Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Что такое Библия. История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания
.pdf
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ О МЕССИИ 291
Тог да на но вой, пре об ра жен ной зем ле ис чез нут
все фи зи че с кие бед ст вия, и во ца рят ся сре ди
граж дан это го Цар ст ва бла жен ст во, бес смер тие
и пол но та Бо жи их благ. Вот, в не сколь ких сло вах, суть этих про ро честв. Те перь ос та но вим ся
на не сколь ких ча ст но с тях. Го во ря о мес си R
ан ских вре ме нах, про ро ки ука зы ва ли, что они
бу дут вре ме нем Но во го За ве та (со ю за) Бо га
с людь ми. Kак мы зна ем, Вет хий За вет Бо га
с Из ра и лем был за клю чен при Мо и сее у Си най ской го ры. Тог да ев реи обя за лись ис пол нять
за по ве ди, на пи сан ные на ка мен ных скри жа лях, по лу чая в на гра ду от Бо га зем лю, обе щан ную Ав ра а му (зем лю обе то ван ную). Вот что
пи шет о Но вом За ве те про рок Ие ре мия: Вот
на сту па ют дни, го во рит Гос подь, ког да Я за клю чу с до мом Из ра и ля и с до мом Иу ды но вый
за вет, не та кой за вет, ка кой Я за клю чил с
от ца ми их в тот день, ког да взял их за ру ку,
что бы вы ве с ти их из зем ли Еги пет ской; тот
за вет Мой они на ру ши ли, хо тя Я ос та вал ся
в со ю зе с ни ми, го во рит Гос подь. Но вот за вет,
ко то рый Я за клю чу с до мом Из ра и ле вым по сле
тех дней, го во рит Гос подь: вло жу за кон Мой во
вну т рен ность их и на серд цах их на пи шу его,
292 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
и бу ду им Бо гом, а они бу дут Мо им на ро дом.
И уже не бу дут учить друг дру га, брат бра та,
и го во рить: «по знай те Гос по да», ибо все са ми
бу дут знать Ме ня, от ма ло го до боль шо го, го во рит Гос подь, по то му что Я про щу без за ко ния
их и гре хов их уже не вос по мя ну бо лее
(Иер. 31,
31–34). Про рок Иса ия Но вый За вет на зы ва ет
веч ным: При кло ни те ухо ва ше и при ди те ко
Мне: по слу шай те, и жи ва бу дет ду ша ва ша, —
и дам вам за вет веч ный, не из мен ные ми ло с ти,
обе щан ные Да ви ду
(Ис. 55, 3; Де ян. 13, 34). Осо бен -
но с тью Но во го За ве та, в от ли чие от Вет хо го,
долж но бы ло быть то, что к не му, кро ме ев ре ев,
бу дут при вле че ны и дру гие на ро ды, ко то рые
все вме с те об ра зу ют но вый Из ра иль, бла го дат ное Цар ст во Мес сии. Об этом при зва нии язы че с ких на ро дов пи сал про рок Иса ия от име ни
Бо га От ца: Ма ло то го, что Ты (Мес сия) бу дешь
ра бом Мо им для вос ста нов ле ния ко лен Иа ков ле вых и для воз вра ще ния ос тат ков Из ра и ля, но Я сде лаю Те бя све том на ро дов, что бы
спа се ние Мое про стер лось до кон цов земли
(Ис.
49, 6). И не мно го поз же про рок Иса ия
выражает по это му слу чаю ра дость: Воз ве се -
лись, неплод ная, не рож да ю щая; вос клик ни и
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ О МЕССИИ 293
воз гла си, не му чив ша я ся ро да ми; по то му что у
ос тав лен ной го раз до бо лее де тей, не же ли у
име ю щей му жа, го во рит Гос подь. Рас про ст ра ни ме с то ша т ра тво е го, рас ширь по кро вы
жи лищ тво их; не стес няй ся, пу с ти длин нее
верви твои и ут вер ди ко лья твои; ибо ты рас про ст ра нишь ся на пра во и на ле во, и по том ст во твое за вла де ет на ро да ми и на се лит опу с то шен ные го ро да
(Ис. 54, 1–3, см. Гал. 4, 27). Здесь
про рок изо б ра жа ет вет хо за вет ную ев рей скую
Цер ковь в ви де за муж ней жен щи ны, а язы че с кие на ро ды — в ви де не плод ной жен щи ны, ко то рая по том ро дит боль ше де тей, чем пер вая
же на. О при зва нии языч ни ков на ме с то от пав ших от Цар ст ва иу де ев пред ска зал так же Осия
(см. Ос. 1, 9; 2, 23). В вет хо за вет ное вре мя при над -
леж ность к Цар ст ву обу слав ли ва лась на ци о наль но с тью. В но во за вет ное вре мя не об хо ди мым
ус ло ви ем для при над леж но с ти к Цар ст ву Мес сии бу дет ве ра, о чем пи сал Ав ва кум: Пра вед -
ный... ве рою жив бу дет
(Авв. 2, 4; см. Ис. 28, 16).
