Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Что такое Библия. История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания
.pdf
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПЯТИКНИЖИЕ МОИСЕЯ 21
ПЯ ТИ КНИ ЖИЕ МО И СЕЯ
Обо зре ние пер вых пя ти книг Биб лии
Пер вые пять книг Биб лии за пи са ны про ро ком Мо и се ем во вре мя со ро ка лет не го стран ст во ва ния ев ре ев по Си най ской пу с ты не. Пер во на чаль но все пи са ния Мо и сея со став ля ли один
сбор ник Бо жи их от кро ве ний, од ну кни гу, из ве ст ную у ев ре ев под име нем Тора, что зна чит
«За кон», или же под име нем Кни ги Мо и се е вой
(см. Езд. 6, 18). Пять раз де лов это го еди но го тру -
да Мо и сея у древ них иу де ев на зы ва ют ся на чаль ны ми сло ва ми каж до го раз де ла. Но впос лед ст вии каж дая кни га Мо и се е ва по лу чи ла
на зва ние по сво е му со дер жа нию: Бы тие, Ис R
ход, Ле вит, Чис ла и Вто ро за ко ние. Со во куп ность этих книг ста ли на зы вать Пя ти кни жи ем.
Из этих пя ти книг са мы ми важ ны ми для нас
яв ля ют ся Кни га Бы тия и пер вые 20 глав Кни ги Ис хо да.
Свя той про рок Мо и сей
Имя Мо и сей (поRев рей ски — Мо ше) пред по ло жи тель но оз на ча ет «взя тый из во ды». Этим
22 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
име нем он был на зван еги пет ской прин цес сой, на шед шей его на бе ре гу ре ки. Kни га Ис ход рас ска зы ва ет об этом сле ду ю щее. У Ав ра ма и Ио ха ве ды из ко ле на Ле вия ро дил ся очень
кра си вый ре бе нок. Мать, же лая спа с ти его от
смер ти, уг ро жав шей ему вви ду при ка за ния
фа ра о на уби вать всех ев рей ских мла ден цев мужско го по ла, по ло жи ла его в смо ле ной кор зин ке
в ка мы ши на бе ре гу Ни ла. Там и нашла его
при шед шая ку пать ся еги пет ская прин цес са.
Бу ду чи без дет ной, она усы но ви ла его. Мо и сей,
как сын прин цес сы, по лу чил при дво ре фа ра о на бле с тя щее по то му вре ме ни об ра зо ва ние.
Это бы ло вре мя рас цве та еги пет ской куль ту ры. Бу ду чи уже взрос лым, Мо и сей од наж ды,
за щи щая од но го ев рея, не ча ян но убил еги пет ско го над зи ра те ля, же с то ко об ра щав ше го ся
с ев рей ски ми ра ба ми. По это му Мо и сей был вы нуж ден бе жать из Егип та. По се лив шись на Си най ском по лу ос т ро ве, Мо и сей прожил там 40
лет, па ся ста да у свя щен ни ка Иефора, на до че ри ко то ро го он же нил ся. У под но жья го ры
Хо рив Гос подь явил ся Мо и сею в об ра зе не сгоR
ра ю ще го ку с та и по ве лел ему ид ти к еги пет ско му фа ра о ну и ос во бо дить ев рей ский на род
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПЯТИКНИЖИЕ МОИСЕЯ 23
от тяж ко го раб ст ва. По ви ну ясь Бо гу, Мо и сей
от пра вил ся с бра том Аа ро ном к фа ра о ну с просьбой ос во бо дить ев рей ский на род. Фара он упор ст во вал, и это на влек ло на еги пет скую стра ну
10 каз ней (бед ст вий). В по след ней «каз ни» Ан гел Гос по день по ра зил всех Еги пет ских пер вен цев. Ев рей ские же пер вен цы не по ст ра да ли,
так как ко ся ки две рей ев рей ских до мов бы ли
по ма за ны кро вью па с халь но го агнца (яг нен ка). С тех пор ев реи каж дый год в 14 день ме ся ца Ни са на (день, при хо дя щий ся на пол но лу ние
ве сен не го рав но ден ст вия) совер ша ют пра зд ник
Па с хи. Сло во па с ха значит «про хо дить ми мо»,
по то му что Ан гел, пора жав ший пер вен цев, про шел ми мо ев рей ских до мов. После это го ев реи
