Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Национальная идея в Западной Европе в Новое время. Очерки истории. Монография
.pdf
71Глава 1. Национальная мысль и национальное сознание в Англии
правления. Те, кто был поставлен под угрозу этими изменениями
сторонники Уилкса были вигами, а многие из них, к тому же, и
диссентерами стали утверждать, что английская история обратилась вспять. Сотни печатных изданий того времени прославляли Уилкса и связывали его с мучениками вигского пантеона, пострадавшими
в борьбе против деспотической власти: с Гемпденом, Пимом, Сидни.
В 1768 г. те, кто голосовал за Уилкса, шли под знаменами Великой
хартии вольностей и Билля о правах
1
. Захват контроля над важной и
эмоциональной частью английской национальной памяти был, таким
образом, одной из наиболее сильных сторон возглавляемых Уилксом
английских радикалов. То, что многое из этой версии прошлого в значительной степени было неточно, не имело значения. Как заметил однажды Э. Ренан: Искажение своей истории часть существования
2
нации
.
Изгнание Уилкса из парламента после выборов в Миддлсексе, с
последующим заключением его в тюрьму, трактовалось как продолжение многовековой борьбы англичан за свободу. Уилкс становился
олицетворением свободы, а свобода была отличительным признаком
английскости. Уилкс, при всем его политическом цинизме, кажется, верил в это. Он был вскормлен как протестантский диссентер. Идея,
что Англия избранная нация, наделенная Богом особой степенью
свободы, была хорошо знакома ему с детства. В смятенном состоянии, наступившем после Семилетней войны, Уилкс утверждал традиционные каноны английскости, настаивая на том, что англичане
свободный и особенный народ. Лозунг Уилкс и свобода выражал
скорее триумф и облегчение, чем воинственный клич, стимулирующий дальнейший протест. Секрет его популярности заключался в том,
что он на своем примере демонстрировал, что англичане могут завоевать и сохранить свою идентичность среди вызовов и неразберихи послевоенного мира.
Уилкс протестовал против растворения имени англичанина ... в
имени британца
3
, против растущей популярности термина Великобритания и предпочитал называть Англией весь остров. Его особое негодование вызывало то, что шотландцы заполонили верхние эшелоны власти Британии (в 1763 г. премьер-министром стал шотландец
лорд Бьют).
1
Подобные демонстрации прошли по всей Англии и в некоторых частях Уэльса.
2
Öèò. ïî: Hobsbawm E.J. Nations and Nationalism since 1780: Programme, Myth,
Reality. Cambridge, 1990. P. 12.
3
North Briton, 5 June 1762; Stephens A. Memoirs of John Horne Tooke (2 Vols,
1813). Vol. I. P. 61.
72 Национальная идея в Западной Европе в Новое время
В критике Уилкса была доля истины. В 1760-е гг. Шотландия начинает все в большей степени рассматриваться теми, кто находился у
власти, как полезная, лояльная и британская. После подавления якобитского восстания 1745 г. парламенту удалось покончить с культурным, политическим и экономическим своеобразием горной Шотландии. Ношение национальной одежды было запрещено под страхом
заключения в тюрьму, за исключением (что характерно) тех горских
полков, которые служили в британской армии. Духовенство, в прошлом выступавшее на стороне якобитов, должно было принести новые клятвы и отныне молиться за Ганноверскую королевскую фамилию. Для обучения английскому языку детей, говорящих по-гэльски,
были основаны специальные школы. Воинственные шотландцы были
органично адаптированы имперской военной машиной. Шотландская
преданность Унии вознаграждалась доступом талантливых представителей шотландской элиты к участию в управлении империей. Через
год после резни при Каллодене премьер-министр Г. Пэлам утверждал,
что каждый шотландец, имеющий рвение и способности служить королю, должен иметь ... доступ к администрации как английский под-
1
данный
. Именно это приводило в такую ярость Уилкса и его сторон-
ников, поскольку большие возможности для шотландцев означали
2
меньшие преимущества для англичан
.
