Обществоведение. Тематический конспект школьного курса для подготовки к централизованному тестированию

И. И. Таркан

ОБЩЕСТВОВЕДЕНИЕ

Тематический конспект школьного курса для подготовки к централизованному тестированию

Минск «Тетралит»

ВВЕДЕНИЕ

Цель данного пособия – помочь школьнику и абитуриенту систематизировать свои знания по предмету «Обществоведение», подготовиться к вступительным испытаниям в вуз в форме тестирования, а также к прохождению профессионально-психологического собеседования при поступлении в высшие учебные заведения.

Как показывает опыт работы на подготовительных курсах, абитуриенты слабо владеют содержанием тематических разделов курса, не могут в концентрированном виде представить проблематику той или иной темы. Особую трудность вызывает раздел «Белорусское государства», в котором излагаются конституцион- но-правовые, социально-экономические, политические и духов- но-нравственные основы развития белорусского государства в контексте глобальных процессов мирового развития.

Особое внимание в пособии отводится терминологическому и понятийному аппарату курса «Обществоведение», поскольку без четкого знания основных терминов и понятий невозможно успешно справиться с тестовыми заданиями. Для успешного прохождения профессионально-психологического собеседования необходимо знать содержание тематических разделов курса, уметь во время собеседования четко и аргументированно ответить на любой вопрос с учетом современной ситуации в Республике Беларусь и в мире.

Пособие составлено в соответствии с учебной программой для общеобразовательных учреждений с русским языком обучения «Обществоведение IX–XI классы».

Пособие позволит школьникам и абитуриентам более обстоятельно и в достаточно компактной форме усвоить учебный материал изучаемого предмета и успешно подготовиться как к прохождению профессионального собеседования, так и к централизованному тестированию, а также послужит хорошим справочным путеводителем по систематизации знаний по «Обществоведению».

3

Раздел I

ЧЕЛОВЕК. ОБЩЕСТВО. КУЛЬТУРА

Человек – существо, воплощающее высшую ступень развития жизни, общественно-трудовых процессов, нерасторжимое единство природного и социального. Человек является сложнейшим объектом исследования для естественных и социогуманитарных наук (биология, медицина, психология, социология, философия и др.). Как общественное существо человек органично включен в основные сферы жизнедеятельности общества: экономическую, социальную, политико-правовую, духовную. В процессе жизнедеятельности человек создал культуру как уникальную среду своего обитания, выстроил межличностные отношения и создал ду- ховно-нравственные основы своего бытия.

Тема 1. ОБЩЕСТВЕННАЯ СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА

Основные понятия: гуманизм, деятельность, духовность, исторический процесс, идеология белорусского государства, личность, мировоззрение, общество, общественно-экономическая формация, сознание, социализация, темперамент, характер, цивилизация.

1.1. Человек как личность

Человек – биосоциальное существо Понятие личности Сознание и деятельность Самопознание личности

Человек – биосоциальное существо. Человек – высшая ступень живых организмов на Земле, субъект общественно-исторической деятельности и культуры. Человек по своей сути есть существо биосоциальное, т.е. он является частью природы и неразрывно связан с обществом. Как биологическое существо человек принадлежит к высшим млекопитающим. Биологическая природа человека проявляется в его анатомии, физиологии. Как социальное существо человек неразрывно связан с обществом. Определяющей характеристикой человека являются его социальные качества: труд, мышление, познание, творчество, разум и т.д.

4

Процесс возникновения и развития человека и общества выражается понятием антропосоциогенез. Древнейшие предки людей – гоминиды появились несколько миллионов лет назад. Процесс человекообразования завершился только в эпоху верхнего палеолита (40 тыс. лет назад), когда сформировался современный тип человека – Homo sapiens – человек разумный.

Существует несколько подходов к проблеме происхождения человека: религиозный (основанный на вере в божественное происхождение жизни и человека, признании души как источника жизни), естественнонаучный (основанный на эволюционной теории Ч. Дарвина и получивший развитие в трудовой теории Ф. Энгельса, в которой труд и речь признаются основными факторами происхождения человека).

Для понимания природы и сущности человека используют различные термины: индивид, личность, индивидуальность.

Индивид (от лат. individuum – неделимое, особь) – отдельно взятый представитель всего человеческого рода. Индивидом рождаются, а личностью становятся. Индивидом можно назвать и новорожденного, и психически нормального взрослого человека. Понятие «индивид» включает в себя общие качества Homo sapiens – представителя человеческого рода как биологического вида.

Индивидуальность (от лат. individuum – неделимое, особь) – неповторимое своеобразие человека, набор его уникальных свойств. Если, употребляя слово индивид, мы пытаемся отметить связь человека с другими представителями человеческого рода, то понятие «индивидуальность», напротив, выделяет человека из сообщества других людей. Индивидуальность (уникальность) человека определяется задатками, способностями, а также спецификой характера и темперамента.

Понятие личности. Понятие личность имеет много определений, оно связано с понятием «индивидуальность», с системой отношений конкретного человека к миру, с его индивидуальными способностями. Личность – это система социально значимых качеств индивида, мера овладения им социальными ценностями и его способность к реализации этих ценностей. Как личность человек характеризуется уровнем развития сознания.