вы шли из Егип та, пе рей дя через Kрас ное мо ре,
ко то рое си лой Бо жи ей разо шлось в сто ро ны. Но
гнав ше е ся за ев ре я ми еги пет ское вой ско бы ло
по топ ле но в мо ре. На го ре Си най Мо и сей по лу чил от Бо га де сять за по ве дей, за пи сан ных на
ка мен ных скри жа лях. Эти за по ве ди, а так же
дру гие ре ли ги оз ные и граж дан ские за ко ны, за пи сан ные Мо и се ем, лег ли в ос но ву жиз ни ев рей ско го на ро да. Мо и сей ру ко во дил ев рей ским на ро дом во вре мя со ро ка лет не го стран ст во ва ния по
24 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
пу с ты не Си най ско го по лу ос т ро ва. В те че ние
это го вре ме ни Бог пи тал евре ев ман ной — бе лой кру пой, ко то рую они соби ра ли каж дое ут ро пря мо с зем ли. Брат Мои сея, Аа рон, был
ру ко по ло жен в пер во свя щен ни ки, а дру гие
чле ны из ко ле на Ле вия — в свя щен ни ки и
«ле ви ты» (поRна ше му — ди а ко ны). С это го
вре ме ни у ев ре ев на ча ли со вершать ся ре гу ляр ные бо го слу же ния и жерт во прино ше ния жи вот ных. Мо и сей не во шел в обе то ван ную зем лю, он умер в воз ра с те 120 лет на од ной из гор
на вос точ ном бе ре гу Иор да на. По сле Мо и сея
ев рей ским на ро дом, ду хов но об нов лен ным в
пу с ты не, ру ко во дил его уче ник Ии сус На вин,
ко то рый ввел ев ре ев в обе то ван ную зем лю.
Мо и сей был ве ли чай шим про ро ком всех
вре мен, с ко то рым Бог, по вы ра же нию Биб лии,
го во рил Гос подь с Мо и се ем ли цем к ли цу, как
бы го во рил кто с дру гом сво им
(Исх. 33, 11). По
при чи не та кой бли зо с ти Мо и сея к Бо гу его ли цо по сто ян но си я ло. Но Мо и сей по скром но с ти
за кры вал свое ли цо по кры ва лом. Нра вом Мо и сей был очень крот ким. С дет ст ва он стра дал
кос но язы чи ем. Его жизнь и чу де са опи са ны в
Кни гах Ис ход, Чис ла и Вто ро за ко ние.
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПЯТИКНИЖИЕ МОИСЕЯ 25
Kни га Бы тия
В Свя щен ном Пи са нии пер вая кни га Мо и сея на зы ва ет ся ее на чаль ным сло вом Бе ре -
шит, что зна чит «вна ча ле». Гре че с кое же на зва ние этой кни ги — «Бы тие» — ука зы ва ет на
ее со дер жа ние: по ве ст во ва ние о про ис хож де нии ми ра, пер вых лю дей и пер вых че ло ве че с ких об ществ па т ри ар халь но го вре ме ни. Опи са ние со тво ре ния ми ра пре сле ду ет не
на уч ную, но рели ги оз ную цель, а имен но: по ка зать, что Бог есть пер во при чи на все го су ще го. Мир и все, что его на пол ня ет, воз ник ли не
слу чай но, но по во ле Твор ца. Че ло век не про сто
жи вот ное, но но сит в се бе ды ха ние Бо жие —
бес смерт ную ду шу, по об ра зу и по до бию Бо жию. Че ло век со здан для выс шей це ли — со вер шен ст во вать ся в люб ви и до б ро де те ли. Ди а вол есть ви нов ник гре хо па де ния че ло ве ка и
ис точ ник зла в ми ре. Бог по сто ян но за бо тит ся о
че ло ве ке и на прав ля ет его жизнь к бла гу. Вот, в
двух сло вах, та ре ли ги оз ная пер спек ти ва, в ко то рой Кни га Бы тия опи сы ва ет воз ник но ве ние
ми ра, че ло ве ка и по сле ду ю щие со бы тия. На пи са на Кни га Бы тия с це лью дать пред став ле ние
че ло ве ку о про ис хож де нии ми ра и о на ча ле
26 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
че ло ве че с кой ис то рии по сле то го, как пре да ния
об этом ста ли за бы вать ся, что бы со хра нить в чи с то те пер во на чаль ные пред ска за ния о Бо же ст вен ном Из ба ви те ле ро да че ло ве че с ко го, Мес сии.
