Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Что такое Библия. История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания
.pdf
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ИСТОРИЧЕСКИЕ КНИГИ 71
дон ским. Его ог ром ная им пе рия про су ще ст во ва ла очень не дол го. По сле смер ти Алек сан д ра
Ма ке дон ско го она рас па лась на че ты ре цар ст ва, из ко то рых два — Еги пет ское и Си рий ское — име ли весь ма важ ное зна че ние в ис то рии иу де ев. Во вре мя по сле до вав ших войн за
на след ст во Па ле с ти на яви лась яб ло ком раз до ра меж ду вла с ти те ля ми этих двух стран.
В 203 го ду до Р.X. власть над Иу де ей пе ре шла
в ру ки си рий ских ца рей, и с той по ры на ча лось
тя же лое вре мя для иу де ев, так как си рий ские ца ри ста ра лись наса дить сре ди них язы че ст во. Осо бен но же с токим пре сле до ва те лем
ев ре ев, ве ру ю щих в ис тин но го Бо га, ока зал ся
царь Ан ти ох IV Епи фан (175–164 гг. до Р.X.).
При нем гре че с кий культ был объ яв лен го су дар ствен ной ре ли ги ей. Лю ди, от ка зы вав шиеся при нять язы че ст во, пре сле до ва лись и
умерщв ля лись. Храм Бо жий под верг ся оск -
*
вер не нию
.
* Ан ти ох, пре тен дуя на бо же ст вен ные по че с ти,
на звал се бя Kии фа и ом — что зна чит «яв ле ние бо га». За свои лю тые пре сле до ва ния ве ру ю щих он
стал про об ра зом грядущего по след не го го ни те ля
Пер вая Кни га Мак ка вей ская, упо мя нув
о за во е ва ни ях Алек сан д ра Ма ке дон ско го и о
раз де ле нии его цар ст ва меж ду его пол ко вод ца ми (330–310 гг. до Р.Х.), пе ре хо дит к ис то рии
го не ний Ан ти оха Епи фа на на иу де ев (175 г. до
Р.X.) и изо б ра жа ет ужа сы это го го не ния. В за щи ту ве ры вы сту пили свя щен ник Мат та фия
и его пять сы но вей, про зван ные Мак ка ве я ми
«мо ло та ми» за их ус пеш ную борь бу с по бор ни ка ми язы че ст ва. Из сы но вей Мат та фии осо бен но про сла ви лись Иу да, Ио на фан и Си ме он.
Вто рая Кни га Мак ка вей ская до пол ня ет
пре ды ду щую кни гу, при во дя но вые по дроб но с ти о борь бе па ле с тин ских ев ре ев про тив при тес не ний ве ры со сто ро ны си рий ских цаR
ве ры — ан ти хри с та. Ап о с тол Па вел, го во ря об ан тихри с те, пред ска зы ва ет, что он ся дет в хра ме Бо жием, вы да вая се бя за Бо га (2 Фес. 2, 4). На по ми ная
по доб ный слу чай с Ан ти охом, Ии сус Хри с тос, го во ря о
«мер зо с ти за пу с те ния» свя ти ли ща хра ма Бо жия, пред ска зан ном про ро ком Да ни и лом (см. Дан. 9, 27; Мф. 24,
15), на по ми на ет та кое со сто я ние Ие ру са лим ско го
хра ма при Ан ти охе Епи фа не. Ан ти оха по стиг ла лю тая бо лезнь, от ко то рой он умер, бу ду чи за жи во съе ден ным чер вя ми.
72 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ИСТОРИЧЕСКИЕ КНИГИ 73
рей, на чи ная с Или о до ра, по слан но го ца рем
Се лев ком Фи ло па то ром ог ра бить Ие ру са лим ский храм, до по бе ды Иу ды Мак ка вея над Ни ка но ром, во е на чаль ни ком Ди ми т рия Се лев ка.
Во вре мя го не ний Ан ти оха Епи фа на по ст ра да ли де вя но с то лет ний свя щен ник Еле а зар,
се ме ро бра ть ев и мно гие дру гие, кто по сле лю тых
му че ний были умерщвлены в 166 го ду до Р.X.