Обеспокоенность англичан вызывало и то, что с 1750-х гг. экономика Шотландии развивалась быстрее английской. В Шотландии было
больше университетов, и они были лучше английских. Шотландское
Просвещение имело европейскую известность и было представлено
лучшими умами того времени: Д.Юмом в области философии, У.Робертсоном в истории, А.Смитом в экономике. Для некоторых
шотландцев империя стала профессией самой по себе: четверть офицеров армии Ост-Индской кампании была шотландского происхождения. Самые отдаленные границы империи привлекали людей первостепенных способностей из кельтского мира, поскольку они были беднее своих английских коллег и обладали меньшими перспективами на
британском материке. Внося свой вклад в строительство империи,
шотландцы получали средства, позволяющие изменить баланс богатства, власти и инициативы между собой и англичанами в свою пользу.
Если основная британская идентичность имперская, тогда англичане поставлены твердо, раз и навсегда, на свое место, сведены к составной части более значительного целого, точно так же, как и шот-
1
Öèò. ïî: Colley L. Op. cit. P. 120.
2
Уилкс претендовал на пост губернатора только что завоеванного Квебека, но
это место было отдано шотландцу Дж. Мюррею.
73Глава 1. Национальная мысль и национальное сознание в Англии
ландцы, и не являются более людьми, которые хозяйничают над всеми. Британский империум, другими словами, позволял шотландцам
чувствовать себя ровней англичанам.
Многие шотландцы, сделавшие в это время успешную военную или
гражданскую карьеру в колониях, происходили из якобитских семей
или сами были когда-то якобитами. Поглощение многих бывших якобитов имперской службой не могло не сказаться на характере империи. Являясь ее строителями, они привнесли свои собственные идеи и
предубеждения. Прежние якобиты относились с почтением к королевскому авторитету, даже если их королем был Георг III. Шотландцы,
как показала в своем труде Л.Колли, сыграли ведущую роль в том,
чтобы сделать Британскую империю такой, какой она стала после Американской войны за независимость, ускорив движение к авторитарности, усилившейся в ХIХ в.
***
Эта война стала еще более серьезным вызовом британской идентичности первой империи.
Начиная с первых поселений пуритан в Массачусетсе в 1620-е гг.,
англичане селились в Америке главным образом по приказу короля.
Ни одна из колоний, основанных после этого, не была установлена
актом парламента, ни одна из них не посылала представителей в палату общин. Поэтому колонисты рассматривали в качестве источника
власти английских монархов, а не парламент.
Завоевание Канады устранило страхи колонистов относительно
французского вторжения. Они вопрошали: почему, когда Франция им
более не угрожает, они должны платить больше налогов для содержания армии? И какое право имеет парламент облагать их налогами, если
они являются подданными исключительно короля Англии?
Но к 1770-м гг. британские монархи уже давно не действовали без
согласия парламента. Английское государственное устройство обрело вид парламентской монархии, где король царствует, но не пра-
âèò. Поэтому различие, которое американцы хотели провести между
королевским и парламентским авторитетом, казалось британской стороне совершенно неуместным. На чем могли базироваться в будущем
имперские отношения, если американцам будет позволено отвергать
верховенство парламента?
Война с американцами началась в 1775 г. На этот раз враг не был
представлен католиками. Большое число английских, валлийских и
шотландских протестантов испытывало неловкость, будучи вынуждено вести войну со своими религиозными единомышленниками по ту
сторону Атлантики. Это была, по существу, гражданская война, не
74 Национальная идея в Западной Европе в Новое время
только в смысле того, что обе стороны имели слишком много общего,
но также потому, что каждая сторона была расколота внутри себя.
Американцы полагали, что треть их сограждан настроена в пользу независимости, другая треть пылкие лоялисты, а остальные пребывают в раздумьях.
Мнения внутри Великобритании тоже разделились. В сентябре
1775 г. духовенство, промышленники и жители Манчестера подали
королю адрес в поддержку войны. 150 корпораций, городских советов, полков милиции и групп жителей послали адреса в пользу войны
с Америкой. Однако эта тактика дала осечку: 25 городов и графств
представили петиции в пользу мира
1
. Северные графства, которые были
роялистскими территориями во время гражданской войны, сохранили
в ХVIII в. торийский уклон и католическое присутствие. В соответствии с этой традицией здесь рассматривали происходящее за океаном как новый мятеж диссентеров против короля, на деле вторую гражданскую войну. В Ланкашире было собрано 6,5 тысяч подписей в поддержку войны. Но даже этот консервативный регион был расколот по
вопросу войны с Америкой. Здесь было значительное число квакеров,
сохранивших тесные связи со своими братьями в Пенсильвании. Они
собрали 4 тысячи подписей против войны.
