Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Что такое Библия. История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания
.pdf
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПРОРОЧЕСКИЕ КНИГИ 121
тель но по след них вре мен ми ра — во ца ре ния
ан ти хри с та, Вто ро го при ше ст вия Хри с то ва,
все об ще го вос кре се ния умер ших и Страш но го
су да — пред сто ит еще осу ще ст вить ся. Од на ко
при зна ки при бли же ния этих за вер ши тель ных
со бы тий в ис то рии че ло ве че ст ва уже на чи на ют
ис пол нять ся. Про ро че ст ва, как и чуде са, сви де тель ст ву ют о Бо жи ем из бран ни че ст ве про ро ков и о бо го вдох но вен но с ти их книг. Хри с ти ан ская ве ра учит нас, что бу ду щее каждо го
от дель но го че ло ве ка и все го че ло ве че ст ва в со во куп но с ти не есть ре зуль тат спле те ния слу чай ных об сто я тельств, «судь бы». Со бы тия в
без душной при ро де все це ло на хо дят ся под
кон тро лем Со зда те ля. Что ка са ет ся по ступ ков
че ло ве ка, то Бог пре до став ля ет ему сво бо ду по сту пать, как он хо чет, по мо гая ему, од на ко,
осу ще ств лять свои до б рые на ме ре ния. Вся свя щен ная ис то рия, жи тия свя тых и вдум чи вое
на блю де ние над соб ст вен ной жиз нью убеж да ют нас в том, что Бог за бо тит ся о бла ге че ло ве ка и на прав ля ет его жизнь к спа се нию. Ес ли
по ступ ки че ло ве ка оп ре де ля ют ся его соб ст венным же ла ни ем, то как мо жет Бог пред ви деть, что имен но че ло век ре шит сде лать? При
122 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
рас смо т ре нии это го во про са на до учесть, что
по ня тия про шло го и бу ду ще го — это че ло ве че с кие по ня тия. Бог жи вет вне и вы ше вре ме ни,
у Не го все — на сто я щее. Все ве ли кие и ма лые
со бы тия в жиз ни каж до го жи во го су ще ст ва,
его тай ные мыс ли и же ла ния, со бы тия в жиз ни че ло ве че с ко го об ще ст ва — в про шлом, на сто я щем и бу ду щем, — все то, что про ис хо дит
в са мых от да лен ных уг лах все лен ной, в ан гель ском и пре ис под нем ми ре, — все до мель чай ших по дроб но с тей об на же но как на ла до ни
пе ред Его все ви дя щим оком. По че му Бог не ко то рые бу ду щие со бы тия от нас скры ва ет, а другие от кры ва ет? — Бог так по сту па ет для на шей духов ной поль зы. С то го тра ги че с ко го
мо мен та, ког да пер вый че ло век по слу шал ся
ис ку си те ля и на ру шил за по ведь Бо жию, в мире за вя за лась на пря жен ная вой на за ду ши
лю дей, и каж дый че ло век на хо дит ся в са мом
цен т ре это го сра же ния. Его за щит ни ка ми и
по мощ ни ка ми яв ля ют ся Гос подь, ан ге лы и
свя тые, до стиг шие со вер шен ст ва, его вра га ми — бе сы и лю ди, став шие на сто ро ну зла.
Что бы по мочь ве ру ю ще му че ло ве ку ра зо брать ся в этой слож ной вой не и одер жать по бе ду,
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПРОРОЧЕСКИЕ КНИГИ 123
Бог по ка зы ва ет ему, ку да ве дут те или иные
его по ступ ки, ка кие се ти рас ки ды ва ет дья вол
и что Гос подь на ме ре ва ет ся сде лать для по мо щи ве ру ю щим. С дру гой сто ро ны, скры вая от
че ло ве ка не ко то рые со бы тия, как, на при мер,
день его смер ти, Бог за став ля ет его не ос ла бе вать в усер дии. Kог да то го тре бу ют об сто я тель ст ва, пред ска за ния про ро ков зву чат очень
кон крет но и опи сы ва ют по дроб но с ти бу ду щих
со бы тий, на зы вая стра ны, го ро да, лю дей и да же ука зы вая сро ки. Но ча ще все го про ро че ст ва
объ е ди ня ют в од ной кар ти не не сколь ко со бы тий, от сто я щих друг от дру га на мно гие ве ка,
но срод ных в ду хов ном пла не. Та кое со по с тав ле ние раз ных со бы тий в од ном ви де нии воз мож но по то му, что от дель ные со бы тия не столь
важ ны, как те ду хов ные про цес сы, ко то рые
про ис хо дят в глу би не че ло ве че с ких сер дец.
