Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Что такое Библия. История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания
.pdf
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ О МЕССИИ 261
лю лю дей — греш ни ков. На это Мес сия от ве чал; Вла ды ка все лен ной! Я с ра до с тью при ни маю
на се бя все эти стра да ния, толь ко при ус ло вии,
что Ты, в мои дни, вос кре сишь мерт вых, на чи ная с Ада ма и до ны не, и спа сешь не толь ко их
од них, но и всех тех, ко то рых Ты пред по ло жил
со тво рить и еще не со тво рил. На это свя тый
и бла го сло вен ный Бог ска зал: да, Я со гла сен.
В то мгно ве ние Мес сия с ра до с тью при нял на
се бя все стра да ния, как на пи са но: Он ис тя за ем
был, но стра дал до б ро воль но... как ов ца ве ден
был на за кла ние» (из бе се ды на Кни гу Бы тия).
Эти сви де тель ст ва пра во вер ных ев рей ских
зна то ков Свя щен но го Пи са ния цен ны тем, что
по ка зы ва ют, ка кое ве ли кое зна че ние име ло
про ро че ст во Исаии для ук реп ле ния ве ры в
спа си тель ность Кре ст ных стра да ний Мес сии.
Пред ска за ния
о Вос кре се нии Мес сии
Но, го во ря о не об хо ди мо с ти и спа си тель R
но с ти стра да ний Мес сии, про ро ки пред ска за ли и Его вос кре се ние из мерт вых, и по сле ду ю щую сла ву. Исаия, опи сав стра да ния Хри с та, за кан чива ет свое по ве ст во ва ние сле ду ю щи ми
262 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
сло ва ми: ког да же ду ша Его при не сет жерт -
ву умило с тив ле ния, Он уз рит по том ст во
дол го веч ное, и во ля Гос под ня бла го ус пеш но
бу дет ис пол нять ся ру кою Его. На по двиг ду ши Сво ей Он бу дет смо т реть с до воль ст вом;
чрез по зна ние Его Он, Пра вед ник, Раб Мой,
оп рав да ет мно гих и гре хи их на Се бе по не сет. По се му Я дам Ему часть меж ду ве ли ки ми, и с силь ны ми бу дет де лить до бы чу
(Ис. 53,
10–12). Ины ми сло ва ми, Мес сия по сле смер ти
ожи вет, что бы воз гла вить цар ст во пра вед ни ков, и бу дет нрав ст вен но удов ле тво рен ре зуль та том Сво их стра да ний. Вос кре се ние Хри с та
пред ска зал так же царь Да вид в 15 псал ме, в
ко то ром от ли ца Хри с та го во рит: По се му воз -
ве се ли лось серд це мое и воз ра до вал ся язык
мой, а так же и плоть моя ве се лит ся с на деж дою, что Ты не ос та вишь ду ши мо ей в аде
и не дашь пре по доб но му Тво е му ви деть тле ние. Ты по ка зал мне пу ти жиз ни, на пол нишь ме ня ве се ли ем пред ли цем Тво им, бла жен ст во в дес ни це Тво ей во век
(Пс. 15, 9–11).
У про ро ка Осии есть упо ми на ние о трех днев ном вос кре се нии, хо тя в его про ро че ст ве речь
идет во мно же ст вен ном ли це: В скор би сво ей
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ О МЕССИИ 263
они с ран не го ут ра бу дут ис кать Ме ня и го во рить: «пой дем и воз вра тим ся к Гос по ду!
ибо Он уяз вил — и Он ис це лит нас, по ра зил —
и пе ре вя жет на ши ра ны; ожи вит нас че рез два
дня, в тре тий день вос ста вит нас, и мы бу дем
жить пред ли цем Его»
(Ос. 6, 1–2; см. 1 Kор. 15, 4).
Kро ме пря мых про ро честв о бес смер тии Мес сии, об этом же фак ти че с ки сви де тель ст ву ют
и все те ме с та Вет хо го За ве та, в ко то рых Мес сия име ну ет ся Бо гом
Ис. 9, 6; Иер. 23, 5; Мих. 5, 2; Мал. 3, 1). Ведь Бог по
(см. Пс. 2; Пс. 44; Пс. 109;
Сво е му су ще ст ву бес смер тен. Так же о бес смер тии Мес сии сле ду ет за клю чить, ког да
чи та ем пред ска за ния о Его веч ном Цар ст ве
(см. Быт. 49, 10; 2 Цар. 7, 13; Пс. 2; Пс. 131, 11;
Иез. 7, 37; Дан. 7, 13). Ведь веч ное Цар ст во пред -
по ла га ет веч но го Ца ря!
