Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Обществоведение. Полный курс подготовки к тестированию и экзамену
.pdf
Что такое дизайн?
Дизайн – особый метод проектирования, при котором предмету, вещи, кроме его утилитарного предназначения, придаются
качества красоты, экономичности, повышенной функциональности (или умножения числа функций), физиологического и психологического удобства для человека, четкой социальной ориентации.
Дизайн как сфера творческой деятельности имеет свои истоки в старинных формах ремесла. Примером получения высоких
функциональных и эстетических качеств предметного мира являются предметы быта в белорусском народном декоративно-прикладном искусстве. В современном мире дизайн проник во все
сферы проектирования: архитектуру, интерьер, автомобильную
промышленность, машиностроение, бытовые предметы, утварь,
мебель, область рекламы, печатной продукции, упаковки, товарных знаков и т.п. Современный человек живет в среде полностью
спроектированной и постоянно обновляемой путем проектирования. Дизайн понимается как глобальный метод построения мира,
включая решения и социальных проблем.
Какую роль в жизни человека играет цветовая
среда, цвет?
«Все живое стремится к цвету» – эти слова принадлежат великому Гете, который одним из первых стремился разобраться
в секрете воздействия цвета на человека. По Гете, ярко-красный
цвет – это цвет действия, цвет активности, цвет, который отражает человеческие потребности к действию, к переустройству мира.
Лиловый и фиолетовый – цвет печали, а зеленый – вызывает настроение покоя и примирения.
Цвет всегда был средством воздействия на человека, его эмоциональное состояние. Но у каждого человека свои цветовые
пристрастия. Доказано, что человек чувствует себя хорошо в той
среде, которая повторяет его индивидуальность.
При проектировании цветовой среды надо иметь в виду, что
цветовая гамма может возбуждать или успокаивать человека; в зависимости от этого подбирается тот или иной цвет для различных
интерьеров.
261
262
Что собой представляет религия
как социокультурное явление?
Понятие «религия» возникло в римской культуре и ведет свою
родословную, очевидно, от Цицерона (I в. до н.э.), который произвел его от латинского слова «relegere», что значит «собирать», а
затем – христианских авторов Лактанция (III в.) и Августина Аврелиана (IV в.) – от «religare» – «вновь связывать, воссоединять»,
т.е. религия определяется здесь как «путь примирения человека с
Богом после того, как он стал на путь греха».
Религия представляет собой исторически необходимую форму
духовного осмысления мира, действительности, человеческого
бытия в этом мире. На ранних стадиях развития сознания и практики она восполняет отсутствие науки и философии в системе
складывающейся культуры.
В ходе исторического развития религия сформировалась как
мощный социокультурный фактор. В широком спектре культурного пространства религия взаимодействует с другими компонентами
культуры (моралью, искусством, наукой, просвещением и т.п.). Это
имеет плодотворное значение. На пограничных стыковых линиях
во взаимодействии различных компонентов культуры рождаются
новые образования: культовое искусство, духовная музыка, религиозная мораль, соответствующий культурно-бытовой менталитет
и влияние на него религиозных праздников и обрядов, которые переплетаются с народными приметами и обычаями и т.п.
Какие функции выполняет религия?
В современном обществе функциональные особенности религии, ее социальная роль проявляются как система функций, реализуемых, во-первых, на общесоциальном уровне (общество) и, вовторых, на уровне микросоциальном (личность).
Первый ряд функций включает:
– компенсаторную
ред лицом природных и общественных сил, перед незнанием и неопределенностью, что имеет определенное позитивное значение;
– регулятивную
на символах догматики, других конфессиональных требований;
, т.е. восполнение человеческой слабости пе-
, т.е. регулирование поведения людей, основанное
– интегрирующую, т.е. способствующую консолидации общества и конфессиональному единству, другим формам сплочения
людей.