Личность – человек как сознательный и ответственный субъект деятельности, активно преобразующий природу и самого себя. Формирование и развитие личности происходит в процессе социализации (усвоения норм жизни в обществе), воспитания и социальной деятельности. Важнейшие черты личности: социаль-

5

ность, активность, деятельность, открытость, ответственность

идр. Как социальное (общественное) существо человек обладает сознанием.

Сознание и деятельность. Сознание – присущая человеку способность воспроизводить действительность в мыслях и образах, понимать происходящее и осмысленно, целенаправленно действовать. Сознание является высшей формой психического отражения, свойственного общественно развитому человеку и связанного с речью. Сознание выражает способность человека фиксировать свои психические процессы и состояния, управлять ими

исоотносить с факторами внешней и внутренней среды. Согласно современной науке, сознание характеризуется таки-

ми чертами, как: активность, связь с мозгом как его материальным субстратом. Сознание отличается творческим характером, проявляющимся в способности «преобразовывать внешний мир» и создавать пространство культурных артефактов, способностью к самопознанию, рефлексии, внутреннему диалогу, знаково-сим- волическим способом выражения, связью с бессознательным. Сознание человека формируется в ходе человеческой деятельности.

Деятельность – специфическая форма активного отношения человека к окружающему миру, содержание которой составляет целесообразное изменение и преобразование человеком как внешнего мира, так и самого себя.

Специфика человеческой деятельности обычно выводится из сопоставления человеческого поведения и поведения животных. Если животные приспосабливаются к окружающей среде в силу генетически заложенных программ жизнедеятельности, то человек в результате деятельности преобразует окружающий мир и самого себя, создавая тем самым «вторую природу», мир культуры. Существуют различные классификации форм человеческой деятельности: материальная, прежде всего, трудовая, духовная, познавательная, творческая (художественная), управленческая, политическая, научная, инновационная и др.

Самопознание личности. Важнейшей формой сознания является самопознание, т.е. процесс познания человеком самого себя, своего внутреннего мира (духовных, нравственных, волевых и др. качеств), своего «Я». Самопознание связано с такими взаимосвязанными процессами, как самооценка, самонаблюдение, самосовершенствование.

6

1.2. Характер и темперамент человека

Сущность характера Типы и черты характера

Пути формирования характера Темперамент, его роль в жизни человека

Сущность характера. Характер (от греч. character – черта, признак, примета, особенность) – индивидуальное сочетание устойчивых свойств человека, проявляющихся в типичных способах поведения. От других черт личности характер отличается своим ранним формированием и устойчивостью. Характер человека зависит от целей, дающих направление его деятельности.

Типы и черты характера. В зависимости от направленности на внешний или внутренний мир человека швейцарский психолог К. Г. Юнг выделил два основных типа характера: экстраверты (открытый, склонный к активному общению с другими людьми) и интроверты (замкнутый, склонный к самонаблюдению). Также выделяют сильные и слабые типы характера в зависимости от степени развития волевых качеств.

Под чертой характера понимают ту или иную особенность личности человека, которая систематически проявляется в различных видах его деятельности и по которой можно судить о его возможных поступках в определенных условиях:

1)по отношению к другим людям – общительность (коммуникабельность) или замкнутость, тактичность или грубость, искренность или лживость и пр.;

2)по отношению к деятельности (труду) – ответственность или недобросовестность, трудолюбие или леность и пр.;

3)по отношению к объектам и к собственности – аккуратность или небрежность, бережливость или расточительность, щедрость или скупость и пр.;

4)по отношению к самому себе – самоуверенность или самокритичность, скромность или заносчивость, чувство собственного достоинства, обидчивость, эгоцентризм и т.д.

Пути формирования характера. На формирование характера оказывают влияние: окружающая среда, наследственность, самовоспитание. В большей степени формирование характера обусловлено культурой, воспитанием, образованием, влиянием социальных факторов. Также важную роль в формировании характера личности играет самовоспитание – сознательное воздействие человека на самого себя в соответствии с избранным в качестве примера идеалом. Самовоспитание – сознательная и систематическая работа над собой, развитие волевых качеств, целеустремленность.

7

Чем ярче и сильнее у человека характер, тем более определенно его поведение и тем более отчетливо в различных поступках выступает его индивидуальность. Людей, зависящих от внешних обстоятельств, не умеющих противостоять чужому влиянию, часто называют бесхарактерными.

Темперамент, его роль в жизни человека. В основе характера лежит темперамент – совокупность индивидуальных особенностей, которые придают своеобразие поведению и деятельности человека, характеризуют степень его жизненной активности. Первая типология темпераментов была создана древнегреческим врачом Гиппократом, который определял их в зависимости от того, какая жидкость преобладает в организме человека. Выделяют следующие типы темперамента:

–сангвиник (от лат. sanguis – кровь) – человек жизнерадостный, быстро реагирующий на различные изменения, с сильной уравновешенной нервной системой;

–холерик (от греч. chole – желчь) – человек, который реагирует быстро, но не обдумывает свои поступки, не успевает себя сдержать, проявляет нетерпение, вспыльчивый, с сильной неуравновешенной нервной системой;

–флегматик (от греч. flegma – слизь) – человек с сильной, уравновешенной нервной системой, но очень инертен, реагирует медленно, неразговорчив, эмоции проявляет неярко, хорошо сопротивляется трудностям;

–меланхолик (от греч. melas – черный и chole – желчь) – человек со слабой нервной системой, обладающий повышенной чувствительностью к стрессовым ситуациям, незначительные поводы могут вызвать у него обиду и слезы, настроение изменчивое.

