Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Что такое Библия. История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания
.pdf
НОВЫЙ ЗАВЕТ. ЕВАНГЕЛИЯ 341
ме ча тель ная по сво е му со дер жа нию про щаль ная бе се да с уче ни ка ми на Тай ной ве че ри с за клю чи тель ной див ной, так на зы ва е мой «пер во свя щен ни че с кой мо литвой» Гос по да. Тут
мы на хо дим и це лый ряд соб ст вен ных сви де тельств Гос по да о Се бе Са мом, как о Сы не Бо жи ем. За уче ние о Бо ге Сло ве и за рас кры тие
всех этих глу бо ких и воз вы шен ных ис тин и
тайн на шей ве ры еван ге лист Ио анн и по лу чил
на и ме но ва ние Бо го сло ва. Чи с тый серд цем
дев ст вен ник, все це ло всей ду шой пре дав ший
се бя Гос по ду и лю би мый Им за это осо бой лю бо вью. Ио анн глу бо ко про ник и в воз вы шен ную тай ну хри с ти ан ской люб ви — и ни кто,
как он в сво ем Еван ге лии и в трех сво их Со бор ных по сла ни ях, не рас крыл так пол но, глу бо ко и убе ди тель но, хри с ти ан ское уче ние о двух
ос нов ных за по ве дях За ко на Бо жия — о люб ви к Бо гу и о люб ви к ближ не му. По это му его
еще на зы ва ют апо с то лом люб ви. Важ ной осо бен но с тью Еван ге лия от Ио ан на яв ля ет ся
еще и то, что, в то вре мя как пер вые три еван ге ли с та по ве ст ву ют, глав ным об ра зом о про по ве ди Гос по да Ии су са Хри с та в Га ли лее, Ио анн
из ла га ет со бы тия и ре чи, имев шие ме с то в
342 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Иу дее. Бла го да ря это му мы мо жем по счи тать,
ка ко ва бы ла про дол жи тель ность об ще ст вен но го слу же ния Гос по да и вме с те с тем про дол жи тель ность Его зем ной жиз ни. Про по ве дуя
боль шей ча с тью в Га ли лее, Гос подь пу те ше ст во вал в Ие ру са лим на все глав ней шие пра зд ни ки. Та ких пу те ше ст вий в Ие ру са лим на пра зд ник Па с хи, как вид но из Еван ге лия от Ио ан на,
бы ло все го три, а пе ред чет вер той Па с хой Сво е го об ще ст вен но го слу же ния Гос подь при нял
Кре ст ную смерть. Из это го сле ду ет, что об ще ст вен ное слу же ние Гос по да про дол жа лось око ло трех с по ло ви ной лет, а про жил Он на зем ле
все го трид цать три с по ло ви ной го да (ибо вы шел
на об ще ст вен ное слу же ние, как сви де тель ст ву ет
Лу ка
(см. Лк. 3, 23), око ло 30 лет от ро ду).
Из бран ные на став ле ния Спа си те ля
Ве ра:
Ибо так воз лю бил Бог мир, что от дал Сы на Сво е го Еди но род но го, да бы вся кий ве ру ю щий в Не го, не по гиб, но имел жизнь веч ную
(Ин. 3, 16);
бла жен ны не ви дев шие и уве ро вав шие
(Ин. 20, 29).
НОВЫЙ ЗАВЕТ. ЕВАНГЕЛИЯ 343
Смо т ри так же Мф. 16, 17–18; Лк. 17, 5–10;
Мк. 16, 16.
Во ля Бо жия, сле до вать ей:
Да бу дет во ля Твоя и на зем ле, как на не бе
(Мф. 6, 10);
Не вся кий, го во ря щий Мне: «Гос по ди! Гос по ди!», вой дет в Цар ст во Не бес ное, но ис пол ня ю щий во лю От ца Мо е го Не бес но го
(Мф. 7, 21).
