Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Переговорный процесс в социально-экономической деятельности. Учебное пособие

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
☆
денным столом. Они с радостью устраивают приемы и любят веселиться.
Традиционно французы чутко относятся к писаному зако­ну и подписанному договору, поэтому важное значение они придают его июридической силе и в то же время справедливо­сти принятых во время переговоров соглашений, их соответ­ствию нормам закона.
7.2.3. Немецкий стиль ведения переговоров
Немцы в избытке обладают такими положительными каче­ствами, как пунктуальность, трудолюбие, рациональность, ор­ганизованность, расчетливость, стремление к упорядоченно­сти. Особенно яркое выражение в переговорах находит дея­тельностно-кипучая энергетика немцев, их необычайная со­бранность, работоспособность и одержимость работой.
Немцы задают невиданный ритм переговоров, превращая их в деловое мероприятие с четкими инструкциями для каж­дого участника, с точным графиком работы, целеустремленно и последовательно идя к намеченному результату. Проявив четкость и пунктуальность, вы сможете заслужить уважение немецких коллег.
Еще до начала переговоров немцы тщательно разрабатыва­ют план переговоров, оценивают каждый шаг презентации своей позиции, рассматривают все детали и подробности. Без особых отступлений они переходят к главному вопросу, не тратя времени на ничего не значащие фразы. При этом они весьма педантичны, расчетливы, предпочитают те перегово­ры, в которых достаточно четко прогнозируют хороший ре­зультат. Так же они планируют и неформальные мероприя­тия, предусматривая все детали – будь то посещение театра, музея или концертного зала. Немцев отличают высокое чув­ство долга, индивидуализм и эгоцентризм, не позволяющий вдаваться в чувства других людей.
Немецкая культура относится к типично низкоконтексту­альной культуре, и поэтому переговорщикам несвойственны подтексты, намеки в деловой беседе. Они стремятся к ясности и четкости фраз, логичному обоснованию предложений. Пер­востепенное значение для них имеют факты, статистика, спи­ски источников.
Немцы во время переговоров внимательно относятся к во­просам иерархии и статусу участников переговоров, их авто-
151
ритету как гарантии порядка. В выполнении соглашений не­мецкая сторона чрезвычайно скрупулезна, требуя того же от своих партнеров.
7.2.4. Английский стиль ведения переговоров
Английский национальный стиль переговоров обусловлен особым отношением жителей этой страны к своим традициям, обычаям, историческим и родословным корням, уходящим в вик­торианскую эпоху с такими ее ценностями, как чувство долга, самодисциплина, преданность семье, национальная гордость. Англичане старательно избегают в переговорах любых лич­ностных вопросов, всего того, что может показаться вторже­нием в частную жизнь. Они не применяют категорических ут­верждений или отрицаний, используя такие обороты, как «возможно», «мне кажется» и т.д. Традиции предписывают англичанам сдержанность в суждениях как знак уважения к собеседнику. Самообладание англичане считают главным до­стоинством человеческого характера. Однако умение терпели­во выслушать собеседника, не возражая ему, не всегда здесь у них означает согласие, поэтому партнер по переговорам, при­выкший считать, что молчание – знак согласия, часто делает ошибку. В переговорах с англичанами не нужно стремиться заполнять возникающие паузы. Слишком много говорить, си­лой навязывать свое присутствие означает шокировать их и вы­зывать недоверие. Они неприязненно относятся к любому от­крытому проявлению чувств, берегут свои слова и эмоции. Во время проведения переговоров замкнутость англичан прояв­ляется, как отделенность от всех остальных (в смысле не ан­гличан), что многие эксперты объясняют длительным прожи­ванием на острове. Эксперты отмечают также некоторую хо­лодность, чопорность и несентиментальность англичан. Во время переговоров они «держат дистанцию», будучи при этом вежливы, корректны и выдержанны.
Сильный контроль «сверху» и со стороны центральных по­литических институтов и лидеров, опора на традиционные нравственно-духовные ценности и материальные интересы и сегодня отличает английский национальный стиль. «Железная леди», экс-премьер-министр, лидер неоконсерваторов М. Тэт­чер отмечает, что гарантии, которые предоставляют личности обычай, устойчивая традиция и общее право, значительно
152
прочнее демократических принципов, применяемых полити­ками-демагогами
1
.