В от ли чие от вет хо за вет но го за ко на, на пи сан но го на ка мен ных скри жа лях, но вый Бо жий
за кон бу дет на пи сан на са мих серд цах чле нов
Но во го Из ра и ля, то есть во ля Бо жия ста нет как
294 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
бы не отъ ем ле мой ча с тью их су ще ст ва. Это на пи са ние за ко на на серд цах об нов лен но го Из ра и ля со вер шит Дух Свя той, о чем пи шут про ро ки Исаия, За ха рия и Ио иль. Kак мы уви дим,
про ро ки, го во ря о бла го да ти Свя то го Ду ха, час то ее име но ва ли во дою. Бла го дать, по доб но
воде, ос ве жа ет, очи ща ет и да ет жизнь ду ше че лове ка. О ду хов ном об нов ле нии пер вый пред ска зал про рок Исаия: Я изо лью во ды на жаж -
ду щее и по то ки на ис сох шее; излию дух Мой
на пле мя твое и бла го сло ве ние Мое на по том ков тво их
(Ис. 44, 3). У За ха рии же мы чи та ем:
А на дом Да ви да и на жи те лей Ие ру са ли ма
изо лью дух бла го да ти и уми ле ния, и они воз зрят на Не го, Кото ро го прон зи ли, и бу дут ры дать о Нем, как ры да ют об еди но род ном сы не,
и скор беть, как скор бят о пер вен це
(Зах. 12, 10).
Здесь, меж ду про чим, пред ска зы ва ет ся та по ка ян ная скорбь, ко то рую жи те ли Ие ру са ли ма
ис пы та ли по сле смер ти Хри с та на Гол го фе,
(см. Ин. 19, 37; Де ян. 2, 18). О ду хов ном об нов ле -
нии пи сал и про рок Ие зе ки иль: И возь му вас
из на ро дов, и со бе ру вас из всех стран, и при ве ду вас в зем лю ва шу. И ок роп лю вас чи с тою во дою, и вы очи с ти тесь от всех скверн ва ших, и
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ О МЕССИИ 295
от всех идо лов ва ших очи щу вас. И дам вам
серд це но вое, и дух но вый дам вам; и возь му из
пло ти ва шей серд це ка мен ное, и дам вам серд це
пло тя ное. Вло жу внутрь вас дух Мой и сде лаю
то, что вы бу де те хо дить в за по ве дях Мо их и
ус та вы Мои бу де те со блю дать и вы пол нять
(Иез. 36, 24–27). Сле ду ю щее про ро че ст во Ио и ля
до пол ня ет три пре ды ду щих: И бу дет по сле то -
го, из лию от Ду ха Мо е го на вся кую плоть, и бу дут про ро че ст во вать сы ны ва ши и до че ри ва ши; стар цам ва шим бу дут снить ся сны, и
юно ши ва ши бу дут ви деть ви де ния. И так же
на ра бов и на ра бынь в те дни из лию от Ду ха
Мо е го. И по ка жу зна ме ния на не бе и на зем ле:
кровь и огонь и стол пы ды ма. Солн це пре вра тит ся во тьму и лу на — в кровь, преж де не
же ли на сту пит день Гос по день, ве ли кий и
страш ный. И бу дет: вся кий, кто при зо вет
имя Гос под не, спа сет ся; ибо на го ре Си о не и
в Ие ру са ли ме бу дет спа се ние, как ска зал
Гос подь, и у ос таль ных, ко то рых при зо вет
Гос подь
(Ио иль 2, 28–32). На ча ли ис пол нять ся
эти пред ска за ния на пя ти де ся тый день по сле
вос кре се ния Хри с то ва
3–5; Иез. 36, 25–27; Рим. 10, 13). Kонец про ро че ст ва
(см. Де ян. 2, 18; ср. Ис. 44,
296 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Ио и ля о по мра че нии солн ца от но сит ся к со бы ти ям пе ред кон цом ми ра. Мес си ан ское Цар ст во ино гда изо б ра жа ет ся про ро ка ми в ви де вы со кой го ры. Это сим вол, взя тый от свя щен ной
го ры Си он, под хо дит к Мес си ан ско му Цар ст ву
по то му, что оно, как го ра, опи ра ясь на зем лю,
