое управление и программирование развивающих форм социальнокультурной деятельности всех возрастных групп населения, организовывать массовые, групповые и индивидуальные формы социально-культурной деятельности в соответствии с культурными
потребностями различных групп населения;
ПК-12 – быть способным к организации творческо-производ-
ственной деятельности работников учреждений культуры.
Учебное пособие разработано в соответствии с требованиями
основных образовательных программ бакалавриата согласно
ФГОС ВПО, содержит информационный и учебно-методический
материал по курсу «Организация и руководство народным художественным творчеством» и предназначено для студентов академического бакалавриата направление подготовки 51.03.03 – Социально-культурная деятельность. Изучение дисциплины способствует полноценной работе студентов в подготовке дипломных
программ, курсовых работ и рефератов.
- 6 -
1. НАРОДНОЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ТВОРЧЕСТВО
В ЕГО ИСТОРИЧЕСКОМ РАЗВИТИИ
План
1. Понятие «народное художественное творчество», «фольк-
лор», «фольклористика».
2. Основные признаки произведений народного творчества.
3. Классификация произведений народного художественного
творчества.
4. Принципы жанровой классификации народных песен.
5. Жанры музыкально-поэтического народного творчества.
Со времен глубокой древности народная песня сопровождала
важнейшие стороны трудовой деятельности и быта русского народа. В многочисленных сказах (былинах, думах) и эпических песнях нашли свое отражение наиболее существенные исторические
события времен расцвета древней Киевской Руси, а также последующей многовековой героической освободительной борьбы русского народа против иноземных захватчиков. Народная песня – это
своеобразная устная, живая, говорящая летопись о далеком историческом прошлом и в то же время звучный голос современности.
На протяжении многих столетий в нашей стране возникали, развивались и достигали расцвета многочисленные песенные жанры,
разнообразные виды и художественные формы народной устнопоэтической и музыкальной культуры. Русскую народную песню
стали собирать и записывать лишь со второй половины XVIII века.
При этом первые записи напевов в большинстве своем были еще
весьма несовершенны. Научно полноценные записи старинных русских народных песен появляются во второй половине XIX века
(в особенности с того времени, когда для фиксации народных напевов
была применена звукозаписывающая аппаратура). Таким образом,
непосредственным музыкальным материалом для изучения истории
русского народного песенного творчества являются записи напевов,
зафиксированные на протяжении лишь последних двух столетий.
Из отсутствия более ранних записей напевов не следует, однако,
делать вывод о невозможности изучения развития народного песенного творчества более ранних исторических периодов. На основании
собранных в течение последнего времени научно полноценных запи-
- 7 -
сей народных напевов в настоящее время можно составить ясное
представление о различных по своему хронологическому происхождению и музыкально-стилистическим особенностям «песенных пластах», сохранившихся в памяти и устном песенном репертуаре
народных певцов XIX и XX веков, и в связи с этим – также и о различных этапах исторического развития русского народного музыкального творчества. Исходя из характера идейного содержания и
поэтических образов той или иной группы песен, рассматриваемых в
тесной связи со стилистическими особенностями их мелодического
склада, всегда можно с большей или меньшей точностью установить
приблизительное время возникновения отдельных песенных жанров,
равно как и характер позднейших «наслоений», которые иногда содержатся в текстах и напевах отдельных песен.
Сравнение различных по своей исторической давности песен
и целых «песенных пластов», установление стилистической преемственности между ними дает возможность воссоздать в общих
чертах картину многовекового исторического развития русского
песенного творчества, важнейшие этапы которого совпадают с основными периодами истории [1].
Изучение разнообразных жанров русского народного песенного творчества позволяет представить процесс исторического
развития приблизительно в следующем виде.
Древнейшим песенным пластом в русском песенном творчестве являются песни времен древнеславянского мира, сложенные
в период, непосредственно предшествующий образованию Киевского государства. Ведущими родами песенного творчества этого
времени являлись календарные песни годового земледельческого
круга, а также некоторые семейно-бытовые песни и похоронные
причитания. К эпохе расцвета Киевского государства в X–XI веках
относится появление героического эпоса – былин киевского цикла
(сохраняющих большое общественно-политическое значение и в
последующие исторические периоды).
