Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Что такое Библия. История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания
.pdf
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ИСТОРИЧЕСКИЕ КНИГИ 51
на ми, не имея по сто ян ных пра ви те лей, опи сан
в Кни ге Су дей.
Kни га Су дей
Эта кни га за клю ча ет в се бе ис то рию из бран но го на ро да от смер ти Ии су са На ви на до су дии
Сам со на (1425–1150 гг. до Р.X.). По се лив шись
в зем ле ха на не ев, ев реи на ча ли с ни ми сбли жать ся, всту пать в род ст во и пе ре ни мать от них
идо ло по клон ст во и гнус ные язы че с кие обычаи.
За эти гре хи Бог на ка зы вал ев ре ев. Он по пу с кал
со сед ним ино пле мен ни кам — ам мо ни тя нам,
фи ли с тим ля нам, мо а ви тя нам и дру гим — по ра бо щать и уг не тать ев ре ев. Ис том лен ные гне том
вра гов, из ра иль тя не ка ялись и об ра ща лись к
Бо гу. Тог да Он, умилосер див шись, по сы лал ев ре ям Сво их из бран ни ков в ли це «су дей». Су дьи
ор га ни зо вы ва ли вой ско и с по мо щью Бо жи ей
про го ня ли при тес ни те лей. Че рез не ко то рое
вре мя из ра иль тя не опять за бы ва ли Бо га, на чи на ли слу жить идо лам и гре шить и сно ва
под па да ли под ино зем ное иго. По сле это го они
вновь ка я лись, и сно ва Бог им по сы лал из ба ви те ляRсу дью. Так шесть раз Из ра иль под падал под иго ино пле мен ни ков и шесть раз
52 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Бог из бав лял его че рез су дей. В Кни ге Су дей
яр ко вы яв ля ет ся тот факт, что за от ступ ле ни ем от За ко на Бо жия сле ду ет по рабо ще ние, а за
по ка я ни ем — из бав ле ние. При этом по мощь
Бо жия при хо дит чу дес ным об ра зом: здесь ко ли че ст во во и нов, ору жия и дру гие во ен ные
пре иму ще ст ва не име ют зна че ния для ис хо да
со бы тий. Де я тель ность су дии Ге де о на яр ко ил лю с т ри ру ет эту ис ти ну. Он с 300 во и на ми на го ло ву раз бил боль шое ма ди а ни тян ское вой ско и
сверг их тя же лое иго
(Суд. 6–7 гл.). За ме ча тель на
так же жизнь Сам со на. По лу чив от Бо га не о бык но вен ную фи зи че с кую си лу, он не сколь ко
раз на но сил чув ст ви тель ные по ра же ния фи ли с тим ля нам, ко то рые в то вре мя при тес ня ли ев ре ев
(Суд. 13–16 гл.). Его пол ная при клю че ний
жизнь, же нить ба на ко вар ной Да ли ле и ге ро и че с кая смерть в пле ну по слу жи ли те мой для
не ко то рых со вре мен ных ху до же ст вен ных
про из ве де ний.
Kни ги Царств
Сле ду ю щие кни ги Биб лии, так на зы ва е мые
Kни ги Царств и Па ра ли по ме нон, по ве ст ву ют о
со бы ти ях мо нар хи че с ко го пе ри о да ев рей ско го
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ИСТОРИЧЕСКИЕ КНИГИ 53
на ро да. По сле Сам со на су дь ей был про рок Са му ил. При нем из ра иль ские ко ле на ре ши ли
объ е ди нить ся в од но го су дар ст во под ски пе т ром ца ря. Са му ил по ма зал Са у ла в ца ри над
Из ра и лем. По сле Са у ла цар ст во ва ли сна ча ла
Да вид, по том его сын Со ло мон. При сы не Со ло мо на, Ра во а ме, еди ное цар ст во раз де ли лось
на два: Иу дей ское — на юге, а Из ра иль ское —
на се ве ре Свя той Зем ли. Kни ги Царств опи сы ва ют пе ри од в пять сот лет: от рож де ния Са му и ла (1100 лет до Р.X.) до ос во бож де ния иу дей ско го ца ря Ие хо нии из тем ни цы (в 567 год до
Р.X.). В ев рей ской Биб лии Кни га Царств раз де ле на на две ча с ти под на зва ни ем Се фер Ше -
му ель (Кни га Са му и ла) и Се фер Ме ла хим
(Кни га Ца рей). В Биб лии же се ми де ся ти тол ков ни ков (гре че с кий пе ре вод), а так же в рус ской Биб лии кни га Се фер Ше му ель раз де ле на
на две ча с ти, ко то рые на зва ны Пер вая и Вто рая Кни ги Царств. Kни га же Се фер Ме ла хим
то же раз де ле на на две ча с ти, ко то рые на зва ны
Тре тья и Чет вер тая Кни ги Царств. Со глас но
пре да нию, пи са те лем пер вой ча с ти Пер вой
Кни ги Царств бы ли про рок Са му ил
1–25 гл.), ав то ра ми кон ца Пер вой (1 Цар. 26–31
(1 Цар.
