Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Что такое Библия. История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания
.pdf
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ СВЕДЕНИЯ 11
из ло жил... на ро ду пра ва цар ст ва, и на пи сал в
кни гу (оче вид но, уже всем из ве ст ную и до не го
су ще ст во вав шую), и по ло жил п ред Гос по дом
(1 Цар. 10, 25), т.е. сбо ку ков че га за ве та Гос под -
ня, где хра ни лось Пя ти кни жие. В те че ние вре ме ни от Са му и ла до ва ви лон ско го пле не ния
(589 лет до Р.Х.) со би ра те ля ми и хра ни те ля ми свя щен ных вет хо за вет ных книг бы ли
старей ши ны из ра иль ско го на ро да и про ро ки.
О по след них как глав ных ав то рах ев рей ской
пись мен но с ти очень ча с то го во рит ся в Книгах
Па ра ли по ме нон. Нуж но так же иметь в ви ду
за ме ча тель ное сви де тель ст во иу дей ско го ис то ри ка Ио си фа Фла вия об обы чае древ них ев ре ев пе ре сма т ри вать су ще ст ву ю щие тек с ты Свя щен но го Пи са ния по сле вся ких смут ных
об сто я тельств (на при мер, про дол жи тель ных
войн). Это бы ло ино гда как бы но вое из да ние
древ них Бо же ст вен ных Пи са ний, вы пу с кать
ко то рые доз во ля лось, од на ко, толь ко Бо гом
вдох но вен ным лю дям — про ро кам, по мнив шим древ ней шие со бы тия и пи сав шим ис то рию сво е го на ро да с ве ли чай шей точ но с тью.
До стой но при ме ча ния древ нее пре да ние иу де ев
о том, что бла го че с ти вый царь Езе кия (710 лет
12 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
до Р.Х.), с из бран ны ми ста рей шина ми, из дал Кни гу про ро ка Исаии, Прит чей Соло мо но вых, Песнь Пес ней и Ек кле си аст. Вре мя от
ва ви лон ско го пле не ния до вре ме ни Ве ли кой
си на го ги при Ез д ре и Не емии (400 лет до Р.Х.)
яв ля ет ся пе ри о дом окон ча тель но го за вер ше ния вет хо за вет но го спи с ка свя щен ных книг
(ка но на). Глав ный труд в этом ве ли ком де ле
при над ле жит свя щен ни ку Ез д ре, это му свя то му учи те лю за ко на Бо га Не бес но го
(см. 1 Езд.
1, 12). При со дей ст вии уче но го Не емии, со зда те -
ля об шир ной биб ли о те ки, со брав ше го ска за ния
о ца рях и про ро ках и о Да ви де и пись ма ца рей о
свя щен ных при но ше ни ях
(2 Мак. 2, 13), Ез д ра
тща тель но пе ре смо т рел и из дал в од ном со ста ве
все быв шие до не го бо го вдох но венные пи са ния
и вклю чил в этот со став как Кни гу Не емии, так
и Кни гу со сво им соб ст вен ным име нем. Тог да
еще на хо див ши е ся в жи вых про ро ки Аг гей, За ха рия и Ма ла хия, без со мне ния, бы ли со труд ни ка ми Ез д ры, и их тво ре ния в это же вре мя
во шли в спи сок книг, со бран ных Ез д рой. Со
вре мен Ез д ры пре кра ща ют яв лять ся в ев рей ском на ро де бо го вдох но вен ные про ро ки, и
кни ги, вы шед шие по сле это го вре ме ни, уже не
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ СВЕДЕНИЯ 13
вно сят ся в спи сок свя щен ных книг. Так, на при мер, Кни га Ии су са, сы на Си ра хо ва, на пи сан ная так же на ев рей ском язы ке, при всем
сво ем цер ков ном до сто ин ст ве в свя щен ный ка нон уже не во шла. Древ ность свя щен ных вет хо за вет ных книг вид на из са мо го их со дер жа ния. Kни ги Мо и се е вы так жи во по ве ст ву ют о
жиз ни че ло ве ка тех да ле ких вре мен, так яр ко
ри су ют па т ри ар халь ный быт, так со от вет ст ву ют древ ним пре да ни ям тех на ро дов, что чи та тель ес те ст вен но при хо дит к мыс ли о бли зо с ти
са мо го ав то ра к вре ме нам, о ко то рых он по ве ст ву ет. По от зы ву зна то ков ев рей ско го язы ка,
сам слог Мо и се е вых книг но сит на се бе пе чать
глу бо чай шей древ но с ти. Ме ся цы го да еще не
име ют соб ст вен ных на зва ний, а на зы ва ют ся
про сто пер вым, вто рым, тре ть им и т.д. да и са ми кни ги на зы ва ют ся про сто на чаль ны ми сво и ми сло ва ми без осо бен ных на и ме но ва ний.