Та ким об ра зом, сум ми руя со дер жа ние
этой гла вы, мы ви дим, что вет хо за вет ные
про ро ки очень оп ре де лен но го во ри ли об ис ку пи тель ных стра да ни ях, смер ти, а за тем — о
вос кре се нии и сла ве Мес сии. Ему пред сто я ло
уме реть для очи ще ния люд ских гре хов и вос крес нуть для воз глав ле ния веч но го Цар ст ва
Им спа сен ных. Эти ис ти ны, впер вые рас кры тые
264 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
про ро ка ми, поз же лег ли в ос но ву хри с ти ан ской ве ры.
Про ро че ст ва Да ни и ла
Па т ри арх Иа ков, как мы по ка за ли вы ше,
при уро чил вре мя при ше ст вия При ми ри те ля ко
вре ме ни, ког да по том ки Иу ды ут ра тят свою
по ли ти че с кую не за ви си мость. Это вре мя при ше ст вия Мес сии уточ нил про рок Да ни ил в за пи сан ном им про ро че ст ве о се ми де ся ти седьми нах. Про рок Да ни ил за пи сал пред ска за ние о
вре ме ни при ше ст вия Мес сии, на хо дясь вме с те
с дру ги ми ев ре я ми в Ва ви лон ском пле ну. Ев реи бы ли уве де ны в плен ва ви лон ским ца рем
На ву хо до но со ром, раз ру шив шим го род Ие ру са лим в 588 го ду до Р.Х. Про рок Да ни ил знал,
что се ми де ся ти лет ний срок ва ви лон ско го пле не ния, пред ска зан ный про ро ком Ие ре ми ей
(в 25 гла ве его кни ги), под хо дит к кон цу. Же лая
ско ро го воз вра ще ния ев рей ско го на ро да из
пле на в род ную зем лю и вос ста нов ле ния го ро да
Ие ру са ли ма, Да ни ил стал ча с то в го ря чей мо лит ве про сить Бо га об этом. В кон це од ной из
та ких мо литв вне зап но пе ред про ро ком пред стал Ар хан гел Га в ри ил и ска зал, что Бог ус лыR
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ О МЕССИИ 265
шал его мо лит ву и ско ро по мо жет ев ре ям вос ста но вить Ие ру са лим. При этом Ар хан гел
Га в ри ил со об щил дру гую бо лее ра до ст ную
весть, а имен но, что со вре ме ни из да ния ука за
о вос ста нов ле нии Ие ру са ли ма сле ду ет на чать
ис чис ле ние го да при ше ст вия Мес сии и ут верж де ния Но во го За ве та. Вот, что ска зал об этом
Ар хан гел Га в ри ил про ро ку Да ни и лу: Семь де -
сят сед мин оп ре де ле ны для на ро да тво е го и
свя та го го ро да тво е го, что бы по кры то бы ло
пре ступ ле ние, за пе ча та ны бы ли гре хи и за гла же ны без за ко ния, и что бы при ве де на бы ла
прав да веч ная, и за печа та ны бы ли ви де ние
и про рок, и пома зан был Свя тый свя тых.