(2 Мак. 6–7 гл.). Эти стра даль цы за ве ру поз же
бы ли на зва ны «Мак ка вей ские му че ни ки» и
вспоми на ют ся Цер ко вью 14 ав гу с та по но во му
сти лю.
Тре тья Кни га Мак ка вей ская по ве ст ву ет о
бо лее ран них го не ни ях на иу де ев в Егип те от
Пто ло мея IV Фи ло па то ра, на чав ших ся в 216
го ду до Р.X., т.е. на 50 лет рань ше вре ме ни Иу ды
Мак ка вея. По во дом к го не нию бы ло оз лоб ле ние ца ря Пто ло мея за то, что он по мо лит ве пер во свя щен ни ка Си мо на не был допущен Бо гом
во Свя тая Свя тых Ие ру са лим ско го хра ма. Да лее кни га опи сы ва ет, как царь Пто ло мей замыслил ис тре бить иу де ев: за ма нить их на ип по дром
и за топ тать сло на ми. По мо лит ве пер во свя щен ни ка Бог по слал двух ан ге лов, ко то рые ус т ра ши ли сло нов, и иу деи бы ли спа се ны.
74 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Под во дя итог, сле ду ет ска зать, что Мак ка вей ские кни ги изо би лу ют по ве ст во ва ни я ми
о по дви гах за ве ру в Бо га и при ме ра ми му же ст ва. Во вре ме на го не ний со сто ро ны языч ни ков хри с ти а не чер па ли из Мак ка вей ских
книг на зи да тель ные при ме ры тер пе ния и
твер до с ти.
По след ние го ды до Спа си те ля
Даль ней шие со бы тия в жиз ни ев рей ско го
на ро да не по па ли в Биб лию. В 63 го ду до Р.X.
Свя тая Зем ля бы ла по ко ре на рим ским пол ко вод цем Пом пе ем. С это го вре ме ни Па ле с ти R
на с ее че тырь мя об ла с тя ми сде ла лась под чи нен ной Ри му и пла ти ла ему дань. Вско ре
власть со сре до то чи лась в ру ках хи т ро го иду ме я ни на по име ни Ан ти патр, ко то рый су мел
до бить ся до ве рия Ри ма. От Ан ти па т ра власть
пе ре шла к его сы ну, же с то ко му Иро ду Ве ли ко му, ко то рый в 37 го ду до Р.X. объ я вил се бя
«ца рем иу дей ским». Он был пер вым ца рем,
ко то рый на зы вал се бя иу дей ским, не бу ду чи
иу дей ско го про ис хож де ния. При нем в не боль шом го ро де Ви ф ле е ме ро дил ся ис тин ный
Царь и Спа си тель ми ра — Хри с тос.
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. УЧИТЕЛЬНЫЕ КНИГИ 75
Так ис пол ни лось пред ска за ние па т ри ар ха
Иа ко ва, ска зан ное за две ты ся чи лет до Рож де ст ва Хри с то ва: Не отой дет ски петр от
Иу ды и за ко но да тель от чресл его, до ко ле не
при идет При ми ри тель, и Ему по кор ность
на ро дов
(Быт. 49, 10–11).
УЧИ ТЕЛЬ НЫЕ КНИ ГИ
Гос подь дает му д рость;
из уст Его — знание и ра зум
(Притч. 2, 6)
В Биб лии есть кни ги нрав ст вен ноRна зи да тель но го со дер жа ния, ко то рые при ня то на зы вать «учи тель ны ми». По срав не нию с кни га ми Мо и сея, ко то рые со дер жат пря мые и
обя за тель ные за по ве ди Бо жии, учи тель ные
кни ги на пи са ны с це лью рас по ло жить и обо д рить че ло ве ка к бла го че с ти во му об ра зу жиз ни.
Они учат че ло ве ка стро ить свою жизнь так,
что бы она бы ла бла го сло вен ной Бо гом, при но си ла бла го ден ст вие и ду шев ный мир. В эту
груп пу вхо дят Кни ги Ио ва, Псал тирь, Прит чи
Со ло мо на, Ек кле си аст, Песнь Пес ней, Пре му д ро с ти Со ло мо на и Пре му д ро с ти Ии су са, сы на
Си ра хо ва.
