Intercultural Communication. Межкультурные коммуникации

рически сложившийся схематический образ своей этнической общности (автостереотип) и схематические представления о других этнических об щностях (гетеростереотипы). Э. с. формируются посредством стихийных, неорганизованных форм передачи информации (слухи, анекдоты, пого ворки), однако это не означает их ложность и бесполезность, ибо в них содержится вековой или даже тысячелетний опыт общения народа с со седними народами и культурами. Обобщённые представления имеют ста тистический характер, т. е. подтверждаются при достаточно большом числе случаев, но могут быть несправедливыми в конкретном случае. Как гене тические законы Г. Менделя действуют лишь в целом, например, распре деление доминантных и рецессивных признаков в отношении 3:1 в по томстве, так и Э. с. подтверждаются в типичном, в сущности, но не в каж дом случае. Э. с. окрашены симпатиями или антипатиями, чаще автосте реотип получает более благоприятную оценку, чем гетеростереотип, т. е. «наши» — лучше, чем «не наши». Однако у русских людей иногда встре чается и обратное соотношение: «чужие» оказываются лучше, чем «свои»: например, китайцы считаются более трудолюбивыми и дисциплиниро ванными, чем русские, японцы — более аккуратными и эстетичными, ев реи — более расчётливыми и сплочёнными и т. д. Иначе говоря, Э. с. мо гут иметь черты критического характера, свойства рефлексии. См.: «Свой» и «чужой». Стереотипы. Этноцентризм.