На при мер, берешит («вна ча ле» — Книга Бы тия), ве элле шемот («и сии суть име на» —
Кни га Ис ход) и т.д., как бы в до ка за тель ст во
то го, что еще не было ни ка ких дру гих книг,
для от ли чия от ко то рых тре бо ва лись бы осо бые на зва ния. Та кое же со от вет ст вие с ду хом
14 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
и ха рак те ром древ них вре мен и на ро дов за ме ча ет ся и у про чих свя щен ных пи са те лей, жив ших по сле Мо и сея.
Вет хо за вет ное Свя щен ное Пи са ние со дер жит
в се бе сле ду ю щие кни ги:
1. Kни ги про ро ка Мо и сея, или То ра (со дер жа щие ос но вы вет хо за вет ной ве ры): Бы тие,
Ис ход, Ле вит, Чис ла и Вто ро за ко ние.
2. Ис то ри че с кие кни ги: Кни га Ии су са Нави на, Кни га Су дей, Кни га Руфь, Кни ги Царств:
Пер вая, Вто рая, Тре тья и Чет вер тая, Кни ги Па ра ли по ме нон: Пер вая и Вто рая, Пер вая Кни га
Ез д ры, Кни га Не емии, Кни га Ес фирь.
3. Учи тель ные кни ги (на зи да тель но го со дер жа ния): Кни га Ио ва, Псал тирь, кни га
притч Со ло мо на, Кни га Ек кле си аст, Кни га Пес ни Пес ней.
4. Про ро че с кие кни ги (пре иму ще ст вен но
про ро че с ко го со дер жа ния): Кни га про ро ка
Иса ии, Кни га про ро ка Ие ре мии, Кни га про ро ка Ие зе ки и ля, Кни га про ро ка Да ни и ла,
Две над цать Книг «ма лых» про ро ков: Осии,
Ио и ля, Амо са, Ав дия, Ио ны, Ми хея, На ума,
Ав ва ку ма, Со фо нии, Аг гея, За ха рии и Ма ла хии.
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ СВЕДЕНИЯ 15
5. Kро ме этих книг вет хо за вет но го спи с ка,
в Биб лии на хо дят ся еще де вять сле ду ю щих
книг, име ну е мых «не ка но ни че с ки ми»: То вит,
Иу дифь, Пре му д ро с ти Со ло мо на, Кни га Ии су са, сы на Си ра хо ва, Вто рая и Тре тья Кни ги Ез д ры, три Мак ка вей ские Кни ги. Так они на зы ва ют ся по то му, что они бы ли на пи са ны по сле
то го, как был за кон чен спи сок (ка нон) свя щен ных книг. Не ко то рые со вре мен ные из да ния
Биб лии этих «не ка но ни че с ких» книг не име ют, в рус ской же Биб лии они есть. При ве ден ные вы ше на зва ния свя щен ных книг взя ты из
гре че с ко го пе ре во да се ми де ся ти тол ков ни ков.
В Биб лии на ев рей ском язы ке и в не ко то рых со вре мен ных пе ре во дах Биб лии не сколь ко вет хо за вет ных книг но сят дру гие на зва ния.
