Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Что такое Библия. История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания
.pdf
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПРОРОЧЕСКИЕ КНИГИ 141
тит ся во тьму и лу на — в кровь, преж де не же ли на сту пит день Гос по день, ве ли кий и
страш ный. И бу дет: вся кий, кто при зо вет
имя Гос под не, спа сет ся; ибо на го ре Си о не и в
Ие ру са ли ме бу дет спа се ние, как ска зал Гос подь, и у ос таль ных, ко то рых при зо вет Гос -
(Ио иль 2, 28–32). Об этом про ро че ст ве Ио и ля
подь
иу де ям на пом нил ап о с тол Петр в день со ше ст вия Свя то го Ду ха в пра зд ник Пя ти де сят ни цы.
Со дер жа ние Кни ги про ро ка Ио и ля:
на ше ст вие са ран чи
о при бли же нии Дня Гос под ня
при зыв к по ка я нию
о Бо жи ем ми ло сер дии
о ду хов ном воз рож де нии
(Ио иль 1, 2–20);
(Ио иль 2, 1–11);
(Ио иль 2 , 12–17);
(Ио иль 2 , 18–27);
(Ио иль 2, 28–32);
пред ска за ние су да над все ми на ро да ми
(Ио иль 3, 1–17)
и по сле ду ю ще го бла го сло ве ния Бо жия
(Ио иль 3, 18–21).
Kни га про ро ка Ио ны
Про рок Ио на, сын Ама фии, ро дил ся в Ге фа хо ве ре Га ли лей ском (око ло бу ду ще го На за ре та). Про ро че ст во вал во вто рой по ло ви не
VIII ве ка до Р.Х. в Ни не вии, сто ли це Ас си рии.
142 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Пред по ла га ют, что он был млад шим со вре мен ни ком и уче ни ком про ро ка Ели сея. Гроб ни цу
Ио ны по ка зы ва ют в де рев не ЭльRМеш хад на
ме с те древ не го Ге фа хо ве ра. Kни га про ро ка
Ио ны не со дер жит обыч ных про по ве дей, об ра щен ных к ев ре ям, но по ве ст ву ет о по соль ст ве
Ио ны в язы че с кую Ни не вию. Пона ча лу Ио на
не хо тел ид ти к чу же зем цам с про по ве дью,
куда по слал его Гос подь, и взял в Ияф фе ко рабль, на прав ляв ший ся в го род Фа рейс (в Ис па нии). Гос подь, что бы вра зу мить про ро ка,
воз двиг на мо ре силь ней шую бу рю, от ко то рой
ко рабль Ио ны стал то нуть. Ис пу ган ные мо ря ки уз на ли, что при чи ной та кой не ви дан ной бу ри яв ля ет ся не по слу ша ние Ио ны, и вы бро си ли
его за борт ко раб ля, же лая этим ос та но вить
гнев Бо жий. Дей ст ви тель но, бу ря утих ла, Ио на
же был про гло чен ог ром ной ры бой
*
. Про быв
в ры бе око ло трех дней, Ио на глу бо ко по ка ял -
* Со бы тие это, хо тя чрез вы чай но ред кое, но воз мож ное. Есть ки ты, ко то рые до хо дят до 30 ме т ров дли ны.
Же лу док этих ки тов име ет от 4 до 6 от де ле ний, в лю бом из ко то рых мог ла бы сво бод но по ме с тить ся не боль шая груп па лю дей. Kиты ды шат воз ду хом и имеют
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПРОРОЧЕСКИЕ КНИГИ 143
ся в сво ем не по слу ша нии и стал мо лить Бо га
его по ми ло вать. Тог да Гос подь по ве лел ры бе
вы бро сить Ио ну на су шу, и про рок ока зал ся на
бе ре гу око ло Бей ру та. Вра зум лен ный таки ми
про ис ше ст ви я ми, про рок бес пре ко слов но по шел
в Ни не вию с про по ве дью об ли че ния и пред ска за ния ско ро го на ка за ния го ро ду. Ни неви тя не
по ве ри ли про ро ку и, на ло жив на се бя и на до маш них жи вот ных стро жай ший пост, глу бо ко
рас ка я лись. Гос подь сми ло с ти вил ся над Ни не ви ей и от вра тил Свое на ка за ние. Так спас лось
от ги бе ли бо лее чет вер ти мил ли о на че ло век. Со
вре ме нем Ни не вия ста ла сто ли цей мо гу ще ст вен но го и во ин ст вен но го го су дар ст ва. Kни га
про ро ка Ио ны на яр ком при ме ре по ка зы ва ет
лю бовь Бо жию ко всем лю дям, не за ви си мо от
их на ци о наль но с ти. Гос подь Ии сус Хри с тос на по ми нал иу де ям о чу де про ро ка Ио ны и уко рял
их в том, что ни не ви тя не по ка я лись от про по ве ди Ио ны, а они не хо тят ка ять ся, хо тя сре ди
в голове воз душ ную за пас ную ка ме ру раз ме ром в 25
ку би че с ких ме т ров. Ино гда на хо ди ли жи вот ных и лю дей жи вы ми в го ло ве та ких ки тов. KитRаку ла, до сти га ю щая 24 ме т ров, то же мо жет вме с тить в се бе че ло ве ка,
не по вре див его фи зи че с ки.
