Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Обществоведение. Полный курс подготовки к тестированию и экзамену
.pdf
ного знания, дающая целостное, системное представление о закономерностях и существенных связях изучаемых объектов. По
отношению к фактам теория выполняет такие функции, как объ-
яснительная, подчиняя их некоторым теоретическим обобщениям; систематизирующая, организуя их в более широкий теоретический контекст знаний; предсказательная, обосновывая научные
прогнозы и возможные будущие состояния соответствующей области исследования.
Какова структура научного знания?
Чем отличаются эмпирический и теоретический
уровни познания?
В структуре научного знания можно выделить два его уровня –
эмпирический и теоретический, которым соответствуют эмпирическое и теоретическое исследования.
Эмпирический и теоретический уровни знания отличаются
друг от друга по предмету, средствам и методам исследования.
Различие по предмету исследования заключается в том, что
если эмпирическое исследование в основе своей ориентировано на
изучение явлений и зависимостей между ними, то на уровне теоре-
тического исследования происходит выделение сущностных связей
в чистом виде. Эмпирическая зависимость представляет собой
вероятностно-истинное знание, выведенное в результате индуктивного обобщения опыта. Теоретический закон – это достовер-
ное знание, требующее использования особых исследовательских
процедур.
Различение эмпирического и теоретического уровней по средс-
твам заключается в том, что если эмпирическое исследование
основывается на непосредственном практическом взаимодействии
ученого с изучаемым объектом, благодаря использованию особых
приборов и приборных установок в процессе наблюдений и экспериментов, то теоретическое исследование предполагает опос-
редованное изучение объекта путем логического, а не реального
эксперимента. Понятийные и языковые средства эмпирического
и теоретического уровней также отличны друг от друга. В качестве
основного средства эмпирического исследования используются
объекты, отличные от реальных. Это абстракции, выделяющие в
действительности некоторый набор свойств и отношений вещей.
Признаки эмпирического объекта можно обнаружить в реальном
объекте (так, при изучении законов колебательного движения
используется такой эмпирический объект, как «маятник», представляющий собой нить с подвешенным к нему телом в поле тяго-
251
252
тения Земли). Язык теоретического исследования основывается на
использовании так называемых теоретических идеальных объек-
тов (идеализированных объектов, абстрактных объектов или теоретических конструктов). В отличие от эмпирических объектов
идеализированные теоретические объекты наделены не только
теми признаками, которые мы можем обнаружить в реальном взаимодействии реальных объектов, но и свойствами, которых нет
у реальных объектов («материальная точка», как тело, лишенное
размеров и сосредоточившее в себе всю массу тела; «абсолютно
твердое тело»; «идеальный газ» и т.д.). Использование таких идеализированных объектов в теории и позволяет познать сущность
в чистом виде.
Различие теоретического и эмпирического уровней познания осуществляется и по методам познания. Для эмпирического
уровня основными методами выступают реальный эксперимент,
реальное наблюдение, эмпирическое описание и измерение. Теоретическое исследование опирается на такие методы, как идеализация, мысленный эксперимент с идеализированными объектами, логическое и историческое исследование, восхождение от
абстрактного к конкретному и др.
Какие представления связываются
с понятием основания науки? Каково
их место в структуре научного знания?
Структура научного знания не исчерпывается эмпирическим и
теоретическим уровнями. Она включает также и основания научно-
го знания. Эти основания являются фундаментальными представлениями, понятиями и принципами науки, которые обеспечивают
целостность предметной области, определяют стратегию научного
поиска и обусловливают включение его результатов в культуру со-
ответствующей исторической эпохи. К основаниям науки относят
три главных компонента:
1) идеалы и нормы исследования;
2) научная картина мира;
3) философские основания.
Что собою представляют идеалы и нормы науки?
Научное познание, как и всякая деятельность, регулируется
определенными идеалами и нормами, которые выражают ценности
научного познания, его цели и пути достижения. Познавательные
идеалы и нормы реализуются в следующих основных формах:
1) идеалы и нормы объяснения и описания;
2) идеалы и нормы доказательности и обоснованности знания;
3) идеалы и нормы построения и организации знаний.
Идеалы и нормы исторически изменчивы, выражая нормативные структуры, общие инвариантные для всякого научного знания
в его отличии от других форм познания (обыденного, художественного, философского и т.п.); их конкретизацию и модификацию
в различных исторических типах науки соответствующей эпохи.
