Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Сейид из Хомейна портрет на фоне эпохи.pdf
Глава 12. По пути защиты Исламской революции
По итогам прошедшей дискуссии аятолла Хомейни постановил, что
обе стороны должны прекратить свои личные нападки друг на друга, и запретил выступления и подстрекательские статьи в прессе до конца войны. Данное решение было принято аятоллой Хомейни на основе его же
заявления от 16 марта, в котором он изложил 10 пунктов незамедлительных мер в период ведения войны. Помимо решения о прессе, там также
содержались пункты о неукоснительном следовании и соблюдении конституции; воздержания от контрпродуктивной критики органами власти
друг друга; подтверждении А. Банисадра командующим войсками; подчинения действий командующего решениям создаваемого Высшего совета
обороны, куда в качестве представителей рахбара вошли Али Хаменеи
и Мостафа Чамран97.
На этот раз призыв Хомейни сработал, а последующее политическое
перемирие помогло поднять военный дух. Об этом Хомейни упомянул
в своем послании по случаю второй годовщины основания Исламской
Республики 1 апреля 1981 г. В этот день он в специальном обращении
сформулировал 7 пунктов необходимых мер по достижению консенсуса
в обществе и во властных структурах. По его словам, «навязанная война
укрепила единство нашей доблестной нации»98, и Иран сегодня представляет собой единую нацию, противостоящую внешней агрессии и империалистическим заговорам. Хомейни выступил с предупреждением всем
политическим группам сдать все имеющиеся у них оружие, и «публично
покаяться в своих предыдущих преступных действиях»99. Если они выполнят данное требование, они будут помилованы, в противном случае,
их всех ждет заслуженное наказание, когда никакого снисхождения к ним
не последует. Во имя сохранения внутреннего единства общества Хомейни призывает всех ответственных лиц воздержаться от подстрекательских высказываний и действий. Особенно это касается тех священнослужителей, которые выполняют обязанности судей, так как любое злоупотребление или «небрежность с их стороны, даже некоторых из них, может дать противникам ислама и духовенству повод многократно преувеличить ничтожные ошибки, распространяя о них слухи и обвинения»
100
В соответствии с озвученным планом мер 8 апреля 1981 г. МВД уведомило все политические партии о введении в стране политической цензуры на публикации. Отныне А. Банисадр не мог вести свою колонку в газете. Мало того, также в апреле студенческая группировка, захватившая
97
Khomeini R. A ten-point statement on the interests of the country // Khomeini R. Sahifeh-ye
Imam. Vol. 14. P. 174–175.
98
Khomeini R. A seven-point statement on the priority of sacred defense and keeping away from
the differences among the authorities // Khomeini R. Sahifeh-ye Imam. Vol. 14. P. 215.
99
Ibid. P. 217.
100
Ibid. P. 218.
.
331
А. В. Баранов. Сейид из Хомейна: портрет на фоне эпохи
американское посольство, называвшая себя «Студентами, следующими
линии имама» (хатт-е имам), обнародовала информацию о контактах с Банисадром американских властей в Париже и Тегеране с целью его вербов-
101
ки
. Правда, доказательств о том, что вербовка прошла успешно, и Банисадр получал от американцев деньги, не было, но сам факт подобных
контактов ударил по его имиджу
102
.
Банисадр нашел выход из запрета Хомейни на политические выступления. Он прибегал к выступлениям в военных гарнизонах и давал интервью иностранной прессе. В них он утверждал, что ПИР ведет страну
к «новому деспотизму» и что правительство Раджаи не может наладить
экономику. В интервью парижской газете Le Matin («Утро»), опубликованном 15 мая, он заявил, что у него есть более 500 досье на жертв пы-
103
ток
. 20 мая маджлис уполномочил премьер-министра назначать высших должностных лиц около 40 национальных учреждений – Центрального банка, национальной полиции и т. д. Поскольку, с конституционной
точки зрения, эта власть принадлежала президенту, решение маджлиса
было закономерным шагом к ограничению полномочий Банисадра.
