Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Обществоведение. Полный курс подготовки к тестированию и экзамену
.pdf
тельных) занимают вполне определенные уровни в соответствии
с экономическим потенциалом каждого (валовой национальный
продукт). На каждом уровне (орбите) при этом может размещаться строго определенное количество стран (2,2,6,2,6,2,10...). Такая
модель исключает «однополюсную» геополитическую схему расстановки сил в современном мире, рассматривающую в качестве
гегемона какую-либо одну сверхдержаву, например, США.
На какие подходы опираются современные
геополитические исследования?
В современных геополитических исследованиях достаточно
серьезное место отводится цивилизационно-культурологическим
парадигмам, связанным с именами Н.Я. Данилевского, П. Сорокина, О. Шпенглера, А. Тойнби, (см. главы «Формационный, ци
вилизационный и культурологический подходы к анализу общества»; «Современный этап цивилизационного развития»), а также
неклассическими моделями геополитического и цивилизационнокультурологического синтеза (С. Хантингтона, Ж. Аттали и др.).
С точки зрения современных геополитических исследований
классическая, например, тойнбианская модель цивилизационного
развития в виде пяти локальных цивилизаций (индо-буддийская, китайско-конфуцианская, арабо-мусульманская, западно-христианская, славяно-православная) с присущим им миром духовной культуры, равным положением перед лицом истории, правом на рождение, жизнь и смерть не оставляет места европоцентризму.
-
В чем сущность концепции мир-системного
анализа В. Валлерстайна?
Концепция мир-системного анализа В. Валлерстайна отталкивается от того, что в XVI веке борьба мир-империй, основанных
на политическом властвовании, и мир-экономик, основанных на
торговле, завершилась в Европе победой последних, становлением
современной мир-капиталистической системы и поэтапным перемещением центров силы из Испании в Голландию, далее в Великобританию и, наконец, в США. Анализ 500-летней динамики позволил Валлерстайну выявить ряд закономерностей: страна-гегемон
обеспечивает свою геополитическую и идеологическую защиту под
лозунгами свободной торговли и идей либерализма; развитие, как
правило, начинается с агропромышленной сферы; наибольшей
подъем приходится на этап торговли; переход в этап банковско-финансовых операций означает утрату гегемонии. Приверженность
301
302
однополюсному миру, европоцентристский дух данной модели во
многом компенсируется за счет прогностического ее компонента,
фиксирующего перемещения мирового центра силы в XXI веке в
азиатско-тихоокеанский регион (АТР).
Каковы основные идеи концепции
цивилизационно-культурологического синтеза
С. Хантингтона?
К разряду постклассических геополитических моделей относится и концепция цивилизационно-культурологического синтеза американского исследователя С. Хантингтона. Согласно этой
концепции, мир после конца холодной войны и развала Советского Союза будет определяться уже не идеологическим противостоянием, а взаимодействием (конкуренцией и борьбой) 7–8 различных цивилизаций. Как видим, автор концепции придерживается
идеи множественности центров силы, конфликты между которыми, вплоть до войны (возможно, мировой), будут осуществляться
на стыках цивилизаций, по линиям цивилизационных разломов
(к пяти исторически складывающимся цивилизациям – индобуддистская, китайско-конфуцианская, арабо-мусульманская,
западно-христианская, славяно-православная, С. Хантингтон до
бавил еще три: японскую, латиноамериканскую и африканскую).
Между Западом и остальным миром будет проходить главная ось
международных отношений, западные страны при этом будут играть все меньшую роль. Цивилизационный разлом проходит и через США, результатом которого может быть «разрушение Америки». Отмечая разрешающие механизмы цивилизационного подхода, Хантингтон подчеркивает важную роль религиозных идей
и национальных политических культур в современном мире. В
отношении России он предостерегает от попыток восстановления
бывшего Советского Союза, отталкиваясь от традиционных идей
геополитики о роли континентальной Евразии.
-
Какие приоритеты необходимо учитывать при
обосновании геополитических моделей в XXI веке?
Постклассические геополитические сюжеты основываются в
своих основных подходах на том, чтобы геополитический субъект сочетал при создании различных моделей мирового развития
универсальный (мировой), региональный (цивилизационный)
и страновый (государственный) вектор безопасности. Ясно, что
национальные интересы государства представлены достаточно
фундаментально на национально-государственном уровне. Как
решить проблему соотношения безопасности на трех названных
уровнях при учете цивилизационно-культурологической динамики
и общечеловеческих интересов – такого рода вопросы требуют от
современного геополитического подхода рационально взвешенной
позиции в духе идей глобальной единой мировой истории.
В XXI веке человечество стоит перед необходимостью обоснования новых политических и ценностных ориентиров, геополитических моделей сосуществования и диалога отдельных культур,
этносов, цивилизаций во имя демократизации международных
отношений и построения гуманного миропорядка.