Бла го дар ность Бо гу:
Идя в Ие ру са лим, Он про хо дил меж ду Са ма ри ею и Га ли ле ею. И ког да вхо дил Он в од но
се ле ние, встре ти ли Его де сять че ло век про ка жен ных, ко то рые ос та но ви лись вда ли и
гром ким го ло сом го во ри ли: Ии сус На став ник! по ми луй нас. Уви дев их, Он ска зал им:
пой ди те, по ка жи тесь свя щен ни кам. И ког да
они шли, очи с ти лись. Один же из них, ви дя,
что ис це лен, воз вра тил ся, гром ким го ло сом
про слав ляя Бо га, и пал ниц к но гам Его, бла го да ря Его; и это был Са ма ря нин. Тог да
Ии сус ска зал: не де сять ли очи с ти лись? где
же де вять? как они не воз вра ти лись воз дать
сла ву Бо гу, кро ме се го ино пле мен ни ка?
И ска зал ему: встань, иди; ве ра твоя спас ла
те бя
(Лк. 17, 11–19).
344 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Бла го дать, Дух Свя той:
Рож ден ное от Ду ха есть дух
(Ин. 3, 6);
Ии сус ска зал ей в от вет: вся кий, пью щий
во ду сию, воз жаж дет опять, а кто бу дет
пить во ду, ко то рую Я дам ему, тот не бу дет
жаж дать во век; но во да, ко то рую Я дам ему,
сде ла ет ся в нем ис точ ни ком во ды, те ку щей
в жизнь веч ную
(Ин. 4, 13–14);
Итак, ес ли вы, бу ду чи злы, уме е те да я ния
бла гие да вать де тям ва шим, тем бо лее Отец
Не бес ный даст Ду ха Свя та го про ся щим у Не го
(Лк. 11, 13);
Дух Ис ти ны... Он на ста вит вас на вся кую ис ти ну
(Ин. 16, 13).
Смо т ри так же
Ин. 7, 37–39; Ин. 14, 15–21;
Ин. 16, 13; Мк. 4, 26–29 — прит ча о не ви ди мо рас ту -
щем се ме ни;
Мф. 13, 31–32 — прит ча о зер не гор -
чич ном
; Мф. 25, 1–13 — прит ча о де ся ти де вах.
Бодр ст во ва ние:
Итак бодр ст вуй те, ибо не зна е те, ког да
при дет хо зя ин до ма: ве че ром, или в пол ночь,
или в пе ние пе ту хов, или по ут ру; что бы, при дя
вне зап но, не на шел вас спя щи ми
(Мк. 13, 35–36).
Смо т ри так же:
Лк. 11, 24–26; Лк. 21, 34–36;
Мф. 8, 24–30 — прит ча о пле ве лах.
НОВЫЙ ЗАВЕТ. ЕВАНГЕЛИЯ 345
Де лать до б ро:
Во всем, как хо ти те, что бы с ва ми по -
сту па ли лю ди, так и вы по сту пай те с ни ми
(Мф. 7, 12);
Так да све тит свет ваш пред людь ми, что бы они ви де ли ва ши до б рые де ла и про слав ля ли
От ца ва ше го Не бес но го
(Мф. 5, 16);
И кто на по ит од но го из ма лых сих толь ко
ча шею хо лод ной во ды, во имя уче ни ка, ис тин но го во рю вам, не по те ря ет на гра ды сво ей
(Мф. 10, 42).
Смо т ри так же:
Лк. 10, 25R37 — прит ча о ми ло серд ном са ма ря ни не;
Лк. 13, 6–9 — прит ча о бес плод ной смо ков ни це.
Лк. 19, 11R27; Мф. 25, 31–46;
О раз ви тии в се бе до б рых ка честв:
За по ве ди Бла жен ст ва, в ко то рых на чер тан
путь к со вер шен ст ву —
На гор ная про по ведь —
Мф. 5, 3–12;
Мф. 5–7 гл.