Они характеризуют особый тип научной рациональности и стиль
мышления (например, идеал изложения знаний как набора рецептов решения задач в математике Древнего Египта и Вавилона
отличается от идеала организации знания как целостной теоретически выводной системы греческой математики); их конкрети-
зацию применительно к специфике предметной области каждой
науки (физики, химии, биологии, истории и т.п.). Междисцип-
линарные взаимодействия, особенно характерные для развития
современной науки, обусловливают трансляцию идеалов и норм
из одной науки в другую, способствуя их взаимообогащению и
диалогу (так, идеи синергетики проникают не только в отдельные
естественные, но и гуманитарные науки, что дает возможность
по-новому интерпретировать социальные процессы, допуская вариативность и открытость их будущего развития).
Что такое научная картина мира?
Научная картина мира содержит общие представления о мире,
складывающиеся в результате синтеза знаний, получаемых в раз-
личных науках и вырабатываемых на соответствующих стадиях
исторического развития науки. В таком значении ее называют
общей научной картиной мира, включающей представления как о
природе, так и об общественной жизни. Естественнонаучная картина мира содержит в себе представления о структуре и развитии
природы. Специальная (локальная) научная картина мира дает
представление о главных системно-структурных характеристиках
и видении предмета отдельных наук (физическая, химическая,
биологическая и другие картины мира). Специальные научные
картины мира создают обобщенный образ предмета исследования
посредством представлений:
1) о фундаментальных объектах, из которых выстраиваются все
другие изучаемые в соответствующей науке объекты;
2) о типологии изучаемых объектов;
3) об общих особенностях их взаимодействия;
4) о пространстве
нно-временной структуре реальности.
253
254
Все эти представления исторически меняются, обеспечивая
переход от одной картины мира к другой. Так, физическая картина мира эволюционировала от механической (2-я пол. XVII века)
к электродинамической (в конце XIX века), а затем к квантоворелятивистской картине физической реальности (1-я пол. XX
века), сопровождающейся радикальным пересмотром принципов
неделимости атомов, существования абсолютного пространствавремени, лапласовской детерминации физических процессов.
Если научное исследование наталкивается на принципиально
новые типы объектов, то осуществляется радикальная переработка картины мира, которая является необходимым компонентом
научных революций, предполагая активное использование философских наук.
Что собою представляют философские
основания науки?
Философские основания науки – система философских идей и
принципов, посредством которых обосновываются представления об идеалах и нормах науки, научной картине мира и которые
обеспечивают включение научного знания в культуру соответствующей исторической эпохи.
Знания об изучаемых в научном исследовании объектах и методах их постижения в силу определяющего характера научного
поиска могут существенно не совпадать с нормами и представлениями о мире обыденного опыта. Философские основания как раз
и обеспечивают согласование научной картины мира (схемы объекта), а также идеалов и норм науки (схемы метода) с господствующим мировоззрением и смыслами универсалий культуры. Формирование и развитие философских оснований требует от исследователя особой философской и специальной научной эрудиции,
когда ученый становится философом и наоборот, осуществляя
философскую рефлексию над основаниями науки и культуры,
что было характерно для таких выдающихся ученых, как Декарт,
Ньютон, Лейбниц, Эйнштейн, Бор, Борн, Гейзенберг, Вернадский и др. Философские основания наряду с функцией обоснования формируемых знаний выполняют также эвристическую функцию, участвуя в построении новых теорий, переработке идеалов
и норм науки, научной картины мира.
Каково содержание понятия науки?
Наука – это особый вид познавательной деятельности людей, направленный на выработку системы объективно-истинного знания
о природной и социальной действительности, о самом человеке.
Какие основные измерения характерны
для современной науки?
Современная наука – явление многогранное по своим основным признакам и характеристикам. Она выступает как:
– специфический вид познавательной деятельности;
– особая форма общественного сознания, отражающая мир в
форме научных представлений, понятий, теорий;
– отрасль духовного производства, в котором заняты милли
оны людей, и основной продукцией которого являются истины,
принципы, законы, теории;
– социальный институт со своей структурой и функциями,
системой ценностей, идеалами и нормами.
Чем научное знание отличается от обыденного
познания?
-
Научное знание отличается от обыденного познания. Для него
характерно:
– наука имеет дело с объектами реальности, которые не сво
дятся к объектам обыденного опыта;
– наука применяет свой специальный язык с особой термино
логией, который оказывает обратное воздействие на повседневный язык. Например, понятия «электричество», «холодильник»
ранее были специфическими научными терминами;
– для научных исследований необходима специальная аппара
тура;
– научное знание отличает системность, истинность, обосно
ванность;
– наука обосновывает истинность знания с помощью экспе
риментального контроля, выводимости одних знаний из других,
истинность которых уже доказана;
255
-
-
-
-
-
256
– занятия наукой требуют специально подготовленных научных кадров, системы учреждений, где готовятся кадры для науки
и проводятся научные исследования, усваивается особая система
ценностей;
– наука ориентирована на постижение сущности, поиск объек
тивной истины, получение нового знания, изучение объектов независимо от того, возможно ли сегодня их практичное освоение.