27 мая 1981 г. Хомейни выступил с обращением к маджлису, которое
было воспринято как выпад в адрес Банисадра, заявив, что нация враждебно относится к созданию культа личности и что любой, кто пытается
подорвать авторитет маджлиса, может быть привлечен к ответственности
и может столкнуться с тюремным заключением или смертной казнью. Аятолла заявил, что иранский народ связал свое будущее с исламом. И если
у кого-то «есть какие-либо проблемы с исламом, то переезжайте в Европу
или Америку и живите там, где пожелаете. А если вы хотите быть с этой
нацией, тогда живите здесь» так, как этого хочет народ
104
. И это касается абсолютно всех, включая его самого и президента. «Если президент
отступит хотя бы на шаг от своих законных полномочий, определенных
Конституцией, я выступлю против него. Точно так же премьер-министр
тоже не должен выходить за установленные им рамки, и даже если бы он
сделал это, я бы выступил против него»
105
, – предупредил все конфлик-
тующие стороны аятолла.
Однако эти меры не остановили скатывание конфликта к открытому столкновению противоборствующих сторон. Когда 6 июня генеральный прокурор закрыл 6 газет, среди которых оказалась и газета Банисадра
«Энгеляб-е эслами», то буквально на следующий день, выступая в своем
101
Axworthy M. Op. cit. P. 209.
102
Wright R. B. In the name of God. P. 96.
103
Hiro D. Op. cit. P. 179.
104
Khomeini R. The importance of the Islamic Consultative Assembly (the Majlis) and the
responsibility of the MPs // Khomeini R. Sahifeh-ye Imam. Vol. 14. P. 320.
105
Ibid. P. 324.
332
Глава 12. По пути защиты Исламской революции
родном городе Хамадан, Банисадр призвал молодежь жестко выступать
против «всех нарушителей закона» и «противостоять тенденциям к диктатуре»
106
. 8 июня, уже выступая в Ширазе перед военнослужащими военно-воздушной базы, он вновь призвал к сопротивлению диктатуре, что
было расценено как призывы к свержению власти.
Аятолла Хомейни в качестве мер предупреждения 8 июня издал постановление о запрете акций протеста: «Все действия, такие как закрытие базара, проведение демонстраций и произнесение подстрекательских
речей сегодня, противоречат интересам ислама»
107
. Любые подобные акции должны быть санкционированы МВД, в противном случае они являются актами отклонения – харамом и будут преследоваться со всей
строгостью закона, подчеркнул он. 10 июня другим указом аятолла Хомейни объявил об увольнении А. Банисадра с поста главнокомандующего
ВС ИРИ, назначив вместо него генерала Валиаллаха Фаллахи, начальника ОШВС ИРИ
108
.
Несмотря на принятые меры, в пятницу, 12 июня по призыву Ба-
нисадра его сторонники вышли на улицы Тебриза, Хамадана и Ре-
109
шта
. По стране распространяли аудиообращение Банисадра с призывами к «дальнейшему сопротивлению тирании». В отдельном записанном на пленку заявлении он сказал, что готовится переворот с целью его
свержения, и призвал людей «подняться против этого движения». Сторонники Банисадра в лице моджахедов 10 июня также провели демонстрацию протеста, за которой последовали столкновения с басиджами, в результате чего несколько человек погибли и сотни получили ранения
110
На 20 июня была назначена следующая акция, к которой обещали присоединиться НФ и ряд «левых» группировок.
В таких условиях в маджлисе 20 и 21 июня прошли дебаты по вопросу вынесения А. Банисадру импичмента. Прения проходили под аккомпанемент скандирований толпы сторонников ПИР, осадивших здание маджлиса, выкрикивавших «смерть Банисадру» и «смерть либералам». В такой
обстановке «за» президента проголосовал только один депутат – Салахаддин Баяни, 13 – воздержались, 25 – отсутствовали, а 177 представителей
проголосовали «против»
106
Wright R. B. In the name of God. P. 96–97.
107
Khomeini R. Significance of the service provided by doctors and nurses // Khomeini R.
Sahifeh-ye Imam. Vol. 14. P. 358.