Второй ряд функций включает:
– мировоззренческую
навательные потребности, наделяет определенными жизненными ориентациями и установками, вытекающими из религиозного
объяснения мира, символов, догматов той или иной веры;
– функцию
ческие нормы морали и основанную на том, что нравственные
законы должны быть соблюдены, ибо они суть веления Бога. Данная функция способствует нравственному совершенству, моральному оздоровлению человека и общества в целом;
– культурно-воспитательную
в которых реализуется собственная природа и соответствующая
роль религии в жизни общества и личности.
Все эти функции глубоко взаимосвязаны между собой, взаимодействуют, составляя целостную систему.
нравственного воспитания, несущую общечелове-
функцию – религия удовлетворяет поз-
и культуротворческую функции,
Какие подходы имеются к решению вопроса
о происхождении религии?
Проблема происхождения религии, формы ее существования
на ранних этапах своего развития до сих пор вызывают интерес
у исследователей. Долгое время ответы на эти вопросы казались
очевидными. Большинство людей, исповедовавших иудаизм и
христианство, были удовлетворены теми ответами, которые содержатся в первых двух главах Библии, где излагается концепция
творения мира и человека. Согласно Библии, создав человека «из
праха земного», Бог «вдунул в лице его дыхание жизни» и вступил с ним в непосредственные отношения. Следовательно, религия имеет божественную природу, возникает вместе с человеком и
притом сразу же в виде монотеизма (веры в одного бога).
Современные богословы, ярые защитники религии, стремятся
доказать, что религиозная вера была свойственна человеку с самого начала его существования. В противовес им многие религиоведы отстаивают гипотезу о существовании «дорелигиозного периода» в истории человечества. Сторонники этой гипотезы утверждают, что у людей, живших на ранних этапах развития общества, не
было религиозных верований, ибо их сознание было неотделимо
от их практической деятельности и потому не могло создавать каких-либо абстракций, в том числе и религиозных.
263
264
В настоящее время можно с определенной уверенностью утверждать, что простейшие формы религиозных верований существовали уже 40 тыс. лет назад. Именно к этому времени относится
появление человека современного типа (Homo Sapiens), человека разумного, способного к анализу конкретной ситуации и созданию обобщенных понятий, к осознанию самого себя и своего
места в окружающей действительности. О существовании религиозных верований в этот период человеческой истории свидетельствует практика захоронения первобытных людей. Очевидно, уже
в то время складывались религиозно-мистические представления
о том, что покойный продолжает жить, что наряду с реальным миром существует мир иной, где обитают умершие.
Какие Вы знаете ранние формы религии?
Религиозные верования и культы первобытных людей складывались постепенно. Первичной формой религии было поклонение
природе.
Ранней формой религиозных воззрений следует считать то-
темизм – веру в существование родственной связи между какойлибо группой людей (племя, род) и определенным видом животных или растений. Впоследствии в рамках тотемизма возникла
целая система запретов, которые назывались табу. Они представляли собой важный механизм регулирования социальных отношений. Так, половозрастное табу исключало половые связи между близкими родственниками. Пищевые табу строго регулировали
характер пищи, которая должна была доставаться вождю, воинам,
женщинам, старикам и детям.
К ранним формам религии относится и магия (древнегреч.
«колдовство»). Она представляет собой возникшую у первобытных людей веру в возможность воздействовать на какие-либо
естественные явления путем определенных символических действий (заговоров, заклинаний и т.д.).
У первобытных людей особое значение имело почитание различных предметов, которые должны были приносить удачу и отводить все опасности. Эта форма религиозных верований получила название «фетишизм» (португальск. «фетико» – сделанный).
Говоря о ранних формах религии, нельзя не упомянуть об ани-
мизме (от лат. «анима» – душа) – вере в существование душ и духов.
Первый ряд анимистических представлений возник в ходе размышления древнего человека над такими явлениями, как сон, видения,
болезнь, смерть, а также из переживаний транса и галлюцинаций.
Будучи не в состоянии правильно объяснить эти сложные явления,
первобытный «философ» вырабатывает понятия о душе, находящейся в теле человека и покидающей его время от времени.