Kрат кие све де ния
о важ ней ших пе ре во дах Пи са ния
1. Гре че с кий пе ре вод се ми де ся ти тол ковни ков (Сеп ту а гин та). Са мый близ кий к ори ги наль но му тек с ту Свя щен но го Пи са ния Вет хого
За ве та — алек сан д рий ский пе ре вод, из ве ст ный под име нем гре че с ко го пе ре во да се R
ми де ся ти тол ков ни ков. Он был на чат по во ле
16 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
еги пет ско го ца ря Пто ло мея Фи ла дель фа в 271
го ду до Р.Х. Же лая иметь в сво ей биб ли о теR
ке свя щен ные кни ги ев рей ско го за ко на, этот
любо зна тель ный го су дарь по ве лел сво е му библио те ка рю Ди ми т рию оза бо тить ся при об ре тением этих книг и пе ре во дом их на об ще из ве ст ный в то вре мя и са мый рас про ст ра нен ный
гре че с кий язык. Из каж до го из ра иль ско го ко ле на бы ли из бра ны по ше с ть са мых спо соб ных
че ло ве к и от прав ле ны в Алек сан д рию с точ ным
эк земп ля ром ев рей ской Биб лии. Пе ре вод чи ки
бы ли по ме ще ны на ос т ро ве Фа ро се, близ Алек сан д рии, и за кон чи ли пе ре вод за не про дол жи тель ное вре мя. Пра во слав ная Цер ковь с апо с толь ско го вре ме ни поль зу ет ся свя щен ны ми
кни га ми по пе ре во ду се ми де ся ти.
2. Ла тин ский пе ре вод, Вуль га та. До чет вер то го сто ле тия на шей эры су ще ст во ва ло не сколь ко ла тин ских пе ре во дов Биб лии, сре ди
ко то рых так на зы ва е мый древ неита лий ский,
сде лан ный по тек с ту се ми де ся ти, поль зо вал ся
на и боль шей по пу ляр но с тью за яс ность и осо бую бли зость к свя щен но му тек с ту. Но по сле
то го как бла жен ный Ие ро ним, один из уче ней ших от цов Церк ви IV ве ка, об на ро до вал в 384
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ СВЕДЕНИЯ 17
го ду свой пе ре вод Свя щен но го Пи са ния на
ла тин ском язы ке, сде лан ный им по ев рей ско му под лин ни ку, За пад ная Цер ковь ма лоRпо малу ста ла ос тав лять древ ний ита лий ский пере вод
в поль зу пе ре во да Ие ро ни ма. В XVI сто ле тии
Три дент ским Со бо ром пе ре вод Ие ро ни ма был
вве ден во все об щее упо треб ле ние в РимоRка то ли че с кой Церк ви под име нем Вуль га ты, что
бук валь но зна чит «об ще упо тре би тель ный пе ре вод».
3. Сла вян ский пе ре вод Биб лии сде лан по тек с ту се ми де ся ти тол ков ни ков свя ты ми Солунски ми бра ть я ми Kирил лом и Ме фо ди ем в се ре дине
IX ве ка по Р.X., во вре мя их апо с толь ских тру дов в сла вян ских зем лях. Kогда мо рав ский
князь Рос ти слав, не до воль ный немец ки ми мис си о не ра ми, по про сил ви зан тий ско го им пе ра то ра Ми ха и ла при слать в Мо ра вию спо соб ных на став ни ков ве ры Хри с то вой, им пе ра тор Ми ха ил
от пра вил на это ве ли кое де ло свя тых Kирил ла
и Ме фо дия, ос но ва тель но знав ших сла вян ский
язык и еще в Гре ции на чав ших пе ре во дить Свя щен ное Пи са ние на этот язык. По пу ти в сла вян ские зем ли свя тые бра тья на не ко то рое вре мя ос та но ви лись в Бол га рии, ко то рая так же бы ла
18 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
ими про све ще на, и здесь они нема ло по тру ди лись над пе ре во дом свя щен ных книг. Свой пе ре вод они про дол жи ли в Мо ра вии, ку да они при бы ли око ло 863 го да. Окон чен же он был по сле
смер ти Kирил ла Ме фо ди ем в Па нно нии, под по кро ви тель ст вом бла го че с ти во го кня зя Kоце ла,
к ко то ро му он уда лил ся вслед ст вие воз ник ших
меж до усо биц в Мо ра вии. С при ня ти ем хри с тианст ва при свя том кня зе Вла ди ми ре (988 год)
на Русь пе ре шла и сла вян ская Биб лия, пе ре ве ден ная свя ты ми Kирил лом и Ме фо ди ем.