Итак знай и ра зу мей: с то го вре ме ни, как
выйдет по ве ле ние о вос ста нов ле нии Ие ру са ли ма, до Хри с та Вла ды ки семь сед мин и шесть де сят две сед ми ны; и воз вра тит ся на род и об ст ро ят ся ули цы и сте ны, но в труд ные
вре ме на. И по ис те че нии ше с ти де ся ти двух
сед мин пре дан бу дет смер ти Хри с тос, и не бу дет; а го род и свя ти ли ще раз ру ше ны бу дут на ро дом вож дя, ко то рый при дет, и ко нец его бу дет как от на вод не ния, и до кон ца вой ны бу дут
опу с то ше ния. И ут вер дит за вет для мно гих
266 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
од на сед ми на, а в по ло ви не сед ми ны пре кра тит ся жерт ва и при но ше ние, и на кры ле свя ти ли ща бу дет мер зость за пу с те ния, и окон ча тель ная пре до пре де лен ная ги бель по стиг нет
опу с то ши те ля
(Дан. 9, 24–27). В этом про ро че -
ст ве весь про ме жу ток вре ме ни от ука за о вос ста нов ле нии Ие ру са ли ма до ут верж де ния Но во го За ве та и вто рич но го раз ру ше ния это го
го ро да раз де ля ет ся на три пе ри о да. Сро ки каж до го пе ри о да ис чис ля ют ся в сед ми нах лет,
т.е. — се ми ле ти ях. Семь есть свя щен ное чис ло,
сим во ли че с ки оз нача ю щее пол но ту, за кон чен ность. Смысл дан но го про ро че ст ва та кой: для
на ро да иу дей ско го и для Свя то го го ро да оп ре де ле но семь де сят седьмин (70х7=490 лет), по ка
не при дет Свя той свя тых (Хри с тос), Kото рый
из гла дит без за ко ния, при не сет веч ную прав ду и
ис пол нит все про ро че ст ва. На ча лом этих
седь мин по слу жит из да ние ука за о но вой по ст рой ке Ие ру са ли ма и хра ма, окон ча ни ем — по втор ное ра зо ре ние обо их. По по ряд ку со бы тий
эти седь ми ны под раз де ля ют ся сле ду ю щим об ра зом: в про дол же нии пер вых се ми седьмин. (т.е.
49 лет) бу дет во зоб нов лен Ие ру са лим и храм.
По том, к кон цу по сле ду ю щих ше сти де ся ти
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ О МЕССИИ 267
двух сед мин (т.е. 434 лет), при дет Хри с тос, но
по ст ра да ет и бу дет пре дан смер ти. На ко нец, в
те че ние по след ней седь ми ны бу дет ут верж ден Но вый За вет, и в по ло ви не этой седми ны
пре кра тят ся обыч ные жерт во при но ше ния в
Ие ру са лим ском хра ме, а во свя ти ли ще бу дет
мер зость за пу с те ния. Тог да при дет на род, уп рав ля е мый вож дем, ко то рый раз ру шит Свя той
го род и храм. Ин те рес но и по учи тель но про сле дить, как фак ти че с ки раз вер ну лись ис то ри че с кие со бы тия в пе ри од вре ме ни, обо зна чен ный
Ар хан ге лом Га в ри и лом. Указ о вос ста нов ле нии
Ие ру са ли ма из дал пер сид ский царь Ар так серкс Лон ги ман в 453 го ду до Р.Х. Это зна ме на тель ное со бы тие по дроб но опи са но Не емией
во 2 гла ве его кни ги. С мо мен та из да ния это го
ука за и сле ду ет на чи нать счет Да ни и ло вых
седмин. По гре че с ко му ле то ис чис ле нию это
был 3 год 76 олим пи а ды, по рим ско му же ле то ис чис ле нию — 299 год от ос но ва ния Ри ма.
Вос ста нов ле ние Ие ру са лим ских стен и хра ма
за тя ну лось на це лых 40–50 лет (семь седмин)
по то му, что не ко то рые язы че с кие на ро ды,
жив шие по со сед ст ву с Ие ру са ли мом, вся че с ки
пре пят ст во ва ли вос ста нов ле нию это го го ро да.
268 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Со глас но про ро че ст ву, Мес сии пред сто я ло по ст ра дать ра ди очи ще ния че ло ве че с ких гре хов в
пе ри од меж ду 69 и 70 сед ми на ми. Ес ли при ба вить к го ду вы хо да ука за о вос ста нов ле нии
Иеру са ли ма 69 сед мин, т.е. 483 го да, то по лу чит ся 30 год хри с ти ан ско го ле то ис чис ле ния.
При бли зи тель но в это вре мя — от 30 до 37 го да
хри с ти ан ско го ле то ис чис ле ния, — со глас но про ро че ст ву, Мес сии пред сто я ло по ст ра дать и уме реть. Еван ге лист Лу ка пи шет, что Гос подь Ии сус
Хри с тос вы шел на про по ведь в 15 год прав ле ния
рим ско го им пе ра то ра Ти ве рия. Это сов па да ло с
782 го дом от ос но ва ния Ри ма или с 30 го дом по сле Рож де ст ва Хри с то ва. Гос подь Ии сус Хри с тос про по ве до вал три с по ло ви ной го да и по ст ра дал в 33 или в 34 го ду на шей эры, как раз в
про ме жут ке вре ме ни, ука зан ном Да ни и лом.