Особая приверженность англичан к традициям, ритуалу выражается на переговорах в четкой последовательности, раз­меренности, которой они строго придерживаются. В отличие от американцев, сразу переходящих к главным вопросам, англичане начинают переговоры с обсуждения отвлеченных, чисто жи­тейских тем – погода, спорт, дети, животные. В связи с этим важно показать, что нравственные и этические проблемы, об­щечеловеческие ценности для партнеров так же важны, как и политические, экономические вопросы.
Переговоры тщательно готовятся; англичане, не допускают излишней их импровизации, изменения. Вместе с тем к самим переговорам они относятся с большой долей прагматизма, имея в виду, что там в зависимости от позиции партнера и бу­дет найдено наилучшее решение. Англичане склонны прояв­лять достаточную гибкость, охотно отвечая на инициативу противоположной стороны; они предпочитают иметь дело с фактами, конкретной информацией, а не с умозрительными рассуждениями. Англичане непоколебимы во всем, что каса­ется соблюдения правил, а тем более законов; они требуют безупречной юридической проработки принимаемых доку­ментов и обязательности их исполнения, применяют соответ­ствующие санкции в случае отступления от них. Английских партнеров отличает прагматизм, эмпиризм и умение избегать острых углов в переговорах. Эти качества проявляются и в стремлении заключать те соглашения, которые приносят бы­струю экономическую и политическую отдачу. Англичане не склонны идти на риск в деловых и политических переговорах, избегают опасных и непредсказуемых ситуаций.
Англичанин, как «человек действия», во время перегово­ров отдается действию целиком, подчиняя своей воле интел­лект и сердце. Самоконтроль для него – существенное и необхо- димое условие работы. Испанский дипломат и писать Сальва­дор де Мадариага, много лет проработавший с представителя­ми этой страны в Лиге Наций, отмечает, что им присущ практический смысл: «как пчела летит прямо к цветку», англи­чанин во время действия отбрасывает на своем пути прочь все идеи и сантименты. Он без колебания преодолевает все пре-
1
Тэтчер, М. Искусство управления государством. Стратегии для меняю-
щегося мира / М. Тэтчер. М., 2003. С. 504.
153
пятствия, не заботясь о том, имеется ли заранее обдуманный план действий. Таким образом, практический смысл пред­ставляет собой суровую дисциплину ума и сердца
1
.
Англичане во время переговоров ярко демонстрируют и такие черты, как сотрудничество, дар спонтанной организа­ции. Человек действия подбирает напарников для достижения наибольшей эффективности действий таких же людей. Сфор­мировавшаяся переговорная делегация обретает собственные механизмы самоконтроля, ибо англичанин честен сам и обла­дает глубоким чувством социальной ответственности. Таким образом, проявляется дар спонтанной самоорганизации, со- ставляющий коллективную форму индивидуального инстин­кта сотрудничества. Здесь же и чувство иерархии, которое на­шло отражение в английской поговорке: «Нужный человек – на нужном месте».
В принятии решений англичане сочетают противополож­ные тенденции – индивидуализм и коллективизм, склонность к единоличным решениям и уважение к авторитету. Англича­не отличаются особым чувством ответственности, придавая на переговорах важное значение обоснованности и ответ­ственности принимаемых решений.
7.2.5. Шведский стиль ведения переговоров
Лютеранство определило черты шведской деловой этики – пунктуальность, аккуратность, прилежность, основатель­ность, серьезность, порядочность и надежность. Педантизм у шведов достигает такого уровня, чтобы не называть партнера по имени до тех пор, пока он сам этого не предложит. Шведы четко соблюдают график переговоров. Они планируют дела заранее, предпочитая договариваться о деловых встречах за­долго до их проведения.
Шведские бизнесмены сами высокопрофессиональны (вла­деют, как правило, несколькими иностранными языками) и ценят профессиональные и деловые качества своих партне­ров; они предпочитают заранее ознакомиться с информацией о составе участников переговоров и программе их пребыва­ния. В шведском бизнес-сообществе, в больших компаниях соблюдаются строгая дисциплина и субординация, однако при
1
Мадариага, С. де. Англичане, испанцы, французы / С. де Мадариага.
М., 2003. С. 26.
154
предоставлении слова каждый участник переговоров имеет право на собственное мнение.