76 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
По сво ей фор ме боль шин ст во из вет хо за вет ных учи тель ных книг яв ля ют ся по эти че с ки ми
про из ве де ни я ми, на пи сан ны ми в ев рей ском
под лин ни ке в сти хах. Осо бен но с тью ев рей ско го сти хо сло же ния, за мет ною да же и в пе ре во дах на дру гие язы ки, яв ля ет ся сти хо твор ный па рал ле лизм. Он со сто ит в том, что мысль
пи са те ля вы ска зы ва ет ся не сра зу в од ном пред ло же нии, а в не сколь ких, боль шей ча с тью в
двух, ко то рые сов ме ст но рас кры ва ют мысль
срав не ни ем или про ти во по ло же ни ем, или обос но ва ни ем. Это так на зы ва е мый па рал ле лизм
си но ни ми че с кий, ан тите ти че с кий и син те ти че с кий. В ка че ст ве при ме ров раз лич ных сти хо твор ных па рал ле лиз мов мож но при ве с ти
сле ду ю щие ме с та из Псал ти ри:
Kог да вы шел Из ра иль из Егип та, дом
Иа ко ва — из на ро да ино пле мен но го, Иуда сде лал ся свя ты нею Его, Из ра иль — вла де ни ем
Его
(си но ни ми че с кий па рал ле лизм, Пс. 113,
1–2).
Иные ко лес ни ца ми, иные ко ня ми, а мы
име нем Гос по да Бо га на ше го хва лим ся: они
по ко ле ба лись и па ли, а мы вста ли и сто им
пря мо
(ан тите ти че с кий па рал ле лизм, Пс. 19, 8–9).
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. УЧИТЕЛЬНЫЕ КНИГИ 77
За кон Гос по да со вер шен, ук реп ля ет ду шу;
от кро ве ние Гос по да вер но, уму д ря ет про стых. По ве ле ния Гос по да пра вед ны, ве се лят
серд це; за по ведь Гос по да свет ла, про све ща ет
очи. Страх Гос по день чист, пре бы ва ет во век
(син те ти че с кий па рал ле лизм, Пс. 18, 8–10).
У ев ре ев учи тель ные кни ги с не ко то ры ми
ис то ри че с ки ми (Руфь, Ес фирь, Ез д ра, Не емия, Пер вая и Вто рая Па ра ли по ме нон) и про ро че с ки ми кни га ми (Плач Ие ре мии, кни га
Да ни и ла) из ве ст ны под име нем Kету бим
(поRгре че с ки — Аги о гра фы, т.е. — «Свя щен ные
Пи са ния»).
Kни га Ио ва
Эта кни га по лу чи ла свое на зва ние от глав но го дей ст ву ю ще го ли ца — Ио ва. Иов жил в
па т ри ар халь ные вре ме на, за дол го до про роRка Мо и сея, не да ле ко от Свя той Зем ли. Он был
весь ма бо га тым, мно го дет ным и сча ст ли вым
че ло ве ком. Но бо гат ст во не сде ла ло его гор дым
или эго ис тич ным. На про тив, все, знав шие
Ио ва, лю би ли его до б ро ту, му д рость и со ст ра да ние к бед ным. Мно гие при хо ди ли к не му за
со ве том и по чи та ли за честь по бы вать у не го
78 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
в гос тях. Дьявол за ви до вал до б ро де тель ной
жиз ни Ио ва и за хо тел ему ото мстить. Гос подь,
что бы об на ру жить пе ред все ми ве ли кое тер пе ние
и до б ро де те ли Ио ва, не вос пре пят ст во вал дья во лу при чи нить ему го ре. И дья вол в те чеR
ние очень ко рот ко го вре ме ни на вел на Ио ва
мно же ст во не сча с тий. Иов ли шил ся все го, что
имел, — се мьи, ог ром но го бо гат ст ва и да же
здо ро вья. За бо лев же с то кой про ка зой, он боль ше не смел жить в об ще ст ве здо ро вых лю дей и
был вы нуж ден по се лить ся да ле ко за пре де ла ми
сво е го го ро даRпо сел ка. Здесь его ста ли по се щать дру зья. Иов из ли вал пе ред ни ми свое го ре, ста ра ясь най ти объ яс не ние по стиг шим его
не сча с ть ям. Ни кто не мог ему по мочь или уте шить. Од на ко Иов был да лек от то го, что бы
роп тать на Бо га. Стра дая фи зи че с ки и ду шев но, он удив лял дру зей сво им без гра нич ным
тер пе ни ем, ког да го во рил: На г я вы шел из чре -
ва ма те ри мо ей, наг и воз вра щусь. Гос подь
дал, Гос подь и взял; [как угод но бы ло Гос по ду,
так и сде ла лось;] да будет имя Гос под не бла го сло вен но... не уже ли до б рое мы бу дем при ни ма ть от Бо га, а зло го не бу дем при ни мать!