108
Khomeini R. Bani Sadr’s dismissal from his post as Commander-in-Chief of the Armed
Forces // Khomeini R. Sahifeh-ye Imam. Vol. 14. P. 360.
109
Hiro D. Op. cit. P. 181.
110
Axworthy M. Op. cit. P. 210.
111
Khomeini R. Dismissal of Abu’l-Hasan Bani Sadr from presidency // Khomeini R. Sahifeh-ye
Imam. Vol. 14. P. 409.
111
.
.
333
А. В. Баранов. Сейид из Хомейна: портрет на фоне эпохи
22 июня аятолла Хомейни санкционировал решение маджлиса, наложив свою резолюцию: «Принимая во внимание категорическое голосование уважаемых членов Исламской консультативной ассамблеи в отношении недостаточной политической компетентности г-на Абольхасана Банисадра для занятия должности Президента Исламской Республики
Иран, настоящим я отстраняю его от должности президента Исламской
Республики Иран»
112
. Аятолла Хомейни, объясняя свое решение об отставке Банисадра, обвинил его в подготовке заговора против Исламской
республики с целью «осуществления коварного плана великих держав,
а конкретно Америки, вернуться в эту страну»
113
. Он напрямую обращается к Банисадру, советуя тому «не попадаться в ловушки этих волков,
которые сидят за границей и выжидают. В конечном итоге вы потеряете
ту малость репутации, которая у вас, возможно, осталась. Я не хочу, чтобы вы еще больше губили себя»
114
. Аятолла призывает одуматься и отказаться от пагубного направления и вернуться к праведной жизни, иначе
последствия будут самые ужасные.
Абольхасан Банисадр не внял предостережениям аятоллы. Уже после снятия с должности главнокомандующего он находился в «бегах»,
укрывшись на конспиративной квартире лидера Моджахедин-е хальк Масуда Раджави, от которого получил обещание помощи и поддержки в противостоянии с властями. Группировка, с самого начала своего возникновения придерживавшаяся насильственных методов борьбы с шахским режимом, после отстранения Банисадра прибегла к подобной тактике террористических акций и в отношении исламских властей, государственных и партийных служащих, а также простых членов ПИР, комитетов
и КСИР. Обладая разветвленной сетью боевых ячеек и пользуясь определенной поддержкой среди молодежи, особенно студенчества, руководство моджахедов было уверено в том, что в случае ликвидации лидеров
исламистов, удастся внести элемент хаоса, что приведет в конечном итоге
к падению существующего режима.
С июня 1981 г. по февраль 1982 г. боевики из Моджахедин-е хальк
совершили сотни нападений на представителей власти. Кульминацией
столкновений с подразделениями КСИР стали уличные бои 27 сентября
1981 г. в столице, когда, помимо стрелкового оружия, применялись также станковые пулеметы и гранатометы. В центре боев оказался кампус
112
Khomeini R. Dismissal of Abu’l-Hasan Bani Sadr from presidency // Khomeini R. Sahifeh-ye
Imam. Vol. 14. P. 410.
113
Khomeini R. Following the dismissal of Bani Sadr // Khomeini R. Sahifeh-ye Imam. Vol. 14.
P. 414.
114
Ibid. P. 420.
334
Глава 12. По пути защиты Исламской революции
Тегеранского университета, где бои шли более 7 ч. В результате 17 человек были убиты и около 40 ранены
115
. Из осуществленных моджахедами террористических актов, пожалуй, самыми «громкими» стали взрывы
28 июня и 30 августа 1981 г., в результате которых исламисты понесли
самые тяжелые потери.