Второй ряд анимистических верований возник из присущего
первобытным людям стремления к олицетворению и одухотворению окружающей действительности. Отсюда возникает вера в отдельно существующих духов грозных сил природы, растений, животных, которая в ходе сложной эволюции трансформировалась в
политеизм, а затем в монотеизм.
Какова структура религии?
Религия как сложная социальная система имеет свою внутреннюю структуру, состоящую из ряда компонентов: религиозное
сознание, религиозные отношения, религиозная деятельность и религиозные организации.
Каковы специфические признаки
религиозного сознания?
Главным, специфическим признаком религиозного сознания
являетсявера в сверхъестественное. Религиозное сознание имеет
два взаимосвязанных и в то же время относительно самостоятельных уровня: религиозную идеологию и религиозную психологию.
Религиозная идеология – это более иди менее стройная система
религиозных идей, взглядов и представлений, разработкой которых
занимаются специально подготовленные люди, служители культа.
Религиозная психология есть совокупность несистематизированных представлений, идей, образов, чувств, настроений, переживаний, привычек, установок, потребностей, через призму которых
верующий человек в иллюзорной, фантастической форме воспринимает, осмысливает, оценивает окружающий мир и собственное
бытие, определяет свое отношение к ним.
Что понимается под религиозными отношениями?
Под религиозными отношениями понимают отношения между
людьми, складывающиеся в процессе отправления культа. Они бази-
руются, в первую очередь, на вере в возможность особых отношений между Богом и верующим человеком, вере в то, что Бог влияет на судьбу человека и все социальные и природные процессы.
265
266
Что такое религиозная деятельность,
что понимается под культовой
и внекультовой деятельностью?
Под религиозной деятельностью понимается практически-духовное освоение действительности. Она включает культовую и
внекультовую деятельность.
Культовая деятельность, являясь составной частью религиозного комплекса, играет роль активного средства пропаганды религии. Культ представляет собой совокупность символических
действий, с помощью которых верующий предпринимает попытку установить связь со сверхъестественными силами (боги, духи,
демоны и т.п.) и воздействовать на них. К культу относятся все
виды религиозно-магических действий и представлений: религи-
озные обряды, ритуалы, жертвоприношения, таинства, богослужения, мистерии, посты, молитвы и иные средства, направленные на
установление связи со сверхъестественными силами с целью получения определенного результата.
Внекультовая деятельность – это духовная деятельность по
производству религиозных идей, систематизации и интерпретации
вероучения, а также практическая деятельность, направленная
на внедрение и защиту религии в обществе (через миссионерскую
деятельность, преподавание в религиозных учебных заведениях,
пропаганду религиозных идей и др.).
Какие Вы знаете национальные религии?
У некоторых современных народов мира сохранились национальные религии, каждая из которых соотносится с определенным
этносом и существует в основном в границах определенного государства, а также в общинах национальной диаспоры.
Рассмотрим несколько национальных религий, их специфические черты и особенности: иудаизм, индуизм, конфуцианство
и даосизм, синтоизм.
Иудаизм является древнейшей монотеистической религией,
связанной с историей древнееврейских племен. Он начал складываться в Древней Иудее в конце II тыс. до н.э. История этой
религии тесно связана с богатой историей еврейского народа, с
развитием его государственности и жизнью в условиях диаспоры.
Одной из самых крупных национальных религий мира является
индуизм. В Индии индуисты составляют свыше 80 % всего населения, в Непале – 89 %, в Республике Шри-Ланка –19 %. Всего пос
ледователей индуизма в мире насчитывается более 750 млн, в том
числе примерно 675 млн из них проживают на территории Индии.
-
Индуизм представляет собой не просто одну из религий Индии, а индийский образ жизни, нравственные нормы и принципы, социальные и личностные ценности, совокупность верований
и культов, мифов и легенд.
