Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Что такое Библия. История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания
.pdf
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ О МЕССИИ 231
вым кан ди да там на мес си ан ское зва ние со вер шен но не воз мож но. Сле ду ю щее про ро че ст во о
Мес сии в об ра зе звез ды, вос хо дя щей от по том ст ва Иа ко ва, про из нес про рок Ва ла ам, со вре мен ник про ро ка Мо и сея, за 1500 лет до Р.Х.
Kня зья Мо а ва при гла си ли про ро ка Ва ла а ма,
что бы он про клял ев рей ский на род, ко то рый
уг ро жал втор же ни ем в их зем лю. Они на де я лись, что про кля тие про ро ка им по мо жет одер жать по бе ду над из ра иль тя на ми. Про рок Ва ла ам, смо т ря с го ры на при бли жа ю щий ся
ев рей ский на род, в про ро че с ком ви де нии вда ли
уви дел так же и да ле ко го По том ка это го на ро да.
В ду хов ном вос тор ге вме с то про кля тия Ва ла ам
вос клик нул: Ви жу Его, но ны не еще нет; зрю
Его, но не близ ко. Вос хо дит звез да от Иа ко ва и вос ста ет жезл от Из ра и ля, и ра зит
кня зей Мо а ва и со кру ша ет всех сы нов Си
фо вых
(Чис. 24, 17). Об раз ные на и ме но ва ния
Мес сии звез дой и жез лом ука зы ва ют на Его ру ко во дя щее и па с ты ре на чаль ное зна че ние. Ва ла ам пред ска зы ва ет по ра же ние кня зей Мо а ва
и по том ков Си фа в ино ска за тель ном смыс ле,
под ра зу ме вая здесь со кру ше ние сил зла, опол ча ю щих ся на Цар ст во Мес сии. Та ким об ра зом,
232 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
на сто я щее про ро че ст во Ва ла а ма до пол ня ет
бо лее древ нее про ро че ст во о по ра же нии гла вы
змия
(см. Быт. 3, 15). Он по ра зит, как «змия», так
и его слуг. Про ро че ст во Ва ла а ма о Звез де из ко ле на Иа ко ва по ло жи ло на ча ло ве ро ва нию, как
из ра иль тян, так и пер сов, от ко то рых при шли
еван гель ские вол х вы, что при ше ст вие Мес сии
бу дет пред ва ре но по яв ле ни ем на не бе яр кой
звез ды. Та кая не о бык но вен но яр кая звез да,
как мы зна ем, дей ст ви тель но за си я ла на не бе
не за дол го до Рож де ст ва Хри с то ва. По след нее,
пя тое, про ро че ст во о Мес сии, ко то рое мы на хо дим в кни гах Мо и сея, ска за но Бо гом са мо му
про ро ку Мо и сею, ког да зем ная жизнь это го ве ли ко го вож дя и за ко но да те ля ев рей ско го на ро да под хо ди ла к сво е му кон цу. Гос подь обе щал
Мо и сею, что не ког да Он воз двиг нет ев рей ско му на ро ду дру го го Про ро ка, по доб но го ему по
зна че нию и ду хов ной си ле, и что Он (Бог) бу дет
го во рить ус та ми это го Про ро ка. Я воз двиг ну
им Про ро ка из сре ды бра ть ев их, та ко го как
ты, и вло жу сло ва Мои в ус та Его, и Он бу дет
го во рить им все, что Я по ве лю Ему; а кто
не по слу ша ет слов Мо их, ко то рые [Про рок
тот] бу дет го во рить Мо им име нем, с то го
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ О МЕССИИ 233
Я взы щу (Втор. 18, 18–19). При пи с ка, сде лан ная
в кон це Кни ги Вто ро за ко ния со вре мен ни ка ми
Ез д ры за 450 лет до Р.Х., сви де тель ст ву ет, что
сре ди мно же ст ва про ро ков, ко то ры ми изо би ло вал ев рей ский на род на про тя же нии сво ей
мно го ве ко вой ис то рии, не на шлось про ро ка,
по доб но го Мо и сею. Сле до ва тель но, ев рей ский
на род с вре мен Мо и сея ожи дал уви деть в ли це
Мес сии ве ли чай ше го про ро каRза ко но да те ля.
