Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Что такое Библия. История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания
.pdf
НОВЫЙ ЗАВЕТ. КНИГИ ДЕЯНИЙ 381
в сви де тель ст во, ко то рым Бог сви де тель ст во вал о Сы не Сво ем. Сви де тель ст во сие со сто ит в том, что Бог да ро вал нам жизнь веч ную,
и сия жизнь в Сы не Его
(1 Ин. 5, 10–11);
Но да про сит с ве рою, ни ма ло не со мне ва ясь, по то му что со мне ва ю щий ся по до бен мор ской вол не, ве т ром под ни ма е мой и раз ве ва е мой. Да не ду ма ет та кой че ло век по лу чить
чтони будь от Гос по да
(Иак. 1, 6–7);
Что поль зы, бра тия мои, ес ли кто го во рит, что он име ет ве ру, а дел не име ет? мо жет ли эта ве ра спа с ти его? Ес ли брат или
се с т ра на ги и не име ют днев но го про пи та ния, а ктони будь из вас ска жет им: «иди те с
ми ром, грей тесь и пи тай тесь», но не даст им
по треб но го для те ла: что поль зы? Так и ве ра,
ес ли не име ет дел, мерт ва са ма по се бе. Но
ска жет ктони будь: «ты име ешь ве ру, а я
имею де ла»: по ка жи мне ве ру твою без дел
тво их, а я по ка жу те бе ве ру мою из дел мо их.
Ты ве ру ешь, что Бог един: хо ро шо де ла ешь; и
бе сы ве ру ют, и тре пе щут. Но хо чешь ли
знать, не о сно ва тель ный че ло век, что ве ра без
дел мерт ва? Не де ла ми ли оп рав дал ся Ав ра ам,
отец наш, воз ло жив на жерт вен ник Иса а ка,
382 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
сы на сво е го? Ви дишь ли, что ве ра со дей ст во ва ла де лам его, и де ла ми ве ра до стиг ла со вер шен ст ва? И ис пол ни лось сло во Пи са ния: «ве ро вал Ав ра ам Бо гу, и это вме ни лось ему в
пра вед ность, и он на ре чен дру гом Бо жи им».
Ви ди те ли, что че ло век оп рав ды ва ет ся де ла ми, а не ве рою толь ко? По доб но и Ра ав блуд ни ца не де ла ми ли оп рав да лась, при няв со гля да та ев и от пу с тив их дру гим пу тем? Ибо, как
те ло без ду ха мерт во, так и ве ра без дел
мерт ва
(Иак. 2, 14–26).
Гнев:
Гнев че ло ве ка не тво рит прав ды Бо жи ей
(Иак. 1, 20).
Грех:
По хоть за чав , рож да ет грех, а сде лан ный
грех рож да ет смерть
(Иак. 1, 15).
Ес ли же хо дим во све те, по доб но как Он
во све те, то име ем об ще ние друг с дру гом, и
Кровь Ии су са Хри с та, Сы на Его, очи ща ет нас
от вся ко го гре ха. Ес ли го во рим, что не име ем
гре ха, — об ма ны ва ем са мих се бя, и ис ти ны
нет в нас. Ес ли ис по ве ду ем гре хи на ши, то Он,
бу ду чи ве рен и пра ве ден, про стит нам гре хи
на ши и очи с тит нас от вся кой не прав ды. Ес -
НОВЫЙ ЗАВЕТ. КНИГИ ДЕЯНИЙ 383
ли го во рим, что мы не со гре ши ли, то пред став ля ем Его лжи вым, и сло ва Его нет в нас
(1 Ин. 1, 7–10);
Де ти мои! сие пи шу вам, что бы вы не со гре ша ли; а ес ли бы кто со гре шил, то мы име ем хо да тая пред От цем, Ии су са Хри с та, пра вед ни ка; Он есть уми ло с тив ле ние за гре хи
на ши, и не толь ко за на ши, но и за гре хи все го