По это му про ро че ст ва пре иму ще ст вен но го во рят о нрав ст вен ном со сто я нии лю дей и по ка зы ва ют за ко но мер ность меж ду ним и со бы ти я ми
бу ду ще го. При этом про ро че ст ва с пре дель ной
яс но с тью рас кры ва ют оте че с кую Бо жию заR
бо ту о всех лю дях, Его на прав ля ю щую ру ку
в жиз ни каж до го че ло ве ка, от дель ных стран и
124 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
в судь бах все го ми ра; Его без гра нич ную лю бовь и дол го тер пе ние к тем, которые стре мят ся к до б ру, и гнев Его пра во су дия по от но ше нию к тем, которые упор ст ву ют в сво их гре хах
и со дей ст ву ют дья во лу.
Це лью на сто я щей гла вы, по свя щен ной про ро че с ким кни гам Вет хо го За ве та, яв ля ется оз на ком ле ние чи та те ля с их со дер жа нием. В гла ве
«Вет хий За вет о Мес сии» приведе ны пред ска за ния от но си тель но при ше ст вия Мес сии, Его
лич но с ти, дел и чу дес. По это му здесь, что бы
не по вто рять ся, мы ос та но вим ся на дру гих
пред ска за ни ях и про по ве дях древ них про ро ков.
Опи са ние про ро че с кой эпо хи
Про ро че с кие кни ги лег че по нять, зная ту
ис то ри че с кую об ста нов ку, в ко то рой они со став ля лись. По это му мы бег ло по зна ко мим
чи та те ля с важ ней ши ми со бы ти я ми тех вре мен. При сы не Со ло мо на, ца ре Ро во а ме (980
лет до Р.X.), еди ное Из ра иль ское цар ст во раз де ли лось на два — Иу дей ское и Из ра иль ское.
В Иу дей ском, за ни мав шем юж ную часть Свя той Зем ли, пра ви ли по том ки ца ря Да ви да.
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПРОРОЧЕСКИЕ КНИГИ 125
Сто ли цей Иу дей ско го цар ст ва был го род Ие ру са лим, где на Си он ском хол ме воз вы шал ся
бла го леп ный храм, по ст ро ен ный Со ло мо ном.
За кон раз ре шал ев ре ям иметь толь ко один
храм, по то му что он слу жил ду хов ным цен т ром для ев рей ско го на ро да. Иу дей ское цар стR во со сто я ло из двух пле мен — по том ков Иу ды
и Ве ни а ми на. Ос таль ные де сять пле мен во шли
в Из ра иль ское цар ст во, ко то рое об ра зо ва лось в
се вер ной ча с ти Свя той Зем ли. Его сто ли цей
бы ла Са ма рия, в ко то рой пра ви ли ца ри раз ных ди на с тий. Из ра иль ские ца ри, опа са ясь,
что их под дан ные, по се щая Ие ру са лим ский
храм, по же ла ют вер нуть ся под ски петр иу дей ско го ца ря, пре пят ст во ва ли сво им под данR ным па лом ни чать в Ие ру са лим. Для удов ле тво ре ния ду хов ных нужд на ро да они стро и ли
язы че с кие ка пи ща в раз ных ча с тях Из ра и ля
и скло ня ли на род к по кло не нию идо лам. Со блазн идо ло по клон ст ва был ве лик, так как все
ок ру жа ю щие Из ра иль на ро ды по чи та ли раз лич ные бо же ст ва. В осо бен но с ти бы ло по пу ляр но фи ни кий ское бо же ст во Ва ал. Вме с те
с идо ло по клон ст вом пе ре хо ди ли к ев ре ям и
гру бые, без нрав ст вен ные язы че с кие обы чаи.
