Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Что такое Библия. История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания
.pdf
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПРОРОЧЕСКИЕ КНИГИ 151
Kни га про ро ка Иса ии
В пер вой по ло ви не VIII ве ка до Р.X. жил
Исаия — один из ве ли чай ших про ро ков всех
вре мен. На де лен ный от Бо га вы со ки ми ду ховны ми да ро ва ни я ми, Исаия при над ле жал к
выс ше му об ще ст ву и имел сво бод ный до ступ
в цар ский дво рец. Он об ла дал ши ро ким го су дар ст вен ным кру го зо ром и круп ным по эти че с ким та лан том. Со че та ние в нем этих ис клю чи тель ных ка честв де ла ют его кни гу уни каль ной
в древ ней пись мен но с ти. Kни га про ро ка Исаии
изо би лу ет пред ска за ни я ми о Мес сии, о Его бла го дат ном Цар ст ве и о но во за вет ных вре ме нах,
бла го да ря че му про ро ка Исаию на зы ва ют «вет хо за вет ным еван ге ли с том». Про рок Исаия, сын
Амо са, ро дил ся в Ие ру са ли ме око ло 765 го да до
*
Р.Х.
K про ро че с ко му слу же нию двад ца ти лет ний Исаия был при зван осо бым от кро ве ни ем
Бо жи им, ког да он уви дел Бо га Са ва о фа, сиR дя ще го на пре сто ле и ок ру жен но го Ан ге ла ми
(Ис. 6 гл.). Исаия про хо дил свое про ро че с кое слу -
же ние при иу дей ских ца рях Аза рии, Ио а фа ме,
* Исаия зна чит «Гос подь спа са ет».
152 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Аха зе и Езе кии. Из ве ст но, что он имел же ну и
двух де тей. За кон чи лась про ро че с кая де я тель ность Исаии в 8 год ца ря Ма нас сии му че ни че с кой смер тью, ког да он, по пре да нию, был пе ре пи лен де ре вян ной пи лой
(Евр. 11, 37). Kро ме
кни ги про ро честв, он опи сал де я ния ца рей
Озии и Езе кии (ко то рые, впро чем, не до шли до
нас) и при вел в по ря док семь по след них глав
Прит чей Со ло мо но вых
(Притч. 25, 1). При царях
Аза рии (Озии) и Ио а фа ме иу дей ский на род был
за ра жен идо ло по клон ст вом, ко то рое еще боль ше уси ли лось при Ахазе. Этот царь да же сде -
лал ли тые ста туи Ва а лов... и про во дил
сыновей сво их через огонь
(2 Пар. 28, 2–3). Про тив
Аха за по ш ли вой ной ца ри Фа кей Из ра ильский и
Ре цин Си рий ский. Ахаз по слал боль шие по дар ки ас си рий ско му ца рю Фег лат фа ла са ру, и тот
по бе дил Фа кея и Ре ци на, на Аха за же на ло жил
тя же лую дань. Про рок Исаия обо д рял на род во
вре мя на па де ния Фа кея и Ре ци на и дал ца рю
зна ме ние по бе ды над ни ми в про ро че ст ве о рожде нии Мес сии от Де вы
(см. Ис. 7, 14). Но про рок
уко рял Аха за за об ра ще ние за по мо щью к ас си рий ско му ца рю. Сын Аха за, царь Езе кия, был
бла го че с тив. Од на ко нрав ст вен ность на столь -
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПРОРОЧЕСКИЕ КНИГИ 153
ко па ла сре ди го род ских жи те лей, что про рок
упо до бил их не че с ти вым языч ни кам, не ког да
ис треб лен ным Богом, го во ря: Вы ра же ние лиц
их сви де тель ст ву ет про тив них, и о гре хе сво ем они рас ска зы ва ют от кры то, как Со дом ля не, не скры ва ют: го ре ду ше их! ибо са ми на се бя
на вле ка ют зло. Ска жи те пра вед ни ку, что
бла го ему, ибо он бу дет вку шать пло ды дел сво их; а без за кон ни ку — го ре, ибо бу дет ему воз мез дие за де ла рук его
