Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Что такое Библия. История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания
.pdf
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ О МЕССИИ 311
пло дом Его ис куп ле ния бу дет ду хов ное об нов ле ние ве ру ю щих и из ли я ние на них бла го да ти Свя то го Ду ха —
10; Ио ил. 2, 28; Иез. 36, 25;
о не об хо ди мо с ти ве ры —
Ис. 44, 3; 59, 20–21; Зах. 12,
Ис. 28, 16; Авв. 3, 11.
Про ро ки оп ре де ли ли, что:
вре мя Его при ше ст вия сов па дет с ут ра той
ко ле ном Иу ди ным сво ей по ли ти че с кой са мо сто я тель но с ти —
Быт. 49, 10;
это про изой дет не поз же се ми де ся ти сед мин (490 лет) по сле ука за о вос ста нов ле нии го ро да Ие ру са ли ма —
Дан. 9, 24–27;
и не поз же раз ру ше ния вто ро го Ие ру са лим ско го хра ма —
Агг. 2, 6; Мал. 3, 1.
Про ро ки пред ска за ли, что:
Он унич то жит ан ти хри с та —
при дет сно ва во сла ве —
Ис. 11, 4;
Мал. 3, 1–2;
ко неч ным ре зуль та том Его де я тель но с ти
бу дет до сти же ние спра вед ли во с ти, ми ра и ра до с ти —
Ис. 11, 1–10; Иер. 23, 5.
До стой ны упо ми на ния и те мно го чис лен ные по дроб но с ти из жиз ни Мес сии, ко то рые
пред ска за ли про ро ки:
об из би е нии мла ден цев в ок ре ст но с тях Ви фле е ма —
Иер. 31, 15;
312 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
о про по ве ди Хри с та в Га ли лее — Ис. 9, 1;
о вхо де в Ие ру са лим на ос ли це —
Зах. 9, 9;
Быт. 49, 11;
о пре да тель ст ве Иу ды —
Пс. 40, 10; Пс. 54,
14; Пс. 108, 5;
о трид ца ти сре б рени ках и о по куп ке зем ли
гор шеч ни ка —
Зах. 11, 12;
о по ру га ни ях и оп ле ва ни ях —
Ис. 50, 4–11,
о по дроб но с тях рас пя тия —
Пс. 21;
о при чис ле нии Мес сии к без за кон ни кам и
по гре бе нии у бо га то го —
Ис. 53 гл.;
о тьме во вре мя рас пя тия Мес сии —
Ам. 8, 9;
Зах. 14, 5–9;
о по ка я нии на ро да —
Зах. 12, 10–13.
Про ро че ст ва о Цар ст ве Мес сии:
очи ще ние гре хов —
Ис. 59, 20–21; Иер. 31,
31–34; Иез. 36, 24–27; Дан. 9, 24–27; Зах. 6, 12;
13, 1;
со об ще ние лю дям пра вед но с ти и чи с то го
серд ца —
Иер. 31, 31; Иез. 36, 27;
за клю че ние Но во го За ве та —
Ис. 55, 3; 59,
20–21; Иер. 31, 31–34; Дан. 9, 24–2;
оби лие бла го да ти —
Ис. 35, 5; 44, 3; 55, 3; 59,
20–21; Ио иль 2, 28–32; Зах. 12, 10–13;
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ О МЕССИИ 313
при зва ние языч ни ков — Пс. 21, 28; 71, 10–17;
Ис. 2, 2; 11, 1–10; 42, 1–12; 49, 6; 54, 12–14; 65, 1–3;
Дан. 7, 13–14; Агг. 2, 6–7;
рас про ст ра не ние Церк ви по всей зем ле —
Ис. 42, 1–12; 54, 12–14;
не по ко ле би мость и не пре одо ли мость —
Ис. 2, 2–3; Дан. 2, 44; Дан. 7, 13; Зах. 9, 9–11;
унич то же ние зла, стра да ний —
Ис. 11, 1–10;
ут верж де ние ра до с ти —
12–14; 60, 1–5; 61, 1–4;
вос кре се ние пло ти —
унич то же ние смер ти —
61, 1–4; Зах. 9, 9–11; Ос. 13, 14;
по зна ние Бо га —
31–34;
Иов 19, 25;
Ис. 26 гл.; 42, 1–12;
Ис. 2, 2–3; 11, 1–10; Иер. 31,
упо доб ле ние Цар ст ва Мес сии го ре —
Ис. 2, 2–3; 11, 1–10; 26 гл.; Дан. 2, 34;
тор же ст во ис ти ны и спра вед ли во с ти —
71, 10–17; 109, 1–4; Ис. 9, 6–7; 11, 1–10; 26 гл.; Иер. 23,5;
сла ва тор же ст ву ю щей Церк ви —
Чис. 24, 17;
Ис. 42, 1–12; 54,
Пс. 2;
Пс.
