Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Обществоведение. Полный курс подготовки к тестированию и экзамену
.pdf
Политизация, подмена выдвигаемых экономических лозунгов
политическими не позволила независимым профсоюзам стать
массовой общественной организацией. Их общая численность не
превышает 0,1% наемных работников.
Важным событием в разрешении кризиса в профсоюзной среде стал IV съезд ФПБ, прошедший 18–19 сентября 2001 года. В
работе съезда приняло участие около 700 делегатов. На съезде был
избран новый состав Совета Федерации профсоюзов и Президиума Совета ФПБ, приняты основные документы – Программа деятельности и Устав профсоюзов.
Какие вы знаете формы
мировоззренческого освоения мира?
Формами мировоззренческого освоения мира и воспроизведения действительности являются миф, религия, искусство, филосо-
фия, наука и др. Эти формы исторически сменяют и дополняют
друг друга.
Что такое мировоззрение человека? Какие
компоненты входят в структуру мировоззрения?
Понятие «мировоззрение» неотделимо от понятия «человек»,
это воззрение именно человека на мир. Человек является исходным основанием представлений о мире, и такое представление
необходимо человеку для организации его деятельности, поведения, общения, для самоутверждения в мире, определения линии
жизни и стратегии поведения.
Важнейшими компонентами структуры мировоззрения являются знания, ценности и убеждения. Дадим краткую характеристику этих компонентов. В систему мировоззрения входят знания
и представления о природе, космосе, о возникновении жизни, о
природной сущности человека, а также социологические, политические, этические и эстетические знания и взгляды людей, касающиеся представлений об обществе и его отдельных феноменах.
Понятие «ценность» используется для указания на человеческое, социальное и культурное значение определенных явлений
действительности. Двумя полюсами ценностного отношения человека к миру являются «предметные» и «субъектные» ценности.
241
242
Предметные ценности – все многообразие предметов человеческой деятельности, общественных отношений и включенных в их
круг природных явлений, которые оцениваются в плане добра и
зла, красоты или безобразия, справедливого или несправедливого, допустимого или запретного и т.д. Субъектные ценности –
способы и критерии, на основании которых производятся сами
процедуры оценивания соответствующих явлений. Это установки и оценки, императивы и запреты, цели и проекты, которые
закрепляются в общественном сознании в форме нормативных
представлений и выступают ориентирами деятельности людей.
Важнейшим компонентом системы мировоззрения является
убеждение. Убеждение – это форма углубления, укоренения зна
ний и ценностей в систему мировоззрения, это вера человека в правоту усвоенных идей. Знания могут и не переходить в убеждения.
В механизмах формирования убеждений наряду со знаниями,
верой в их правоту, системой ценностей, важнейшую роль играет
волевой компонент – способность или готовность воплотить усво
енные знания, ценности, идеалы в практической деятельности. Цепочка мировоззренческого становления человека, таким образом,
включает: знания – ценности – убеждения – воля к действию.
Обобщая рассмотренные подходы, можно предположить следующее интегративное определение мировоззрения.
Мировоззрение – это предельно обобщенная, упорядоченная
система взглядов на окружающий мир, явления природы, общество и самого себя, а также вытекающие из общей картины мира
основные жизненные позиции людей, убеждения, идеалы, принципы познания и оценки материальных и духовных событий;
это своего рода схема мира и места человека в нем.
-
-
Какие Вы знаете формы постижения бытия,
или исторические типы мировоззрения?
На различных этапах исторического развития формировались
различные типы мировоззрения. Учитывая историко-генетическую связь между ними, выделяют следующие исторические типы
мировоззрения: мифологическое, религиозное, научное, философское. На всех уровнях присутствует обыденное (житейское) мировоззрение. Дадим краткую характеристику исторических типов
мировоззрения.
Предпосылками мифологического мировоззрения служили неспособность человека выделить себе из окружающей среды и нерасчлененность мифологического мышления, не отделившегося
от эмоциональной сферы. Мифологическому мышлению присущ
антропоморфизм – наделение предметов природы, а затем и общественных явлений человеческим обликом и свойствами.
