Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Что такое Библия. История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания
.pdf
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. УЧИТЕЛЬНЫЕ КНИГИ 91
две рей мо их! по то му что, кто на шел ме ня,
тот на шел жизнь, и по лу чит бла го дать от
Гос по да
(Притч. 8, 22–35). Заме ча тель но здесь то,
что Пре му д рость представ ле на в лич ном об ра зе,
как бы бо же ст вен ное су ще ст во. Та кое оли це тво ре ние Пре му д ро с ти, не по нят ное для вет хо за вет но го че ло ве ка, уяс ня ет ся в све те но во за вет но го уче ния о Сы не Бо жи ем — Гос по де
Ии су се Хри с те, Kото рый име ну ет ся еще Сло вом. Он, как сви де тель ст ву ет еван ге лист Ио анн
Бо го слов, со здал все: В на ча ле бы ло Сло во, и
Сло во бы ло у Бо га, и Сло во бы ло Бог... Все ч рез
Не го на ча ло быть, и без Не го ни что не на ча ло
быть, что на ча ло быть
(Ин. 1, 1, 3). Ап о с тол
Па вел пря мо на зы ва ет Ии су са Хри с та Бо жи ей
си лой и Бо жи ей Пре му д ро с тью
(1 Kор. 1, 24).
Та ким об ра зом, уче ние Кни ги Прит чей об
ипо с тас ной Пре му д ро с ти Бо жи ей под го тов ля ло поч ву в ев рей ском на ро де для ве ры в Еди но род но го Сы на Бо жия.
Kни га Ек кле си аст
Гре че с кое сло во Ек кле си аст про ис хо дит от
Ек кле сиа — «Цер ковь» — и зна чит «цер ков ный
про по вед ник». ПоRев рей ски она на зы ва ет ся
92 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Kоге лет от ка гал — «со бра ние». Та ким об ра зом, кни га яв ля ет ся сбор ни ком слов цер ков но го про по вед ни ка. Kак вид но из са мой кни ги,
Ек кле си аст — это псев до ним, ко то рым се бя
на звал сын Да ви да, цар ст во вав ший в Ие ру са ли ме. Это об сто я тель ст во ука зы ва ет на Со ло мо на как на ав то ра Ек кле си а с та. Это му соответ ст ву ет и даль ней шее опи са ние его пре му д ро с ти,
бо гат ст ва, сла вы, рос ко ши
(см. Еккл. 1, 12–18;
3 Цар. 4, 29). Глав ным пред ме том со дер жа ния
Кни ги Ек кле си аст слу жит изо б ра же ние су ет но с ти и пу с то ты все го зем но го — тру да, зна ния,
бо гат ст ва, рос ко ши и удо воль ст вий без ве ры в
Бо га и за гроб ную жизнь. Kни га учит о стра хе
Бо жи ем, о хра не нии Его за по ве дей как ус ло ви ях воз мож но го сча с тья сре ди су ет но го ми ра. Цен но то, что пи са тель из ла га ет это уче ние на ос но ва нии лич но го дол го го опы та и
глу бо ко го ана ли за. В кни ге чув ст ву ет ся ве ли кая му д рость ав то ра, про свет лен но го Бо жи им от кро ве ни ем. В на ча ле сво их рас суж де ний Ек кле си аст объ яс ня ет, в чем соб ст вен но
со сто ит су е та (бес плод ность) че ло ве че с ких дел.