Под во дя итог при ве ден ным здесь про ро че ст вам, за пи сан ным Мо и се ем, мы ви дим, что за дол го до об ра зо ва ния ев рей ской на ции, еще
в па т ри ар халь ное вре мя, пред кам ев ре ев бы ли из ве ст ны мно гие цен ные и су ще ст вен ные
све де ния о Мес сии, а имен но: что Он со кру шит
дья во ла и его слуг, при не сет бла го сло ве ние
всем на ро дам; Он бу дет При ми ри те лем, Вож дем,
и Цар ст во Его пре бу дет веч но. Эти све де ния от
ев ре ев пе ре шли ко мно гим язы че с ким на ро дам — ин ду сам, пер сам, ки тай цам, по том — к
гре кам. Пе ре да ва лись они в ви де пре да ний и ле генд. Прав да, с ве ка ми пред став ле ния о Спа си те ле ми ра сре ди язы че с ких на ро дов по ту скнели,
ис ка зи лись, но все же един ст во про ис хож де ния
этих пре да ний не со мнен но.
234 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Про ро че ст ва Ца ря Да ви да
По сле смер ти про ро ка Мо и сея и за ня тия ев ре я ми обе то ван ной зем ли про ро че ст ва о Мес сии за мол ка ют на мно гие сто ле тия. Но вая се рия про ро честв о Мес сии воз ни ка ет во вре мя
цар ст во ва ния Да ви да, по том ка Ав ра а ма, Иа кова и Иу ды, уп рав ляв ше го ев рей ским на ро дом
за ты ся чу лет до Р.Х. В этих но вых про ро че ст вах рас кры ва ет ся цар ское и Бо же ст вен ное до сто ин ст во Хри с та. Гос подь обе ща ет Да ви ду ус та ми про ро ка На фа на ус т ро ить в Ли це Его
По том ка веч ное Цар ст во: Я ут вер жу пре стол
цар ст ва его на ве ки
(2 Цар. 7, 13). Это про ро че -
ст во о веч ном Цар ст ве Мес сии име ет ряд па рал лель ных про ро честв, о ко то рых сле ду ет по го во рить бо лее об сто я тель но. Что бы по нять и
оце нить зна че ние этих про ро честв, не об хо ди мо
хо тя бы вкрат це оз на ко мить ся с жиз нью царя
Да ви да. Ведь царь Да вид, бу ду чи по ма зан ным ца рем и про ро ком, про об ра зо вал выс ше го Ца ря и Про ро ка — Хри с та. Да вид был
млад шим сы ном бед но го и мно го дет но го па с ту ха Иес сея. Kог да по слан ный Бо гом про рок
Са му ил во шел в дом Иес сея, что бы по ма зать
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ О МЕССИИ 235
для Из ра и ля, то про рок ду мал по ма зать од но го из стар ших сы но вей. Но Гос подь от крыл
про ро ку, что млад ший сын, еще сов сем от рок
Да вид, Им из бран для это го вы со ко го слу же ния. Тог да, по ви ну ясь Бо гу, Са му ил воз ли ва ет
на гла ву млад ше го сы на свя щен ный елей, со вер шая этим по ма за ние на цар ст во. С это го вре ме ни Да вид ста но вит ся по ма зан ни ком Бо жи им, мес си ей. Но не сра зу Да вид при сту па ет
к фак ти че с ко му цар ст во ва нию. Ему пред сто ит
еще дол гий путь ис пы та ний и не спра вед ли вых
го не ний со сто ро ны пра вя ще го тог да ца ря Са у ла, воз не на ви дев ше го Да ви да. При чи ной этой
не на ви с ти бы ла за висть, так как от рок Да вид
ма лым кам нем сра зил не по бе ди мо го фи ли с тим ско го ве ли ка на Го ли а фа и этим дал по бе ду
ев рей ско му вой ску. По сле это го на род го во рил: Са ул по бе дил ты ся чи, а Да вид — де сятки
ты сяч.