54 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
гл.) и всей Вто рой Книг Царств — про ро ки На -
фан и Гад. Тре тья и Чет вер тая Кни ги Царств
бы ли на пи са ны не сколь ки ми про ро ка миRле то пис ца ми. Kни ги Па ра ли по ме нон ча с тич но по вто ря ют и ча с тич но до пол ня ют Кни ги Царств.
В ев рей ской Биб лии они со став ля ют од ну
кни гу, ко то рая на зы ва ет ся Ди б рега и о ним —
«Ле то пись». Семь де сят тол ков ни ков на зва ли эту
кни гу «Па ра ли по ме нон», т.е. «о про пу щен ном» и раз де ли ли ее на две кни ги. Глав ней шие со бы тия, опи сан ные в Кни гах Царств,
сле ду ю щие.
Пер вая Кни га Царств на чи на ет свое по ве ст во ва ние рож де ни ем Са му и ла. Бла го че с ти вая,
но без дет ная Ан на вы мо ли ла се бе у Бо га сы на.
Она на зва ла его Са му и лом и по обе ту по свя ти ла
на слу же ние Бо гу при пер во свя щен ни ке Илии.
Хва леб ная песнь Ан ны по слу чаю рож де ния
сы на
(1 Цар. 2 гл.) лег ла в ос но ву не ко то рых ир -
мо сов ка нонов, по ющих ся на все нощ ных бде ни ях. В жиз ни про ро ка Са му и ла
(1 Цар. 1–4 гл.)
есть мно го ин те рес но го и по учи тель но го, на при мер, о важ но с ти вос пи та ния де тей (ведь род
до б ро го, но сла бо воль но го пер во свя щен ни ка
Илии был от верг нут Бо гом за без за ко ния его
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ИСТОРИЧЕСКИЕ КНИГИ 55
де тей). Kог да Са му ил со ста рил ся, он сло жил с
се бя зва ние су дии и по ма зал в ца ри Са у ла из
ко ле на Ве ни а ми но ва
(1 Цар. 5–12 гл.). Далее
кни га Царств по ве ст ву ет о цар ст во ва нии Са у ла. Са ул сна ча ла был по слу шен Бо гу, но по том
воз гор дил ся и стал пре не бре гать волей Бо жи ей.
По этой при чи не Са му ил по Божи е му ука за нию
по ма зал ви ф ле ем ско го от ро ка Да ви да из ко ле на
Иу ды в ца ри над Из ра и лем
(1 Цар. 13–16 гл.). В то
вре мя на ча лась вой на ев ре ев с фи ли с тим ля на ми, и юный Да вид с Бо жи ей по мо щью по ра зил
фи ли с тим лян ско го ве ли ка на Го ли а фа
17 гл.). По ра же ние Голиа фа при нес ло ев ре ям
(1 Цар.
по бе ду над фи ли с тим ля на ми и сла ву Да ви ду,
что в свою оче редь воз бу ди ло за висть Са у ла. По сле это го Са ул до кон ца сво их дней пре сле до вал
Да ви да, пы та ясь его убить
(1 Цар. 18–24 гл.). За -
кан чи ва ет ся Пер вая Кни га Царств по се ще ни ем
Са у лом Аэн дор ской вол шеб ни цы, не удач ной
вой ной с фи ли с тим ля на ми и смер тью Са у ла
(1 Цар. 25–31). Да вид свои скор би по при чи не не -
спра вед ли вых пре сле до ва ний Са у ла за пе чат лел
в сво их псал мах.