В первобытном обществе тесная связь существовала между мифологическим и религиозным мировоззрением. Главный признак
религиозного мировоззрения – вера в сверхъестественное. По
своему характеру религии классового общества – первоначально
племенные, а в дальнейшем – национально-государственные (таковы, например, существующие и ныне конфуцианство, синтоизм, иудаизм, индуизм). На более поздней стадии исторического
развития появляются мировые, или наднациональные, религии –
буддизм (VI–V в. до н.э.), христианство (I в.) и ислам (VII в.). Они
объединяют людей общей верой независимо от их этнических,
языковых и политических связей.
Сущность религиозного мировоззрения в том, что в данном
духовном феномене ядром является религиозная вера, чувства,
настроения, система религиозных ценностей и убеждений. Кроме
этих мировоззренческих, духовных компонентов, религия предполагает соответствующее поведение, специфическое действие
(культ), которое основывается на вере в существование богов (одного или нескольких), священного, т.е. той или иной разновидности сверхъестественного.
Философия – такая форма духовного освоения мира, которая,
в отличие от религии, объясняет мир, исходя из него самого, на
основе рационального постижения действительности. Философия является ядром мировоззрения, выстраивая систему знаний о
природном, социальном и духовном бытии человека.
Искусство – специфический вид практически-духовной, творческой деятельности, направленной на создание художественных
произведений и эстетически-выразительных форм живописи, музыки, театра, литературы, а также умение, мастерство, воплощенное в создаваемых результатах творчества.
В мировоззренческом становлении человечества важнейшую
роль сыграло научное мировоззрение. Колыбелью науки стала
Древняя Греция, где сложились предпосылки для ее генезиса.
Именно здесь реализовалась возможность возникновения нового
типа мировоззрения – научно-теоретического. Античность дала
первую теоретическую систему доказательного дедуктивно-выводного знания (геометрия Евклида).
Для современного научного типа мировоззрения характерно усиление интегративных связей между отдельными науками,
диалог между ними, а также все более сильное звучание тезиса об
этической и социальной ответственности ученых за получаемые
результаты.
243
244
Что такое наука, с Вашей точки зрения?
Наука – сфера человеческой деятельности, направленная на
получение, обоснование и систематизацию объективных знаний о
мире. Под наукой понимают и исторически развивающуюся совокупность таких (обоснованных и систематизированных) знаний,
и социальный институт, в рамках которого она осуществляется.
Часто наукой называют и отдельную отрасль знаний.
Какие измерения науки важны
при ее характеристике?
В широком смысле слова наука есть особая сфера человеческой
деятельности, функцией которой является построение и систематизация знаний о действительности, позволяющих описывать,
объяснять и прогнозировать различные ее фрагменты. Для обозначения отдельных областей научного знания – физики, математики, биологии, истории, юриспруденции и т.д., термин «наука»
используется в узком смысле этого слова.
Наука может быть охарактеризована с точки зрения трех важнейших измерений: наука – это особый вид познавательной де-
ятельности, отличающийся от обыденного, художественного и
других видов деятельности; наука – это определенная система
объективных, сущностных, особым образом и в специальном
языке организованных и обоснованных знаний; наука – это особый социальный институт, направленный на формирование специфических норм и идеалов организации научно-познавательной
деятельности, обеспечение ее функционирования.
Каковы особенности научного познания с точки
зрения деятельностного подхода?
Научное познание по сравнению с обыденным, художественным, философским и другими видами, имеет свои специфические
особенности и представляет собой особую деятельность по получению нового знания. Именно с позиций деятельностного подхода и
рассмотрим особенности научного познания. Начнем рассмотрение с выяснения специфики результата (продукта) научного поз-
нания. Специфика научного познания заключается в том, что это
такая форма познавательной деятельности, важнейшей целью и
результатом (продуктом) которой является выработка и совершенствование объективно-истинных знаний. По сравнению с
обыденным научное знание как результат и цель научно-познавательной деятельности отличается такими специфическими характеристиками, как истинность, обоснованность, системность,
направленность на отражение сущностных свойств изучаемых объектов, опережение наличной практики, особый профессиональноспециальный язык.