Ис. 26–27 гл.
НО ВЫЙ ЗА ВЕТ
ЕВАН ГЕ ЛИЯ
Пред вари тель ные све де ния
Сло во Еван ге лие зна чит «до б рое из ве с тие»,
или — «при ят ная, ра до ст ная, бла гая весть».
Этим име нем на зы ва ют ся пер вые че ты ре кни ги
Но во го За ве та, ко то рые по ве ст ву ют о жиз ни и
уче нии во пло тив ше го ся Сы на Бо жия, Гос по да
Ии су са Хри с та, — обо всем том, что Он сде лал
для ус та нов ле ния пра вед ной жиз ни на зем ле и
спа се ния нас, греш ных лю дей. До при ше ст вия
на зем лю Сы на Бо жия лю ди пред став ля ли Бо га как все мо гу ще го Твор ца, гроз но го Су дью, пре бы ва ю ще го в не при ступ ной сла ве. Ии сус Хри с тос дал нам но вое по ня тие о Бо ге как о близ ком
нам, ми ло серд ном и лю бя щем От це. Ви дев ший
Ме ня ви дел От ца
(Ин. 14, 9) — го ворил Ии сус
Хри с тос Сво им со вре мен ни кам. Дей ст ви тель но,
весь об лик Хри с та, каж дое Его сло во и жест
бы ли про ник ну ты бес ко неч ным со ст ра да ни ем к
пад ше му че ло ве ку. Он был как Врач сре ди боль -
НОВЫЙ ЗАВЕТ. ЕВАНГЕЛИЯ 315
ных. Лю ди чув ст во ва ли Его лю бовь и ты ся ча ми
тя ну лись к не му. Ни кто не слы шал от ка за —
Хри с тос всем по мо гал: очи щал со весть греш ни ков, ис це лял рас слаб лен ных и сле пых, уте шал
от ча яв ших ся, ос во бож дал одер жи мых дья во лом.
Его все мо гу ще му сло ву под чи ня лась при ро да
и са ма смерть. В этой гла ве мы хо тим по зна ко мить чи та те ля с вре ме нем и об сто я тель ст ва ми
на пи са ния Еван ге лий.В кон це при ве дем из бран ные на став ле ния Спа си те ля. Хо чет ся, что бы
все глуб же вник ну ли в жизнь и уче ние на ше го
Спа си те ля. Ведь чем боль ше мы чи та ем Еван ге лие, тем проч нее мы ус ва и ва ем пра виль ный
об раз мыс лей. При об ре тая же лич ный ду хов ный опыт, мы на чи на ем убеж дать ся в ре аль ной бли зо с ти на ше го Спа си те ля. Мы чув ст ву ем,
что Он — наш До б рый Па с тырь, Kото рый еже днев но из бав ля ет нас от бед ст вий и ру ко во дит
на шей жиз нью. В наш век, ког да лю ди слышат и
чи та ют столь ко про ти во ре чи вых и не о бос но ван ных суж де ний, сле до ва ло бы Еван ге лие сде лать сво ей на столь ной кни гой. Ведь в то вре мя
как все ос таль ные кни ги со дер жат мне ния
обык но венных лю дей, в Еван ге лии мы слы шим
бес смерт ные сло ва Гос по да Бо га.