144 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
них на хо дит ся про рок боль ше Ио ны. На чу до
пре бы ва ния Ио ны во чре ве ки та три дня и три
но чи Гос подь ука зы вал, как на про об раз сво е го трех днев но го по гре бе ния и вос кре се ния
(см. Мф. 12, 39–41). Мо лит ва про ро ка Ио ны в чре -
ве ки та, по ме щен ная в кон це вто рой гла вы его
кни ги, слу жит об раз цом для ир мо сов 6 пес ни
ка но нов ут ре ни. Мо лит ва Ио ны на чи на ет ся
сло ва ми: к Гос по ду воз звал я в скор би мо ей, и
Он ус лы шал ме ня; из чре ва пре ис под ней я во зо пил, и Ты ус лы шал го лос мой
(Ио на. 2, 3).
Kни га про ро ка Амо са
Амос был бед но го про ис хож де ния. Он ро дил ся в Фе кои, на хо див шей ся меж ду Мерт вым мо рем и Ви ф ле е мом. О сво ем про ро че с ком
при зва нии он го во рит так: Я — не про рок и не
сын про ро ка; я был па с ту х и со би рал си ко мо ры. Но Гос подь взял ме ня от овец и ска зал
мне: «иди, про ро че ст вуй к на ро ду Мо е му, Из ра и лю»
(Ам. 7, 14–15). Амос про ро че ст во вал в
Ве фи ли и дру гих го ро дах Из ра иль ско го цар ст ва во вре ме на ца ря Ие ро во а ма II. Он был со вре мен ни ком про ро ков Осии, Ми хея и Исаии. То
бы ли го ды срав ни тель но го спо кой ст вия и бла -
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПРОРОЧЕСКИЕ КНИГИ 145
го ден ст вия. Бу ду чи па с ту ше с ко го про ис хож R
де ния, про рок скор бел о при тес не ни ях бед но го
на се ле ния, об удер жа нии пла ты ра бот ни кам, о
не спра вед ли во с тях и взя точ ни че ст ве су дий, о
рас пу щен но с ти пра ви те лей, о не бреж но с ти свя щенни ков. В вос ста нов ле нии пра во су дия про рок ви дит пер вое ус ло вие для от вра ще ния на ка за ния Бо жия. За свои об ли че ния про рок
под вер гал ся го не нию. Так, по про ис кам ве фильско го жре ца Ама сии, его да же из гна ли из это го
го ро да. В то вре мя язы че с кие го су дар ст ва и го ро да име ли сво их бо говRпо кро ви те лей. По доб ным об ра зом и не ко то рые ев реи смо т ре ли на
Бо га Ие го ву как на свое ме ст ное бо же ст во,
срав ни вая Его с фи ни кий ским идо лом Ва а лом
и дру ги ми бо же ст ва ми. Про рок Амос вну шал
ев ре ям, что власть Бо жия про сти ра ет ся не
только на из бран ные на ро ды, но и на всю все лен ную и что язы че с кие бо же ст ва — ни что. Не
толь ко ев реи, но и все на ро ды от вет ст вен ны пе ред Бо гом за свои по ступ ки и бу дут на ка за ны
за свои без за ко ния. Та ким об ра зом, про по ведь
Амо са про сти ра лась да ле ко за пре де лы Из ра и R
ля и бы ла на прав ле на к эдом ля нам, ам мо ни R
тя нам и мо а ви тя нам и к сто лич ным го ро дам
146 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Да ма с ку, Га зе и Ти ру. При звав к ве ре ев рей ский на род, Гос подь этим явил ему осо бую
ми лость. По это му ев реи долж ны по ка зы вать
до б рый при мер со сед ним на ро дам, и на Су де с
них взы щет ся боль ше, чем с дру гих: Слу шай -
те сло во сие, ко то рое Гос подь из рек на вас,
сы ны Из ра и ле вы, на все пле мя, ко то рое вы вел Я из зем ли Еги пет ской, го во ря: толь ко
вас при знал Я из всех пле мен зем ли, по то му и взы щу с вас за все без за ко ния ва ши