Что вы понимаете под правом? Каковы его принципы
и связь с политикой государства?
Право – это система социальных норм и отношений, охраняемых силой государства. В силу того, что право имеет общеобязательный характер, его применение и реализация при необходимости обеспечивается государственным принуждением, для чего
может быть использован специальный аппарат (полиция, суд, армия и др.). В силу своей общеобязательности право отличается от
других социальных норм (морали, религии и др.). Право выражается в официальной форме; оно имеет свои источники, например,
законы. К общим принципам права, которые распространяются
на всю систему права, относятся принципы справедливости, равноправия, гуманизма, демократизма и др. Кроме этого имеются
межотраслевые принципы права, охватывающие две или более отраслей права, а также отраслевые, проявляющиеся в конкретной
отрасли права (например, принцип свободы трудового договора в
трудовом праве). В праве выражается политика государства, т.к.
правовые нормы издаются государством.
Каковы основные гражданские (личные) права?
Гражданские (личные) права принадлежат человеку от рождения, имеют признаваемый в обществе естественный характер и не
связаны с принадлежностью к конкретному государству. К ним
относятся: право на жизнь; право на свободу, неприкосновен-
303
304
ность и достоинство личности; презумпция невиновности; тайна
личной жизни; неприкосновенность жилища и иных законных
владений; свобода совести; свобода передвижения и выбора места
жительства; право на создание семьи и заключение брака; право
сохранения своей национальной принадлежности; свобода мнений и суждений; право на судебную защиту своих прав и свобод;
право обращения в международные организации с целью защиты
этих прав и свобод; право на юридическую помощь.
Как связаны между собой понятия личности,
человека и гражданина?
Личность – это человек как носитель социальных и моральнопсихологических свойств. Личность как единство индивидуального и общественного в человеке складывается под воздействием
социокультурных факторов его существования.
Человек является существом, в котором воплощены естественные, природные начала и его социальные свойства.
Человек как член государственно-организованного общества
является гражданином. Гражданство выражает политико-правовую связь гражданина с определенным государством, характеристику политической и правовой принадлежности индивида к
данному государству. Гражданство является основой того, что на
человека распространяются законы государства, установленные
гражданские права и обязанности. В Республике Беларусь, например, право на гражданство обеспечивается согласно Конституции
(никто не может быть лишен гражданства Республики Беларусь
или права его изменить, ст. 10). Приобретение и утрата гражданства осуществляется в соответствии с законом. Согласно нормам
международного права, каждый человек может быть гражданином
того или иного государства, иметь двойное гражданство или не
иметь его, т.е. быть апатридом (лицо без гражданства).
Что собой представляет справедливость
как общая основа морали и права?
Справедливость – понятие о должном, соответствующее определенным представлениям о сущности человека и его неотъемлемых правах. Справедливость –
циально-политического сознания. Понятие справедливости содержит в себе требование соответствия между практической ролью
людей или социальных групп в жизни общества и их социальным
положением, между их правами и обязанностями, между трудом
категория морально-правового и со-
и вознаграждением, преступлением и наказанием, заслугами людей и их общественным признанием. Несоответствие в этих представлениях оценивается как несправедливость.
Каково различие между нравственной и правовой
ответственностью личности?
Роль нравственной ответственности значительна во все времена, но особый смысл она приобретает в условиях кризисов в
обществе, существенных его трансформаций. От того, насколько
люди способны принимать на себя груз моральной ответственности за свою деятельность, зависит судьба общества.
Правовая ответственность представляет собой реализацию
установленных в нормах права санкций, предусматривающих неблагоприятные последствия для правонарушителей. Основными
целями правовой ответственности являются охрана правопорядка,
воспитание граждан в духе уважительного отношения к законам,
предупреждение правонарушений. Достижению этих целей служат основные принципы осуществления правовой ответственности:
ответственность только за поведение, но не за мысли; ответственность лишь за деяния; законность, справедливость, неотвратимость, целесообразность и быстрота ответственности.
Особенность правовой ответственности состоит в том, что
применение юридических санкций осуществляется специальными государственными органами (органами следствия, дознания,
судом и т.д.).
Какие выделяют поколения, или этапы,
утверждения в культуре прав человека?
Первое поколение: права гражданские и политические, которые
сформировались в ходе европейских революций XVIII – XIX вв.
Второе поколение: права социальные, экономические и культурные, предпосылкой которых стала борьба рабочего движения
во время индустриальной революции конца XIX в.
Третье поколение: право солидарности, предпосылками которого стали требования стран третьего мира об утверждении всеобщих прав человека и гражданина, независимо от условий национальных экономик и политических систем. Во Всеобщей декларации прав человека (1948 г.) права человека провозглашаются
основой свободы, справедливости и всеобщего мира.