Относительно однородным было мнение о войне в Восточной Англии, Шотландии и Уэльсе. Жители Восточной Англии имели ранние
связи с Америкой, и им эта война была глубоко антипатична. Кембриджский университет выступил против войны, Оксфордский ее
поддержал. Уэльс подал только два адреса в пользу войны. Протестантская идентичность была здесь очень сильна, было много эмигрантов в Америку, большая часть которых концентрировалась в Виргинии и Пенсильвании
2
. Главный противник войны Ричард Прайс про-
исходил из Уэльса.
Многие валлийцы, сторонники Уилкса, сочувствовали американцам. Шотландцы, напротив, выступили горячими сторонниками войны
с Американскими колониями. Здесь было подано более 70 адресов в
поддержку войны (почти столько же, сколько и по всей Англии) и ни
одной петиции против. В Америке шотландцы взяли сторону лоялистов в войне за независимость свидетельство того, что шотландцы,
даже самые бедные, были глубоко привержены Британской империи.
Радикалы и другие противники войны желали удержать своих братьев за океаном внутри империи и выступали за примирение как лучшее средство достижения этого. Американская Декларация незави-
1
Ñì.: Bradley E. Popular Politics and the American Revolution in England. Macon,
Georgia, 1986.
2
Ñì.: Fisher. Op. cit. P. 219, 436438.
75Глава 1. Национальная мысль и национальное сознание в Англии
симости 1776 г. выбила почву у них из-под ног и оставила у многих
англичан чувство, что часть их прошлой истории и общей идентичности была грубо отторгнута. Открыто поддержать право американцев
на отделение и провозглашение ими себя как независимой нации было
весьма трудно даже для тех радикалов, которые гордились своим патриотизмом. Это стало еще труднее, когда американцы в 1778 г. объединились со старым католическим врагом Францией.
Поражение, понесенное от рук прежней колонии, было унизительным. И тем не менее, оно в каком-то смысле было более конструктивно, чем победы, достигнутые в Семилетней войне. Чувство боевой
идентичности Британии против Европы, а отныне и против Америки,
стало более значительным, чем когда-либо прежде. Одна важная периферия Американские колонии была утрачена. Зато другая
Шотландия стала связана с центром гораздо крепче, чем раньше.
Никогда более не было выступлений против шотландского влияния в
государстве в той степени, как это было при Уилксе. Империя стала
окончательно британской.
Урок, извлеченный Лондоном из Американской войны, состоял в
том, что он вел слишком примирительную и неэффективную политику. Если после Семилетней войны англичане ставили вопрос о ее моральности, то после 1783 г. была проведена целая серия имперских
реформ, усиливших контроль над колониями (Индийский акт 1784 г.,
Канадский акт 1791 г., Акт о союзе с Ирландией 1800 г.). Правящая
элита, желая усилить свои позиции и авторитет, стремилась придать
больше значения тому, что можно определить как британскость. Через полвека после Американской войны в Великобритании возник гораздо более сознательно и официально сконструированный патриотизм, делавший упор на монархии, важности империи, ценности военных и морских достижений и желательности сильного стабильного
управления. Война с Соединенными Штатами явилась, таким образом, важным импульсом, изменившим характер национальной идентичности Великобритании в следующем столетии.
Еще более мощным вызовом национальному самосознанию британцев, чем поражение в войне с Американскими колониями, явилась
Французская революция и война с революционной, а затем наполеоновской Францией, продолжавшаяся около четверти века. Для значительного числа стран континентальной Европы революция во Франции послужила импульсом, способствовавшим развитию национального самосознания и складыванию тех форм национальных государств,
которые стали доминирующими в XIX в.
1
Для Великобритании это
1
Ñì.: Actes du colloque Patriotisme et nationalisme en Europe à lépoque de la
Révolution Française et de Napoléon. Paris, 1973.
76 Национальная идея в Западной Европе в Новое время
был уже пройденный этап. Революция во Франции и последовавшие
за ней события, в конечном счете, были восприняты как угроза
политической системе страны, национальным интересам и даже национальной независимости. В связи с этим представляется важным
проследить как непосредственную реакцию общественного мнения на
революцию и войну с Францией, так и долговременные процессы, глубоко затронувшие и изменившие характер национальных приоритетов британцев в политической, социальной, религиозной и культурной сферах в XIX в.