На переговоры к шведам следует приходить тщательно подготовленным, поскольку они сами предварительно внима­тельнейшим образом изучают полученные документы, рас­сматривают все вопросы скурпулезно, в мельчайших деталях. Шведы традиционно начинают переговоры с бесед о досто­примечательностях, спорте, погоде и т.д. На переговорах они ведут себя сдержанно, не выражая ярко своих эмоций.
В ресторане или в гостях шведы также соблюдают свои традиции. Не рекомендуется произносить тост за хозяйку или хозяина до конца трапезы, ставить бокал на стол во время произнесения тоста до того, пока присутствующие не взгляну­ли друг другу в глаза. Шведы придерживаются традиционных взглядов на одежду делового человека, предпочитая классиче­ский стиль
1
.
7.3. Восточная модель ведения переговоров
7.3.1. Китайский стиль ведения переговоров
Китайский стиль ведения переговоров имеет специфиче­ские черты древневосточной цивилизации, он сохранил устой­чивые консервативные тенденции воспроизводства социаль­ных отношений, «бесперерывности» (непрерывности) разви­тия, традиционной, неразрывной связи с природой, особенно­стями восприятия религии, отсутствием свободы и демократии в европейской смысле слова (в Китае всегда воспринимались лишь те новации, которые соответствовали нормам корпоративной этики и интересам государства, а не гражданина-собственника как в Европе), особенностями социальной психологии как психоло­гии «группового» человека с ориентаций на соблюдение инди­видом общепринятых в данной корпорации (каста, клан, общи­на) норм поведения.
В китайской модели переговоров приоритет отдается тра­дициям, нормам и ценностям, аккумулирующим опыт предков, канонизированным стилям мышления. Государство в Китае всегда абсолютно господствовало над обществом. В соответ-
1
Шереметьева, Н.В. Швеция / Н.В. Шереметьева, В.С. Кошентаевский.
М., 1992.
155
ствии с этим складывались и институты государства и вся об­служивающая его система идей и учреждений. Традиционна­лизм в Китае имел характерную форму ритуализма (так назы­ваемые китайские церемонии, имеющие мировоззренческое значение и сегодня). Как сказано в авторитетной для китайцев книге «Чжуань», «ритуал основан на постоянстве движения неба, порядке явлений на земле и поведении народа».
Особое влияние на китайский стиль переговоров оказа­ло конфуцианство, возникшее в середине I в. до н.э. как философско-этическое учение. На рубеже нашей эры оно пре­вратилось в религию, а его основатель Конфуций был обо- жествлен. Учение Конфуция в китайской духовной культуре сыграло роль, подобную той, которую в европейской персона­листской традиции сыграло христианство. Функции «абсолю­та» (идеальной личности) реализовывал «благородный муж» (цзюнь-цзы); он обладал такими нравственными качествами, как справедливость, гуманность, скромность, правдивость, сыновья почтительность, искренность, умение сдерживать свои желания и т.д. В противоположность ему «низкий», «ма­ленький человек» (сяо-жэнь) воплощал в себе все отрицатель­ное, присущее людям: помыслы, сосредоточенные на самом себе, удовлетворение своих желаний любыми средствами, стремление к знатности и богатству. Важнейшей целью кон­фуцианства было воспитание человека и народа в духе уваже­ния существующих порядков и следования дао – закону миро­здания и пути развития, нравственно-политического поведе­ния человека. Идеальная модель человека нужна была Конфу­цию не сама по себе: он видел в ней ключ к созданию гармоничного общества – общества «великого единения» и «истинного правления» – Датун.
В переговорах для китайцев в соответствии с культурными традициями и ценностями очень важен «дух дружбы», кото­рый они отождествляют, по сути, с хорошими личными отно­шениями. «Благородный и возвышенный человек» управляет с помощью своего примера, а не путем силы. Переговоры предполагают использование мягких технологий без прямых силовых воздействий, ориентацию на этические и моральные принципы. Строгая иерархия, особое почтение к руководите­лям всех рангов в бизнесе и политике также идут от древних традиций Китая. Личная преданность, послушание и покор­ность, лояльность, спокойствие, коллективизм, гармония, за­конопослушность, преданность, исполнительность, почти-
156
тельность, дисциплинированность определяют ценностное измерение китайского стиля переговоров. Это во многом куль­тура консенсуса и долга, солидарности и коллективизма, гармонии и уважения. Здесь несомненно влияние и принципа «у-вэй», предлагающего не пассивное бездействие, а следова­ние естественному порядку мира, установку на минимальное вмешательство в этом порядок. На переговорах это выражает­ся в выжидательной позиции китайцев до тех пор, пока другая сторона первой сделает предложение. На уступки китайцы могут пойти только под конец переговоров, после оценки об­щей ситуации, учитывая возможности и недостатки положе­ния своих партнеров.
