Социально-философская антропология. Человек и общественный мир

Но если существует категория «общество, обще& ственный мир», ориентированная на отражение уров& невой структурности общества, то каково ее содержа& ние, каковы ее основные компоненты? Я полагаю, что дать более или менее полный ответ на поставленный вопрос еще нельзя. Но на сегодняшний день важно уже то, что поставлен вопрос о самой возможности и необ& ходимости такого понимания общества. А если этот подход будет принят, то на его основе в общественной науке могут возникнуть самые различные уровневые модели общества. Простор творчества в этом отноше& нии поистине безбрежен.

циомиров повседневности как основанное на уровне& вых различиях было произведено, на мой взгляд, дос& таточно отчетливо.

Таким образом, выделение трех уровней обще& ственной жизни для меня связано как с общими тен& денциями развития всего региона наук, связанных с познанием общества, так и с результатами и вполне определившимися тенденциями в моей собственной работе по конституированию, развитию социально& философской антропологии.

щество как целостный, системный организм, эта база более неопределенна, менее четко выраженна, чем сис& темно&целостное бытие общественного организма. В связи с этим, как я полагаю, и сам социум должен рассматриваться особо. Одним словом, единственная и фундаментальная, так сказать, функция социума — быть выражением квинтэссенции, всеобщей сущности общественного мира человека.

мир общественной жизни рассматривается с точки зрения своей внутренней структурности, имманентных характеристик, то этот мир выступает именно как об& щество, если же этот мир рассматривается с позиций своих взаимосвязей во всем мировым целым, с пози& ций своего места в этом целом, то он выступает как социум. Какая&то доля истины в этом различении, ко& нечно же, есть, действительно, социум — это общество в более масштабных контекстах. Но в то же время в таком различии общества и социума содержится и определенная неточность. И заключается она в том, что при таком подходе общество и социум не различаются предметно содержательно, получается, что общество и социум включают в себя одно и то же содержание, но только рассмотренное под разными углами зрения. Посмотрели на это содержание с одних позиций — получили общество, посмотрели с других позиций — получили социум. Между тем общество и социум при их бесспорной связи — это не одно и то же1. Социум — это абстракция более высокого, более сущностного порядка, чем общество. Отсюда вытекает, что далеко не все, что неотделимо от общества в указанном смыс& ле слова также неотделимо и от социума. Точно так же то, что превалирует в социуме и выступает его сутью, не обязательно превалирует в обществе как системном мире. Это различие социума и общества вытекает из их уровневых различий, и оно весьма существенно. Но именно эти различия разно&ракурсный взгляд на обще& ство и социум не улавливает2.

1