Начало Французской революции было встречено в Англии с симпатией и воодушевлением. Часть общества видела в ней осуществление конституционных принципов 1688 г., правительство надеялось на
ослабление Франции, приверженцы просветительской философии расценивали революцию как триумф теории Просвещения. Под воздействием революции в Англии активизировалось радикальное движение,
сформировавшееся еще в 1760-е гг. Это движение, возглавлявшееся
Уилксом, в политическом словаре того времени именовалось патриотическим.
Следует напомнить, что ассоциация патриотизма с любовью к свободе восходила к ХVII в., когда те, кто защищал традиционные свободы англичан против попыток Стюартов усилить королевскую прерогативу, именовались патриотами. Патриотизм ХVIII в. подразумевал преданность благосостоянию нации как целого, народу в целом,
что отличало его от преданности интересам немногих, стоящих у кормила власти. Патриоты выступали против коррупции и деспотической власти. В ранний Ганноверский период это означало оппозицию
влиянию Короны (т. е. способности исполнительной власти подкупать членов парламента путем распространения патронажа). К концу
ХVIII в. патриотизм стал ассоциироваться не только с оппозицией, но
с позитивной реформаторской деятельностью. С 1770-х гг. патриоты выступали за расширение избирательного права и перераспределение парламентских мест. Во внешней политике радикалам было
свойственно находиться в оппозиции запутанным континентальным
отношениям, которые, как принято было думать, диктовались скорее
интересами Ганновера, чем Британии. Радикальный патриотизм был
силен среди городских и торговых групп населения, особенно в лондонском Сити, среди людей, у которых подозрительность и нелюбовь
к придворным и аристократам соединялись с сильной приверженностью к распространению британской торговли.
В период Американской войны за независимость патриоты находились в оппозиции к войне, так как полагали, что она наносит ущерб
торговле и делу свободы, как в Америке, так и в Британии. В ответ
правительство обвиняло патриотов в том, что они ведут себя непат-
77Глава 1. Национальная мысль и национальное сознание в Англии
риотично, симпатизируя врагу. Обвинение это стало особенно угрожающим, когда Франция и Испания вступили в войну на стороне американцев
1
. Термин патриот продолжал использоваться для определения политических диссидентов и реформаторов, и подобное его использование было общепринятым в момент начала Французской революции, когда радикализм обрел более широкое распространение.
Характерно, что многочисленные демократические общества, распространившиеся в Британии под влиянием Французской революции,
именовали себя патриотическими. Самое знаменитое из них Лондонское корреспондентское общество (1792) первоначально должно
2
было называться Патриотическим клубом
. Существовали также манчестерское Патриотическое общество (17921793) и норвичское
Патриотическое общество (17951797). Радикальная газета под названием Патриот выходила в Шеффилде в 17921793 гг. Бирмингемское Общество Конституционной информации в 1792 г. определяло своих членов как патриотов, ...стремящихся к восстановлению
нашей конституции
отсылки к патриотам-мученикам XVII в. Гемпдену и Сидни
3
. В эти годы, как никогда прежде, часты были
4
. Этот
радикальный патриотизм проистекал из чувства, что англичане имеют особые права, коренящиеся как в природе, так и в истории, и права
5
эти нарушаются правительством
.
Однако, поскольку Французская революция провозгласила идеалы свободы и братства, выходящие за пределы национальных границ,
патриотизм британских радикалов парадоксальным образом окрасился интернационализмом. Классической иллюстрацией этого была
проповедь Рассуждения относительно любви к нашей стране, прочитанная Ричардом Прайсом, диссентерским проповедником и фило-
1
В 1780 г. автор памфлета с характерным названием Рекомендуются Единство и Общественный Дух писал: Нынешние патриоты проявляют себя главным
образом своим рвением, направленным на то, чтобы подавить дух нации, обесценить ее успех, утяжелить ее несчастья и распространить террор и смятение (Цит.
по: Nationalism in the Age of French Revolution / Ed. by Dann O. and Dinwiddy J.
London, 1988. P. 56).
2
Memoir of Thomas Hardy, founder of and secretary to, the London Corresponding
Society. London, 1832. P. 14.
3
Ñì.: Cunningham H. The Language of Patriotism, 1750-1914 // History Workshop,
XII, 1981.P. 1213.
4
Ñì.: Barker T.C. The Long March of Everyman. London, 1975. P. 62; Goodwin A.