305
306
Что собой представляет Всеобщая декларация
прав человека как основополагающий документ
современности? Каковы ее основные идеи?
10 декабря 1948 г. Генеральная Ассамблея ООН приняла Всеобщую декларацию прав человека «в качестве задачи, к выполнению
которой должны стремиться все народы и все государства».
Всеобщая декларация прав человека состоит из преамбулы и
30 статей. Она провозгласила
венство всех людей без какой-либо дискриминации; право на
жизнь, свободу и личную неприкосновенность чести, репутации и
жилища; защиту своих прав беспристрастным судом. Декларация
провозгласила также гражданские и политические права и свободы
(свободу совести и др.), социально-экономические права (на труд,
на свободный выбор работы, на справедливые и благоприятные
условия труда и на защиту от безработицы, на равную оплату за
равный труд и др.).
16 декабря 1966 г. Генеральная Ассамблея ООН одобрила се
рию международных документов: Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах, Международный
пакт о гражданских и политических правах. В отличие от Декларации прав человека они возлагают на государства, которые их
ратифицировали, юридические обязательства по соблюдению про-
возглашенных прав.
естественные права личности: ра-
Какую роль играют права человека в гражданском
обществе?
-
Права человека являются главной общечеловеческой ценностью гражданского общества. Права человека – политические,
гражданские, социальные, экономические и культурные – впервые были закреплены во Всеобщей декларации прав человека
(Генеральная Ассамблея ООН 10 декабря 1948 г.). Права человека
являются основой человеческого существования и сосуществования. Они являются всеобщими, неделимыми, взаимосвязанными.
Именно права делают нас людьми. В современный период права человека являются общесоциальным понятием, отражающим
наднациональные, общечеловеческие требования и стандарты в
области свободы личности. Права человека – это социально и мо
рально обоснованные и поддержанные правом требования отдельных индивидов или социальных групп к обществу и государству
на основании их принадлежности к человечеству в целях обеспечения свободного, всестороннего развития личности.
-
В Конституции Республики Беларусь записано (ст. 2), что «человек, его права, свободы и гарантии их реализации являются высшей
ценностью и целью общества и государства». Другим принципиальным положением Конституции в области прав человека является признание равенства всех перед законом и право каждого без
всякой дискриминации на равную защиту своих прав и законных
интересов. Права и свободы человека и гражданина закреплены в
Конституции в разделе II «Личность, общество, государство».
Закрепление прав и свобод человека произошло в таких законах, как: Закон о правах ребенка; Закон о свободе вероисповедания и религиозных организациях; Закон о национальных меньшинствах; Закон об общественных организациях и др.
Человек, его права и свободы в нашей стране конституционно провозглашены в качестве «высшей ценности», которую государство обязано признавать, соблюдать и защищать. С целью определения основных направлений действий государства по обеспечению прав и свобод граждан Республики Беларусь, их дальнейшему укреплению и защите в качестве основы формирования
демократического правового социального государства в Беларуси
принята Национальная программа действий по защите прав и свобод
граждан на 2001–2005 годы. Эта программа определяет основные
цели государства по созданию гарантий обеспечения прав и свобод граждан в Республике Беларусь, содержит необходимые меры
правового, социально-экономического и организационного характера, направленные на дальнейшее укрепление и защиту прав
и свобод граждан Беларуси.
Каким образом в Конституции
и Законах Республики Беларусь
отражены проблемы свободы совести?
В Конституции и Законе Республики Беларусь «О свободе вероисповедания и религиозных организациях» провозглашается
свобода совести. Так, статья 31 Конституции предоставляет право каждому человеку определять свое отношение к религии, т.е.
каждый может исповедовать любую религию или не исповедовать
никакой. Государство не вмешивается в дела церкви, не финансирует ее деятельность. Религиозные же организации не выполняют
государственные функции. Государственная система образования
и воспитания в Республике Беларусь носит светский характер.
Эти подходы находятся в контексте Всеобщей декларации прав
человека, провозгласившей свободу мысли, совести и религиоз-
307
308
ных убеждений, без различия расы, пола, языка, национальности,
религиозных, политических и иных убеждений, своего происхождения и социального положения.
Каков статус институтов народной демократии
в Республике Беларусь?
Отличительной особенностью новейшей политической истории Беларуси является использование установленных Конституцией Республики Беларусь с изменениями и дополнениями 1996
г. форм негосударственной демократии, среди которых следует
особо отметить референдум, выборы и Всебелорусское собрание.
Референдум является наиболее полным выражением непосредственной демократии, способом принятия гражданами (посредством народного голосования) решений по наиболее важным
вопросам государственной и общественной жизни или выявление
мнений граждан по этим вопросам. Обычно под референдумом
понимается принятие того или иного государственного решения,
придающего ему окончательный и обязательный характер. Впервые в суверенной Беларуси референдум был проведен 14 мая 1995
года. Второй референдум состоялся 26 ноября 1996 года. Следует
отметить, что именно благодаря последнему удалось цивилизованно разрешить противоречие законодательной и исполнительной власти, что позволило избежать дестабилизации политической ситуации в стране.