Эта типология получила свое подтверждение в трудах И. П. Павлова, создателя учения о высшей нервной деятельности человека

иживотных, который в основу своей типологии положил силу, подвижность и уравновешенность нервных процессов.

Каждый тип темперамента имеет как положительные, так и отрицательные свойства. Меланхолик может быть впечатлительным, глубоко переживать и ярко проявлять эмоции, флегматик – выдержанным, не принимающим скоропалительных решений, сангвиник – готовым к любой работе человеком, холерик – страстным, неистовым и активным в работе. Отрицательные свойства темперамента могут проявиться у меланхолика в виде замкнутости и застенчивости, у флегматика – безразличия к людям и сухости, у сангвиника – поверхностности, разбросанности, непостоянства, у холерика – вспыльчивости.

8

1.3. Направленность личности

Мотивы Интересы и потребности Установки Самовоспитание

Под направленностью личности понимают совокупность устойчивых мотивов, ориентирующих деятельность личности. Можно сказать, что направленность – это установки, ставшие свойствами личности и проявляющиеся в таких формах, как влечение, желание, стремление, интерес, склонность, идеал, убеждение.

Направленность личности всегда социально обусловлена и формируется в процессе воспитания. Основная роль в формировании направленности личности принадлежит мотивам, потребностям, интересам, установкам.

Мотивы. Интересы и потребности. Установки. Мотив – внутренне осознанное побуждение к действию. Интерес – реальная причина, которая осознаётся нами и направляет познавательную и практическую деятельность. Потребность – осознание и переживание человеком нужды в том, что необходимо для поддержания жизни его организма и развития его личности.

Установка – состояние готовности человека совершить чтолибо, предрасположенность к активным действиям в определенной ситуации.

Самовоспитание. Самовоспитание – сознательная деятельность по самосовершенствованию человеком самого себя, развитию своей личности. Составляющими процесса самовоспитания являются: самосовершенствование (устранение плохих привычек, развитие своих общих и специфических способностей); развитие волевых усилий (инициативность, решительность целеустремленность, уверенность, настойчивость, сдержанность); самоконтроль (осознание и оценка своих действий и поведения, психических процессов и состояний).

1.4. Понятие духовности

Понятие духовности Мировоззрение, его роль в жизни людей

Пути развития духовного мира личности

Понятие духовности. Духовность – обобщенная характеристика ценностных ориентиров человека и общества. Человек – одновременно и природное (биологическое), и социальное (обще-

9

ственное) существо, но не только. Он еще и духовное существо. Хотя этот аспект не менее значим, чем два других, далеко не все исследователи включают его в определение человека (в некоторых учебниках выделен не духовный, а психический аспект при анализе феномена человека).

Вместе с тем, обретение индивидом и личностью духовности есть предпосылка развития человеческой индивидуальности, а также в каком-то смысле предназначение человека, поскольку лишь с формированием духовности природный индивид может реализовать себя даже в качестве личности.

Духовность – особое состояние сознания, его ценностное содержание. Она обычно воспринимается в связи с такими понятиями, как «дух» и «душа». В понятиях «дух», «духовность» выражается устремленность человека к высшим ценностям Добра, Истины, Красоты. Душа – это нравственно-психологическое начало, проявляющееся в любви к человеку и в способности к сопереживанию. Предпосылкой духовности является душевность как нравственно-психологическая характеристика человека, которая выражается не только в способности к переживанию, пониманию другого и сопереживанию, но и совести человека. В духовной жизни человека особое место занимает мировоззрение.

Мировоззрение, его роль в жизни людей. Мировоззрение – система убеждений и обобщенных взглядов людей на объективный мир и самих себя в отношениях к окружающей действительности. Мировоззрение – исходный пункт и духовная основа освоения и изменения человеком окружающего мира.

Мировоззрение обусловлено объективными (естественно-при- родными и социокультурными) и субъективными факторами жизни индивида, социальных групп, наций. Оно может быть неразвитым, проявляясь в виде мироощущения, мировосприятия и развитым, как теоретическое представление о мире в целом.

Рациональное и критическое мировоззрение является наиболее глубоким уровнем постижения мира. Его источником служит мышление, интеллект, рассудок и разум индивида. Как сложное духовное образование мировоззрение включает в себя следующие важнейшие элементы: знания, ценности и убеждения. Из этих и других элементов, а также отношений между ними складывается структура мировоззрения.

Мировоззренческая картина мира представляет собой исторически развивающийся процесс. Каждая эпоха вырабатывала свои представления о мире. Выделяют основные исторические типы

10