Вто рая кни га Царств по ве ст ву ет о со ро ка -
лет нем цар ст во ва нии Да ви да. Пер вые го ды
56 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
цар ст во ва ния Да ви да бы ли очень ус пеш ны ми,
по то му что Бог во всем ему по мо гал. Да вид ото б рал у ие ву се ев их кре пость Ие ру са лим, сде лав
ее сво им сто лич ным го ро дом
*
. Сю да он пе ре нес
Kов чег За ве та и хо тел по ст ро ить пер вый храм
вме с то пе ре нос ной ски нии (храмRпа лат ка). Но
Гос подь че рез про ро ка со об щил Да ви ду, что
храм по ст ро ит его сын
(2 Цар. 1–10 гл.). Вто рая
по ло ви на цар ст во ва ния Да ви да ом ра чи лась
его гре хо па де ни ем с за муж ней Вир са ви ей и по сле до вав ши ми за ним се мей ны ми и го су дар R
ст вен ны ми по тря се ни я ми. В осо бен но с ти мно го
скор бей при нес ло Да ви ду вос ста ние его сы на
Авес са ло ма и вспых нув шая меж до усоб ная вой на
(2 Цар. 11–24). Свой грех пре лю бо де я ния Да -
вид горь ко оп ла кал в сво ем по ка ян ном 50Rм
псал ме. Для хри с ти а ни на в жиз ни ца ря Да ви да
* Ие ру са лим был ха на ан ским го ро дом Уша лим
(«ос но ван ный бо гом Ша ле мом»). Он из ве с тен по
ак кад ским до ку мен там XIV ве ка до Р.Х. (пе ре пи с ка
ТелльRэльRАмар на). Биб лей ское пре да ние ви дит в нем го род Мел хи се де ка, со вре мен ни ка Ав ра а ма (
См. Быт. 14, 18
),
и отож де ств ля ет его ме с то на хож де ние с го рой Мо риа, на ко то рой Ав ра ам со вер шил жерт во при ноR
ше ние.
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ИСТОРИЧЕСКИЕ КНИГИ 57
есть мно го по учи тель но го: его глу бо кая ве ра в
Бо га, не по ко ле би мая на деж да на Его по мощь,
со ст ра да ние к сла бым и оби жен ным, спо соб ность ви деть свои не до стат ки, ка ять ся и ис прав лять их. Апо с то лы го во рят о Дави де с боль шим
ува же ни ем. Свя тые от цы Церк ви в сво их по уче ни ях ча с то при во ди ли при ме ры из жиз ни ца ря
Да ви да. Его вдох но вен ные псал мы яв ля ют ся
бес смерт ным па мят ни ком ре ли ги оз ной по эзии
и лег ли в ос но ву бо го слу же ния. Во Вто рой Кни ге Царств име ет ся про ро че ст во о веч ном цар ст ве
Мес сии — Хри с та. Это про ро че ст во да но Да ви ду че рез про ро ка На фа на
Мф. 22, 42; Лк. 1, 32–33).
(см. 2 Цар 7, 12–16; ср.
Тре тья кни га Царств опи сы ва ет цар ст во ва ние Со ло мо на, ко то ро го Бог за ве ру и скром ность на де лил ве ли кой му д ро с тью. Со ло мон по ст ро ил в Ие ру са ли ме храм, ко то рый кра со той
и бо гат ст вом пре вос хо дил все со вре мен ные
ему двор цы и язы че с кие хра мы. При Со ло мо не
Из ра иль до стиг апо гея сво е го бла го со сто я ния
и сла вы
(3 Цар. 1–11). Впро чем, круп ные на ло ги
и тя же лые стро и тель ные ра бо ты лег ли на
на род тя же лым бре ме нем и вы зва ли не до воль ст во. Свою сла ву му д ро го пра ви те ля Со ло мон
58 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
ом ра чил мно го жен ст вом и до пу ще ни ем язы че с ких ка пищ око ло Ие ру са ли ма. Не до воль ст во
Со ло мо ном при ве ло к то му, что по сле его смер ти, при Ро во а ме
(3 Цар. 12 гл.), Из ра иль ское цар -
ст во раз де ли лось на два: Иу дей ское, с ца ря ми
из ро да Да ви да и сто ли цей в Ие ру са ли ме, и —
Из ра иль ское, имев шее ца рей раз лич ных ди на с тий, со сто лич ным го ро дом Са ма ри ей (980 лет
до Р.X.).