28 июня произошел взрыв в здании штаб-квартиры ПИР в Тегеране,
где проходило совещание по вопросам обеспечения безопасности. В результате взрыва погибли 74 человека, среди которых оказался председатель Верховного суда и глава ПИР аятолла Мохаммад Бехешти, ряд министров и 27 депутатов маджлиса
116
. Во время взрыва 30 августа также
в столичной штаб-квартире ПИР были убиты новоизбранный президент
Мохаммад Али Раджаи и новый глава ПИР аятолла Мохаммад Джавад
Бахонар вместе с главой национальной полиции Хушангом Дастгерди
117
В общей сложности от действий моджахедов погибли около 2 тыс. мулл,
в числе которых было не менее двух десятков высокопоставленных улама по всей стране
Али Коддуси, имам-джомэ городов Тебриз, Керман, Шираз, Йезд и Керманшах
119
. 12 сентября 1981 г. в результате покушения был убит ходджат
118
. Среди них оказались генеральный прокурор аятолла
оль-ислам Шахабаддин Ишраки, являвшийся племянником аятоллы Хомейни и его представителем в госорганах. Покушения были совершены
также на имам-джоме Тегерана и Решта, председателя маджлиса Али Акбара Хашеми-Рафсанджани и будущего президента и рахбара Али Хаменеи. Помимо проведения терактов внутри страны, моджахеды совершили
нападения на дипломатические представительства ИРИ заграницей: в Вашингтоне, Гааге, Осло и Брюсселе.
В стремлении консолидировать противников режима в рамках единой организационной структуры А. Банисадр 19 июля выступил с инициативой объединить все силы оппозиции под эгидой Национального совета сопротивления (НСС). Туда, помимо сторонников самого Банисадра
и моджахедов, вошли ряд «левых» группировок в лице федаев, Пейкар
и курдской Комала. И для начала было принято решение сорвать запланированные президентские выборы, которые должны были состояться
24 июля, призвать народ бойкотировать их.
За пост президента боролись четыре кандидата: премьер-министр
Раджаи, кандидат от ПИР; Али Акбар Парвариш, вице-спикер маджлиса;
Хабиболла Асгаролади и Аббас Шейбани, оба депутаты маджлиса. Боевики моджахедов пытались убить Асгаролади 20 июля, но потерпели
115
Hiro D. Op. cit. P. 197.
116
Wright R. B. In the name of God. P. 98.
117
Taheri A. Op. cit. P. 277.
118
Ibid. P. 279.
119
Bakhash S. Op. cit. P. 219.
.
335
А. В. Баранов. Сейид из Хомейна: портрет на фоне эпохи
неудачу. Если оппозиция и рассчитывала на какой-то результат, то явно
не на такой, который получила в день голосования. Моджахедам своими
действиями не удалось запугать ни власть, ни народ, который в массовом
порядке пришел на выборы – явка составила 70%, или 14,6 млн человек.
Причем Мохаммад Али Раджаи получил 12,9 млн голосов, или 91%, это
больше, чем получил А. Банисадр. Раджаи, что называется, выиграл выборы «в чистую», так как занявший второе место А. Шейбани смог получить только 626,3 тыс. голосов или 4,4%
120
.
Поняв, что народные симпатия и поддержка находятся на стороне
властей, А. Банисадр и М. Раджави тайно бежали из страны 29 июля в Париж, изменив внешность. Там ими было объявлено о создании «правительства в изгнании», которое в своей борьбе с исламским режимом опирается на силы НСС и тактику террора, что и доказал теракт 30 августа,
когда был убит Али Раджаи. Однако, как показали дальнейшие события,
в 1984 г. дуэт распался, Банисадр отказался поддержать инициативу Раджави принять предложение С. Хусейна о совместных боевых действиях
против ИРИ на фронтах ирано-иракской войны.
Надо ли говорить о потрясении и возмущении аятоллы Хомейни, которые он испытал, узнав о совершенных терактах?! Реагируя на смерть
аятоллы Бехешти, 29 июня он заявил, что Иран потерял самых компетентных и верных сторонников Исламской республики. Гибель аятоллы Бехешти особенно расстроила Хомейни, так как, по его же словам, это был
человек, «которого я знал более двадцати лет, чей характер мне был хорошо известен и которого я считал добродетельным и полезным для этой
страны, чья деятельность всегда находилась в центре нападок со стороны
оппозиции, обвинявшая его в диктаторстве»
121
. Но, по словам аятоллы,
враги ошибаются, рассматривая Иран как одну из стран Запада, в которых, осуществив политическое убийство можно заставить нацию отступить от своей политики. Иран не такой, его культура и менталитет основываются на преданности шиитов идее мученичества. Аятолла уверен,
что произошедший трагичный инцидент не сломит, а наоборот, укрепит
народ в вере в истинность выбранного пути
122
.