(Ис. 3, 9–11). В осо бен но с -
ти про рок во ору жал ся про тив су дей и лиц,
сто я щих у кор ми ла вла с ти, обя зан ность ко то рых бы ла за щи тить не вин ных и за бо тить ся о
спра вед ли во с ти: Го ре тем, ко то рые зло на зы -
ва ют до б ром, и до б ро — злом, тьму по чи та ют
све том, и свет — тьмою, горь кое по чи та ют
слад ким, и слад кое — горь ким! Го ре тем, ко то рые му д ры в сво их гла зах и ра зум ны пред са ми ми со бою! Го ре тем, ко то рые хра б ры пить ви но и силь ны при го тов лять креп кий на пи ток,
ко то рые за по дар ки оп рав ды ва ют ви нов но го и
пра вых ли ша ют за кон но го! ...Го ре тем, ко то рые по ста нов ля ют не спра вед ли вые за ко ны
и пи шут же с то кие ре ше ния, что бы ус т ра нить бед ных от пра во су дия и по хи тить пра ва
154 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
у ма ло силь ных из на ро да Мо е го, что бы вдов
сде лать до бы чею сво ею и ог ра бить си рот
(Ис. 5, 20–23; 10, 1–2). За эти во пи ю щие без за ко -
ния про рок пред ска зы ва ет, что от се чет Гос -
подь у Из ра и ля го ло ву и хвост, паль му и
трость, в один день: ста рец и знат ный, —
это го ло ва; а про роклже учи тель есть хвост
(Ис. 9, 14–15). Не бе зу преч ны бы ли и слу жи те ли
хра ма и бо го моль цы, ко то рых про рок об ли ча ет в без душ ном ис пол не нии об ря дов и ли це ме рии: Обе зу ме ли кня зья Цо ан ские; об ма ну лись
кня зья Мем фис ские, и со вра тил Еги пет с пу ти гла вы пле мен его
(Ис. 19, 13). Скорбь про ро -
ка изRза гре хов на ро да вы ли лась в сле ду ю щей
мо лит ве: Все мы сде ла лись — как не чи с тый,
и вся пра вед ность на ша — как за пач кан ная
одеж да; и все мы по блек ли, как лист, и без за ко ния на ши, как ве тер, уно сят нас. И нет
при зы ва ю ще го имя Твое, ко то рый по ло жил
бы креп ко дер жать ся за Те бя; по это му Ты
со крыл от нас ли це Твое и ос та вил нас по ги бать от без за ко ний на ших. Но ны не, Гос по ди, Ты — Отец наш; мы — гли на, а Ты — об ра зо ва тель наш, и все мы — де ло ру ки Тво ей. Не
гне вай ся, Гос по ди, без ме ры, и не веч но по мни
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПРОРОЧЕСКИЕ КНИГИ 155
без за ко ние. Воз зри же: мы все на род Твой (Ис. 64,
6–9). Но про рок ве рит в си лу по ка я ния, и что
нет гре ха, пре вы ша ю ще го ми ло сер дие Бо жие:
Омой тесь, очи с ти тесь; уда ли те злые де я ния
ва ши от очей Мо их; пе ре стань те де лать
зло; на учи тесь де лать до б ро, ищи те прав ды,
спасай те уг не тен но го, за щи щай те си ро ту,
всту пай тесь за вдо ву. Тог да при ди те — и рас су дим, го во рит Гос подь. Ес ли бу дут гре хи ва ши, как ба г ря ное, — как снег убе лю; ес ли бу дут крас ны, как пур пур, — как вол ну убе лю.
Ес ли за хо ти те и по слу ша е тесь, то бу де те
вку шать бла га зем ли; ес ли же от ре че тесь и
бу де те упор ст во вать, то меч по жрет вас: ибо
ус та Гос под ни го во рят
(Ис. 1, 16R20).В 14 год
прав ле ния Езе кии Сен на хи рим Ас си рий ский
на пал на Ие ру са лим. По мо лит вам ца ря и про ро ка 185Rты сяч ное ас си рий ское вой ско бы ло
по ра же но Ан ге лом Бо жи им, и го род был спа сен
(Ис. 36–37 гл.). Не ко то рое вре мя спу с тя царь
Езе кия смер тель но за бо лел, но по мо лит вам про ро ка по лу чил чу дес ное ис це ле ние
(Ис. 38–39 гл.).