По сле Ро во а ма Тре тья и Чет вер тая Кни ги
Царств па рал лель но по ве ст ву ют о со бы ти ях в
Иу дей ском и Из ра иль ском цар ст вах: де я ни ях
ца рей, по дви гах про ро ков, вой нах и ре ли ги оз ном со сто я нии в этих цар ст вах. Из ра иль ские
ца ри, бо ясь, что их по дан ные, по се щая Ие ру са лим ский храм, по же ла ют вер нуть ся под ски петр иу дей ско го ца ря, ста ли стро ить в раз ных
ча с тях Из ра и ля язы че с кие ка пи ща и скло нять
на род к по кло не нию идо лам. Их по ли ти ка спо соб ст во ва ла от ступ ле нию из ра иль ско го на ро да
от Бо га. В это упа доч ное для ре ли гии вре мя Бог
по слал Из ра и лю не сколь ко за ме ча тель ных про ро ков, ко то рые за дер жа ли про цесс ду хов но го
раз ло же ния. Сре ди этих Бо жи их по слан ни ков
осо бен но вы де ля ют ся двое — про ро ки Илия и
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ИСТОРИЧЕСКИЕ КНИГИ 59
его уче ник Ели сей. Про рок Илия (900 лет
до Р.X.) был од ним из са мых пла мен R
ных по бор ни ков ис тин ной ве ры и бла го че с тия
(3 Цар. 17–21 гл.). Скор бя о ду хов ной ги бе ли свое -
го на ро да, Илия был ре ши те лен и крут в на ка за нии без за кон ни ков. K про ро че с ко му слу же нию Илия был при зван Бо гом при не че с ти вом
из ра иль ском ца ре Аха ве. Kро во жад ная же на
Аха ва, дочь си дон ско го жре ца Ие за вель, умерт ви ла мно гих ев рей ских про ро ков и на пол ни ла
Из ра иль жре ца ми, слу жи теля ми Ва а ла. Для
вра зум ле ния Аха вы и из раиль ско го на ро да
Илия по ра зил зем лю трех лет ней за су хой. Сам
же скрыл ся у по то ка Хо ра фа, где еже днев но во рон при но сил ему пи щу. Kог да поток вы сох,
Илия пе ре се лил ся к са репт ской вдови це, у
кото рой по мо лит ве про ро ка в те че ние двух лет
в со су дах не ос ку де ва ли му ка и елей. Kог да у
вдо вицы умер един ст вен ный ее сын, Илия мо лит вой вос кре сил его из мерт вых. В кон це трех лет ней за су хи Илия со брал на го ру Kар мил
ца ря, язы че с ких жре цов и из ра иль ский на род. Здесь по мо лит ве Илии огонь в ви де мол нии пал с не ба и сжег на гла зах у всех жерт ву,
при не сен ную Или ей, и все во круг нее. Ви дя
60 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
та кое по тря са ю щее чу до, на род уве ро вал в Бо га
и тут же со сле за ми по ка ял ся в идо ло по клон ст ве. При шед шие на го ру жре цы Ва а ла бы ли схва че ны и ис треб ле ны. По сле это го по шел дол го ждан ный дождь, го лод пре кра тил ся. За свя тую
жизнь и за свою пла мен ную лю бовь к Бо гу про рок Илия был жи вым взят на не бо на ог нен ной
ко лес ни це.
Чет вер тая Кни га Царств
*
на чи на ет ся со бы ти ем, по ве ст ву ю щем о взя тии Илии на не бо.
Про рок Ели сей был уче ни ком Илии и во вре мя
его воз не се ния на не бо по лу чил его плащ и про ро че с кий дар. Ели сей тру дил ся бо лее 65 лет,
при ше с ти из ра иль ских ца рях (от Аха за до
Ио а са). Он бес тре пет но го во рил не че с ти вым ца рям прав ду, об ли чая их не че с тие. Он глу бо ко
по чи тал ся из ра иль ским на ро дом, от ли чал ся
си лою ду ха, твер дою ве рою и про зор ли во с тью.
K его вре ме ни до сти га ют выс ше го раз ви тия
про ро че с кие брат ст ва в Из ра иль ском цар ст ве.
K на и бо лее слав ным его чу де сам от но сят ся вос R
* Со глас но про ро че ст вам, Илии пред сто ит сно ва
прийти пе ред кон цом ми ра, что бы об ли чить лжи вость
ан ти хри с та. Тог да он пре тер пит му че ни че с кую смерть.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]