О необходимости принятия жестких мер защитного характера против врагов Исламской республики аятолла Хомейни напомнил после
убийства Али Раджаи, заявив, что те, кто совершил данное злодеяние
не понимают одного: «Они думают, что, убивая наших лидеров, они могут противостоять этой нации. Они слепы, чтобы заметить, что всякий
120
Wright R. B. In the name of God. P. 99.
121
Khomeini R. The Tir 7 catastrophe and the persecution of Martyr Beheshti // Khomeini R.
Sahifeh-ye Imam. Vol. 14. P. 441.
122
Ibid. P. 441.
336
Глава 12. По пути защиты Исламской революции
раз, когда мы приносили в жертву мученика, солидарность нашего народа еще больше укреплялась. Они думают, что менталитет верующих и нашей растущей нации такой же, как у жителей Запада и людей, отравленных Западом, которые не думают ни о чем, кроме мирских выгод»
123
. Аятолла уверен, что действия врагов внутренних напрямую связаны с действиями врагов внешних. В своем ответном послании тем мировым лидерам, которые выразили соболезнования по случаю гибели президента
и премьер-министра, среди которых были лидеры СССР, Индии, Пакистана, Алжира, ОАЭ, Сирии, Ливана, Ливии, КНДР, Индонезии и Катара, он прямо обвинил «преступную Америку» в том, что это именно она
стоит за теми, кто совершил этот теракт. «Вы хорошо знаете, что для того, чтобы сохранить свое господство над угнетенными народами и разграбить их ресурсы, они не останавливаются ни перед чем и используют
любые уловки, чтобы подавить их»
124
. В то же время он призывает зарубежные страны и лидеров, выступающих против ИРИ, не питать особых
иллюзий по поводу того, что эти убийства каким-то образом могут привести к хаосу и кризису страну и ее народ. Он призывает посмотреть, как
этот народ объединился в общем горе: «Люди скорбят в каждом большом
и малом городе, на каждой улице, переулке и базаре страны»
125
. Аятолла
выражает уверенность в том, что если последуют новые убийства, народ
готов пойти на новые жертвы, но не откажется от общей цели защиты
ислама.
Страна и народ, переживавшие тяжелый период поражений на ирано-иракской войне, противостоя внешней агрессии, не могли реагировать
на действия моджахедов иначе как на сговор с врагом. «Ответ» был скорым и жестким. Были задействованы силы пасдаров из КСИР, поддержанные басиджами и органами охраны правопорядка. В ходе столкновений,
продолжавшихся до начала 1982 г., ячейки моджахедов, действовавшие
в столице и провинциальных городах, потеряли большинство своих боевиков в уличных боях. Часто столкновения происходили в ходе устраиваемых властями облав, в ходе которых обнаруживались убежище моджахедов, что не оставляло им иного выбора, кроме как защищаться. Разгром
моджахедовпроизошел после того, как 8 февраля 1982 г.КСИР в ходе рейда смогла вскрыть конспиративную квартиру, где укрывался Муса Хиябани, выполнявший функции заместителя М. Раджави и командовавшего
операциями непосредственно в Иране. Вместе с Хиябани был уничтожен
123
Khomeini R. Praising the personality of martyrs Rajai and Bahonar and the nations resolution
in furthering the revolution // Khomeini R. Sahifeh-ye Imam. Vol. 15. P. 114.
124
Khomeini R. Reply to message of condolence on the martyrdom of Messrs. Rajai and
Bahonar // Khomeini R. Sahifeh-ye Imam. Vol. 15. P. 151.
125
Khomeini R. Praising the personality of martyrs Rajai and Bahonar and the nations resolution
in furthering the revolution // Khomeini R. Sahifeh-ye Imam. Vol. 15. P. 116.