По сле Вос кре се ния Хри с то ва хри с ти ан ская ве ра ста ла очень бы с т ро рас про ст ра нять ся, так
что, дей ст ви тель но, по след няя, 70 сед ми на, бы ла ут верж де ни ем Но во го За ве та сре ди мно гих
лю дей. Ие ру са лим был вто рич но раз ру шен в 70
го ду на шей эры рим ским пол ко вод цем Ти том.
Во вре мя оса ды Ие ру са ли ма рим ски ми ле ги о на ми изRза рас прей сре ди иу дей ских вож дей
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ О МЕССИИ 269
в этом го ро де ца рил пол ный ха ос. В ре зуль та те
этих рас прей бо го слу же ния в хра ме про ис хо ди ли очень не ре гу ляр но, и, на ко нец, в хра ме, как
пред ска зал Ар хан гел про ро ку Да ни и лу, во ца ри лась «мер зость за пу с те ния». Гос подь Ии сус
Хри с тос в од ной из Сво их бе сед на пом нил хри с ти а нам об этом про ро че ст ве и пре ду пре дил Сво их слу ша те лей, что, ког да они уви дят в свя том
ме с те «мер зость за пу с те ния», им сле ду ет ско рее бе жать из Ие ру са ли ма, по то му что при шел
ко нец ему
(см. Мф. 24, 15). Так хри с ти а не, жив -
шие в Ие ру са ли ме, и сде ла ли, ког да рим ские
вой ска изRза вы бо ров но во го им пе ра то ра по
при ка зу Ве с па си а на вре мен но сня ли оса ду го ро да и от сту пи ли. По это му хри с ти а не не по ст ра да ли во вре мя по сле до вав ше го по том воз вра ще ния рим ско го вой ска и раз ру ше ния
Ие ру са ли ма и, та ким об ра зом, из бе жа ли тра ги че с кой уча с ти мно гих иу де ев, ос тав ших ся в
го ро де. Раз ру ше ни ем Ие ру са ли ма за вер ша ет ся
пред ска за ние Да ни и ла о сед ми нах.
Та ким об ра зом, сов па де ние дан но го про ро че ст ва с по сле ду ю щи ми ис то ри че с ки ми со бы ти я ми в жиз ни ев рей ско го на ро да и по ве ст во ва ни я ми Еван ге лий — изу ми тель ное. Здесь
270 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
сле ду ет упо мя нуть о том, что ев рей ские рав ви ны не од но крат но за пре ща ли сво им со оте че ст вен ни кам ис чис лять Да ни и ло вы сед ми ны. Ге мар ский рав вин да же под вер га ет про кля тию
тех ев ре ев, ко то рые бу дут под счи ты вать год
при ше ст вия Мес сии: «Да тря сут ся ко с ти тех,
ко то рые ис чис ля ют вре ме на» (Sanedrin 97).
Стро гость это го за пре ще ния по нят на. Ведь Да ни и ло вы седми ны пря мо ука зы ва ют на вре мя
де я тель но с ти Хри с та Спа си те ля, что не ве руR ю щим в Не го очень не при ят но при зна вать.
У про ро ка Да ни и ла мы так же на хо дим дру гое
важ ное про ро че с кое сви де тель ст во о Мес сии,
за пи сан ное в фор ме ви де ния, в ко то ром Мес сия изо б ра жа ет ся как веч ный Вла ды ка. За пи са но оно в седь мой гла ве его кни ги. Ви дел я в
ноч ных ви де ни ях, вот, с об ла ка ми не бес ны ми
шел как бы Сын че ло ве че с кий, до шел до Вет хо го дня ми и под ве ден был к Не му. И Ему да на
власть, сла ва и цар ст во, что бы все на ро ды,
пле ме на и язы ки слу жи ли Ему; вла ды че ст во
Его — вла ды че ст во веч ное, ко то рое не прей дет, и цар ст во Его не раз ру шит ся
(Дан. 7,
13–14). В этом ви де нии го во рит ся о по след них
судь бах ми ра, о пре кра ще нии су ще ст во ва ния
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]