(1 Цар. 18, 7). Толь ко силь ная ве ра в Бо -
га За ступ ни ка по мог ла Да ви ду пе ре не с ти все
те мно го чис лен ные пре сле до ва ния и опас но с ти, ко то рым он под вер гал ся со сто ро ны Са у ла
и его слуг в те че ние поч ти пят над ца ти лет. Ча с то, ски та ясь ме ся ца ми в ди кой и не про хо ди мой пу с ты не, царь Да вид из ли вал свою скорбь
236 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Бо гу во вдох но вен ных псал мах. Со вре ме нем
псал мы Да ви да ста ли не пре мен ной ча с тью
и ук ра ше ни ем как вет хо за вет ных, так по том
и но во за вет ных бо го слу же ний. Во ца рив шись
в Ие ру са ли ме по сле смер ти Са у ла, царь Да вид
стал са мым вы да ю щим ся ца рем, ког даRли бо
пра вив шим Из ра и лем. Он со че тал в се бе лю бовь к на ро ду, спра вед ли вость, му д рость, му же ст во и, глав ное, — креп кую ве ру в Бо га.
Преж де чем ре шать ка койRли бо го су дар ст вен ный во прос, царь Да вид усерд но мо лил ся Бо гу,
про ся вра зум ле ния. Гос подь во всем по мо гал
Да ви ду и бла го сло вил его со ро ка лет нее цар R
ст во ва ние круп ны ми ус пе ха ми как во вну т рен ней, так и во внеш ней по ли ти ке. Но не из бе жал
Да вид и тяж ких ис пы та ний. Са мой тя же лой
скор бью для не го бы ло во ен ное вос ста ние, воз глав ля е мое его род ным сы ном Авес са ло мом,
меч тав шим преж де вре мен но стать ца рем.
В этом слу чае Да вид ис пы тал всю го речь не бла го дар но с ти и из ме ны мно гих сво их под дан ных.
Но, как и рань ше при Са у ле, ве ра и упо ва ние на
Бо га по мог ли Да ви ду. Авес са лом бес слав но по гиб, хо тя Да вид вся че с ки ста рал ся его спа с ти.
Про чих мя теж ни ков он по ми ло вал. Бес смыс -
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ О МЕССИИ 237
лен ный и ко вар ный мя теж сво их вра гов Да вид
яр ко изо б ра зил в сво их мес си ан ских псал мах.
За бо тясь о ма те ри аль ном бла го по лу чии сво е го
на ро да, Да вид при да вал боль шое зна че ние его
ду хов ной жиз ни. Не ред ко он воз глав лял ре ли ги оз ные пра зд ни ки, при но ся жерт вы Бо гу за
ев рей ский на род и со став ляя свои вдох но вен ные ре ли ги оз ные гим ны — псал мы. Бу ду чи
царем и про ро ком, а так же в из ве ст ной ме ре свя щен ни ком, царь Да вид стал про об ра зом (пре ду ка за ни ем, при ме ром) ве ли чай ше го Царя, Про ро ка и Пер во свя щен ни ка — Хри с та Спа си те ля,
по том ка Да ви да. Лич ный опыт ца ря Да ви да,
а так же по эти че с кий дар, ко то рым он об ла дал,
да ли ему воз мож ность в це лом ря де псал мов
с не бы ва лой до то ле яр ко с тью и жи во с тью на чер тать лич ность и по двиг гря ду ще го Мес сии.
Так, в сво ем 2 псал ме царь Да вид пред ска зы ва ет враж ду и вос ста ние про тив Мес сии со сто ро ны Его вра гов. Этот пса лом на пи сан в ви де бе се ды меж ду тре мя ли ца ми: Да ви дом, Бо гом
От цом и Сы ном Бо жи им, по ма зан ным От цом
на Цар ст во. Вот глав ные ме с та это го псал ма.
Царь Да вид: За чем волнуются на ро ды, и
пле ме на за мы ш ля ют тщет ное? Предстали
238 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
ца ри зем ли и кня зья собрались вме с те про тив
Гос по да и про тив По ма зан ни ка Его.
Сын Божий: Я же поставлен Им царем
над Си о ном, свя тою го рою Его, возвещать
повеление Господне. Господь сказал мне: Ты
Сын Мой; Я ны не ро дил Те бя.
Царь Да вид: Воспользуйтесь научением,
дабы не прогневался Господь, и вы погибнете
с правого пути (
Пс. 2, 1–2, 6–7, 12).