337
А. В. Баранов. Сейид из Хомейна: портрет на фоне эпохи
весь ЦК Моджахедин-е хальк в составе 10 человек
126
. На практике это
означало окончание централизованного и организованного сопротивления в Иране и переориентацию деятельности из-за границы. После февраля 1982 г. моджахеды, лишившись поддержки со стороны народа, прекратили свою деятельность в Иране, сведя ее к единичным актам персонального террора. Общие цифры потерь, понесенных моджахедами за период
противостояния с властями ИРИ, доподлинно не известны, но примерно
они могут составлять около 4 тыс. человек
дов, жертв намного больше – 7,7 тыс. человек
127
, хотя, по данным моджахе-
128
.
Для борьбы с врагами революции была создана «спецтройка»
из двух аятолл – Мохаммада Мохаммади Гилани и Хосейна Мусави-Табризи, а также Ассадоллы Ладжеварди, одного из близких друзей погибшего Раджаи. Табризи и Ладжварди выступали в качестве прокуроров,
а Гилани – в качестве судьи. За год были осуждены около 6 тыс. человек,
некоторым вынесли смертный приговор
129
.
Для демонстрации «бесчеловечности» режима критики приводят
факт вынесения смертного приговора 10-летней девочке по имени Заха
Магсади
130
. Однако, по признанию исследователей, данный случай можно характеризовать как эксцесс, так как других подобных задокументированных примеров не имеется. О трагизме ситуации в обществе может
свидетельствовать пример прокурора «тройки» аятоллы Мохаммада Мохаммади Гилани, который был вынужден подписать ордер об аресте своих двух сыновей – Мохаммада и Казема за их членство в Моджахедин-е
хальк. Предвидя исход своего ареста, те покончили с собой, приняв капсулы с цианидом. Их отец подтвердил, что, если бы они предстали перед
его судом, им был бы вынесен смертный приговор
131
.
Разгром самой мощной боевой группировки в лице моджахедов, бросивших вызов исламистам, привел к устранению с политической арены
влиятельной оппозиционной силы, так что ликвидация остальных оппозиционных групп и партий, последней из которых стала партия Тудэ, была лишь вопросом времени.
Не менее значимым событием в политической жизни страны стали
внеочередные, третьи в 1981 г. президентские выборы. Обращает на себя внимание факт повторной массовой явки на избирательные участки,
даже больше чем в июле. В общей сложности 2 октября проголосовали
16,8 млн человек. Убедительную победу одержал ходджат оль-ислам Али
126
Axworthy M. Op. cit. P. 224.
127
Hiro D. Op. cit. P. 209.
128
Axworthy M. Op. cit. P. 215.
129
Daniel E. L. The history of Iran. Westport, Conn. : Greenwood Press, 2001. P. 207.
130
Taheri A. Op. cit. P. 278.
131
Amanat A. Op. cit. P. 972.
338
Глава 12. По пути защиты Исламской революции
Хаменеи, получивший более 16 млн голосов, или 97%. Остальные три
кандидата – Али Акбар Парвареш, Хасан Гафурифар и Реза Завареи – получили в сумме 479,5 тыс. голосов
132
.
Аятолла Хомейни, утверждая избрание президентом Али Хаменеи
9 октября, отметил, что выборы состоялись в критический период истории ИРИ, оказавшись под воздействием мощного давления со стороны
террористических группировок и их внешних «хозяев» в лице Америки
и сионистского Израиля
133
. Однако есть полная уверенность в том, что
под руководством «преданного и воинственного президента, верного прямому пути ислама и разбирающегося в религии и политике», удастся объединить три ветви власти, и с «поддержкой великой нации проблемы будут устранены одна за другой, священные правила ислама будут удовлетворительным образом осуществляться по всей стране»
134
. Тот факт, что
за избранного президента проголосовало подавляющее большинство избирателей, по мнению аятоллы, говорит лишь о том, что народ выступил
за укрепление национального единства перед угрозой внутренних и внешних недоброжелатели
135
.