(Ам. 3, 1–2). Ви дел про рок, что по при чи не не -
че с тия лю дей при бли жа ет ся ду хов ный го лод,
ко то рый бу дет ху же го ло да фи зи че с ко го:
Вот на сту па ют дни, го во рит Гос подь Бог,
ког да Я по ш лю на зем лю го лод, — не го лод
хле ба, не жаж ду во ды, но жаж ду слы ша ния
слов Гос под них. И бу дут хо дить от мо ря
до мо ря и ски тать ся от се ве ра к вос то ку,
ища сло ва Гос под ня, и не най дут его
(Ам. 8,
11–12)
.
Со дер жа ние Кни ги про ро ка Амо са:
об ли че ние гре хов Из ра и ля и со сед них на -
ро дов
(Ам. 1–2 гл.);
об ли че ния силь ных ми ра се го, бо га тых и
при зыв к спра вед ли во с ти
(Ам. 3 –5 гл.);
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПРОРОЧЕСКИЕ КНИГИ 147
пред ска за ние о Су де Бо жи ем (Ам. 5, 18–26);
по след ние гла вы
(Ам. 6–9 гл.) со дер жат пять
ви де ний Су да Бо жия;
в за клю че ние кни ги про рок Амос пред ска -
зы ва ет о ду хов ном воз рож де нии лю дей.
Kни га про ро ка Осии
Про рок Осия, сын Ве е рии из пле ме ни Ис са ха ро ва, жил и про ро че ст во вал в Из ра иль ском
цар ст ве не за дол го до его раз ру ше ния. На ча ло
его про ро че с ко го слу же ния от но сит ся к кон цу
цар ст во ва ния Ие ро во а ма II, при бли зи тель но
за 740 лет до Р.Х., и про дол жа лось оно до
паде ния Са ма рии в 721 го ду. Это был пе ри од
духов но го упад ка из ра иль ско го на ро да, усиления
идо ло по клон ст ва и мо раль ной рас пу щен но с ти. На тиск во ин ст вен ной Ас си рии со дей ст во вал по ли ти че с кой не ус той чи во с ти в Из ра и ле и
ча с тым двор цо вым пе ре во ро там. Про рок Осия
энер гич но об ли чал по ро ки со вре мен ни ков,
в осо бен но с ти сквер ные язы че с кие обы чаи, ко то рые ев реи пе ре ня ли от со сед них на ро дов.
Пред ска зы вал Осия и о гря ду щих бед ст ви ях.
Из его лич ной жиз ни из ве ст но, что он же нил ся
на Го мер, ко то рая ста ла ему из ме нять и от кры то
148 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
блу додей ство вать. Про рок был вы нуж ден с
ней фор маль но раз ве с тись, но про дол жал ее
жа леть и лю бить. Эта лич ная дра ма по ка за ла
про ро ку, как тя же ла ду хов ная из ме на из ра иль ско го на ро да сво е му Бо гу, Kото рый за клю чил с ним За вет на Си най ской го ре, а ев реи этот
со юз с Бо гом на ру ши ли, оск вер ни ли — впа ли
в ду хов ный блуд. По это му Гос подь пред ска зы ва ет че рез про ро ка о том, что ев реи бу дут от верг ну ты, а языч ни ки бу дут при зва ны в Цар ст во Бо жие: И за клю чу в то вре мя для них со юз с
по ле вы ми зве ря ми и с пти ца ми не бес ны ми, и с
пре смы ка ю щи ми ся по зем ле; и лук, и меч, и
вой ну ис треб лю от зем ли той, и дам им жить
в бе зо пас но с ти. И об ру чу те бя Мне на век, и об ру чу те бя Мне в прав де и су де, в бла го сти и ми ло сер дии. И об ру чу те бя Мне в вер но с ти, и ты
по зна ешь Гос по да. И бу дет в тот день, Я
ус лы шу, го во рит Гос подь, ус лы шу не бо, и оно
ус лы шит зем лю, и зем ля ус лы шит хлеб и ви но
и елей; а сии ус лы шат Из ре ель. И по сею ее для
Се бя на зем ле, и по ми лую Не по ми ло ван ную, и
ска жу не Мо е му на ро ду: «ты Мой на род», а он
ска жет: «Ты мой Бог!»