Все по ве ст во ва ния Кни ги Бы тия, за клю ча ю щи е ся в 50 гла вах, мож но раз де лить на
три ча с ти:
Пер вая по ве ст ву ет о про ис хож де нии ми ра
и гре хо па де нии че ло ве ка
(Быт. 1–3 гл.).
Вто рая из ла га ет пер во быт ную ис то рию
чело ве че ст ва до и по сле все мир но го по то па, а
так же жизнь Ноя
(Быт. 4–11 гл.).
В тре ть ей со дер жит ся ис то рия па т ри архаль ных вре мен, жизнь Ав ра а ма и его бли жай ших
по том ков до Ио си фа вклю чи тель но
(Быт. 12–50 гл.).
О ги бе ли го ро дов Со до ма и Го мор ры, на ка зан ных преж де все го за грех му же ло же ст ва,
рас ска зы ва ет ся в 19 гла ве.
Kни га Ис ход
Вто рая кни га Мо и сея в Свя щен ном Пи са нии на зы ва ет ся на чаль ны ми сло ва ми Ел леШе -
мот — «сии суть име на», т.е. име на сы нов ИзR
ра и ле вых, ко то рые при Ио си фе пе ре се ли лись
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПЯТИКНИЖИЕ МОИСЕЯ 27
в Еги пет. Гре че с кое же на зва ние этой кни ги —
«Ис ход», так как она по ве ст ву ет, главным обра зом, о по сле ду ю щем ис хо де из ра иль тян из
Егип та при про ро ке Мо и сее. До сто вер ность
это го со бы тия под тверж да ет ся древни ми сви де тель ст ва ми и но вей ши ми изы с ка ни я ми и от кры ти я ми в Егип те. Пе ри од вре ме ни, о ко то ром
по ве ст ву ет Кни га Ис ход, ис чис ля ет ся не сколь ки ми сот ня ми лет от смер ти Ио си фа до рож де ния Мо и сея. Мо и сей вы вел на род из ра иль ский
из Егип та на 80 го ду сво ей жиз ни. За тем в сле ду ю щем го ду им ус т ро е на Ски ния от кро ве ния
(па лат ка, слу жив шая в ка че ст ве пе ре нос но го
хра ма), чем и окан чи ва ет ся Кни га Ис ход.
Здесь уме ст но со об щить не ко то рые ис то ри че с кие дан ные, от но ся щи е ся к кни ге Ис ход. Ио сиф
был про дан сво и ми бра ть я ми в Еги пет, ког да
там цар ст во ва ла ди на с тия Гик сов, или па с ту хов (око ло 2000 лет до Р.Х.). Еги пет был на вы со кой сту пе ни про цве та ния и мо гу ще ст ва. ФаR
ра о ном тог да был, ве ро ят но, Апо фис. Он воз R
вы сил Ио си фа, спас ше го егип тян от го ло да, и
ока зал вы со кое бла го во ле ние ему и его се мье.
Но исконные еги пет ские кня зья объ е ди ни лись
в Фи вах и по сте пен но из гна ли Гик сов. По том
28 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
на цар ст во всту пи ла XVIII ди на с тия фа ра о нов —
Амо зи са I. Но вые пра ви те ли пе ре ме ни ли от но ше ние к ев ре ям. На ча лись при тесне ния, пе ре шед шие по том в тяж кую не во лю. Но вые
фа ра о ны, по ра бо тив ев ре ев и при нуж дая их,
как ра бов, стро ить го ро да, в то же вре мя опа са лись, что ев реи объ е ди нят ся с по гра нич ны ми ко че вы ми пле ме на ми и за хва тят власть в
Егип те. Ис ход ев ре ев из Егип та при хо дит ся
на пе ри од 1500 — 1600 лет до Р.Х. Ве ро ят но,
тог да цар ст во вал фа ра он Тот мес IV. Kни га
Ис ход на пи са на Мо и се ем в Ара вий ской пу с ты не (Си най ский по лу ос т ров) по при ня тии от
Бо га ре ли ги оз ных и граж дан ских за ко нов.