4. Рус ский пе ре вод. Kог да с те че ни ем време ни сла вян ский язык стал зна чи тель но от ли чать ся от рус ско го, для мно гих чте ние Свя щен но го Пи са ния сде ла лось за труд ни тель ным.
Вслед ст вие это го был пред при нят пе ре вод книг
на со вре мен ный рус ский язык. Сна ча ла по ука зу им пе ра то ра Алек сан д ра I и по бла го сло ве нию Свя тей ше го Си но да был из дан Но вый За вет в 1815 го ду на сред ст ва Рос сий ско го
биб лей ско го об ще ст ва. Из вет хо за вет ных книг
бы ла пе ре ве де на толь ко Псал тирь — как на и бо лее упо тре би тель ная в пра во слав ном бо го слу же нии кни га. За тем, уже в цар ст во ва ние Алек сан д ра II, по сле но во го, бо лее точ но го из да ния
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ СВЕДЕНИЯ 19
Но во го За ве та в 1860 го ду, по яви лось пе чат ное
из да ние за ко но по ло жи тель ных книг Вет хо го
За ве та в рус ском пе ре во де в 1868 го ду. В сле ду ю щем го ду Свя тей ший Си нод бла го сло вил из да ние ис то ри че с ких вет хо за вет ных книг, а в
1872 го ду — учи тель ных. Меж ду тем в ду хов ных жур на лах ста ли ча с то пе ча тать ся рус ские
пе ре во ды от дель ных свя щен ных книг Вет хо го
За ве та. Так что пол ное из да ние Биб лии на рус ском язы ке по яви лось в 1877 го ду. Не все под дер жи ва ли по яв ле ние рус ско го пе ре во да, пред по чи тая цер ков ноRсла вян ский. За рус ский
пе ре вод вы ска зы ва лись свя ти тель Ти хон За дон ский, ми т ро по лит Фи ла рет Мос ков ский, поз же — свя ти тель Фе о фан За твор ник, свя той
Пат ри арх Ти хон и дру гие вы да ю щи е ся ар хи па с ты ри Рус ской Пра во слав ной Церк ви.
5. Дру гие пе ре во ды Биб лии. На фран цуз ский язык Биб лия впер вые бы ла пе ре ве де на
в 1160 го ду Пе т ром Валь дом. Пер вый пе ре вод
Биб лии на не мец кий язык по явил ся в 1460 го ду. Мар тин Лю тер в 1522–1532 го ду вновь пе ре вел Биб лию на не мец кий язык. На ан г лий ский язык пер вый пе ре вод Биб лии сде лал
Бе да По чтен ный, жив ший в пер вой по ло ви не
20 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
VIII ве ка. Со вре мен ный ан г лий ский пе ре вод
был сде лан при ко ро ле Иа ко ве в 1603 и из дан
в 1611 го ду. В Рос сии Биб лия бы ла пе ре ве де Rна на мно гие язы ки ма лых на ро дов. Так, ми тR
ро по лит Ин но кен тий пе ре вел ее на але ут ский
язык, Kазан ская Ака де мия — на та тар ский
и на дру гие. На и бо лее пре ус пе ли в пе ре во дах
и рас про ст ра не нии Биб лии на раз ных язы ках
Бри тан ское и Аме ри кан ское биб лей ские об ще ст ва. Те перь Биб лия пе ре ве де на бо лее чем на
1200 язы ков.
Так же на до ска зать, что вся кий пе ре вод име ет свои пре иму ще ст ва и не до стат ки. Пе ре во ды,
стре мя щи е ся бук валь но пе ре дать со держа ние
ори ги на ла, стра да ют тя же ло вес но с тью и трудно с тью для по ни ма ния. С другой сто роны, пе ре во ды, стре мя щи е ся пе ре дать толь ко об щий
смысл Биб лии в са мой по нят ной и об ще до с туп ной фор ме, не ред ко стра да ют не точ но с тью.
Рус ский си но даль ный пе ре вод из бе га ет обе
край но с ти и со че та ет в се бе мак си маль ную
бли зость к смыс лу ори ги на ла с лег ко с тью
язы ка.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]