Са мым за ме ча тель ным в этом псал ме яв ля ет ся ис ти на, рас кры тая здесь впер вые, что Мессия есть Сын Бо жий. Го ра Си он, на ко то рой сто ял храм и го род Ие ру са лим, сим во ли зи ро ва ла
Цар ст во Мес сии — Цер ковь. О Бо же ст ве Мес сии
Да вид еще пи шет в не сколь ких по сле ду ю щих
псал мах. На при мер, в 44 псал ме Да вид, об ра ща ясь к гря ду ще му Мес сии, вос кли ца ет: Пре -
стол Твой, Бо же, во век века. Жезл пра во ты —
жезл цар ст ва Тво е го. Ты воз лю бил прав ду и
воз не на ви дел без за ко ние, по се му по ма зал Те бя,
Бо же, Бог Твой еле ем ра до с ти бо лее уча ст ни ков Тво их
(Пс. 44, 7–8). Вы яв ляя раз ни цу меж -
ду Ли ца ми в Бо ге, меж ду Бо гом по ма зы ва ю щим и Бо гом по ма зан ным, дан ное про ро че ст во
под во ди ло фун да мент для ве ры в Три и по с тас -
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ О МЕССИИ 239
но го (име ю ще го три Ли ца) Бо га. Пса лом 39
ука зы ва ет на не до ста точ ность вет хо за вет ных
жертв для ис куп ле ния (про ще ния) че R
ло ве че с ких гре хов и сви де тель ст ву ет о пред сто я щих стра да ни ях Мес сии. В этом псал ме
го во рит Сам Мес сия ус та ми Да ви да: Жерт вы
и при но ше ния Ты не вос хо тел, уготовал же
Мне тело, всесожжений и (жертв) о грехе
Ты не потребовал. Тогда Я ска зал: вот Я
иду, (как) в свит ке книж ном на пи са но
о Мне. Ис пол нить во лю Твою, Бо же мой, Я
восхотел, и закон Твой — во внутренности
Моей. Я благовестил правду в собрании
великом; вот, устам моим не возбраню. Ты,
Господи, знаешь
(Пс. 39, 7–10). Об ис ку пи тель -
ной жерт ве Мес сии еще бу дет ска за но да лее.
Здесь толь ко упо мя нем, что, со глас но 109 псал му, Мес сия не толь ко Жерт ва, но и Свя щенник, при но ся щий в жерт ву Бо гу Са мо го Се бя.
В 109 псал ме по вто ря ют ся ос нов ные мыс ли
2 псал ма о Бо же ст ве Мес сии и о враж де про тив
Не го. Но со об ща ет ся не сколь ко и но вых све де ний, на при мер, рож де ние Мес сии, Сы на
Бо жия, изо б ра жа ет ся, как пред веч ное со бы тие. Хри с тос — веч ный, как и Его Отец. Рек
240 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Гос подь Гос по ду мо е му: си ди одес ную Ме ня,
до ко ле по ло жу вра гов Тво их в под но жие ног
Тво их. Жезл си лы по ш лет Тебе Гос подь с
Си о на и гос под ст вуй сре ди вра гов Тво их.
С тобою власть в день си лы Тво ей в блеске
святых Твоих. «Из чре ва преж де ден ни цы Я
родил Тебя». Клялся Господь и не раскается:
Ты — священник во век по чину Мелхиседека
(Пс. 109, 1–4)
*
. Сло ва «из чре ва» не зна чат, что
Бог име ет ор га ны, по доб ные че ло ве че с ким,
но — что Сын Бо жий име ет од но су ще ст во с Бо гом От цом. Вы ра же ние «из чре ва» долж но бы ло
пре сечь со блазн по ни мать ино ска за тель но на и ме но ва ние Хри с та Сы ном Бо жи им. Пса лом 71
пред став ля ет со бой гимн хва лы Мес сии. В нем
мы ви дим Мес сию в пол но те Его сла вы. Эта сла ва долж на осу ще ст виться к кон цу вре мен, ког да Мес си ан ское Цар ст во вос тор же ст ву ет и зло
бу дет уничто же но. Вот не сколь ко сти хов из это го пол но го ра до с ти псал ма. Ца ри Фар си йские и
* Kак объ яс ня ет апо с тол Па вел, Мел хи се дек,
о ко то ром рас ска зы ва ет ся и Кни ге Бы тия
(Быт. 14, 18)
,
был про об ра зом Сы на Бо жия — веч но го свя щен ни ка
(
см. Евр. 7 гл.)
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]