Со се дя ми из ра иль тян бы ли си рий цы, ас си ри я не, ва ви ло ня не, егип тя не и эдомля не. Они по сто ян но уг ро жа ли втор же ни ем в Иу дею, и
156 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
ев реи бы ли вы нуж де ны или от би вать ся от них,
или пла тить им дань. Ца ри иу дей ские сре ди
таких не пре рыв ных столк но ве ний нуж дались в
на деж ном ру ко во ди те ле, и та ко вым для них
Гос подь по слал Исаию, ко то рый пре ду преж дал
ца рей и на род об опас но с ти, обо д рял и пред ска зы вал о судь бе ев рей ско го на ро да, о судь бе со сед них на ро дов и о гря ду щем спа се нии через
От ро каRМес сию. Осо бое ме с то у про ро ка Исайи
за ни ма ют пред ска за ния от но си тель но Ва ви лонско го цар ст ва, ко то рое про рок отож де ств ля ет с
цар ст вом зла по след них вре мен, а его ца ря — с
ан ти хри с том — ан тимес си ей. По это му мно гим
эле мен там про ро честв о Ва ви ло не пред сто ит
еще ис пол нить ся
(см. Ис. 14, 21; 46–47 гл., ср. Отк.
16–17 гл.). В 24–25 гла вах Кни ги про ро ка Исаии
го во рит ся о су де над все лен ной. Про ро че ст ва
Исаии от ли ча ют ся не о бы чай ной яс но с тью и по этич но с тью. Пред ска за ние о стра да ни ях Спа си те ля
(Ис. 53 гл.) на пи са но так яр ко, как буд то сам
про рок при сут ст во вал при Kре с те. K чис лу на и бо лее яр ких про ро честв Исаии от но сят ся:
о рож де нии Эм ма ну и ла от Де вы
(Ис. 7 , 14);
о мно же ст ве чу дес, ко то рые дол жен был
со вер шить Мес сия
(Ис. 35, 5–6);
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПРОРОЧЕСКИЕ КНИГИ 157
о Его кро то с ти и сми ре нии (Ис. 42, 1–4);
и о дру гих де лах Его, о чем по дроб нее на -
пи са но в гла ве «Вет хий За вет о Мес сии»;
за ме ча тель но сво ей точ но с тью про ро че ст во Исаии о ца ре Kире, ко то рое лет две с ти спу с тя ста ло из ве ст ным это му ца рю (
45, 1–3; 1 Езд. 1, 1–3).
Ис. 44, 27–28;
про рок Исаия го во рил, что из бран ный на род в сво ей мас се бу дет от верг нут Бо гом за
свое не че с тие, спа сет ся толь ко свя той ос та ток
(Ис. 6, 13);
в Цар ст ве Мес сии ме с то от верг ну тых иу де ев зай мут уве ро вав шие язы че с кие на ро ды
(Ис. 11, 1–10; 49, 6; 54, 1–5; 65, 1–3).
У про ро ка Исаии на хо дим за ме ча тель ные по
сво ей глу би не и по этич но с ти опи са ния сла вы и
ве ли чия Бо жия — Его пре му д ро с ти и Его бла го сти: Мои мыс ли — не ва ши мыс ли, ни ва ши
пу ти — пу ти Мои, го во рит Гос подь. Но как
не бо вы ше зем ли, так пу ти Мои вы ше пу тей
ва ших, и мыс ли Мои вы ше мыс лей ва ших.
Как дождь и снег нис хо дит с не ба и ту да не
воз вра ща ет ся, но на по я ет зем лю и де ла ет ее
спо соб ною рож дать и про из ра щать, что бы
она да ва ла се мя то му, кто се ет, и хлеб то му,
158 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
кто ест, — так и сло во Мое, ко то рое ис хо дит из уст Мо их, — оно не воз вра ща ет ся ко
Мне тщет ным, но ис пол ня ет то, что Мне
угод но, и со вер ша ет то, для че го Я по слал его
(Ис. 55, 8–11). Не раз про рок сви де тель ст ву ет о
ми ло с ти Бо жи ей к ка ю щим ся и сми рен ным.
Так го во рит Гос подь: не бо — пре стол Мой, а
зем ля — под но жие ног Мо их; где же по ст ро и те вы дом для Ме ня, и где ме с то по коя Мо е го?