Каковы основные функции современной науки?
Современная наука выполняет следующие функции:
– культурно-мировоззренческая;
– методологическая;
– познавательная;
– регулятивная;
– воспитательная;
– прогностическая;
– аксиологическая (ценностная);
– управленческая.
Почему в современной науке так остро стоит воп-
рос о свободе творчества и моральной
ответственности ученого?
В современной науке особую остроту приобрели вопросы, касающиеся взаимоотношений науки и ученого с обществом, вопросы
социальной ответственности ученого. Речь идет о том, как будут
использованы достижения науки, не обернутся ли знания против
человека. Развитие генной инженерии, биотехнологий, медицины открыли возможности направленного воздействия на наследственность организмов, вплоть до создания организмов с заранее
заданными свойствами. Широко обсуждается проблема клонирования людей, ибо она затрагивает не только интересы и амбиции ученых, но и все человечество. Приходит время отказаться
от принципа ничем не ограниченной свободы научного поиска.
Человечество не может допустить создания чудовищных средств
массового уничтожения. Встает вопрос об использовании научных
результатов для блага человечества, а не во вред ему.
Современная наука не может быть этически нейтральной. Возникает необходимость в появлении подходов, ограничивающих
полную свободу научного творчества и устанавливающих контроль за самим постижением истины.
-
Что означает понятие «образование»?
Понятие «образование» означает «обучение», «просвещение», «совокупность знаний, полученных специальным обучением». Слово «об-
разование» (bilding – нем., education – англ.) означает и процесс
возникновения некоего идеального образа. Имеется в виду, что
в процессе образования (обучения) человек получает системати
зированные знания, умения, навыки и практическую подготовку.
В настоящее время обращается внимание на такие ценности систе-
мы образования, как субъект-субъектное открытое взаимодействие
в процессе обучения, удовлетворение образовательных потребнос-
тей личности, становление единого образовательного пространства,
интеграция позитивных национальных образовательных программ и
стратегий в контексте универсальных общечеловеческих ценностей
и образовательных идеалов, междисциплинарный синтез образовательных стратегий.
Каковы общие тенденции в развитии современного
образования?
В XX веке произошел серьезный сдвиг в демократизации образования: образование стало доступным для широких слоев населе-
ния, хотя различия в качестве и типах учебных заведений сохраняются.
Наблюдается тенденция к росту продолжительности образова-
ния, что существенно меняет образ жизни людей. Это связано с
тем, что современное общество нуждается в высококвалифицированных специалистах, что удлиняет сроки обучения. Кроме того,
образование стало непрерывным, ибо в условиях НТР работник
должен быть способным к быстрым переключениям на новые или
смежные виды работ, на новые технологии.
Современная стратегия в области образования – достижение
качества, отвечающего требованиям XXI века. Для этого прово
дятся гуманизация, гуманитаризация и интернационализация образования. Гуманизация означает внимание школы, педагогов к
личности учащегося, его интересам, запросам, индивидуальным
особенностям. Гуманитаризация предполагает повышение роли
общественных дисциплин в учебном процессе.
Интернационализация – это создание единой системы образования для разных стран.
-
-
257
258
Что собой представляет искусство как форма
художественного освоения действительности?
Искусство – это высшая форма эстетической деятельности,
специфический род практически-духовной, творческой деятель-
ности, направленный на создание художественных произведений
и эстетически-выразительных форм живописи, музыки, театра,
литературы (POIESIS), с одной стороны, и вместе с тем это мастерство, умение, ремесло, ловкость – сделанность, завершенность
произведения, его выраженность (TECHNE), – с другой.
Искусство, порождая мир художественных произведений, одновременно конституирует собственный мир – художественную
культуру, мир, отличный от эмпирической действительности, обладающий собственной, имманентной природой, ориентированной на прекрасное, в предметном поле которого искусство только
феноменально и осуществляется.
Можно выделить две взаимодополняющие характеристики
или координаты искусства: одна из таких координат с необходимостью связана с вопросом экзистенциального присутствия чело-
века в искусстве через художественную культуру, его апелляцией
к верховным ценностям и идеалам социального порядка; вторая
координата детерминирует гносеологическую направленность ис-
кусства как художественного процесса на истину, возможность
ее явления для эстетического сознания, но не в логической, а в
эйдологической форме, как результат воздействия на пассивное
начало начала активного, воплощающего закономерность мира и
образ будущей вещи.