Эксперты отмечают стратагемность китайского стиля пе- реговоров, направленного на обеспечение долговременных стратегических целей и решение глобальных задач внешней политики, сравнивая такую манеру с шахматной игрой. «Шах­матная выверенность китайского стратагемного мышления, делающего расчеты на многие десятилетия или даже столетия вперед …контрастирует с практической коньюктурностью за-
1
падных внешнеполитических подходов»
.
Они четко разграничивают свои действия на каждом этапе. Китайцы не станут первыми выкладывать свою точку зрения. Информация, данная ими, будет сведена к общим положениям.
Китайская культура принадлежит к высококонтекстуальной; значение контекста иногда бывает столь велико, что может из­менить смысл сказанного до неузнаваемости. В этой ситуации участникам переговоров надо быть внимательными к жестам, мимике, уметь уловить внутренние подтексты беседы.
Принятию решений китайской стороной предшествует де­тальное изучение всех аспектов и последствий будущих со­глашений. Решения принимаются коллегиально, с многочис­ленными согласованиями на всех уровнях, с соблюдением ие­рархии и культа старших.
Важное значение в Китае придается дружественным отно­шениям, налаживанию неформальных взаимоотношений. Ки­тайцы проявляют искренний интерес к вам, спрашивая о семье, детях и т.д. Они очень гостеприимны, на обед подают
1
Свешников, А.А. Внешнеполитические концепции КНР и концептуаль­ные представления китайских специалистов-международников / А.А. Свеш­ников. М., 1999. С. 6.
157
не менее 20 блюд. Подача супа к столу означает, что обед бли­зиться к завершению. Гость встает из-за стола первым.
7.3.2. Японский стиль ведения переговоров
Японский национальный стиль переговоров осуществляет­ся в духе традиций восточной цивилизации. Он связан с глу­бинными традициями – нацеленностью на гармонию человека с природой, обществом, с высоким статусом «группововй со- лидарности», блокирующим индивидуалистические порывы и наклонности. С детства, воспитание японцев нацелено на сдерживание амбициозных личностных устремлений, подчи­нение себя корпорации (клана, семьи), которые нередко вы­ступают как бы микрогосударством со своим руководством, дисциплинарным кодексом, системой обязательных норм по­ведения.
Японская мораль считает узы взаимной зависимости осно­вой отношений. В такой системе отношений индивидуализм выглядит бесчеловечным, холодным. «Найди группу, к кото­рой бы ты принадлежал, – проповедует японская мораль. – Будь верен ей и полагайся на нее. В одиночку же ты не най­дешь своего места в жизни, затеряешься в ее хитросплетени­ях. Без чувства зависимости не может быть чувства уве­ренности»
1
. Согласно японским традициям, такое поведение обязательно будет вознаграждено. О человеке японцы судят прежде всего по принадлежности к той или иной группе. Встречаясь впервые, японцы стараются выяснить принадлеж­ность друг друга к определеной группе, без чего им трудно найти основу для общения. Это сказывается на японском сти­ле переговоров. В противовес западному понимаию лидерства главной чертой японского лидерства является не стремление быть главным, а умение сплотить членов делегации и сгла­дить противоречия. Умение управлять людьми, добиваться уважения очень важно для японского лидера наряду с такими важнейшими качествами, как терпение, лояльность, мудрость, способность к самопожертвованию, ответственность. Уваже­ние и почтение к старшему – черты характерные для японской морали. Они находят отражение и в переговорах, когда япон­скую делегацию возглавляет старший по возрасту.
1
Овчинников, В. Сакура и дуб / В. Овчинников // Роман-газета. 1987.
№ 3. С. 30.