Научное познание отличается не только своим результатом, но
и особым характером исследуемых объектов реальности, несводимых к объектам обыденного опыта. Научное познание, наука,
не ограничивается познанием только тех объектов, которые могут
быть освоены в рамках наличной, исторически сложившейся на
данном этапе практики, но и такие, исследование закономерностей которых может найти применение только в будущем (исследование электромагнитного поля, установление делимости атомов
и т.п.).
Специфические объекты науки обусловливают и привлечение
особых средств научно-познавательной деятельности. Научное
исследование требует использования научной аппаратуры для
проведения экспериментов при изучении новых типов объектов,
специальных измерительных приборов, инструментов. В качестве
такого специфического средства в науке выступает специально
создаваемый научный язык с четкими понятиями, терминами и
определениями. К средствам научного познания следует отнести
и идеальные регулятивы исследования – методы познания, образцы,
нормы, идеалы научной деятельности и т.д.
Какие основные этапы выделяются в развитии
науки?
В историческом развитии науки выделяют три крупных этапа и,
соответственно, три типа научной рациональности: 1) классическая наука (в двух ее состояниях: додисциплинарная, XVII–XVIII
века, и дисциплинарно организованная наука: конец XVIII – пер
вая половина XIX века); 2) неклассическая наука (XIX век – середина XX века); 3) постнеклассическая, или современная наука
(последняя треть ХХ века). Выделение этих этапов в развитии науки следует рассматривать в контексте общей ориентации и «идей-
ной стилистики», своеобразного смыслового единства и ментали-
245
-
246
тета, сформированного в целом в классической и неклассической
культуре, в ее самых различных областях – в философии, искусстве, живописи, науке.
Каждый этап отличается особым характером научной деятельности, которая обусловливает специфические для каждого из
таких этапов субъект-объектные отношения, ценностно-целевые структуры, применяемые средства и методы исследования,
механизмы получения объективно-истинного знания. Характер
научной деятельности трансформирует также такие критерии научности, как объективность, истинность, обоснованность, отличающие научное знание от других типов познавательной деятельности.
Что такое ненаучное знание?
Ненаучное знание – это такие формы познавательной деятельности, которые возникают как: 1) первичные формы осмысления
реальности, предшествующие научному знанию; 2) как знание, несо-
ответствующее общепринятым критериям построения и обоснования предлагаемых концепций; 3) как знание,
вующие виды научного знания; 4) как противоречащее науке знание,
строящееся на игнорировании эмпирических фактов, характеризующееся крайней авторитарностью и пониженным критицизмом.
дополняющее сущест-
Какие виды ненаучного знания Вы знаете?
Рассмотрим некоторые виды ненаучного знания.
Этнонаука (ethno – народ) – традиционный вид системы специализированного знания, называемый «народной наукой». Этнонаука является результатом накопления и сохранения наблюдений, сведений, положительного опыта, относящихся к тем или
иным важным для людей сферам жизнедеятельности. Народная
наука выступает как продукт коллективного сознания и накопленного опыта.
Протонаучное знание (преднаучное знание, предшествующее
научному) – знание, представляющее собой первичные формы
осмысления реальности, формирующиеся в процессе становления
научного знания, когда еще отсутствует необходимый эмпирический материал, не разработаны методы исследования и нормы
построения теории. Так, становлению классического естествознания в XVII–XVIII вв. предшествовало учение о флогистоне как
основе химической энергии; теплороде, которому приписывались
причины тепловых процессов и т.п. На основе этих представлений
давались объяснения химическим и тепловым явлениям, а также
осуществлялось становление подлинно научного знания, например, становление основ термодинамики, химической теории и т.д.