В качестве конкретных модификаций искусства можно выделить: различные виды искусства (музыка, живопись, литература,
архитектура, театр, киноискусство и т.д.); различные роды искус-
ства (например, эпический и лирический); жанры (поэма, роман,
оратория и симфония, историческая картина и натюрморт и т.д.);
исторические типы (например, готика, барокко, классицизм, романтизм и т.д.).
В чем специфика классического
искусства по сравнению с неклассическим?
Классическая модель искусства, прежде всего, была соотнесена
со всеми сторонами, программами и образцами европоцентрист-
ского мироустройства; она предполагала, что субъект творчества,
творец-художник отдален от мира, который противопоставлен
ему в форме объекта и предмета эмпирически поставленных це-
леполаганий. Искусство представало как способность описать,
отобразить мир в художественных произведениях, которые «не претендуют на то, чтобы быть действительностью» (Л. Фейербах); в
художественном творчестве доминировали аспекты «техно»-мас-
терства, умения и подражания-воспроизведения как представления вещи; мир классического искусства рассматривался как
специфическая система адекватного описания (отображения) в
нехудожественной действительности, основным выразительным
элементом которого является художественный образ; художественный образ трактовался по преимуществу как продукт творчес-
кого воображения, возникающий в процессе создания и восприятия произведения; классический мир искусства предполагал об-
разцовость (нормативность) как в плане ориентации на прекрасный идеал, так и в плане преобразования жизни, выразившееся в
актуализации соотношения «прекрасного» и «жизни», «художественного» и «реального» миров.
Глубинная трансформация неклассического искусства была связана с конфликтом классической и инновационной традиции, что
привело и к совершенно новому измерению человеческого существования, когда искусство, по словам М. Хайдеггера, «вдвигается
в горизонт эстетики», «художественное произведение становится
предметом переживания и соответственно искусство считается
выражением жизни человека». Формируется не классическое строе-
ние художественного мира, предполагающее равноправное сосуществование и коммуникацию разнообразных культурных миров, дина-
мично меняющихся человеческих существ, самоорганизующихся
по этническим, религиозным, хозяйственным и ценностным принципам. К концу ХХ века тотальный характер приобретает комму-
никативный принцип структуризации культурно-художественного
мира. Видоизменяется способ и форма бытия искусства, которое
становится преимущественно знаковым образованием (дискурсом),
передающим ценностные значения. Постнеклассическое искусст-
во в результате представляет собой сложноорганизованную систему
разнообразных направлений и форм, коммуницирующих и взаимодействующих между собой в рамках «современных модернистских проектов». На смену отстраненному от мира субъекту неклассической
модели искусства приходит непосредственно присутствующий в
реализации художественного акта и представленный в разнообразных «модернистских» артефактах автор-исполнитель, который
готов на публичную провокацию, завершающуюся вместе с исполнением. Современное искусство в его авангардных формах в
соответствии с этим представляет собой открытый гуманитарно-
259
260
антропологический проект с характерной антропологической программой и рефлексией, с маргинальными и временноорганизованными в процессе художественного акта сообществами, иногда
агрессивно направленными против тотально заявляющих о себе
социально-политико-экономических референций.
Авангардные формы современного искусства несомненно не
исчерпывают современную художественно-эстетическую культуру в целом. Классическая модель искусства, представлена здесь
как программами классического образовательного пространства,
так и академическими институтами, музеями, включенными в
лоно массовой коммуникации и задающими образцы художественного творчества, с которыми неизбежно коррелируют и «опознают себя» в эстетически-художественном плане современные
модели художественной деятельности. Существенно дополняет
картину современной художественной культуры и феномен массовой культуры, представляющий политико-идеологические и
экономические референции общества, и принципиально обращенный к массовому художественному рынку с неизбежным производством различных идеологем массового сознания с культом
программ жизненного успеха, массовых фобий, культа звезд, потребления и т.д.
Какие моменты отражаются
в понятии эстетической культуры?
Эстетическая культура включает в себя уровень развития эстетического сознания и совокупность результатов эстетического
творчества (деятельности по созданию новых художественных
образов и произведений искусства); систему эстетических ценностей и образцов художественного освоения действительности;
исторически развивающиеся представления о прекрасном.
Что означает эстетический вкус и эстетическая
оценка?
Эстетический вкус – способность человека к различению, пониманию и оценке эстетических явлений через призму прекрасного и безобразного, комичного и трагического, возвышенного и
низменного.
Эстетическая оценка – установление значимости и соответствия определенным ценностям и нормам социальных явлений,
поведения, деятельности и общения, в котором воплощаются
мировоззренческие установки человека, его интеллектуальные и
нравственные предпочтения, социальная позиция.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]