воз во дит лю дей ввысь, к не бу. Вот как пи шет о
Цар ст ве Мес сии про рок Исаия: И бу дет в по -
след ние дни, го ра до ма Гос под ня бу дет по став ле на во гла ву гор и воз вы сит ся над хол ма ми, и
по те кут к ней все на ро ды. И пой дут мно гие
на ро ды и ска жут: при ди те, и взой дем на го ру
Гос под ню, в дом Бо га Иа ков ле ва, и на учит Он
нас Сво им пу тям и бу дем хо дить по сте зям
Его; ибо от Си о на вый дет за кон, и сло во Гос под не — из Ие ру са ли ма
(Ис. 2, 2–3). Ие ру са ли мом
про ро ки име но ва ли не толь ко са мый сто лич ный го род Ев рей ско го го су дар ст ва, но и Цар ст во Мес сии. Так, на при мер, Иса ия вос кли цал:
Вос стань, све тись, Ие ру са лим, ибо при шел
свет твой и сла ва Гос под ня взо шла над то бой
(Ис.
60, 1–4). Это ал ле го ри че с кое изо б ра же ние Мес -
си ан ско го Цар ст ва по вто ря ет ся с но вы ми по дроб но с тя ми в ви де нии про ро ка Да ни и ла. У не го, кро ме го ры, го во рит ся еще о камне, ко то рый
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ О МЕССИИ 297
от торг ся от го ры и со кру шил сто я щего в до ли не
ис ту ка на (идо ла). Kамень, как мы уже объ яс ня ли, сим во ли зи ру ет Мес сию. Вот опи са ние
это го ви де ния: Ты ви дел его, до ко ле ка мень не
ото рвал ся от го ры без со дей ст вия рук, уда рил
в ис ту ка на, в же лез ные и гли ня ные но ги его, и
раз бил их. Тог да все вме с те раз дро би лось: же ле зо, гли на, медь, се ре б ро и зо ло то сде ла лись как
прах на лет них гум нах, и ве тер унес их, и сле да не ос та лось от них; а ка мень, раз бив ший ис ту ка на, сде лал ся ве ли кою го рою и на пол нил
всю зем лю. Да лее про рок Да ни ил объ яс ня ет это
ви де ние: И во дни тех царств (Ва ви лон ско го,
по том — Пер сид ско го, Гре че с ко го и, на ко нец,
Рим ско го) Бог не бес ный воз двиг нет цар ст во,
ко то рое во ве ки не раз ру шит ся, и цар ст во
это не бу дет пе ре да но дру го му на ро ду; оно со кру шит и раз ру шит все цар ст ва, а са мо бу дет сто ять веч но
(Дан. 2, 34–35, 44). Здесь ис ту -
кан обо зна ча ет зем ные цар ст ва. Сколь ко бы
вра ги Мес сии ни враж до ва ли про тив Его Цар ст ва, их уси лия не при не сут ус пе ха. Все зем ные
цар ст ва рань ше или поз же ис чез нут, толь ко
Мес си ан ское Цар ст во пре бу дет веч но. Ино гда,
как мы уви дим, про ро че ст ва о Мес си ан ском
298 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Цар ст ве го во рят об иде аль ных жиз нен ных ус ло ви ях ми ра, ра до с ти и бла жен ст ва. Здесь у
чи та те ля мо гут воз ник нуть сле ду ю щие не до уме ния: яв ля ют ся ли эти опи са ния Цар ст ва не о су ще ст ви мой меч той? Или, мо жет быть, са ма
но во за вет ная Цер ковь не име ет пра ва пре тен до вать на зва ние Цар ст ва Бо жия, так как на ее
ис то ри че с ком пу ти встре ча ет ся столь ко ук ло не ний от то го иде а ла, ко то рый на чер тан в про ро че ст вах? Что бы пра виль но по нять про ро че ст ва о Мес си ан ском Цар ст ве, на до по мнить,
что ча с то в них объ е ди ня ют ся раз ные эпо хи,
от сто я щие друг от дру га мно ги ми сто ле ти я ми,
а ино гда — ты ся че ле ти я ми. Ведь в Мес си ан ском Цар ст ве внеш нее обус лов ле но вну т рен ним: сча с тье, бес смер тие, бла жен ст во, пол ная
