Что такое Библия. История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания

ди тель ст вом Ез д ры при Ар так серк се Лон ги ­ма не. Ез д ра, внук пер во свя щен ни ка Са ра ии, уби то го На ву хо до но со ром, был при бли жен ко двору пер сид ско го ца ря и со сто ял вос пи та те ­лем Ар так серк са Лон ги ма на. Ар так серкс из ­дал в 7 год сво е го цар ст во ва ния (457 до Р.X.) указ, по ко то ро му Ез д ре пре до став ля лось воз ­вра тить ся с же ла ю щи ми иу де я ми из Ва ви ло на в Ие ру са лим и там за нять ся вос ста нов ле ни ем го ­ро да и ре ли ги оз ным про све ще ни ем иу дей ско го об ще ст ва. По сле 14 лет уп рав ле ния на ро дом Ез ­д ра всю власть пе ре дал Не емии, а сам со сре до ­то чил свою де я тель ность на обу че нии на ро да За ко ну Бо жию и на со би ра нии в один ко декс книг Свя щен но го Пи са ния. Им бы ла ос но ва на «Ве ли кая Си на го га» — об ще ст во, при по мо ­щи ко то ро го под ру ко вод ст вом по след них проро ков Аг гея, За ха рии и Ма ла хии Ез д ра со вер шил пе ре смотр и ис прав ле ние Свя щен ­но го Писа ния, со брав их в один со став, и, та ким об ра зом, за кон чил со став ле ние ка но на вет хо за ­вет ных книг. Kни ги, на пи сан ные по сле Ез д ры, в спи сок свя щен ных книг не по па ли и по то му на зы ва ют ся «не ка но ни че с ки ми», хо тя поль ­зу ют ся боль шим ува же ни ем и по ме ща ют ся

Ие ру са лим и за ни мал ся ис ко ре не ни ем раз лич ­ных пре ступ ле ний в на ро де. Так в те че ние 30 лет, до са мой сво ей кон чи ны Не емия тру дил ся на поль зу вос ста нов ле ния Ие ру са ли ма и ук реп ­ле ния ве ры в на ро де. Kак де я тель ность Не емии бы ла про дол же ни ем де я тель но с ти Ез д ры, так и кни га пер во го яв ля ет ся про дол же ни ем кни ги вто ро го. Ез д ра опи сы ва ет на ча ло вос ста нов ле ­ния Ие ру са ли ма, имен но — хра ма и ду хов ­ноRнрав ст вен но го про све ще ния, а Не емия — по ст рой ку стен, за се ле ние и вос ста нов ле ние го ро ­да, граж дан ское ус т рой ст во на ре ли ги оз ных на ча лах. Цель той и дру гой кни ги — про дол ­жить ис то рию на ро да Бо жия и по ка зать пу ти Про мыс ла Бо жия, ко то ры ми был спа сен и под го тов лен на род в ожи да нии обе то ван но го Мес сии. Указ Ар так серк са, дан ный Не емии в 446 год до Р.X., име ет осо бое зна че ние, так как с не го на чи на ет ся ис чис ле ние Да ни и ло вых седь ­мин от но си тель но при ше ст вия Мес сии

ву ю щий указ и стал ис кать удоб ный слу чай, что бы дать его ца рю для под пи си. Про мыс лом Бо жи им Мар до хей уз нал о пла не Ама на. Аман же, уве рен ный в ус пе хе сво е го за го во ра и не на ­ви дя Мар до хея, по спе шил при го то вить для не ­го ви се ли цу. Но со бы тия не по ш ли по пла ну Ама на. Ес фирь на пи ру сме ло рас кры ла его за ­го вор и то, что он со брал ся по ве сить ее дя дю, ко ­то ро му царь был обя зан сво ей жиз нью. Узнав о сво е во лии Ама на, раз гне ван ный царь унич ­то жил при го тов лен ный им указ и при ка зал по ­весить Ама на на той ви се ли це, ко то рую тот при го то вил для Мар до хея («не рой дру го му яму — сам в нее по па дешь!»). В па мять спа се ­ния ев ре ев от Ама на был ус та нов лен пра зд ­ник Пу рим (поRев рей ски — «жре бий»).

Со бы тия, опи сан ные в Кни ге Иу дифь, про ­изо ш ли в Из ра и ле во вре ме на ца ря Ма нас сии. Kни га Иу дифь на зва на по име ни глав но го ли ца, дей ст ву ю ще го в по ве ст во ва нии кни ги. Иу дифь бы ла пре крас ная и бла го че с ти вая вдо ­ва не ко е го Ма нас сии из ко ле на Си ме о но ва в го ­ро де Ве ти луи. Она сво им ге рой ским по ступ ком