Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Что такое Библия. История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания
.pdf
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ О МЕССИИ 281
мно го ме с та. Чи тая древ ние пись мен ные па мят ни ки, мож но за клю чить, что ве ра ев ре ев в Мес сию до сти га ла по рой по ра зи тель ной си лы. Так,
на при мер, не ко то рые древ ние пи са те ли име но ва ли гря ду ще го Мес сию Сы ном Че ло ве че с ким и
Сы ном Бо жи им, су ще ст во вав шим преж де по яв ле ния все лен ной, ца рем и су дь ей пра вед ным,
на граж да ю щим до б рых и ка ра ю щим злых (во
вто рой ча с ти апо кри фи че с кой кни ги Ено ха).
Ис пол не ние про ро честв о Мес сии
О том, как мно гие ев реи бы ли ду хов но подго тов ле ны к при ня тию Мес сии, вид но из началь ных глав Еван ге лия от Лу ки. Так, пресвя тая Де ва Ма рия, пра вед ная Ели за ве та, свя щен ник
За ха рия, пра вед ный Си ме он Бо гопри и мец, про ро чи ца Ан на и мно гие жи те ли Ие ру са ли ма со че та ли рож де ние Ии су са Хри с та с ис пол не ни ем
древ них про ро честв о при ше ст вии Мес сии,
о про ще нии гре хов, низ вер же нии гор дых и воз не се нии сми рен ных, о вос ста нов ле нии За ве та
с Бо гом, о слу же нии Из ра и ля Бо гу от чи с то го
серд ца. По сле то го как Ии сус Хри с тос на чал
про по ве до вать, Еван ге лия сви де тель ст ву ют,
с ка кой лег ко с тью мно гие чут кие серд цем ев реи
282 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
уз на ва ли в Нем обе то ван но го Мес сию, о чем со об ща ли сво им зна ко мым, на при мер, апо с то лы
Ан д рей и Фи липп, поз же — На фа на ил и Петр
(см. Ин. 1, 40–44). Ии сус Хри с тос при зна вал Се -
бя Мес си ей и от но сил к Се бе пред ска за ния
про ро ков, на при мер: пред ска за ние Исаии о
Ду хе Гос под нем, Kото рый дол жен сой ти на
Мес сию
(см. Ис. 61, 1; Лк. 4, 18). Ссы лал ся на его
же пред ска за ние об ис це ле нии Мес си ей бо ля щих
(см. Ис. 35, 5–7; Мф. 11, 5). Ии сус по хва лил
апо с то ла Пе т ра за то, что он на звал Его Хри с том, Сы ном Бо га Жи во го и обе щал на ве ре в Не го ос но вать Свою Цер ковь
(см. Мф. 16, 16). Го во -
рил иу де ям, что бы они вник ли в Пи са ния, ибо
Пи са ния сви де тель ст ву ют о Нем
(см. Ин. 5, 39).
Го во рил Он так же и о том, что Он Сын, Kото ро му долж но си деть одес ную От ца, ссы ла ясь на
пса лом 109
(см. Мф. 22, 44). Ии сус Хри с тос го во -
рил, что Он «Kамень», от верг ну тый «стро и те ля ми», ссы ла ясь на из ве ст ное пред ска за ние в
117 псал ме
(см. Мф. 21, 42). Пе ред Сво и ми стра -
да ни я ми Ии сус Хри с тос на пом нил Сво им уче ни кам о том, что долж но ис пол нить ся все му, на -
пи сан но му о Нем
(Лк. 22, 37; Ис. 53 гл.). Во вре мя
су да у Kаи а фы на пря мой во прос пер во свя щен -
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ О МЕССИИ 283
ни ка, яв ля ет ся ли Он Хри с том, Сы ном Бо жи -
им, Хри с тос от ве тил ут вер ди тель но и на пом нил
про ро че ст во Да ни и ла о Сы не Че ло ве че с ком
(Мф. 26, 63; Дан. 7, 13), и это Его при зна ние по слу -
жи ло фор маль ной при чи ной к осуж де нию Его
на смерть. По сле же Сво е го вос кре се ния из
мерт вых Хри с тос уко рил апо с то лов в том, что
они мед ли тель ны серд цем, что бы ве рить все му, что пи са ли о Нем про ро ки
(см. Лк. 24, 25). Од -
ним сло вом, Ии сус Хри с тос с са мо го на ча ла Сво е го об ще ст вен но го слу же ния, до са мых Сво их
Кре ст ных стра да ний и по сле Сво е го Вос кре се ния при зна вал Се бя Мес си ей, обе щан ным про ро ка ми. Ес ли Хри с тос в при сут ст вии на ро да из бе гал пря мо на зы вать Се бя Мес си ей, но толь ко
ссы лал ся на про ро че ст ва о Нем, то это Он де лал
по при чи не тех гру бых и ис ка жен ных пред став ле ний о Мес сии, ко то рые ут вер ди лись в на ро де.