Ибо все это со де ла ла ру ка Моя, и все сие бы ло,
го во рит Гос подь. А вот на ко го Я при зрю: на
сми рен но го и со кру шен но го ду хом и на тре пе щу ще го пред сло вом Мо им
(Ис. 66, 1–2). Он да ет
утом лен но му си лу, и из не мог ше му да ру ет
кре пость. Утом ля ют ся и юно ши и ос ла бе ва ют, и мо ло дые лю ди па да ют, а на де ю щи е ся на
Гос по да об но вят ся в си ле: под ни мут кры лья,
как ор лы, по те кут — и не ус та нут, пой дут — и не уто мят ся
(Ис. 40, 29–31). По се му бу -
дут про слав лять Те бя на ро ды силь ные; го ро да страш ных пле мен бу дут бо ять ся Те бя, ибо
Ты был убе жи щем бед но го, убе жи щем ни ще го
в тес ное для не го вре мя, за щи тою от бу ри, те нью от зноя; ибо гнев ное ды ха ние ти ра нов бы ло по доб но бу ре про тив сте ны. Как зной в ме -
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПРОРОЧЕСКИЕ КНИГИ 159
с те без вод ном, Ты ук ро тил буй ст во вра гов;
как зной те нью об ла ка, по дав ле но ли ко ва ние
при тес ни те лей. И сде ла ет Гос подь Са ва оф на
го ре сей для всех на ро дов тра пе зу из туч ных
яств, тра пе зу из чи с тых вин, из ту ка ко с тей
и са мых чи с тых вин; и унич то жит на го ре сей
по кры ва ло, по кры ва ю щее все на ро ды, по кры ва ло, ле жа щее на всех пле ме нах. По гло ще на бу дет смерть на ве ки, и от рет Гос подь Бог сле зы
со всех лиц, и сни мет по но ше ние с на ро да Сво е го по всей зем ле; ибо так го во рит Гос подь.
И ска жут в тот день: вот Он, Бог наш! на Не го мы упо ва ли, и Он спас нас! Сей есть Гос подь;
на Не го упо ва ли мы; воз ра ду ем ся и воз ве се лим ся во спа се нии Его!
глав Кни ги про ро ка Исаии
(Ис. 25, 3–9). По след ние 27
(Ис. 40–66 гл.) со дер -
жат мно го уте ши тель ных пред ска за ний, от но ся щих ся к но во за вет ным вре ме нам и об нов ле нию ми ра по сле Все об ще го Су да. Вот ви де ние
но во го Ие ру са ли ма (Церк ви), воз вы ша ю ще го ся
на Свя той Го ре: Не слыш но бу дет бо лее на си -
лия в зем ле тво ей, опу с то ше ния и ра зо
ре ния — в пре де лах тво их; и бу дешь на зы вать сте ны твои спа се ни ем и во ро та твои —
сла вою. Не бу дет уже солн це слу жить те бе
160 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
све том днев ным, и си я ние лу ны — све тить
те бе; но Гос подь бу дет те бе веч ным све том,
и Бог твой — сла вою тво ею. Не зай дет уже
солн це твое, и лу на твоя не со кро ет ся, ибо
Гос подь бу дет для те бя веч ным све том, и
окон чат ся дни се то ва ния тво е го. И на род
твой весь бу дет пра вед ный, на ве ки на сле ду ет
зем лю, — от расль на саж де ния Мо е го, де ло рук
Мо их, к про слав ле нию Мо е му
(Ис. 60, 18–21).
Со дер жа ние Кни ги про ро ка Исаии:
об ли че ние гре хов Иу ды
(Ис. 1 гл.);
Суд Бо жий над ми ром и воз вы ше ние Цар ст ва
Бо жия
(Ис. 2–3 гл.);
о том, что ос та ток на ро да спа сет ся, и о Мес -
сии
(Ис. 4 гл.);
песнь о ви но град ни ке
(Ис. 5 гл.);
ви де ние Гос по да Са ва о фа
(Ис. 6 гл.);
кон фликт с Си ри ей и о рож де нии Эм ма -
ну и ла
(Ис. 7 гл.);
о чуд ном Мла ден це
(Ис. 8–9 гл.);
речь об Ас си рии
(Ис. 10 гл.);
о Мес сии и Его Цар ст ве
(Ис. 11 гл.);
хва леб ная песнь Бо гу
(Ис. 12 гл.);
про ро че ст ва об язы че с ких цар ст вах, о Ва -
ви ло не и ан ти хри с те
(Ис. 13–14 гл.);
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]