Выборы, наравне с референдумом, выступают одной из форм
непосредственной демократии. Посредством выборов народ, являясь носителем верховной власти в государстве, участвует в ее
осуществлении. Только органы государственного управления, созданные на легальной и легитимной основе, являются выразителями воли народа и, следовательно, проводят политику, направленную на повышение уровня благосостояния граждан, реализацию их внутреннего потенциала.
Всебелорусское народное собрание – это еще один институт народной демократии. Обращение властей к народу в особо тревожные и судьбоносные моменты за советом посредством проведения
Всебелорусских народных собраний свидетельствует о признании
государством элементов гражданского общества как основных
субъектов политических процессов.
В чем сущность выборов?
С выборами связана реализация политических прав граждан.
Выборы – это способ существования демократии, способ смены
правящих элит, передачи власти от одних людей другим мирным
путем, через волеизъявление народа.
Существуют общенациональные президентские и парламентские выборы, выборы в органы местного самоуправления, в законодательные собрания штатов или аналогичных административно-территориальных единиц, а также выборы некоторых местных
должностных лиц (судьи, присяжные, шерифы и др.).
Выборы рассматриваются также как форма контроля масс за
правящей элитой.
Каковы основные принципы избирательного права?
В основу современного избирательного права заложены принципы всеобщих, прямых, тайных и равных выборов. Это предполагает, что все совершеннолетние граждане государства вне зависимости от пола, расы, национальности, возраста, религии, места
жительства напрямую выбирают все вертикали власти. Голосование осуществляется тайно, то есть никто без ведома самого гражданина не вправе знать, за кого он голосовал.
Принципы всеобщности, равенства, тайного, прямого и свободного голосования заложены и в Конституции Республики Беларусь. Так, принцип всеобщности предполагает, что право избирать имеют граждане, достигшие 18 лет, что не должно быть ника
ких имущественных и иных ограничений.
-
В чем сущность активного и пассивного
избирательного права?
Принято различать активное и пассивное избирательное право. Активное избирательное право – это право гражданина избирать, лично участвовать в выборах представительных учреждений
и должностных лиц.
Пассивное избирательное право – это право быть избранным,
это установленное законом право гражданина быть кандидатом
в представительные органы или на выборную должность. Существуют ограничения и на право быть избранным. Президентом
Беларуси, например, может быть избран гражданин Республики
Беларусь по рождению, не моложе 35 лет, обладающий избира
тельным правом и проживающий в стране не менее 10 лет непос
редственно перед выборами. Депутатом Национального собрания
309
-
-
310
(Палаты представителей) Республики Беларусь может стать гражданин Республики Беларусь, обладающий избирательным правом, достигший 21 года.
Каков порядок выдвижения кандидатов?
Используются несколько способов такого выдвижения.
1. Кандидатов выдвигают партии, общественные организации
путем подачи петиций. В Беларуси кандидаты выдвигаются на
съездах, конференциях, пленумах высших органов партий, организаций ветеранов и др.
2. Сам кандидат подает заявление, которое в ряде стран должно
быть подписано избирателями. Так, в Англии достаточно 10 под
писей, В ФРГ – 200 подписей. В Беларуси гражданин может быть
выдвинут на собрании избирателей, если на нем присутствуют не
менее 300 человек, постоянно проживающих на территории этого
округа, или собранием избирателей в трудовом коллективе, в высшем и среднем специальном заведении, где работают не менее
300 человек. Выдвижение кандидата возможно также путем сбора
подписей не менее 500 избирателей, проживающих на территории
данного округа.
3. Выдвижение кандидатов осуществляется в том же порядке,
что и избрание депутатов. Такая процедура называется праймериз,
или первичные выборы.
Каким бывает голосование по типу?
Избирательное право определяет тип голосования (вотирова-
ния) в ходе выборов.
Можно выделить три основных типа голосования: альтерна-
тивное, коммулятивное и лимитированное. При альтернативном
голосовании избиратель имеет один голос, который он может отдать «за» или «против» кандидата или партию. При коммулятив-
ном голосовании избиратель имеет больше голосов, чем количество зарегистрированных кандидатов. Лимитированное голосование
означает, что у избирателя меньше голосов, чем число зарегистрированных кандидатов. Избиратель может отдать свои голоса одному кандидату или распределить их по своему усмотрению.
-
Что означает абсентеизм?
Этим термином принято обозначать равнодушное отношение
населения к политической жизни, уклонение от участия в ней.
Концентрированное выражение абсентеизм получает в уклонении
избирателей от участия в голосовании на выборах разного уровня.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]