The Friends of Liberty: The English Democratic Movement in the Age of the French
Revolution. London, 1979. P. 325, 328; Karsten P. Patriot-Heroes in England and
America. Madison, 1978. P. 110139.
5
Cunningham H. The Language of Patriotism // Samuel R. (ed.) Patriotism: The
Making and Unmaking of British National Identity. 3 Vols, 1989. Vol. I. P. 62.
78 Национальная идея в Западной Европе в Новое время
софом, в ноябре 1789 г. на собрании Общества революции1. В этой
проповеди патриотизм сливался с интернационализмом и четко отделялся от любви к стране, которая есть только любовь к господству..,
жажда величия и славы, достигаемая расширением территории и порабощением окружающих стран. Допуская, что естественно чувствовать более сильную привязанность к собственной стране, чем к человечеству в целом, Прайс говорил: Мы должны ...считать себя гражданами мира и заботиться о том, чтобы сохранить справедливое отношение к правам других стран
2
. На другом митинге Прайс приветствовал декрет от 22 мая 1790 г., в котором Национальное собрание
Франции отвергло завоевательные войны. Он говорил, что ныне, когда французы отказались от деспотической системы управления, нет
более никакой причины для англичан рассматривать их с враждебностью и недоверием
3
.
Подобный тон оптимистического интернационализма мы находим
и в Правах человека Томаса Пэйна (17911792). По его мнению,
государства, организованные на республиканских принципах и имеющие правительства, действующие в интересах народа, избегают войны, потому что война обычно наносит вред нации в целом. По Пэйну,
английская система управления должна быть реформирована прежде,
чем будут установлены сердечные отношения с революционной Францией. Он предвидит будущий союз между Англией, Францией и Америкой, который установит международный мир и расширит торговое
взаимодействие
Идеи Прайса и Пэйна были распространены в радикальных обще-
5
, в корреспонденции, которую они вели с различными органами
ствах
4
.
1
Основано в память Славной революции 1688 г.
2
Будущее отношений Великобритании и Франции мыслилось им как гармония между двумя первыми королевствами в мире, усиленная общим участием в благословениях свободы, которая не только отвратит их от вступления в будущем в ...
войну друг с другом, но склонит их к объединению в предотвращении войн повсюду и в том, чтобы сделать мир свободным и счастливым (A Discourse on the Love
of our Country. London, 1789. P. 5,10, 19, 2829, 30 n). Эта проповедь спровоцировала появление Размышлений о революции во Франции Э.Б¸рка.
3
Veitch G.S. The Genesis of Parliamentary Reform. London, 1913. P.151. Издававшийся радикалами в 17941796 гг. Патриотический Календарь содержал наряду
с Великой хартией вольностей и Биллем о правах Декларацию прав человека и гражданина, Хронологическую таблицу главных событий Французской революции, слова
и ноты Марсельезы.
4
Paine Th. Rights of Man, Part I. London, 1791. P. 159161; Part II. London,
1792. P. 30, 115116, 164167.
5
Некоторые исследователи считают, что сам термин корреспондентское общество был своего рода данью более интегрированной нации (Goodwin A. The
Friends of Liberty: The English Democratic Movement in the Age of the French
79Глава 1. Национальная мысль и национальное сознание в Англии
во Франции. Так, в апреле 1792 г. два члена Манчестерского конституционного общества прибыли в Якобинский клуб в Париже и заявили, что пришло время уничтожить все национальные предрассудки и
заключить в объятия свободных людей, вне зависимости от того, к какой стране они принадлежат
1
.
Интернационализм английских радикалов сыграл с ними злую шутку. По образному выражению одного из исследователей, английские
реформаторы 17901792 гг., превознося французов, выронили свое
любимое оружие (островной патриотизм. Å. Ì.), а когда стали вновь
искать его, с ужасом обнаружили, что оно поднято их врагами, для
того, чтобы быть использованным против них
2
.