гар мо ния, мир и дру гие бла га не на саж да ют ся
Бо гом при ну ди тель но и ме ха ни че с ки. Они есть
ре зуль тат то го до б ро воль но го вну т рен не го об нов ле ния, че рез ко то рое долж ны бы ли прой ти
чле ны это го Цар ст ва. Про цесс ду хов но го об нов ле ния дол жен был на чать ся сра зу с мо мен та при ше ст вия Мес сии, но за вер шить ся в кон це су ще ст во ва ния ми ра. По это му про ро че с кие
ви де ния бла го дат но го Цар ст ва Мес сии ох ва ты -
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ О МЕССИИ 299
ва ют в од ной гран ди оз ной кар ти не мно гие ве ка
его су ще ст во ва ния — вре ме на, близ кие про ро кам и при ше ст вию Мес сии, и од но вре мен но
вре ме на, да ле кие, от но ся щи е ся к эпо хе кон ца
ми ра и на ча ла но вой жиз ни. Та кое со по с тав ле ние близ ко го и даль не го в од ной кар ти не очень
ха рак тер но для про ро че с ких ви де ний, и, ес ли о
нем по мнить, чи та тель смо жет пра виль но по нять смысл про ро честв о Мес си ан ском Цар ст ве.
В сле ду ю щем про ро че ст ве Исаия пи шет о ра до ст ных ус ло ви ях в тор же ст ву ю щем Цар ст ве
Мес сии. Он бу дет су дить бед ных по прав де, и
де ла стра даль цев зем ли ре шать по ис ти не; и
жез лом уст Сво их по ра зит зем лю, и ду хом
уст Сво их убь ет не че с ти во го. И бу дет пре по я са ни ем чресл Его прав да, и пре по я са ни ем бедр
Его — ис ти на. Тог да волк бу дет жить вме с те
с яг нен ком, и барс бу дет ле жать вме с те с коз лен ком; и те ле нок, и мо ло дой лев, и вол бу дут
вме с те, и ма лое ди тя бу дет во дить их. И ко ро ва бу дет па с тись с мед ве ди цею, и де те ны ши
их бу дут ле жать вме с те, и лев, как вол, бу дет
есть со ло му. И мла де нец бу дет иг рать над но рою ас пи да, и ди тя про тя нет ру ку свою на
гнез до змеи. Не бу дут де лать зла и вре да на
300 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
всей свя той го ре Мо ей, ибо зем ля бу дет на пол не на ве де ни ем Гос по да, как во ды на пол ня ют
мо ре. И бу дет в тот день: к кор ню Иес се е ву,
ко то рый ста нет, как зна мя для на ро дов, об ра тят ся языч ни ки, — и по кой его бу дет сла ва
(Ис. 11, 4–10; см. Рим. 15, 12). Здесь под «не че с ти -
вым», ко то ро го по ра зит Мес сия, сле ду ет по ни мать по след не го и са мо го боль шо го не че с тив ца — ан ти хри с та. Вот еще два пред ска за ния
«ве ли ких» про ро ков, от но ся щи е ся к той же
эпо хе. Про рок Ие ре мия: Вот, на сту па ют дни,
го во рит Гос подь, и вос став лю Да ви ду От расль
пра вед ную, и во ца рит ся Царь, и бу дет по сту пать му д ро, и бу дет про из во дить суд и прав ду
на зем ле... В те дни Иу да бу дет спа сен и Ие ру са лим бу дет жить бе зо пас но, и на ре кут имя
Ему: «Гос подь оп рав да ние на ше!»
(Иер. 23, 5; 33,
16). Про рок Ие зе ки иль: И по став лю над ни ми
од но го па с ты ря, ко то рый бу дет па с ти их, ра ба Мо е го Да ви да; он бу дет па с ти их и он бу дет у них па с ты рем. И Я, Гос подь, бу ду их Бо гом, и раб Мой Да вид бу дет кня зем сре ди них.
Я, Гос подь, ска зал это
(Иез. 34, 23–24). Раб Мой
Да вид бу дет Ца рем над ни ми и Па с ты рем
всех их, и они бу дут хо дить в за по ве дях Мо их
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]