Хри с тос вся че с ки ук ло нял ся от мир ской сла вы
и от вме ша тель ст ва в по ли ти че с кую жизнь. По
при чи не сво ей уни зи тель ной за ви си мо с ти от
Ри ма мно гие ев реи же ла ли иметь в ли це Мес сии мо гу че го ца ряRза во е ва те ля, ко то рый бы
дал им по ли ти че с кую не за ви си мость, сла ву и
зем ные бла га. Ии сус же при шел для то го, что бы
284 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
вы звать сре ди лю дей ду хов ное воз рож де ние.
Бла га Он обе щал не зем ные, а не бес ные, как
на гра ду за до б ро де тель. Вот по че му мно гие ев реи от вер г ли Хри с та. Хо тя апо с то лы пе ред рас пя ти ем Хри с то вым ма ло душ но по ко ле ба лись в
сво ей ве ре в Не го, за то по сле вос кре се ния Хри с та из мерт вых уже не име ли ни ма лей ше го со мне ния в том, что Он есть обе щан ный Бо гом
Мес сия. По сле вос кре се ния их ве ра в Не го на столь ко ок реп ла, что ра ди Хри с та они го то вы
бы ли от дать и дей ст ви тель но от да ва ли свои
жиз ни. Для убеж де ния ев ре ев в ис тин но с ти
хри с ти ан ской ве ры апо с то лы в сво их по сла ни ях по сто ян но при во ди ли древ ние про ро че ст ва о
Мес сии. По это му их сло во, не смо т ря на не ве рие и
про ти во дей ст вие, глав ным об ра зом, пер во свя щен ни ков и книж ни ков, име ло та кой боль шой
ус пех сна ча ла сре ди ев ре ев, а по том — сре ди
языч ни ков. Уже к кон цу пер во го сто ле тия хри с ти ан ская ве ра рас про ст ра ни лась поч ти по
всем кон цам об шир ной Рим ской им пе рии.
Ис ка жен ные пред став ле ния о Мес сии
Не смо т ря на изо би лие про ро честв о Мес -
сии в вет хо за вет ных пи са ни ях, во вре мя зем -
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ О МЕССИИ 285
ной жиз ни Хри с та да ле ко не все ев реи име ли
пра виль ное о Нем пред став ле ние. При чи на
за клю ча лась в том, что мно гие ев реи не мог ли
воз вы сить ся до ду хов но го по ни ма ния мес си ан ских про ро честв, на при мер, о Бо же ст вен ной
при ро де Мес сии, о не об хо ди мо с ти нрав ст вен но го воз рож де ния, о бла го да ти Бо жи ей, дей ст ву ю щей в Цар ст ве Мес сии. Пе ри од с III ве ка
до Р.Х. до на ча ла II сто ле тия по сле Р.Х. был
вре ме нем на пря жен ной борь бы ев рей ско го
на ро да за свою по ли ти че с кую не за ви си мость.
Эта тя же лая борь ба и свя зан ные с ней ли ше ния спо собст во ва ли про цве та нию сре ди мно гих ев ре ев на дежд на луч шие вре ме на, ког да
Мес сия по ко рит вра гов ев рей ско го на ро да.
Они меч та ли, что с во ца ре ни ем Мес сии нач нут ся вре ме на сча ст ли вой, пол ной ма те ри аль но го изобилия жиз ни. По при чи не та ких
уз ко на ци о наль ных и ути ли тар ных ча я ний,
как мы уже упо мя ну ли, Гос подь Ии сус Хри с тос из бе гал все на род но на зы вать Се бя Мес си ей.