Зем ля и все сти хий ные яв ле ния на ней вра ща ют ся в кру го во ро те, и от всей ра бо ты их ни -
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. УЧИТЕЛЬНЫЕ КНИГИ 93
че го не при бав ля ет ся ни в коли че ст ве ма те рии,
ни в ка че ст ве дей ст ву ю щих сил. Пер вое стрем ле ние че ло ве ка — по знать. По это му Ек кле си аст по ста рал ся при об ре с ти зна ния, как ни кто
дру гой. Но ре зуль та том при об ре тен ных зна ний ока за лось том ле ние ду ха, ибо зна ни я ми не
вос пол ня ет ся не до ста ю щее, не ис прав ля ет ся во ля, из вра щен ная гре хом. Та ким об ра зом, с ум но же ни ем зна ния ум но жа ет ся скорбь. Другое
стрем ле ние — это к до воль ст ву и на слаж де ни ям. Для это го Ек кле си аст при об ре тал бо гат ст ва и пре да вал ся чув ст вен ным на слаж де ни ям,
но все ока за лось су е той, по то му что скоп ле ние
благ со про вож да ет ся тяж ким тру дом и за бо та ми, а на слаж де ние ими за ви сит не от че ло ве ка,
а от Бо га, в ру ках Kото ро го са ма жизнь. Да лее
Ек кле си аст изо б ра жа ет су ет ность в сфе ре че ло ве че с кой жиз ни. Без Бо га все яв ле ния зем ной
жиз ни ог ра ни че ны вре ме нем и так же, как в
без душ ной при ро де, пред став ля ют кру го вра ще ние: рож де ние и смерть, ра дость и пе чаль,
ис ти на и ложь, лю бовь и не на висть. Но стрем ле ние че ло ве ка к жиз ни, к ис ти не, до б ру и
кра со те вло же ны Твор цом в дух че ло ве ка. От сю да не со мнен но, что Он же удов ле тво рит
94 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
вло жен ные Им стрем ле ния там — за гро бом.
Удов ле тво ре ние их здесь — без на деж но изRза
кру го во ро та про ти во по лож но с тей. Че ло век
же на зем ле дол жен ве рить в Бо га и сми ре ни ем по ко рять ся Его ве ле ни ям, дол жен усерд но
ис пол нять ре ли ги оз ноRнрав ст вен ные обя зан но с ти и не ув ле кать ся об ман чи вы ми бла га ми
ми ра се го. Толь ко при та ком на ст ро е нии че ло век об ре тет по кой. От сю да Ек кле си аст вы во дит за клю че ние, что цель че ло ве че с кой жиз ни
со сто ит в нрав ст вен ном вос пи та нии для за гроб ной жиз ни, где бу дет ус та нов ле но со от вет ст вие
меж ду сча с ть ем и нрав ст вен ным до сто ин ст вом
че ло ве ка.
За кан чи ва ет свои на блю де ния Ек кле си аст
из ло же ни ем уче ния о зна че нии зем ной жиз ни че ло ве ка для под го тов ки к бу ду щей: уме рен но поль зу ясь зем ны ми бла га ми, на до за бо тить ся о со вер ше нии до б рых дел. Для это го
Бог со здал че ло ве ка. Вре мя на пи са ния кни ги
Ек кле си а с та от но сит ся к по след ним го дам
цар ст во ва ния Со ло мо на, ког да он мно гое ис пы тал, мно гое по нял и про чув ст во вал и при нес
Бо гу по ка я ние, по знав тще ту фи зи че с ких
удо воль ст вий. Kни га Ек кле си а с та пол на глу -
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. УЧИТЕЛЬНЫЕ КНИГИ 95
бо ких мыс лей, ко то рые чи та тель, не ис ку шен ный в от вле чен ных по ня ти ях, не сра зу
спо со бен по нять и оце нить.
Kни га Песнь Пес ней
Эта кни га на пи са на Со ло мо ном в луч шие годы
его цар ст во ва ния, вско ре по сле по ст ро еR
ния храма. По фор ме она пред став ля ет драмати ческое про из ве де ние, со сто я щее из разго воров
меж ду Воз люб лен ным и Воз люб лен ной. При
пер вом чте нии эта кни га мо жет пред ста вить ся
толь ко древ ней ху до же ст вен ной ли ри че с кой
пес нью: так ее и тол ку ют мно гие сво бод ные тол ко ва те ли, не свя зы ва ю щие се бя го ло сом Церк ви.