Действительно, в результате избрания ходджат оль-ислама Али Хаменеи, ставшего первым президентом, принадлежавшим к улама и являвшимся талабом аятоллы Хомейни, удалось объединить три ветви власти
в руках духовенства, чьи представители были ближайшими сторонниками рахбара. Это касалось председателя маджлиса ходджат оль-ислам Али
Акбара Хашеми Рафсанджани и главы судебной власти аятоллы сейида
Абдул Карима Мусави Ардебили, сменившего погибшего аятоллу Бехешти. Все трое также были членами ПИР, что свидетельствовало о формировании в Иране однопартийной системы, давшей повод критикам обвинять власти ИРИ в построении теократического режима – так называемой
«диктатуры мулл».
С другой стороны, наряду с централизацией верховной власти в условиях жесткого противостояния внутренним и внешним врагам, аятолла
Хомейни призвал к «национальному единству» как основе сохранения
Исламской республики в будущем. Единство должно исходить из общности взглядов, которые необходимо формировать целенаправленно у населения, реализуя в качестве официальной государственной политики. Процесс явно не быстрый, но необходимый. Уже 30 мая 1979 г. аятолла Хомейни заявил о том, что невозможно «быстро очистить умы этих интеллектуалов и «либералов» от того, что вбивалось им в головы в течение 50,
132
Axworthy M. Op. cit. P. 216.
133
Khomeini R. Confirming the presidency of Mr. Khamenei // Khomeini R. Sahifeh-ye Imam.
Vol. 15. P. 240.
134
Ibid. P. 241.
135
Ibid. P. 242.
339
А. В. Баранов. Сейид из Хомейна: портрет на фоне эпохи
30, 20 лет, что привело к их самоотчуждению и пренебрежению к себе.
Требуется новая культура, преобразующая» их согласно новым требованиям времени. И начинать нужно с самого начала – с соответствующего
воспитания детей и юношества, уверен аятолла. «Наши дети с самого начала должны воспитываться в гуманной, исламской и независимой культуре – культуре, которая является нашей собственной, и в которой наши
дети растут в соответствии со своим собственным гением, чтобы они могли взять свою судьбу в свои руки, чтобы культура Европы, Америки и т. д.
не вдалбливалась в их уши»
136
.
В рамках реализации данного подхода, получившего у аятоллы Хомейни название «культурной революции» (энгеляб-е фарханги) планировалось кардинально трансформировать существующую систему воспитания и образования, уделив пристальное внимание реформированию университетов и мадресе. Подчеркивая важность данных институтов в жизни
общества и государства, он раскритиковал западный подход к образованию. По его словам, «западное обучение дегуманизирует людей и превращает их в жестоких убийц»
137
. Элита воспитывается в высших учебных
заведениях, поэтому «из университета может выйти человек, который может спасти страну. Это также верно и в случае с духовенством, которое
также играет определенную роль. Может быть священник, который может спасти страну, и может быть тот, кто может ее разрушить»
138
. Все
зависит от целей, закладываемых в программы воспитания и образования, уверен аятолла.
Идеи «культурной революции», провозглашенной аятоллой Хомейни в его обращении о реформировании образовательной системы 21 апреля 1980 г., неразрывным образом переплетены с его концепцией о «совершенном человеке». Разъясняя свою мысль, он утверждает, что система обучения «должна обучать нашу молодежь исламскому образу жизни.
По мере того, как им преподаются науки, они должны питаться и исламской кухней»
139
. Недопустимо образовывать молодежь, обучая их по западным или «восточным» стандартам тогда, когда с первыми мы находимся в состоянии войны, а вторые навязывают нам отношения зависимости, заявляет аятолла. «Мы должны дистанцироваться как от Запада,
так и от Востока. Мы хотим иметь независимую культуру, образование
136
Khomeini R. Deprivation of intellectual and spiritual freedom more dangerous than political
dependence // Khomeini R. Sahifeh-ye Imam. Vol. 8. P. 24.
137
Khomeini R. The enemy striking a blow against the two poles: the clergy and the university //
Khomeini R. Sahifeh-ye Imam. Vol. 8. P. 87.
138
Ibid. P. 85.
139
Khomeini R. Explanation about the reformation of the country’s colleges // Khomeini R.
Sahifeh-ye Imam. Vol. 12. P. 218.
340