С самого начала радикалы не определяли всего спектра общественного мнения. Вне радикальных кругов имела место мощная реакция против Французской революции и распространения французских
принципов в Англии
3
. Среди образованных и обладающих собственностью классов некоторая симпатия к революции сохранялась, пока
она могла интерпретироваться как попытка установить конституционную монархию по английской модели. Мнение этой части общества во многом формировалось в ходе развернувшейся тогда войны памфлетов. Начало ей было положено Размышлениями о революции во
Франции Э.Б¸рка (1790), в которых он объявил просветительские
принципы революции чуждыми английскому народу. Этот трактат,
провозгласивший консервативные идеи, способствовал поляризации
общественного мнения в стране и повлек за собой около 70 ответов
наиболее значительными из которых были Защита прав человека
4
,
Revolution. London, 1979. P. 513514). Члены Лондонского Корреспондентского
общества обсуждали на своих заседаниях, как и когда использовать слова английский и британский в своей печатной пропаганде, чтобы не оттолкнуть шотландские и валлийские общества. Осенью 1793 г. английские радикалы присоединились
к шотландцам в Эдинбурге в Национальном Конвенте, протоколы которого датированы Первый годБританского Конвента (Selections from the Papers of the London
Corresponding Society, 17921799 / Ed. Thale M. Cambr., 1983, P. 138, 106, 129;
Thompson E. P. The Making of the English Working Class. Harmondsworth, 1968.
P. 127). 27 лет спустя, во время политической забастовки ткачей в Глазго, шотландцы сотрудничали с английскими радикалами и выпустили манифесты, приветствующие Великую хартию и Билль о правах, как имеющие не только английское, но и
британское историческое значение.
1
Veitch G.S. Op. cit. P. 190.
2
Newman G. The Rise of English Nationalism. A Cultural History, 17401830.
London, 1987. P. 231.
3
Dozier R.R. For King, Constitution, and Country: The English Loyalists and the
French Revolution. Lexington, 1983.
4
Locke D. A Fantasy of Reason: The Life and Thought of William Godwin. London,
1980. Ð. 48.
80 Национальная идея в Западной Европе в Новое время
М.Уолстонкрафт, Галльские домогательства Дж. Макинтоша, Права человека Т.Пэйна, Политическая справедливость У.Годвина.
Трудно предугадать, чем закончились бы эти интеллектуальные дискуссии, если бы они не были грубо прерваны ходом событий на континенте.
Сентябрьская резня 1792 г. в Париже, казнь Людовика ХVI, экспансия революционной Франции и более всего начало войны между
Францией и Британией в феврале 1793 г. способствовали росту антифранцузских и антирадикальных настроений в английском обществе.
Консервативная реакция впервые активно проявила себя в 1792 г., когда были созданы лоялистские организации, подобные Ассоциации за
сохранение свободы и собственности против республиканцев и уравнителей
кать военные добровольческие корпуса
строенных радикалов применялось насилие
1
. После начала военных действий с Францией стали возни-
2
. Против профранцузски на-
3
. Юридические преследования за подстрекательство к мятежу, обвинения в государственной
измене и репрессивное законодательство, приостановка действия
Habeas Corpus Acta (17941795 и 17981802) и Акты Об изменнических действиях и мятежных сборищах (1795), а также огромное количество пропагандистских сочинений все это изменило обществен-
4
ный климат в стране
.
Лоялистская пропаганда адресовалась главным образом низшим
слоям общества и большой оригинальностью не отличалась. Как главное основание для гордости выдвигалась английская конституция, проверенная временем. Затем следовало перечисление видимых признаков процветания и счастливой судьбы англичан их хорошая одежда (никаких деревянных башмаков, как у французов) и еда (ростбиф, плам-пудинг и хорошее пиво). Английская нация представала гармоничной, хорошо организованной (утверждалось, что Законы о
бедных и благотворительность обеспечивают всех нуждающихся) и
1
Ее целью было распространение лоялистской пропаганды в массах. Это была
частная инициатива, активно правительством не поощрявшаяся.
2
Mitchell A. The Association Movement of 1792-1793 // Historical Journal, IV,
1961. P. 56-77; Western J.R. The Volunteer Movement as an anti-revolutionary force,
17931801 // English Historical Review, LXXI, 1956. P. 603614.
3
Booth A. Popular loyalism and public violence in the north-west of England, 1790
1800 // Social History, VIII, 1983. P. 295313. В ходе Бирмингамских бунтов
1791 г. были разгромлены лаборатория и библиотека Дж.Пристли.
4
Dickinson H.T. Liberty and Property : Political Ideology in Eighteenth-Century
Britain. London, 1977. Chapter 8; Hole R. British counter-revolutionary popular
propaganda in the 1790 // Britain and Revolutionary France: Conflict, Subvertion and
Propaganda/ Ed. Jones C. Exeter, 1983. P. 5369.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]