316 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Ис то рия еван гель ско го тек с та
Все но во за вет ные свя щен ные кни ги на пи са ны на гре че с ком язы ке, но не на клас си че с ком
гре че с ком язы ке, а на на род ном алек сан д рий ском на ре чии гре че с ко го язы ка, так на зы ва е мом «кой не», на ко то ром го во ри ло или, во вся ком слу чае, ко то рый по ни ма ло все куль тур ное
на се ле ние Вос точ ной и За пад ной Рим ской им пе рии. Это был язык всех об ра зо ван ных лю дей
то го вре ме ни. Еван ге ли с ты по то му и пи са ли на
этом язы ке, что бы сде лать но во за вет ные свя щен ные кни ги до ступ ны ми для чте ния и по ни ма ния всех об ра зо ван ных граж дан. Для пись ма
упо треб ля лись толь ко боль шие бук вы гре че с ко го ал фа ви та, без зна ков пре пи на ния и да же
без от де ле ния од но го сло ва от дру го го. Ма лые
бук вы ста ли упо треб лять ся толь ко с IX ве ка,
рав но как и раз дель ное пи са ние слов. Зна ки же
пре пи на ния вве де ны толь ко по сле изо б ре те ния
кни го пе ча та ния в XV ве ке. Ны неш нее раз де ле ние на гла вы бы ло про из ве де но на За па де кар ди на лом Гу гом в XIII ве ке, а раз де ле ние на стихи — па риж ским ти по граф щи ком Ро бер том
Сте фа ном в XVI ве ке. В ли це сво их уче ных
епи с ко пов и пре сви те ров Цер ковь все гда за боR
НОВЫЙ ЗАВЕТ. ЕВАНГЕЛИЯ 317
ти лась о со хра не нии тек с та свя щен ных книг
от вся ких ис ка же ний, все гда воз мож ных, осо бен но до изо б ре те ния кни го пе ча та ния, ког да
кни ги пе ре пи сы ва лись от ру ки. Есть све де ния,
что над ис прав ле ни ем тек с та в не ис прав ных
спи с ках мно го тру ди лись та кие уче ные му жи
хри с ти ан ской древ но с ти, как Ори ген, Иси хий
епи с коп Еги пет ский, и Ан ти охий ский пре сви тер Лу ки ан (они жи ли во вто рой по ло ви не III
ве ка по сле Р.Х.). С изо б ре те ни ем кни го пе ча та ния ста ли сле дить за тем, что бы но во за вет ные
свя щен ные кни ги пе ча та лись толь ко по луч шим древ ней шим ру ко пи сям. В пер вой чет вер ти XVII ве ка по яви лось поч ти од но вре мен но
два пе чат ных из да ния но во за вет но го гре че с ко го тек с та: Kомп лю тен ская По ли глот та
в Ис па нии и из да ние Эраз ма Ро ттер дам ско го в
Ба зе ле. В XIX сто ле тии не об хо ди мо от ме тить,
как об раз цо вые тру ды Ти шен дор фа — из да ние, явив ше е ся в ре зуль та те срав не ния до 900
ру ко пи сей Но во го За ве та. Kак эти до б ро соR
ве ст ные кри ти че с кие тру ды, так в осо бен но с ти, ко неч но, не усып ная за бо та Церк ви, в ко то рой жи вет и ко то рой ру ко во дит Свя той Дух,
слу жат нам впол не до ста точ ной по ру кой за то,
318 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
что мы об ла да ем в на сто я щее вре мя чи с тым,
не по вреж ден ным гре че с ким тек с том но во за вет ных свя щен ных книг. Во вто рой по ло ви не
IX сто ле тия но во за вет ные свя щен ные кни ги
бы ли пе ре ве де ны про све ти те ля ми сла вян рав но апо с толь ны ми бра ть я ми Kирил лом и Ме фо ди ем на «язык сло веньск», до не ко то рой сте пе ни об щий и бо лее или ме нее по нят ный для
всех сла вян ских пле мен бол га роRма ке дон ский
ди а лект, на ко то ром го во ри ли в ок ре ст но с тях
го ро да Со лу ни, ро ди ны свя тых бра ть ев. Древ ней ший па мят ник это го сла вян ско го пе ре во да
со хра нил ся у нас в Рос сии под на зва ни ем «Ос т ро ми ро ва Еван ге лия», на зы ва е мо го так по то му, что оно бы ло на пи са но для нов го род ско го
по сад ни ка Ос т ро ми ра ди а ко ном Гри го ри ем в
1056–1057 го дах. С те че ни ем вре ме ни пер во на чаль ный сла вян ский текст под вер гал ся не ко то рой не зна чи тель ной ру си фи ка ции. Со вре мен ный рус ский пе ре вод сде лан в пер вой
по ло ви не XIX ве ка.