(Ос. 2, 18–23). Об ли ча ет
про рок и свя щен ни ков, ко то рые ве ру в Бо га
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПРОРОЧЕСКИЕ КНИГИ 149
све ли к без душ ным об ря дам, пре не бре гая на став ле ни ем на ро да в За ко не Бо жи ем: Ис треб -
лен бу дет на род Мой за не до ста ток ве де ния:
так как ты от верг ве де ние, то и Я от верг ну
те бя от свя щен но дей ст вия пре до Мною; и
как ты за был за кон Бо га тво е го, то и Я за бу ду де тей тво их. Чем боль ше они ум но жа ют ся, тем боль ше гре шат про тив Ме ня; сла ву
их об ра щу в бес сла вие. Гре ха ми на ро да Мо е го
кор мят ся они, и к без за ко нию его стре мит ся
ду ша их. И что бу дет с на ро дом, то и со свя щен ни ком; и на ка жу его по пу тям его, и воз дам ему по де лам его
(Ос. 4, 6–9). Да лее про рок
при зы ва ет тех, ко то рые еще спо соб ны вни мать
его про по ве ди: Итак по зна ем, бу дем стре -
мить ся по знать Гос по да; как ут рен няя за ря — яв ле ние Его, и Он при дет к нам, как
дождь, как по зд ний дождь оро сит зем лю. Что
сде лаю те бе, Еф рем? что сде лаю те бе, Иу да?
бла го че с тие ва ше, как ут рен ний ту ман и как
ро са, ско ро ис че за ю щая. По се му Я по ра жал че рез про ро ков и бил их сло ва ми уст Мо их, и суд
Мой, как вос хо дя щий свет. Ибо Я ми ло с ти хо чу,
а не жерт вы, и Бо го ве де ния бо лее, не же ли все со ж же ний
(Ос. 6, 3–6). При ви де на дви га ю щего ся
150 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
унич то же ния Из ра иль ско го цар ст ва пророк на пря га ет все уси лия, что бы про бу дить чув ст во
по ка я ния. Но ви дит и то, что бу дет по сле бед ст вий, что от но сит ся к кон цу вре мен, ког да
про изой дет пол ное об нов ле ние на ро да Бо жия, ког да все бед ст вия и са мая смерть бу дут
унич то же ны: От вла с ти ада Я ис куп лю их,
от смер ти из бав лю их. Смерть! где твое жа ло? ад! где твоя по бе да?
(Ос. 13, 14). От дель ные
фра зы из Кни ги про ро ка Осии ча с то ци ти ру ют ся но во за вет ны ми пи са те ля ми:
см. Ос. 11, 1;
Мф. 2, 15; Ос. 6, 6; Мф. 9, 13; Ос. 2, 23; 1 Пет. 2, 10; Ос. 13,
14; 1 Kор. 15, 55; Ос. 10, 8; Лк. 23, 30 и др.
Со дер жа ние Кни ги про ро ка Осии:
о не вер ной же не и не вер но с ти Из ра и ля
(Ос. 1–2 гл.);
о вер но с ти Бо жи ей
(Ос. 3 гл.);
об ли че ние Из ра и ля
(Ос. 4 –7 гл.);
Суд Бо жий над Из ра и лем
(Ос. 8–10);
ряд крат ких бе сед на ра нее за тро ну тые те -
мы
(Ос. 11–14 гл.);
за кан чи ва ет ся кни га обе ща ни ем спа се ния
пра вед ным
(Ос. 14 гл).
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]