158
К переговорам японцы готовятся не жалея времени. Партне­ры, впервые встретившиеся с японскими бизнесменами, будут крайне удивлены медленным темпом деловых переговоров. Они начинаются с обсуждения общих вопросов, имеющих вто­ростепенное значение. Японцы избегают прямых ответов на поставленне вопросы. Чем серьезнее обсуждаются вопросы, тем больше внимания уделяется различным деталям с целью установления «отношений сотрудничества» и облегчения про­цесса принятия основного решения. Терпение в Японии, в том числе в бизнесе является одной из основных добродетелей. Не надо забывать и о том, что в силу «групповой солидарности» японские партнеры проведут необходимые консультации и со­гласования с руководством и отдельными сотрудниками фир­мы, на что также потребуется немалое время.
Японцы ценят пунктуальность и точность, никогда не опаздывают на деловые встречи, требуя точности и обязатель­ности от своих партнеров; четко соблюдая иерархию взаимо­отношений, они придают особое значение тому, чтобы перего­воры велись партнерами, имеющими равный статус в деловом и политическом мире. Японский этикет требует выяснения до начала переговоров соответствия уровня представительства другой стороны уровню представительства своей, несоответ­ствие хотя бы на одну ступень представителя второй стороны означает для японцев, что партнеры не заслуживают доверия. По японскому этикету положено обмениваться визитными карточками, чтобы учесть статус участников переговоров. Со­гласно этикету, принимать визитные карточки, как и вручать их, следует двумя руками.
Предварительное обсуждение предмета переговоров япон­цы предпочитают вести в неофициальной обстановке, спокой­но и откровенно. Большинство торговых сделок заключаются в баре или ресторане, а за столом переговоров их только подпи­сывают. Эксперты отмечают, что в неформальной обстановке японцы стремятся к развитию теплых личных отношений с партнерами, приветствуются кулинарные обсуждения. При этом полезно показывать им свою доброжелательность и ис­кренность. Хотя не стоит забывать и о том, что своей сверхвеж­ливостью и вниманием японцы способны усыпить бдитель­ность партнеров и склонить их к принятию своей позиции
1
.
1
Макшанцев, Р.И. Психология переговоров / Р.И. Макшанцев. М., Ново-
сибирск, 2002. С. 252–253.
159
Во время переговоров японцы избегают конфликтов, стол­кновения позиций, стараются поддерживать гармонию отно­шений. Они не говорят слово «нет», свое несогласие выража­ют вежливой улыбкой и прозрачными фразами. Чтобы не го­ворить категорического «нет», они задают контрвопрос, после которого считается нетактичным настаивать или добиваться своего; иногда они переводят разговор на другую тему. Если японцы хотят ответить отрицательно, но при этом не имеют весомых аргументов, они ссылаются на плохое самочувствие, ими уже данное кому-то обещание и т.д. Учтивое внимание, со­гласное кивание головой вовсе не означает согласие. Это лишь косвенное подтверждение того, что сказанное услышано и понято; оно скорее означает «я вас внимательно слушаю», чем «я согласен с вами».
Принятие решений на переговорах в контексте японской традиции представляет собой не результат чьей-то индивиду­альной инициативы, а итог согласования мнений всех заинте­ресованных лиц. В японской деловой этике подчеркивается, что главной добродетелью обладает не тот, кто твердо стоит на своем, даже будучи правым, а тот, кто проявляет готов­ность к компромиссу ради общего согласия. Лишь после де­тальной проработки вопрос выносится на обсуждение руко­водства. Тактика уступок со стороны партнера принимается японской стороной как знак уважения к ней.
7.3.3. Индийский стиль ведения переговоров
Индийское философское мышление имеет ярко выраженную традиционность, оно несет идею о вечности циклично воспроизво­дящегося мирового общественного процесса, характеризуется отказом от индивидуальной субъективности человека в пользу слияния с абсолютом в процессе медитации, принципом гар­монии и согласия человека с Космосом. Эти положения оказа­ли большое влияние на формирование индийского националь­ного стиля переговоров.
Высококонтекстуальный характер индийской культуры предполагает, что в процессе переговоров следует обращать внимание не только на прямой смысл слов, но и на культур­ный контекст – невербальные коммуникации, интонации, на­меки. Индийские партнеры ценят интуицию, чувство доверия, моральные и этические аргументы, а не только эмпирические
160
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]