ми ра. А что мы по зна ли Его, уз на ем из то го,
что со блю да ем Его за по ве ди
(1 Ин. 2, 1–3);
И вся кий, име ю щий сию на деж ду на Не го,
очи ща ет се бя так, как Он чист. Вся кий, де ла ю щий грех, де ла ет и без за ко ние; и грех есть
без за ко ние. И вы зна е те, что Он явил ся для
то го, что бы взять гре хи на ши, и что в Нем
нет гре ха. Вся кий, пре бы ва ю щий в Нем, не со гре ша ет; вся кий со гре ша ю щий не ви дел Его и
не по знал Его
(1 Ин. 3, 3–6);
Кто де ла ет грех, тот от ди а во ла, по то му
что сна ча ла ди а вол со гре шил. Для се гото и
явил ся Сын Бо жий, что бы раз ру шить де ла ди а во ла. Вся кий, рож ден ный от Бо га, не де ла ет
гре ха, по то му что се мя Его пре бы ва ет в нем;
и он не мо жет гре шить, по то му что рож ден
от Бо га
(1 Ин. 3, 8–9);
384 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Ес ли кто ви дит бра та сво е го со гре ша ю ще го гре хом не к смер ти, то пусть мо лит ся,
и Бог даст ему жизнь, то есть со гре ша ю ще му
гре хом не к смер ти. Есть грех к смер ти: не
о том го во рю, что бы он мо лил ся. Вся кая
не прав да есть грех; но есть грех не к смер ти.
Мы зна ем, что вся кий, рож ден ный от Бо га, не
гре шит; но рож ден ный от Бо га хра нит се бя, и
лу ка вый не при ка са ет ся к не му
(1 Ин. 5, 16–18).
До б рые де ла и пра вед ность:
Будь те же ис пол ни те ли сло ва, а не слу
ша те ли толь ко, об ма ны ва ю щие са мих се бя
(Иак. 1, 22);
Бра тия! ес ли кто из вас ук ло нит ся от ис ти ны, и об ра тит кто его, пусть тот зна ет,
что об ра тив ший греш ни ка от лож но го пу ти
его спа сет ду шу от смер ти и по кро ет мно же ст во гре хов
(Иак. 5, 19–20);
Бла го дать и мир вам да ум но жит ся в по зна нии Бо га и Хри с та Ии су са, Гос по да на ше го. Как от Бо же ст вен ной си лы Его да ро ва но
нам все по треб ное для жиз ни и бла го че с тия,
че рез по зна ние При звав ше го нас сла вою и бла го стию, ко то ры ми да ро ва ны нам ве ли кие и
дра го цен ные обе то ва ния, да бы вы че рез них
НОВЫЙ ЗАВЕТ. КНИГИ ДЕЯНИЙ 385
со де ла лись при ча ст ни ка ми Бо же с ко го ес те ст ва, уда лив шись от гос под ст ву ю ще го в ми ре
рас тле ния по хо тью: то вы, при ла гая к се му
все ста ра ние, по ка жи те в ве ре ва шей до б ро де тель, в до б ро де те ли рас су ди тель ность, в рас
су ди тель но с ти воз дер жа ние, в воз дер жа нии
тер пе ние, в тер пе нии бла го че с тие, в бла го че с тии бра то лю бие, в бра то лю бии лю бовь. Ес ли
это в вас есть и ум но жа ет ся, то вы не ос та не тесь без ус пе ха и пло да в по зна нии Гос по да
на ше го Ии су са Хри с та. А в ком нет се го, тот
слеп, за крыл гла за, за был об очи ще нии преж них гре хов сво их
(2 Пет. 1, 2–9);
Ес ли вы зна е те, что Он пра вед ник, знай те
и то, что вся кий, де ла ю щий прав ду, рож ден
от Не го
(1 Ин. 2, 29);
Воз люб лен ный! не под ра жай злу, но до б ру.
Кто де ла ет до б ро, тот от Бо га; а де ла ю щий
зло не ви дел Бо га
(3 Ин. 1, 11).