Нуж но пе рей ти к чте нию про ро ков, что бы ви деть, что в Вет хом За ве те об раз Воз люб лен но го и
Воз люб лен ной употреб ля ет ся в воз вы шен ном
смыс ле со ю за люб ви меж ду Бо гом и ве ру ю щи ми. Ес ли эта кни га во шла в ко декс свя щен ных
книг иу де ев, то во шла по то му, что вет хо за вет ная
тра ди ция так имен но, в воз вы шен ном сим во ли че с ком смыс ле, по ни ма ла ее и пред пи сы ва ла ее
чи тать на пра зд ник Па с хи. В Но вом За ве те поль зу ет ся тем же сим во лом ап о с тол Па вел, толь R
ко без при ме не ния по эти че с кой фор мы, ког да,
96 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
го во ря о люб ви му жа к же не, срав ни ва ет с нею
лю бовь Хри с та к Церк ви
(Еф. 5, 22–32). Тот же
об раз же ни ха и не ве с ты не ред ко слы шим в цер ков ных пес но пе ни ях, как сим вол го ря чей люб ви хри с ти ан ской ду ши к сво е му Спа си те лю.
Та кой по рыв люб ви ду ши ко Хри с ту встре ча ет ся и в пи са ни ях хри с ти ан ских по движ ни ков.
По учи тель но срав нить сле ду ю щий от ры вок Кни ги Песнь Пес ней с по доб ным изо б ра же ни ем люб ви у ап о с тола Пав ла.
По ло жи ме ня, как пе чать, на серд це твое,
как пер стень, на ру ку твою: ибо креп ка, как
смерть, лю бовь; лю та, как пре ис под няя, рев ность; стре лы ее — стре лы ог нен ные; она
пла мень весь ма силь ный. Боль шие во ды не
мо гут по ту шить люб ви, и ре ки не за льют ее.
Ес ли бы кто да вал все бо гат ст во до ма сво е го
за лю бовь, то он был бы от верг нут с пре зре нь ем
(Песн. 8, 6–7).
Кто от лу чит нас от люб ви Бо жи ей:
скорбь, или тес но та, или го не ние, или го лод,
или на го та, или опас ность, или меч? как на пи са но: за Те бя умерщв ля ют нас вся кий день,
счи та ют нас за овец, об ре чен ных на за кла
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. УЧИТЕЛЬНЫЕ КНИГИ 97
ние. Но все сие пре одо ле ва ем си лою Воз лю бив ше го нас. Ибо я уве рен, что ни смерть, ни
жизнь, ни Ан ге лы, ни На ча ла, ни Си лы, ни на сто я щее, ни бу ду щее, ни вы со та, ни глу би на,
ни дру гая ка кая тварь не мо жет от лу чить
нас от люб ви Бо жи ей во Хри с те Ии су се, Гос по де на шем.
(Рим. 8, 35–39; 1 Kор. 13 гл.).
Kни га
Пре му д ро с ти Со ло мо на
Эта кни га по ве ст ву ет о Бо жи ей Пре му д ро с ти. На пи са на под вли я ни ем Кни ги Прит чей Со ло мо на, от че го и но сит его имя. Од на ко кни га
Пре му д ро с ти по яви лась на свет на мно го ве ков
по сле смер ти Со ло мо на. При чем на пи са на эта
кни га на гре че с ком язы ке, и в ев рей ской биб лии ее нет. Ав тор Кни ги Пре му д ро с ти был зна ком с фи ло соф ски ми уче ни я ми и обы ча я ми
гре ков III ве ка до Р.Х. Главный пред мет кни ги
со став ля ет уче ние об ис тин ной бо го от кровен ной ре ли гии как про яв ле нии Пре му д ро с ти Бо жи ей и уче ние о язы че с ком идо ло по клон ст ве
как про яв ле нии за блуж да ю ще го ся и гре хов но го че ло ве че с ко го ума. Ос нов ная же цель
98 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
кни ги — по ка зать, с од ной сто ро ны, пре вос ход ст во Пре му д ро с ти Бо жи ей, со хра ня е мой
иу де я ми в их бо го от кро вен ной ре ли гии, с
дру гой — не ле пость идо ло по клон ст ва. Пи са тель Кни ги Пре му д ро с ти сна ча ла изо б ра жа ет
со вре мен ные ве ро ва ния и нра вы иу де ев, ко то рые, бу ду чи по чи та те ля ми ис тин но го Бо га
и пра вед ны ми, тер пе ли го не ния от языч ни ков
(Прем. 1–3 гл.). В сле ду ю щих гла вах он го -
во рит о не со мнен но с ти на гра ды пра вед ным
стра даль цам и о не из беж но с ти на ка за ния язычни ковRго ни те лей, ес ли не здесь, на зем ле, то за
гро бом — не со мнен но. «Бог смер ти не со тво рил, — го во рит он, — при чи на ее в гре хе че ло ве ка. Че ло век со здан для не тле ния. По это му, ес ли пра вед ник и скон ча ет ся, то в по кое
бу дет, и ду ша его — в ру ке Бо жи ей; стра да ние же и смерть име ют для не го ис ку пи тель ное зна че ние. Так что же с то кие стра да ния и
ран няя кон чи на его слу жат к уве ре нию нас в
ис тин но с ти его пред сто я ще го про слав ле ния».