Девиантная наука (от лат. deviacia – «отклонение от дороги») – самостоятельная область исследования, наиболее близкая
к научной деятельности; это такая познавательная деятельность,
которая выходит за рамки принятых в то или иное время в науке концепций и отклоняется от методологических и мировоззренческих эталонов и норм, критериев научности, разделяемых
большинством членов научного сообщества. В качестве примеров
девиантной науки могут выступать собственно научные теории,
несовместимые с устоявшимися представлениями (теория пассионарности Л. Гумилева, гелиобиология А.Л. Чижевского, его идея
космичности жизни, влияния физических факторов космоса на
живые организмы и др.).
Псевдонаучное знание – имитация научной деятельности, построение «теорий» путем использования вненаучных оснований и
подходов. Псевдонаука спекулирует на реальной неполноте научного знания и ограниченности его возможностей и методов в решении тех или иных проблем и опирается на социально-идеологические и политические подходы, приводя к «бесовщине» в науке,
разрушению научных школ и традиций, деморализации и обману
научной молодежи, трагической ломке судеб истинных ученых.
Одним из свидетельств таких событий является ситуация в отечественной биологии в 30–50-х годах, когда вершилось торжество
лжи над правдой в науке, зла над добром, невежества над истиной,
когда стала возможной и чрезвычайно цепкой лысенковская агробиология в противовес «профессорской» генетике. Понадобились
десятилетия, чтобы преодолеть возникшие в науке аномалии,
восстановить преемственность в отечественной науке, ее престиж
и уничтоженные научные школы. Это было тревожным симптомом наступления «сумерек кумиров», предвестником трагических
событий сталинских репрессий.
В чем специфика познания путем искусства
по сравнению с научным познанием?
Многие из тайн человеческой субъективности постигаются путем художественного познания, искусства. Здесь, в отличие от на-
учного познания, объекты художественного освоения ействиительности невозможно отделить от субъективного мира художника, его
ценностных установок, мироощущения. Любой художественный
247
248
образ, например картина кисти художника, содержит в себе личностные измерения творца, его заинтересованное отношение к
определенным явлениям. В новом научном знании, например, в
теории относительности Эйнштейна, элиминируются, выносятся
за скобки его личностные пристрастия, этические и эстетические
ориентиры, ибо здесь важны объективно-истинные знания. Оценивая же результат художественного познания, в качестве которого выступает то или иное произведение художника, мы «улавливаем» его личность, мировосприятие, отношение к людям и т.п.
Чем объясняются особенности
социального познания?
По изучаемому объекту, целям, привлекаемым средствам,
субъекту социальное познание имеет свои специфические черты.
Специфика знания в этой области определяется, прежде всего, особенностями самого объекта познания – человеческого общества,
как сложной саморазвивающейся системы, являющейся не только объектом, но и субъектом познания. В отличие от природы, общество есть деятельность преследующего свои цели человека, который создает свою предметную среду – мир культуры, искусства,
науки, техники. Объект социального познания – разнообразные
фрагменты социальной реальности – не просто выделен прак
тикой, он выступает как сама практическая и духовная деятельность, в результате чего весь комплекс социальных составляющих
(причин, результатов, идеалов, норм) присутствует в самом объекте исследования. Например, система ценностных установок, с
одной стороны, является философско-научным результатом, продуктом, полученным в этой сфере и транслируемым в другие области (науку, политику, экономику), с другой стороны, присуща
самому объекту социального знания – человеческому обществу.
Как всякая сверхсложная система, общество отличается большим
разнообразием различных социальных структур, предполагает
исключительную динамичность, открытость, незавершенность,
альтернативность, вариабельность своего развития.
Особенности социального знания определяются не только
специфическими чертами объекта познания, но и особым ста-
тусом субъекта. Здесь в большей степени, чем при обосновании
различных концепций в естественнонаучном знании, за острой
борьбой идей стоит столкновение определенных целей, интересов, потребностей, воздействие таких социальных факторов, как
господствующее общественное мнение, официальная идеология,
политические установки.
-
Каково предназначение духовной
деятельности человека?