Вре мя на пи са ния Еван ге лий
Вре мя на пи са ния каж дой из свя щен ных
книг Но во го За ве та не мо жет быть оп ре де ле но
НОВЫЙ ЗАВЕТ. ЕВАНГЕЛИЯ 319
с бе зус лов ной точ но с тью, но со вер шен но не со мнен но, что все они бы ли на пи са ны во вто рой по ло ви не I ве ка. Это вид но из то го, что це лый ряд
таких пи са те лей вто ро го ве ка, как свя той му че ник Иу с тин Фи ло соф в сво ей апо ло гии, наR
пи сан ной око ло 150 го да, язы че с кий пи са тель
Цельс в сво ем со чи не нии, то же на пи сан ном в
се ре ди не II ве ка, и осо бен но свя щен но му че ник
Иг на тий Бо го но сец, в сво их по сла ни ях, от но ся щих ся к 107 го ду, — все де ла ют мно же ст во ссы лок на но во за вет ные свя щен ные кни ги и при во дят из них до слов ные вы держ ки. Пер вы ми из
но во за вет ных книг бы ли на пи са ны посла ния
свя тых апо с то лов, вы зван ные не об хо ди мо с тью
ут верж де ния в ве ре не дав но ос нован ных хри с ти ан ских об щин; но ско ро явилась по треб ность
и в си с те ма ти че с ком из ло же нии зем ной жиз ни
Гос по да Ии су са Хри с та и Его уче ния. Kак ни
пы та лась так на зы ва е мая «от ри ца тель ная кри ти ка» по до рвать ве ру в ис то ри че с кую до сто вер ность и под лин ность на ших Еван ге лий и дру гих свя щен ных книг, от но ся их по яв ле ние
в свет к зна чи тель но бо лее по зд не му вре ме ни
(напр., Ба у эр и его шко ла), но вей шие от кры тия
в па т ри с ти че с кой об ла с ти (тво ре ни ях свя тых
320 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
от цов Церк ви) ли те ра ту ры со всей убе ди тель но с тью сви де тель ст ву ют, что все они на пи са ны
в I ве ке. По це ло му ря ду со об ра же ний мож но
за клю чить, что Еван ге лие от Мат фея на пи са но
рань ше всех и ни как не поз же 50–60 гг. по
Р.Х. Еван ге лия от Мар ка и Лу ки на пи са ны не сколь ко поз же, но во вся ком слу чае рань ше,
чем раз ру ше ние Ие ру са ли ма, то есть до 70 го да
по Р.Х., а еван ге лист Ио анн Бо го слов на пи сал
свое Еван ге лие поз же всех, в кон це пер во го ве ка, бу ду чи уже в глу бо кой ста ро сти, как не ко то рые пред по ла га ют, око ло 96 го да. Не сколь ко
рань ше был на пи сан им Апо ка лип сис. Kни га
Де я ний на пи са на вско ре по сле Еван ге лия от
Лу ки, по то му что, как вид но из пре дис ло вия к
ней, она слу жит его про дол же ни ем.
Зна че ние че ты рех Еван ге лий
Все че ты ре Еван ге лия со глас но по ве ст ву ют
о жиз ни и уче нии Хри с та Спа си те ля, о Его чу де сах, Кре ст ных стра да ни ях, смер ти и по гре бе нии, Его слав ном Вос кре се нии из мерт вых и
воз не се нии на не бо. Вза им но до пол няя и разъ яс няя друг дру га, они пред став ля ют со бой
единую це лую кни гу, не име ю щую ни ка ких
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]