Новый важнейший этап исторического развития русской
народной песенности совпадает с периодом формирования великорусской народности (XIV–XV века) и созданием русского централизованного государства. К этому времени относится постепенное образование национально-своеобразного мелодического и
многоголосного стиля русской народной песенной культуры,
- 8 -
а также основных классических песенных жанров: песен исторических, протяжных, лирических и скорых (хороводных, плясовых,
шуточных). Широкое развитие получают в этот период также разнообразные жанры свадебных песен (лирических, величальных,
шуточных).
Важный этап в истории русской песенности составляет появление и развитие в XVIII–XIX веках новой по своему идейному
содержанию, художественным образам и стилистическим особенностям городской народной песни, органически связанной с аккордово-гармонической основой. К концу XVIII века относится
возникновение песенного творчества русского рабочего класса.
В XIX веке широкое развитие получает подпольная революционная песня, по своему содержанию и поэтическим образам непосредственно связанная с тремя основными этапами освободительного движения в России.
Новая эпоха в развитии народного песенного творчества
нашей страны начинается с победой большевиков в Октябрьской
революции, открывшей новые пути развития народной песни, социалистической по форме и национальной по содержанию.
Изучение русского народного песенного творчества в его историческом развитии начинается с песенных жанров древнейшего
происхождения – с так называемых песен годового земледельческого круга и старейших семейно-бытовых и обрядовых песен [3].
Великие произведения классиков русской музыки, правдиво отражая реальную жизнь народа, воплощая его интересы и устремления, его духовную культуру, тем самым неизбежно оказывались связанными и с идейным содержанием, и с музыкально-поэтическими
образами родной песенности, с излюбленными приемами и формами
ее развития, с национально-своеобразными средствами песенной музыкальной выразительности. В оперных и симфонических произведениях русских композиторов-классиков широко и богато развиваются те же в своей основе идеи и музыкально-поэтические образы,
которые в народном искусстве существуют в лаконичных, но глубоко
впечатляющих образах песен, причитаний, эпических сказов и других
родов песенного творчества.
Следует особенно подчеркнуть, что и композиторы-классики,
и передовые представители русской музыкальной критики прекрасно сознавали, какое выдающееся место в мировой музыкаль-
- 9 -
ной культуре занимает песенное творчество нашего великого
народа, высокая и национально-своеобразная культура русской
мелодической речи.
Связи между русской композиторской музыкой и народным
музыкальным искусством проявляются следующим образом:
1) в «цитировании» композиторами отдельных народных ме-
лодий, т.е. использование в их произведениях отрывков народной
песни в подлинном виде;
2) в создании композиторами своих собственных мелодий, по
их музыкальным образам и по интонационно-мелодическому
складу близких к подлинно народным;
3) в реалистическом воспроизведении в оперной и в про-
граммной симфонической музыке различных родов народной песни, то есть в неразрывной связи их с картинами народного быта,
народных обрядовых действ, праздников, игрищ или же с определенной исторической обстановкой;
4) в широком использовании композиторами ярких и вырази-
тельных национально-своеобразных свойств народной песенной
речи: ее интонаций, попевок, мелодических оборотов, ритмического склада, особенностей мелодического развертывания (распевного и попевочно-вариантного), приемов русского народного подголосочного многоголосия и др., в произведениях не песенного
склада (в оперных сценах, ариях, симфониях);
5) в глубоком претворении содержащихся в произведениях
народного искусства идей, народнопоэтических сюжетов и образов, наконец, в использовании характерных приемов развития музыкального содержания, особенно ярко проявляющихся в русском
эпическом симфонизме и в русской эпической драматургии [4].
Если для великих русских композиторов-классиков характерна глубокая, органическая связь с духовной культурой своего
народа, с его песенным творчеством, – то принципиально иное отношение к народному искусству проявляют с конца XIX и в XX
веке представители глубоко упадочного, буржуазно-декадентского
формалистического направления в современной западноевропейской и американской музыке, а также отдельные композиторымодернисты, существовавшие в дооктябрьской России.
Определяющей чертой эстетических воззрений современных
буржуазных композиторов-формалистов является пренебрежение
- 10 -
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]