Национальные религии Китая, – конфуцианство и даосизм, –
распространены исключительно на востоке Азии, прежде всего в
Китае. Основателем конфуцианства считается мыслитель древнего Китая Кун-цзы (кит. «Мудрый учитель Кун», европеизированный вариант – Конфуций), живший в 551–479 гг. до н.э. Первоначально учение Конфуция воспринималось не как религия, а как
философско-этическая система. Опираясь на древние традиции
китайского народа и резко критикуя обстановку своего времени,
Конфуций создал идеал совершенного человека, обладающего
двумя важнейшими достоинствами – гуманностью и чувством
долга. Основой социального порядка в обществе Конфуций считает отношения зависимости между императором и подданными,
между отцом и сыном, между мужем и женой, между старшим и
младшим, между друзьями. Эти отношения основаны на морали,
в которой основным является понятие почитания. Чтобы следовать этой морали, необходимо иметь три качества и пять добро-
детелей. Три качества – это осторожность, милосердие и смелость.
Пять добродетелей – это самоуважение, широта взглядов, верность,
усердие и благотворительность.
Одной из важных основ социального порядка, по Конфуцию,
является строгое повиновение старшим. Любой старший, будь то
отец, чиновник, государь – это беспрекословный авторитет для
младшего, подчиненного, подданного.
Национальной религией японского народа является синтоизм.
Его истоки восходят к глубокой древности и включают все присущие первобытному обществу формы верований и культов – тотемизм, анимизм, магию, культ мертвых и т.д. Древние японцы
одухотворяли окружающие их явления природы, растения и животных, умерших предков, с благоговением относились к магам,
колдунам и шаманам.
Какие Вы знаете мировые религии?
Наднациональные – мировые религии, это религии которые объ-
единяют людей независимо от их этнической, языковой, социальной
и политической принадлежности. Мировых религий три: буддизм
(VII–VI вв. до н.э.), христианство (I в. н.э.) и ислам (VII в.).
267
268
МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ
БУДДИЗМ
Возник в Индии
в середине
I тысячелетия
до н. э.
Основатель
,
прозванный
(«просветленный»).
Одно из главных
божеств –
Гаутама
ХРИСТИАНСТВО
Возникло в восточных
провинциях Римской
империи (Палестина,
Египетская
Александрия, Малая
Азия) в середине
I века.
Основатель
Бог –
ИСЛАМ
(МУСУЛЬМАНСТВО)
Возник в Аравии
в VII веке.
Основатель
(Мухаммад,
Магомет)
Бог –
Каковы основные положения буддизма?
Буддизм возник в Индии в середине I тыс. до н. э. Он зародился в русле шраманской (от санскр. шрамана – «аскет», «странствующий отшельник», «подвижник») традиции, сформировавшейся
в полемике с ортодоксальной брахманистской верой в абсолютный авторитет Вед.
Основатель вероучения –
Сиддхартха Гаутама из варны (сословия) кшатриев (воинов), клана Шакьев. Годы жизни Сиддхартхи Гаутамы принято датировать в рамках 560–480 гг. до н. э.
Категорической сам Будда считал лишь одну истину: мир уст-
роен так, что человек в нем – страдающее существо
. Следовательно, все, что нужно знать о существовании мира и человека – это,
что они основаны на страдании. Страдание – конечная реаль
ность существования. Основа буддийского вероучения –
четыре
«благородные истины».
Первая – «истина страдания»: все есть страдание. Это истина
об универсальности страдания, пронизывающего все телесно-душевное бытие человека. Страдание – это рождение, старость, бо
лезни, смерть, соединение с тем, что нежеланно, разъединение с
тем, что желанно, недостижение всего, чего хочешь достичь, т.е.
пять «групп привязанности». Пять «групп привязанности» соотносятся с пятью «слоями» индивида. Пять «групп привязанности»
и есть само страдание, так как оно обусловлено желанием: желанием наслаждения, желанием существования и желанием гибели.
Это и есть вторая истина, «истина возникновения страдания».