В прит че о се я те ле (см. Мф. 13, 3–23) и в осо бен но с ти в прит че о та лан тах
(см. Мф. 25, 14–30)
го во рит ся о не об хо ди мо с ти раз ви тия в се бе
и тех ес те ст вен ных спо соб но с тей, ко то рые
Бог нам дал. Со че та ние бла го дат ных да ро ва ний с раз ви ты ми спо соб но с тя ми (та лан та ми)
со став ля ет, под лин ное бо гат ст во че ло ве ка;
346 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
по это му ска за но, что Цар ст во Бо жие вну т ри
вас есть
(Лк. 17, 21).
Един ст во, стрем ле ние к не му:
Бу дет од но ста до и один Па с тырь
(Ин. 10, 16);
Да бу дут все еди но, как Ты, От че, во Мне, и
Я в Те бе, так и они да бу дут в Нас еди но, — да
уве ру ет мир, что Ты по слал Ме ня
(Ин. 17, 21);
Где двое или трое со бра ны во имя Мое,
там Я по сре ди них
(Мф. 18, 20).
Ис ти на, лю бовь к ней:
Пи лат ска зал Ему: итак Ты Царь? Ии сус
от ве чал: ты го во ришь, что Я Царь. Я на то
ро дил ся и на то при шел в мир, что бы сви де тель ст во вать о ис ти не; вся кий, кто от ис ти ны, слу ша ет гла са Мо е го
(Ин. 18, 37).
Смо т ри так же:
Мф. 13, 44–46 — прит ча о со -
кро ви ще в по ле
).
Kрест, его не се ние, уз кий путь:
Вхо ди те тес ны ми вра та ми, по то му что
ши ро ки вра та и про ст ра нен путь, ве ду щие в
по ги бель, и мно гие идут ими; по то му что тес ны вра та и узок путь, ве ду щие в жизнь, и
не мно гие на хо дят их
(Мф. 7, 13–14);
Цар ст во Не бес ное си лой бе рет ся, и упо треб ля ю щие уси лие вос хи ща ют его
(Мф. 11, 12);
НОВЫЙ ЗАВЕТ. ЕВАНГЕЛИЯ 347
Kто не бе рет кре с та сво е го и сле ду ет за
Мною, тот не до сто ин Ме ня
Смо т ри так же:
Лк. 14, 25–27; Ин. 12, 25–26.
Лк. 13, 22–30; Мк. 8, 34–38;
(Мф. 10, 38).
Лю бовь к Бо гу и лю дям:
Воз лю би Гос по да Бо га тво е го всем серд цем тво им, и всею ду шою тво ею, и всем по мы ш ле ни ем тво им, и всею кре по с тью тво ею...
воз лю би ближ не го тво е го, как са мо го се бя
(Мк. 12, 30–31);
Ми ло с ти хо чу, а не жерт вы
(Ин. 14, 21–23);
(Мф. 9, 13);
По то му уз на ют все, что вы Мои уче ни ки, ес ли бу де те иметь лю бовь меж ду со бою
(Ин. 13, 35);
Нет боль ше той люб ви, как ес ли кто по ло жит ду шу свою за дру зей сво их
Смо т ри так же:
Мф. 5, 42–48; Ин. 13, 34–35.
(Ин. 15, 13).
Мо лит ва:
Про си те, и да но бу дет вам, ищи те, и най де те, сту чи те, и от во рят вам
(Мф. 7, 7);
Все, че го ни по про си те в мо лит ве с ве рою, по лу чи те
(Мф. 21, 22);
Бог есть дух, и по кло ня ю щи е ся Ему долж ны по кло нять ся в ду хе и ис ти не
(Ин. 4, 24).
348 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Смо т ри так же: Мф. 6, 5–15; Лк. 18, 1–8;
Мф. 18, 19–20; Мк. 11, 23; Ин. 16, 23–27; Мк. 14, 38;
Лк. 11, 5–8; Лк. 18, 1–8 — прит ча о су дье не праR -
вед ном.
Ми ло с ты ня:
Вхо ди те тес ны ми вра та ми, по то му что
ши ро ки вра та и про ст ра нен путь, ве ду щие в
по ги бель, и мно гие идут ими; по то му что
тес ны вра та и узок путь, ве ду щие в жизнь, и
не мно гие на хо дят их
(Мф. 7, 13–14).
