Intercultural Communication. Межкультурные коммуникации

ровед и культуролог, создал науку о письме — «грамматологию», сделав письмо объектом культуры и коммуникации. Д. считал, что этноцентризм имеет положительный смысл и проявляется более всего в письме, т. е. пись менных знаках, ибо в них запечатлён характер народа и его культуры. Д. является последователем Руссо, признававшего первичность естествен ной сущности человека как природного существа, он писал: «Самая пер вая страсть — та самая, от которой бог не мог повелеть нам избавиться, не впадая в противоречие с самим собой, — это любовь человека к самому себе (amour de soi). Известно, что Руссо отличает её от самолюбия (amour propre), которое представляет собой её извращённую форму. Стало быть, хотя природа — источник всех страстей, не все страсти естественны. “Этот источник переполняет множество чуждых ручьёв”. Что же касается со страдания как корня любви к другим, то нам важно здесь отметить, что оно не есть ни сам источник, ни вытекающий из него поток страстей, ни страсть, приобретённая человеком наряду с другими страстями. Оно пря мо и непосредственно выводится из любви к самому себе. Оно почти изна чально: именно в различии между абсолютной близостью и абсолютным тождеством находит своё место вся проблематика сострадания. “Первое чувство ребёнка — это любовь к самому себе, второе, производное от пер вого, — это любовь к тем, кто его окружает”. Далее доказывается произ водность этого чувства: оно вовсе не является ни отходом, ни отказом от любви к себе, но скорее — первым и самым необходимым её следствием». Изд.: Ж. Деррида. О грамматологии. — М., 2000. — С. 332. См.: «Свой» и