Од на ко Он ча с то ци ти ро вал древ ние про ро че ст ва, го во рив шие о Мес сии, как о ду хов ном
вож де, и этим воз вра щал ве ру ев ре ев на пра виль ный путь
(см. Мф. 26, 54; Мк. 9, 21; Лк. 18, 31;
286 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Ин. 5, 39). Ев ре ев же, же лав ших иметь в Мес сии
зем но го ца ря и меч та ю щих о зем ных бла гах,
раз дра жал сми рен ный и по рой уни жен ный
вид Ии су са Хри с та. Его уче ние о кро то с ти, о
люб ви к вра гам, о стрем ле нии к Не бес но му
Цар ст ву — бы ло со вер шен но им чуж до. Ев рей ские на чаль ни ки в те че ние не сколь ких
лет не зна ли, как им из ба вить ся от не же лан но го Учи те ляRчу до твор ца. Опа са лись они и за
ут ра ту сво е го вли я ния на на род, так как мно гие про стые лю ди ве ри ли в Ии су са Хри с та.
На ко нец, удоб ный слу чай пред ста вил ся, ког да Иу да, один из 12 апо с то лов, пред ло жил
пер во свя щен ни кам свои ус лу ги — пре дать им
Ии су са Хри с та на суд. На су де, од на ко, су дьи
не мог ли вы дви нуть та ко го об ви не ния про тив
Хри с та, за ко то рое Его мож но бы ло бы при го во рить к смер ти. Толь ко по сле то го, как Ии сус
от ве тил ут вер ди тель но на во прос Kаи а фы, счи та ет ли Он Се бя Хри с том (Мес си ей), Сы ном
Бо га Жи во го, Его об ви ни ли в бо го хуль ст ве.
Этот «грех» за ко ном ка рал ся смер тью. Но са ми
осу ще ст вить свой при го вор ев рей ские на чаль ни ки не име ли пра ва, так как Иу дея под чи ня лась рим ля нам. Kак мы зна ем из Еван ге лий,
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ О МЕССИИ 287
Пи лат про тив сво е го же ла ния, бо ясь за свою
судь бу, ут вер дил при го вор иу дей ских на чаль ни ков — пер во свя щен ни ка и чле нов си не дри о на. Хри с тос был рас пят на ка ну не ев рей ской Па с хи в 33 или 34 го ду на шей эры.
При та ких об сто я тель ст вах ев рей ский на род,
в ли це сво их на чаль ни ков, от верг нул Бо гом
по слан но го Мес сию. Од на ко ожи да ния Мес сии, ца ряRза во е ва те ля, как до Ии су са Хри с та,
так в осо бен но с ти в I и II сто ле тия по сле Не го,
со зда ва ли удоб ную поч ву для по яв ле ния сре ди ев ре ев все воз мож ных са мо зва ных мес сий.
Ведь то бы ло вре мя, со глас но про ро че ст вам
па т ри ар ха Иа ко ва и про ро ка Да ни и ла, ког да
дол жен был прий ти ис тин ный Мес сия. За дол гую ис то рию ев рей ско го на ро да у не го на счи ты ва ет ся око ло ше с ти де ся ти лже мессий. Это
бы ли, глав ным об ра зом, все воз мож ные аван тю ри с ты: ино гда — про сто пред во ди те ли раз бой ни чь их ша ек, ино гда — бо лее вид ные во ен ные ли де ры, ино гда — ре ли ги оз ные фа на ти ки
и ре фор ма то ры. Са мым вид ным лже мес сией
был БарRKох ба, воз гла вив ший от ча ян ную
борь бу с Ри мом в 132–135 го дах на шей эры.
Он име но вал се бя Звез дою Иа ко ва (ссы ла ясь на
288 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Чис. 24, 17) и мес си ейRиз ба ви те лем. Он об ла дал же лез ной во лей и су мел со вер шен но под чи нить се бе ев рей ское на се ле ние в Па ле с ти не. Он
был аб со лют ным хо зя и ном, как иму ще ст ва,
так и жиз ней сво их под дан ных. Ев реи сле по
ве ри ли в его мес си ан ст во и го то вы бы ли жерт во вать всем, что бы осу ще ст вить свои меч ты о
мес си ан ских сча ст ли вых вре ме нах. Но ма лень кой Иу дее бы ло не под си лу тя гать ся с мо гу ще ст вен ным Ри мом. Вой на кон чи лась ужас ны ми раз ру ше ни я ми по всей Па ле с ти не.