Жизнь:
Ибо жизнь яви лась, и мы ви де ли и сви де тельст ву ем, и воз ве ща ем вам сию веч ную жизнь,
ко то рая бы ла у От ца и яви лась нам
(1 Ин. 1, 2);
Обе то ва ние же, ко то рое Он обе щал нам,
есть жизнь веч ная
(1 Ин. 2, 25);
386 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Мы зна ем, что мы пе ре шли из смер ти
в жизнь, по то му что лю бим бра ть ев; не
лю бя щий бра та пре бы ва ет в смер ти
(1 Ин. 3, 14).
Ис ку ше ния и скор би:
С ве ли кою ра до с тью при ни май те, бра
тия мои, ког да впа да е те в раз лич ные ис ку ше ния, зная, что ис пы та ние ва шей ве ры про из во дит тер пе ние; тер пе ние же долж но иметь
со вер шен ное дей ст вие, что бы вы бы ли со вер шен ны во всей пол но те, без вся ко го не до стат ка... Бла жен че ло век, ко то рый пе ре но сит ис ку ше ние, по то му что, быв ис пы тан,
он по лу чит ве нец жиз ни, ко то рый обе щал
Гос подь лю бя щим Его. В ис ку ше нии ни кто не
го во ри: Бог ме ня ис ку ша ет; по то му что Бог
не ис ку ша ет ся злом и Сам не ис ку ша ет ни ко го, но каж дый ис ку ша ет ся, ув ле ка ясь и обо ль ща ясь соб ст вен ною по хо тью
(Иак. 1, 2–4,
12–14);
О сем ра дуй тесь, по скор бев те перь не мно го, ес ли нуж но, от раз лич ных ис ку ше ний,
дабы ис пы тан ная ве ра ва ша ока за лась дра гоцен нее гиб ну ще го, хо тя и ог нем ис пы ты ва е мо го зо ло та, к по хва ле и че с ти и сла ве в яв ле ние Ии су са Хри с та
(1 Пет. 1, 6–7);
НОВЫЙ ЗАВЕТ. КНИГИ ДЕЯНИЙ 387
Ибо что за по хва ла, ес ли вы тер пи те, ког да вас бьют за про ступ ки? Но ес ли, де лая до б ро и стра дая, тер пи те, это угод но Бо гу. Ибо
вы к то му при зва ны, по то му что и Хри с тос
по ст ра дал за нас, ос та вив нам при мер, да бы
мы шли по сле дам Его
(1 Пет. 2, 20–21);
Итак, как Хри с тос по ст ра дал за нас пло тию, то и вы во ору жи тесь тою же мыс лью;
ибо стра да ю щий пло тию пе ре ста ет гре шить, что бы ос таль ное во пло ти вре мя жить
уже не по че ло ве че с ким по хо тям, но по во ле
Бо жи ей
(1 Пет. 4, 1–2);
Воз люб лен ные! ог нен но го ис ку ше ния, для
ис пы та ния вам по сы ла е мо го, не чуж дай тесь,
как при клю че ния для вас стран но го, но как
вы уча ст ву е те в Хри с то вых стра да ни ях, ра дуй тесь, да и в яв ле ние сла вы Его воз ра ду е тесь и вос тор же ст ву е те. Ес ли зло сло вят вас
за имя Хри с то во, то вы бла жен ны, ибо Дух
Сла вы, Дух Бо жий по чи ва ет на вас. Те ми Он
ху лит ся, а ва ми про слав ля ет ся. Толь ко бы не
по ст ра дал кто из вас, как убий ца, или вор,
или зло дей, или как по ся га ю щий на чу жое; а
ес ли как Хри с ти а нин, то не сты дись, но про слав ляй Бо га за та кую участь
(1 Пет. 4, 12–16).
388 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Ис ти на:
Я весь ма об ра до вал ся, что на шел из де тей
тво их, хо дя щих в ис ти не, как мы по лу чи ли
за по ведь от От ца
(2 Ин. 1, 4);
Вся кий, пре сту па ю щий уче ние Хри с то во
и не пре бы ва ю щий в нем, не име ет Бо га; пре бы ва ю щий в уче нии Хри с то вом име ет и
От ца и Сы на. Кто при хо дит к вам и не при но сит се го уче ния, то го не при ни май те в дом
и не при вет ст вуй те его. Ибо при вет ст ву ю щий его уча ст ву ет в злых де лах его
(2 Ин. 1,
9–11);
Для ме ня нет боль шей ра до с ти, как слы шать, что де ти мои хо дят в ис ти не
(3 Ин. 1, 4).