Пи са лась она по ме ре по лу че ния Мо и се ем Бо же ст вен ных от кро ве ний.
Kни га Ис ход име ет две ча с ти — ис то ри че с кую и за ко но да тель ную.
В ис то ри че с кой ча с ти опи сы ва ет ся стра да ние на ро да Бо жия в еги пет ском раб ст ве
(Исх.
1 гл.).
За тем рас ска зы ва ет ся о пу тях Про мыс ла
Бо жия в жиз ни Мо и сея, при зван но го Госпо дом
для спа се ния ев рей ско го на ро да
(Исх. 2–4 гл.).
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПЯТИКНИЖИЕ МОИСЕЯ 29
Да лее Кни га Ис ход по ве ст ву ет о том, как
Гос подь го то вил ев ре ев к ос во бож де нию от раб -
(Исх. 5–11 гл.), рас ска зы ва ет об ис хо де ев ре -
ст ва
ев из Егип та, об их стран ст вии по пу с ты не до
Си най ской го ры
(Исх. 12–18 гл.).
В за ко но да тель ной ча с ти да ет ся об щая ус та -
нов ка си най ско го за ко но да тель ст ва
(Исх. 19 гл.),
да ет ся свод ре ли ги оз ных и граж дан ских за ко нов, скреп лен ный вступ ле ни ем ев ре ев в за вет
(со юз) с Бо гом
(Исх. 20–25 гл.).
Да лее идет свод цер ков ноRбо го слу жеб ных
за ко нов — об ус т рой ст ве ски нии и свя щен ст -
(Исх. 25–31 гл.).
ва
Не смо т ря на про шед шие с тех пор ты ся че ле тия, ре ли ги оз ные и нрав ст вен ные за ко ны Книги Ис ход и по сей день не ут ра ти ли сво ей си лы.
На про тив, Гос подь Ии сус Хри с тос в Сво ей На гор ной про по ве ди учил нас по ни мать их глуб же и пол нее. Об ря до вые же и граж дан ские за ко ны Кни ги Ис ход и дру гих книг Мо и сея в
но во за вет ное вре мя по те ря ли свое обя за тель ное зна че ние и от ме не ны апо с то ла ми на со бо ре в Ие ру са ли ме
(Де ян. 15 гл.).
30 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Kни ги Ле вит и Чис ла
Тре тья кни га Мо и сея оза глав ле на в вет хо R
за вет ные вре ме на на чаль ным сло вом Ва ий -
кра, что зна чит «и воз звал», т.е. и воз звал Бог
Мо и сея из ски нии к при ня тию ле вит ских за ко нов. Гре че с кое же на зва ние этой кни ги — «Kни га Ле вит», — так как она со дер жит свод за ко нов
о слу же нии по том ков Ле вия (од но го из сы но вей
Иа ко ва) в вет хо за вет ном хра ме. В Кни ге Ле вит
из ло жен чин вет хо за вет но го бо го слу же ния, со сто яв ший из раз лич ных жерт во при но ше ний;
опи сы ва ет ся уч реж де ние са мо го свя щен ни че с ко го чи на через по свя ще ние Аа ро на и его сы но вей; да ны за ко ны и пра ви ла слу же ния в
храме. Чет вер тая кни га Мо и се е ва в вет хо за вет ные вре ме на бы ла оза глав ле на на чаль ным
сло вом — Вайедав вер — «и ска зал», т.е. ска зал
Гос подь Мо и сею об ис чис ле нии на ро да из ра иль ско го. Гре ки на зва ли эту кни гу сло вом
«Чис ла», так как она на чи на ет ся ис чис ле ни ем ев рей ско го на ро да. Kро ме ис то ри че с ко го
по ве ст во ва ния о стран ст во ва нии ев ре ев в пу с ты не, кни га Чи сел со дер жит мно го за ко нов —
ча с тич но но вых, ча с тич но уже из ве ст ных из
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]