Зна чи тель ная часть на се ле ния по гиб ла в этой
вой не, ос таль ные были уве де ны в плен и про да ва лись на рын ках ра бов. По гиб и сам
БарRKох ба
*
. В те че ние по сле ду ю щих сто ле тий
ев реи, бу ду чи рас се ян ны ми по все му ми ру, все
си лы на пра ви ли к то му, что бы со хра нить
свою вет хо за вет ную ре ли гию и на ци о наль ность. И это им уда лось. Од на ко, не при ни мая
* Хри с ти ан ский пи са тель II ве ка, жив ший в Па ле с ти не, Иу с тин Фи ло соф со об ща ет о же с то ко с тях БарRKохба
во вре мя рас цве та его вла с ти. Он тре бо вал от хри с ти ан, что бы они от ре ка лись от Хри с та и ху ли ли Его имя.
Не же лав ших это сде лать он пре да вал лю тым стра да ни ям и смер ти, не жа лея ни жен щин, ни де тей.
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ О МЕССИИ 289
Хри с та и Его уче ние, ев реи ли ши ли се бя то го
са мо го цен но го, что им ос та ви ли про ро ки, —
на деж ды на ду хов но е воз рож де ние.
По сле Вто рой ми ро вой вой ны, у не ко тоR
рых ев ре ев про сну лось тя го те ние к сво е му
Мессии — Ии су су Хри с ту. Сре ди них воз ник ли
ак тив ные мис си о не ры, при вле ка ю щие сво их
сооте че ст вен ни ков в хри с ти ан скую ве ру. Мис си о нер ское де ло по ш ло очень ус пеш но по то му,
что они при бег ли к мес си ан ским пред ска за ни ям
вет хо за вет ных про ро ков. На до ска зать, что Свя щен ное Пи са ние да же сре ди рав но душ ных к Бо гу ев ре ев поль зу ет ся боль шим ува же ни ем.
Та ким об ра зом, пи са ния про ро ков, не смо т ря на ис тек шие сто ле тия, ос та ют ся жи вым и
дей ст вен ным сло вом Бо га. Ду ма ет ся, что на
этих но вых хри с ти ан из ев ре ев ля жет труд ная
за да ча об ли чать лжи вость гря ду ще го по следне го
лже мес сии — ан ти хри с та. Этот са мо зва нец, по доб но древ ним лже мес си ям, бу дет обе щать зем ные бла га и сча с тье. Со глас но пред ска за ни ям,
мно гие сле по в не го уве ру ют, и он до стиг нет
зна чи тель но го по ли ти че с ко го ус пе ха, но не на дол го. По том и он по гиб нет, как и бо лее
древ ние са мо зван цы.
290 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Пред ска за ния
о но во за вет ных вре ме нах
Со глас но про ро кам, це лью при ше ст вия
в мир Мес сии яв ля лось ос но ва ние Цар ст ва Бо жия, в ко то рое дол жен был вой ти но вый, ду хов но об нов лен ный Из ра иль. Про ро ки опи сы ва ют
это Цар ст во до воль но об сто я тель но. В на шем
тру де мы по ста ви ли се бе це лью при вес ти про ро че ст ва, от но ся щи е ся к Мес сии, и по ка зать, как
они ис пол ни лись на Ии су се Хри с те. Про ро че ст ва же от но ся щи е ся к Его Цар ст ву мы при ве дем
здесь бег ло, ос та нав ли ва ясь толь ко на глав ных
и са мых об щих ка че ст вах это го Царства. Го во ря о Мес си ан ском Цар ст ве, про роки изо б ра жа ли его как об ще ст во ду хов но обновлен ных лю дей. При чем в это об ще ст во долж ны бы ли
вой ти, кро ме ев ре ев, и дру гие на ро ды. Глав ной
осо бен но с тью это го Цар ст ва долж но бы ло быть
оби лие в нем бла го дат ных да ро ва ний. Бу ду чи
Цар ст вом Бо жи им, оно креп че всех зем ных
царств и пе ре жи вет их.
По лу чив свое на ча ло со вре мен при ше ст вия
в мир Мес сии, оно в кон це су ще ст во ва ния ми ра,
по сле все об ще го Бо жи е го су да над на ро да ми,
долж но пре об ра зить ся в сво ем внеш нем ви де.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]