Kонец ми ра, Суд:
Зна ет Гос подь, как из бав лять бла го че с ти вых от ис ку ше ния, а без за кон ни ков со блю дать ко дню су да, для на ка за ния
(2 Пет. 2, 9);
При дет же день Гос по день, как тать но чью, и тог да не бе са с шу мом прей дут, сти хии
же, раз го рев шись, раз ру шат ся, зем ля и все де ла на ней сго рят
(2 Пет. 3, 10);
Впро чем мы, по обе то ва нию Его, ожи да ем
но во го не ба и но вой зем ли, на ко то рых оби та ет прав да
(2 Пет. 3, 13).
НОВЫЙ ЗАВЕТ. КНИГИ ДЕЯНИЙ 389
Лю бовь:
Бо лее же все го имей те усерд ную лю бовь
друг ко дру гу, по то му что лю бовь по кры ва ет
мно же ст во гре хов
(1 Пет. 4, 8);
А кто со блю да ет сло во Его, в том ис тин но
лю бовь Бо жия со вер ши лась: из се го уз на ем,
что мы в Нем
(1 Ин. 2, 5);
Лю бовь по зна ли мы в том, что Он по ло жил
за нас ду шу Свою: и мы долж ны по ла гать ду ши свои за бра ть ев. А кто име ет до ста ток в
ми ре, но, ви дя бра та сво е го в нуж де, за тво ря ет от не го серд це свое, — как пре бы ва ет в
том лю бовь Бо жия? Де ти мои! ста нем лю бить не сло вом или язы ком, но де лом и ис ти -
(1 Ин. 3, 16–18);
ною
Воз люб лен ные! бу дем лю бить друг дру га,
по то му что лю бовь от Бо га, и вся кий лю бя щий рож ден от Бо га и зна ет Бо га. Кто не лю бит, тот не по знал Бо га, по то му что Бог
есть лю бовь
(1 Ин. 4, 7–8);
Лю бовь до то го со вер шен ст ва до сти га ет
в нас, что мы име ем дерз но ве ние в день су да,
по то му что по сту па ем в ми ре сем, как Он.
В люб ви нет стра ха, но со вер шен ная лю бовь
из го ня ет страх, по то му что в стра хе есть
390 КРАТКОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
му че ние. Бо я щий ся не со вер шен в люб ви. Бу дем лю бить Его, по то му что Он преж де воз лю бил нас. Кто го во рит: «я люб лю Бо га», а
бра та сво е го не на ви дит, тот лжец: ибо не
лю бя щий бра та сво е го, ко то ро го ви дит, как
мо жет лю бить Бо га, Кото ро го не ви дит?
И мы име ем от Не го та кую за по ведь, что бы
лю бя щий Бо га лю бил и бра та сво е го
(1 Ин. 4,
17–21);
Что мы лю бим де тей Бо жи их, уз на ем из
то го, ког да лю бим Бо га и со блю да ем за по ве ди
Его. Ибо это есть лю бовь к Бо гу, что бы мы со блю да ли за по ве ди Его; и за по ве ди Его не тяж ки
(1 Ин. 5, 2–3);
Лю бовь же со сто ит в том, что бы мы по сту па ли по за по ве дям Его. Это та за по ведь,
ко то рую вы слы ша ли от на ча ла, что бы по сту па ли по ней
(2 Ин. 1, 6).
Мо лит ва:
При зна вай тесь друг пред дру гом в про ступ ках и мо ли тесь друг за дру га, что бы ис це лить ся: мно го мо жет уси лен ная мо лит ва
пра вед но го
(Иак. 5, 16);
Воз люб лен ные! ес ли серд це на ше не осуж да ет нас, то мы име ем дерз но ве ние к Бо гу, и,
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]