Смо т ри так же:
(Мф. 6, 1–4; Лк. 14, 12–15;
Лк. 21, 1–4).
Не о суж де ние:
Не су ди те, да не су ди мы бу де те, ибо ка ким су дом су ди те, та ким бу де те су ди мы
(Мф. 7, 1–2).
На деж да на Бо га:
Не пять ли ма лых птиц про да ют ся за
два ас са рия? и ни од на из них не за бы та у Бо га. А у вас и во ло сы на го ло ве все со чте ны.
Итак не бой тесь: вы до ро же мно гих ма лых
птиц
(Лк. 12, 6–7);
По се му го во рю вам: не за боть тесь для ду ши ва шей, что вам есть и что пить, ни для
те ла ва ше го, во что одеть ся. Ду ша не боль ше
НОВЫЙ ЗАВЕТ. ЕВАНГЕЛИЯ 349
ли пи щи, и те ло одеж ды? Взгля ни те на
птиц не бес ных: они ни се ют, ни жнут, ни со би ра ют в жит ни цы; и Отец ваш Не бес ный
пи та ет их. Вы не го раз до ли луч ше их? Да и
кто из вас, за бо тясь, мо жет при ба вить се бе
рос ту хо тя на один ло коть? И об одеж де что
за бо ти тесь? По смо т ри те на по ле вые ли лии,
как они рас тут: ни тру дят ся, ни пря дут; но
го во рю вам, что и Со ло мон во всей сла ве сво ей
не оде вал ся так, как вся кая из них; ес ли же
тра ву по ле вую, ко то рая се го дня есть, а за в т ра бу дет бро ше на в печь, Бог так оде ва ет,
коль ми па че вас, ма ло ве ры! Итак не за боть тесь и не го во ри те: что нам есть? или что
пить? или во что одеть ся? по то му что все го
это го ищут языч ни ки, и по то му что Отец
ваш Не бес ный зна ет, что вы име е те нуж ду
во всем этом. Ищи те же преж де Цар ст ва
Бо жия и прав ды Его, и это все при ло жит ся
вам. Итак не за боть тесь о за в т раш нем дне,
ибо за в т раш ний сам бу дет за бо тить ся о сво ем: до воль но для каж до го дня сво ей за бо ты
(Мф. 6, 25–34);
Да не сму ща ет ся серд це ва ше, ве руй те в
Бо га и в Ме ня ве руй те
(Ин. 14, 1);
350 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Не воз мож ное человекам воз мож но Бо гу
(Лк. 18, 27);
Сын Че ло ве че с кий при шел взы с кать и
спа с ти по гиб шее
(Лк. 19, 10).
Не стя жа тель ность, жи тей ские за бо ты:
Ка кая поль за че ло ве ку, ес ли он при об
ре тет весь мир, а ду ше сво ей по вре дит? или ка кой вы куп даст че ло век за ду шу свою?
(Мф. 16, 26);
Kак труд но на де ю щим ся на бо гат ст во
вой ти в Цар ст вие Бо жие
(Мк. 10, 24).
Смо т ри так же:
Лк. 10, 41–42; Мк. 10, 17–27;
Лк. 12, 13–21 — прит ча о без рас суд ном бо га че.
По ка я ние:
По кай тесь, ибо при бли зи лось Цар ст во
Не бес ное
(Мф. 3, 2);
Я при шел при звать не пра вед ни ков, но
греш ни ков к по ка я нию
(Мф. 9, 13);
Вся кий де ла ю щий грех, есть раб гре ха... ес ли Сын ос во бо дит вас, то ис тин но сво бод ны
бу де те
(Ин. 8, 34, 36);
Ес ли не по ка е тесь, все так же по гиб не
те
(как за дав лен ные баш ней в Ие ру са ли ме,
Лк. 13, 3).
Смо т ри так же:
(Мф. 4, 17; Ин. 5, 14; Лк. 7, 47;
Лк. 13, 1–5; Мф. 18, 11–14, прит ча о про пав шей
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]