В за клю че нии книги пи са тель из ла га ет вы со кие свой ст ва и пре иму ще ст ва му д ро с ти, ко то рые по сы ла ет Бог.
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. УЧИТЕЛЬНЫЕ КНИГИ 99
Kни га Пре му д ро с ти Ии су са,
сы на Си ра хо ва
Ав тор кни ги, на зы ва ю щий се бя Ии су сом,
сы ном Си ра ха, был ие ру са лим ля нин, книж никRсо би ра тель, све ду щий в За ко не, Про ро ках
и оте че с ких кни гах. Он был од ним из по след них пред ста ви те лей «Ве ли кой Си на го ги». Для
при об ре те ния зна ний он мно го пу те ше ст во вал
по чу жим стра нам и тер пел не ма ло бед ст вий и
го не ний. Свои мыс ли, на блю де ния и до рож ные за пи си он со брал в кни гу, ко то рую за кон чил во вре ме на пер во свя щен ни ка Еле а за ра
(287–265 гг. до Р.Х.). Этот Елеа зар по слал в
Алек сан д рию семь де сят два тол ков ни ка для пе ре во да Свя щен но го Пи са ния на гре че с кий язык.
Меж ду по слан ны ми был и Ии сус, имя ко то ро го
на хо дит ся в спи с ке пе ре вод чи ков у Ари с тея.
Kни га Ии су са Си ра ха до шла до нас в гре че с ком
пе ре во де. Ев рей ский же под лин ник счи тал ся по те рян ным. В Кни ге Ии су са го во рит ся:
о вы со ком до сто ин ст ве му д ро с ти, про ис хо дя щей от Бо га
(Сир. 1 гл.);
идут на став ле ния о раз ных до б ро де те лях:
о тер пе нии в стра да ни ях и на деж де на Бо га
(Сир. 2 гл.);
100 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
о по чи та нии ро ди те лей и сми ре нии (Сир. 3 гл.);
о по мо щи бед ным и са мо на де ян но с ти
(Сир. 4 гл.);
об от но ше нии к уче нию
(Сир. 7 гл.);
об от но ше нии к бо га тым и силь ным
(Сир. 8 гл.);
об об ра ще нии с жен щи на ми
(Сир. 9 гл.);
о гор до с ти, пьян ст ве и т.д.
В 24–33 гла вах по ме щен боль шой раз дел,
где от ли ца Пре му д ро с ти Бо жи ей да ют ся
крат кие на став ле ния, как пре ус петь в до б ро де те лях, как вос пи ты вать де тей и быть воз дер жан ным.
В 42–43 гла вах Ии сус вос хва ля ет ве ли чие Бо жие, ко то рое так яв но ото б ра жа ет ся в
об щей гар мо нии и це ле со об раз но с ти при ро ды. Ии сус, сын Си ра ха, за кан чи ва ет свою
кни гу та кой бла го дар ст вен ной мо лит вой:
Про слав лю Те бя, Гос по ди Ца рю, и вос хва лю
Те бя, Бо га, Спа си те ля мо е го; про слав ляю
имя Твое, ибо Ты был мне по кро ви те лем и по мощ ни ком и из ба вил те ло мое от по ги бе ли и
от се ти кле вет ни че с ко го язы ка, от уст
спле та ю щих ложь; и про тив вос став ших на
ме ня Ты был мне по мощ ни ком и из ба вил ме ня, по мно же ст ву ми ло с ти и ра ди име ни Тво -
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]