(Иов 1, 21; 2, 10). Стра да ния Ио ва про дол жа лись,
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. УЧИТЕЛЬНЫЕ КНИГИ 79
ве ро ят но, око ло го да. Бог, по ка зав всем ве ли кую ве ру Ио ва, ре шил по сра мить дья во ла и
вер нул Ио ву то, что дья вол от не го от нял. Чу дес ным об ра зом Иов вы здо ро вел от не из ле чи мой про ка зы, сно ва бы с т ро раз бо га тел и об за вел ся но вой се мь ей. По сле это го Иов жил мно го
лет, поль зу ясь еще боль шим по че том и лю бо вью. Умер он в воз ра с те ста со ро ка лет, уви дев
по том ков чет вер то го по ко ле ния. Жизнь Ио ва
про те ка ла в стра не Уц, ко то рая, как пред по ла га ют, на хо ди лась на вос то ке от Иор да на и на
юге от Да ма с ка, в древ нем Вас са не. Стра на эта
по лу чи ла свое на зва ние от Уца, сы на Ав ра а мо ва, по том ка Си мо но ва
(см. Быт. 10, 22–23). Иов
был ара ми тя нин, а его дру зья, упо ми на е мые в
его кни ге, — иду ме я не и то же бы ли по том ка ми
Ав ра а ма. Пред по ла га ют, что пер во на чаль ным
пи са те лем кни ги Ио ва был сам Иов, ка ко вое
же ла ние он и вы ра зил в 23–24 сти хах 19 гла вы. Са мо со дер жа ние кни ги го во рит о том, что
мог на пи сать ее толь ко ме ст ный че ло век, уча ст ник опи сы ва е мых со бы тий. Это пер во на чаль ное по ве ст во ва ние впос лед ст вии бы ло
пере ра бо та но в ху до же ст вен ную по эму бо го вдох но вен ным пи са те лем из ев ре ев. Ина че оно
80 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
и не мог ло по пасть в спи сок свя щен ных книг.
На пи са на Кни га Ио ва на чи с том ев рей ском
язы ке. Поз же пер во на чаль ную за пись об Ио ве
ев реи на шли при за во е ва нии Вас са на и пе ре пи са ли ее в сбор ник, вро де «кни ги Пра вед но го»,
упо мя ну то го в Кни ге Ии су са На ви на
(см. Нав. 10,
13). Воз мож но, что царь Со ло мон об ра бо тал ее в
на сто я щем ви де, по то му что в кни ге Ио ва есть
мно го сход ст ва с дру ги ми кни га ми Со ло мо на — Прит ча ми и Ек кле си а с том. Иов упоми на ет ся в не сколь ких кни гах Свя щен но го Пи сания
как ве ли кий пра вед ник. Так, на при мер, в кни ге про ро ка Ие зе ки и ля Иов ста вит ся на рав не с
па т ри ар хом Но ем и про ро ком Да ни и лом
(см.
Иез. 14, 14–20). Апо с тол Иа ков при во дит Ио ва в
ка че ст ве при ме ра тер пе ния: Вот, мы уб ла жа -
ем тех, ко то рые тер пе ли. Вы слу ша ли о тер пе нии Ио ва и ви де ли ко нец оно го от Гос по да,
ибо Гос подь весь ма ми ло серд и со ст ра да те лен
(Иак. 5, 11). Во вре мя сво ей бо лез ни Иов вы ска -
зал важ ное пред ска за ние об Ис ку пи те ле и о
пред сто я щем вос кре се нии мерт вых: А я знаю,
Ис ку пи тель мой жив, и Он в по след ний день
вос ста вит из пра ха рас па да ю щу ю ся ко жу
мою сию, и я во пло ти мо ей уз рю Бо га. Я уз рю
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]