126 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
В это труд ное для вет хо за вет ной ре ли гии вре мя Бог по сы лал Из ра и лю Сво их про ро ков, ко то рые ста ра лись за дер жать про цесс ду хов но го
раз ло же ния и вос ста но вить в на ро де бла го че с тие. Пер вые из ра иль ские про ро ки Илия и
Ели сей жи ли при из ра иль ских ца рях Аха ве,
Ии уе и Ио а ха зе (900–825 гг. до Р.Х.). Они не
ос та ви ли по том кам за пи сей сво их про по ве дей,
но их чу де са и не ко то рые на став ле ния за пи R
са ны в Тре ть ей и Чет вер той Кни гах Царств.
В те че ние дол го го цар ст во ва ния Ие ро во а ма II
(782–740 гг. до Р.Х.) Из ра иль ское цар ст во до стиг ло выс шей сте пе ни бла го по лу чия. Ос ла бев шие со сед ние цар ст ва — Си рия, Фи ни кия,
мо а ви тя не, ам мо ни тя не и эдом ля не — не бес по ко и ли ев ре ев. Рас ши ре нию гра ниц Из ра иль ско го цар ст ва со пут ст во ва ли мир и бе зо пас ность. Это бы ло вре мя рас цве та ис кус ст ва и
тор гов ли. Но од но вре мен но бы с т ро ста ла па дать нрав ст вен ность на ро да. Бо га тые при тес ня ли бед ных, су дьи оп рав ды ва ли за взят ки,
рас пут ст во на хо ди ло се бе ши ро кий от клик
сре ди су е вер ных масс. Про тив этих зол во ору жа лись из ра иль ские про ро ки Ио иль, Амос и
Осия. Осо бое по ло же ние сре ди про ро ков за ни -
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПРОРОЧЕСКИЕ КНИГИ 127
ма ет Ио на, ко то рый про по ве до вал не сре ди
ев ре ев, но в Ни не вии, сто ли це Ас си рии. По сле
его про по ве ди и по ка я ния ни не ви тян Ас си рий ское цар ст во на чи на ет креп нуть, рас ши ряет ся
и, на ко нец, пре вра ща ет ся в мощ ную во енную
си лу. В те че ние двух сто ле тий Ас си рий ская им пе рия рас ки ну лась на тер ри то ри ях, ны не за ни ма е мых Ира ном, Ира ком, Си ри ей, Иор да ни ей
и Из ра и лем. Из ра иль ско му ца рю в 738 го ду
при шлось за пла тить Фег лат фа ла са ру Ас си рий ско му ог ром ную дань. Вви ду воз ра с та ю щих
тре бо ва ний ас си рий ских ца рей, из ра иль ским
ца рям бы ло не об хо ди мо ис кать се бе со юз ни ков
сре ди ца рей со сед них го су дарств. Так, из ра иль ский царь Фе кой сов ме ст но с Ре ци ном Си рий ским пы тал ся си лой во влечь иу дей ско го
ца ря Аха ва в со юз про тив Ас си рии. Но ис пу ган ный Ахав об ра тил ся за по мо щью к Фег лат фа ла са ру III. Фег лат фа ла сар в 734 го ду
сно ва вторг ся в Из ра иль, при со е ди нил к сво е му цар ст ву Га ли лею и Да маск и увел мно гих
из ра иль тян в плен. При жиз ни Фег лат фа ла са ра из ра иль ский царь Осия по кор но пла тил
дань Си рии. По сле же его смер ти был за клю чен со юз с Егип том. Тог да ас си рий ский царь
128 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Сал ма нас сар IV вторг ся в Из ра иль и ра зо рил
его, а его пре ем ник Сар гон II в 722 го ду взял
сто ли цу Из ра и ля Са ма рию и ра зо рил ее. Из ра иль тя не бы ли пе ре се ле ны в раз ные ча с ти об шир ной Ас си рий ской им пе рии, а на их ме с то
бы ли пе ре се ле ны со сед ние на ро ды. Так пре кра ти ло свое су ще ст во ва ние Из ра иль ское царст во. На его ме с те по том по яви лись са ма ря не — по том ки из ра иль тян, сме шав ших ся с
языч ни ка ми. Про ро ки Ио иль, Амос и Осия
пред ска зы ва ли о бед ст ви ях, гря ду щих на Из ра иль. Они ви де ли в по ка ян ном об ра ще нии ев рей ско го на ро да к Бо гу един ст вен ную для не го