В процессе духовной деятельности человек творит новые идеи,
теории, созидает художественные, эстетические и нравственные
ценности, осуществляет творческий поиск в области науки, искусства, религии, философии и т.д. Духовная деятельность позволяет людям не только формировать отношение к социальным
феноменам жизни, но и находить личностное удовлетворение в
разрешении извечных проблем жизни и смерти, смысла жизни,
веры и ответственности и т.п.
Что такое творчество?
Духовная деятельность, как и все другие виды деятельности, в
качестве своего обязательного компонента включает в себя творчество, т.е. конструктивно-продуктивную деятельность, деятельность по созданию нового, никогда ранее не бывшего в человеческой культуре. Творчество является высшей формой человеческой
деятельности. Как созидательная деятельность, творчество характеризуется неповторимостью по результату и характеру осуществления, оригинальностью и уникальностью. «Муки творчества»
проходят в своей динамике несколько фаз: подготовка (зарождение замысла); созревание идеи; озарение (момент, который нельзя предвидеть); проверка (критическая оценка новой идеи).
Каковы основные формы развития научного
знания? Дайте их характеристику
В процессе своего становления научное знание проходит разные этапы, которым соответствуют определенные формы развития знания: проблема (задача), гипотеза, факт, теория.
Импульсом к развитию научного знания является объективно
возникающие в ходе его развития проблемы (от греч. – преграда,
трудность, задача) или целостный комплекс вопросов. Главным
источником появления проблем и задач в науке являются проти-
воречия между теорией и фактами.
Наличие такого рода противоречий обусловливает создание
проблемной ситуации в науке. При появлении потребности в устранении противоречия и актуализируется проблема. Различие
между научной проблемой и научной задачей заключается в следующем: под научной задачей следует понимать решаемый наукой
вопрос, характеризующийся достаточностью средств для своего
249
250
разрешения; если же средств для решения недостаточно, то такой
научный вопрос называется научной проблемой.
Следующая форма развития научного знания – гипотеза (от
греч. – основа, предположение), представляющая собой научное
допущение или предположение, истинное значение которого неопределено. Научная гипотеза выдвигается в процессе развития
научного знания для решения конкретной проблемы с целью объяснения новых экспериментальных данных либо устранения противоречий теории с результатами экспериментов. Выдвижение
новой гипотезы, как правило, опирается на результаты проверки
старой. Как научные положения, гипотезы должны удовлетворять
условию принципиальной проверяемости, означающему, что они
обладают свойствами фальсифицируемости (опровержения) и верифицируемости (подтверждение). Свойство верифицируемости
служит эмпирической основой процесса становления и развития
как гипотезы, так и других форм научного знания, обеспечивая
непрерывный характер развития науки.
Эмпирической основой для выдвижения гипотезы и создания
теории в научном познании выступает такая его форма, как факт.
Факт (от лат. factum – сделанное, свершившееся) в философии
науки означает особого рода положения, фиксирующие эмпирическое знание. В обычном языке «факт» является синонимом
слов «истина», «событие», «результат». Факты играют незаменимую роль в проверке, подтверждении и опровержении теории. В
то же время неверно как абсолютное противопоставление фактов
теории, так и полное их растворение в теории. Как подтверждение
теории отдельными фактами не может служить безоговорочным
свидетельством в ее пользу, так и противоречие теории отдельным
фактам не есть достаточное основание отказа от нее. Факты зависят от теории, которая формирует их концептуальную основу,
язык, средства и методы экспериментального исследования. В то
же время изучаемые и получаемые при их исследовании данные
наблюдений и эксперимента наполняют содержанием задаваемую
теорией концептуальную схему. Благодаря такому взаимодействию и самостоятельности факты обнаруживают противоречия в
теории и способствуют дальнейшему развитию научного знания.
Важной формой развития научного знания является теория.
Теория – наиболее сложная и развитая форма научного знания. В
широком смысле слова теория означает систему взглядов, представлений, идей, направленных на истолкование и объяснение
каких-либо явлений. В более узком и специальном смысле слова
теория – это высшая, самая развитая форма организации науч-
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]