Что такое Библия. История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания

нен ных ус ло вий не мог ли бы при не с ти че ло ве ­че ст ву сча с тья. Но ду хов ное воз рож де ние не ­воз мож но без до б ро воль но го и ак тив но го уча с ­тия са мо го че ло ве ка. От сю да вы те ка ет и вся труд ность де ла Мес сии: на до спа с ти че ло ве ка с до б ро воль ным уча с ти ем са мо го че ло ве ка! Но раз че ло ве ку пре до став ля ет ся сво бо да вы бо ра меж ду до б ром и злом, то по лу ча ет ся, что и все ­об щее сча с тье не о су ще ст ви мо, по ка сов ме ст но пре бы ва ют пра вед ни ки и греш ни ки. В кон це кон цов, дол жен про изой ти от бор меж ду те ми и дру ги ми. Толь ко по сле Бо жи е го вме ша тель ст ва в судь бы че ло ве че ст ва, Все об ще го Су да и от бо ра мо жет на чать ся для ду хов но воз рожденных но ­вая жизнь, в ко то рой бу дут гос под ст во вать ра ­дость, мир, бес смер тие и дру гие бла га. Вет хо за ­вет ные про ро че ст ва ох ва ты ва ют все сто ро ны это го длительно го, слож но го ду хов ноRфи зи че с ­ко го про цес са, свя зан но го с при ше ст ви ем Мес ­сии. Kонеч но, да ле ко не каж дый че ло век вет хо ­за вет но го вре ме ни мог воз вы сить ся до яс но го по ни ма ния це ли при ше ст вия Мес сии. По это му Бог че рез про ро ков рас кры вал лю дям Лич ность Мес сии и ус т рой ст во Его Цар ст ва по сте пен но, по ме ре то го как лю ди, поль зу ясь ду хов ным

О них мы по бе се ду ем при об зо ре про ро честв. Ча с то про ро ки в сво их про ро че с ких ви де ни ях со по с тав ля ют в од ной кар ти не со бы тия, от ­сто я щие друг от дру га на про тя же нии мно гих ве ков и да же ты ся че ле тий. Чи та тель пи са ний про ро ков дол жен при вык нуть смо т реть на со ­бы тия в та кой мно го гран ной пер спек ти ве, в ко то рой од но вре мен но по ка за но на ча ло, се ре ­ди на и ко нец длин но го и слож но го ду хов но го про цес са. Сло во мес сия — ев рей ское и оз на ча ­ет «по ма зан ник», т.е. по ма зан ный Ду хом Свя ­тым. В пе ре во де на гре че с кий язык оно пи шет ­ся «хри с тос». В древ но с ти по ма зан ни ка ми име но ва лись ца ри, про ро ки и пер восвя щен ни ­ки, так как при по свя ще нии в эти долж но с ти на их го ло ву воз ли вал ся свя щен ный елей, сим вол бла го да ти Свя то го Ду ха, ко то рую они по лу ча ли для ус пеш но го со вер ше ния воз ло ­жен но го на них слу же ния. В ка че ст ве соб ст ­вен но го име ни сло во Мес сия все гда от ноR си лось про ро ка ми к осо бо му По ма зан ни ку Бо жию, Спа си те лю ми ра. Мы бу дем упо треб ­лять име на Мес сия, Хри с тос и Спа си тель по пе ­ре мен но, имея в ви ду Гос по да Ии су са Хри с та.