-
-
Старость и смерть зависят от рождения. Рождение – причина,
основание и источник старости и смерти. Однако рождение так
же обусловлено фактом предшествующего существования, как и
последнее – предшествующим ему. Эта цепочка зависимых пере
рождений – сансара – определяется кармой (санскр. «дело, действие»), совокупным результатом мыслей, слов и поступков человека. Карма может быть благой и дурной, что обусловливает участь
человека. Таким образом, человек сам готовит судьбу, которую ему
предстоит прожить в будущем перерождении. Доля этого нового
существа определяется не Богом или богами (этих понятий нет в
буддийской доктрине), но всеобщими причинно-следственными
отношениями. Человеческая форма существования является исключительной – лишь человек, беспрерывно улучшая карму, мо
жет прервать цепочку перерождений и достичь освобождения от
страданий –
жизни уничтожены жадность, ненависть и заблуждения, а после
физической смерти все ощущения, все представления, все побуждения и сознание навсегда прекращают свое существование. Об
этом говорит третья истина («истина прекращения страдания»):
страдание можно прекратить, отказавшись и освободившись от
желания. Четвертая истина, «истина пути»,путь к прекращению
страданий, восьмерична (см. предыдущую главу).
Таким образом, путь к избавлению от страданий поэтапен: от
осознания иллюзорности собственного «Я» через милосердные деяния и совершенствование в нравственности к медитации, позволяющей достичь состояния просветления, которое приводит к нирване.
нирваны. Нирвана – состояние, в котором уже в этой
-
-
Когда возникло христианство
и каковы основы его вероучения?
Христианство (от греч. – «помазанник», «мессия») – одна из
трех мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). Возникло
оно в I в. н.э. в Палестине.
Основы христианского вероучения, которые со временем, все
более развиваясь и совершенствуясь, получили концептуальное
оформление, – это идея греховности всего человеческого рода,
унаследовавшего первородный грех своих прародителей Адама и
Евы; идея спасения каждого человека и идея искупления вины всех
людей перед Богом; т.е. путь, который своими страданиями и добровольной жертвой открыл человечеству Иисус Христос. В христианстве обрела популярность проповедь терпения и покорности,
269
270
непротивления злу, прощения обид, личного морально-духовного совершенства как единственно возможная модель в ожидании
второго пришествия Христа и Страшного суда, на котором каждому воздастся по заслугам.
Каковы разновидности христианства?
Христианство не представляет собой единого религиозного
течения. Имеются три его разновидности: православие, католицизм, протестантизм.
Термин «православие» (от греч. – «правая вера», «иметь правильное мнение») означает правильный способ славить Бога, верность определенной совокупности догматов церкви. Критерием
его считается хранение вероучения Иисуса Христа в том виде, в
котором оно изложено в Священном Писании, Священном Предании
и символах Вселенской Церкви.
Православием отвергается, что Богоматерь рождена непорочным зачатием и ее сверхчеловеческое достоинство. Этот католический христианский догмат был провозглашен папой Пием IX
в 1854 г.
полном составе, а не ее первосвященник (Папа Римский). Православное христианство не признает чистилища, ибо Сын Божий искупил грехи однажды и навсегда своими страданиями и смертью.
новных (наряду с православием и протестантизмом) направлений
в христианстве. Как западно-римско-католическое исповедание
окончательно католицизм оформился в виде вероучения и церковной организации после разделения церквей в 1054 г. Вероучение католицизма в своих основах идентично вероучению других
христианских конфессий. В сжатом виде оно изложено в Символе
веры (который отличается от православного только одним словом – т.н.
хизиса, в котором основные положения веры даны в форме вопросов и ответов либо четких отрывочных суждений. Так, современный
катехизис излагает главные истины веры следующим образом:
а за зло – наказывает.
спасения.
Согласно православию, непогрешима только церковь в
Католицизм(от греч. – всеобщий, вселенский) – одно из ос-
«филиокве»).
Католики начинают постигать свое вероучение с усвоения кате-
Есть один Бог.
Бог есть справедливый судья, который за добро вознаграждает,
Есть три ипостаси Бога: Бог-отец, Бог-сын, Бог-дух святой.
Сын Божий стал человеком и умер на кресте во имя нашего
Душа человеческая бессмертна.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]