воз мож ность спа се ния. По сле па де ния Из ра и ля Иу дей ское цар ст во про су ще ст во ва ло еще
сто с лиш ним лет. Во вре мя па де ния Са ма рии
в Иу дее пра вил бла го че с ти вый царь Ез екия
(725–696 гг.). Он, сле дуя по ли ти ке сво е го от ца
Аха ва, под дер жи вал со юз с Ас си ри ей. Од на ко
по сле смер ти Сар го на Езе кия при со е ди нил ся к
ко а ли ции со сед них царств, стре мив ших ся
сверг нуть гнет Ас си рии. В 701 го ду ас си рий ская ар мия под пред во ди тель ст вом ца ря Сен на хи ри ма втор глась в Иу дею и ра зо ри ла не сколь ко иу дей ских го ро дов. Езе кия от ку пил ся
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПРОРОЧЕСКИЕ КНИГИ 129
круп ной да нью. В ско ром вре ме ни Сен на хи рим сно ва на пал на Иу дею, же лая со брать но вую дань, не об хо ди мую ему для под дер жа ния
во ен ной мо щи, и уг ро жал Ие ру са ли му унич то же ни ем. На де ясь на Бо жию по мощь, Езе кия
ре шил обо ро нять ся в Ие ру са ли ме. Тог да вы сту пил про рок Иса ия, ко то рый пред ска зал, что
за мыс лы Сен на хи ри ма не со сто ят ся и Бог спа сет иу де ев. Дей ст ви тель но, сле ду ю щей же но чью Ан гел Гос по день по ра зил 185Rты сяч ное
ас си рий ское вой ско. Сен на хи рим со сты дом
вер нул ся в Ас си рию, где вско ре был убит за го вор щи ка ми
(4 Цар. 20 гл.). Исаия явил в се бе
рас цвет про ро че с ко го да ра, и его кни га яв ля ет ся за ме ча тель ным па мят ни ком про ро че с кой
пись мен но с ти. О ней мы поз же рас ска жем по дроб нее. При бли зи тель но в это же вре мя про ро че ст во ва ли Ми хей и На ум. Сын Езе кии, не че с ти вый Ма нас сия (696–641 гг. до Р.Х.), был
пол ной про ти во по лож но с тью сво е му ве ру ю ще му и до б ро му от цу. Его цар ст во ва ние ока за лось
са мым мрач ным пе ри о дом в ис то рии еврей ско го на ро да. Это бы ло вре мя пре сле до ва ния
про ро ков и унич то же ния ве ры. Ма нас сия, за клю чив со юз с Ас си ри ей, по ста вил се бе це лью
130 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
сде лать язы че ст во гос под ст ву ю щей ре ли ги ей в
сво ей стра не. За щит ни ков ве ры он бес по щад но
унич то жал. При нем по ст ра дал му че ни че с кой
смер тью и ве ли кий Исаия. Цар ст во ва ние Ма нас сии, про дол жав ше е ся око ло пя ти де сяR
ти лет, на нес ло ис тин ной ве ре не по пра ви мый
вред. Те не мно гие про ро ки, ко то рые уце ле ли
от го не ний, уш ли в под по лье, и о их де я тель но с ти нам ни че го не из ве ст но. Под ста рость Ма нас сия по пы тал ся сбро сить свою за ви си мость от
Ас си рии, но тя же ло за это по пла тил ся. В конце
кон цов, он осо знал свою ви ну пе ред Бо гом и
по ка ял ся, но ис тин ную ве ру в на ро де не смог ли вос ста но вить ни со ста рив ший ся Ма нас сия,
ни его пре ем ни ки. По сле Ма нас сии пра вил
бла го че с ти вый царь Ио сия (639–608 гг. до
Р.Х.). Же лая воз ро дить в на ро де ве ру в Бо га,
он усерд но за нял ся ре ли ги оз ной ре фор мой, в
хра ме сно ва на ча лись ре гу ляр ные бо го слу же ния. Од на ко ус пех его ре форм был пре иму ще ст вен но внеш ний. Язы че с кие обы чаи и су е ве рия пу с ти ли в на ро де глу бо кие кор ни. Выс шее
об ще ст во бы ло мо раль но раз ло же но. Тем не
ме нее про ро ки На ум, Со фо ния, Ав ва кум и в
осо бен но с ти Ие ре мия ста ра лись про бу дить в
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]