Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада
.pdf
савик — [лёгкий хмельной] напиток с миндальны-
ми орехами
сакка’ — водонос
сирвал — шаровары
ат-тахник — обряд вложения в рот (от ханак — «рот»,
«нёбо», «пасть»); заключался в том, что когда
рождались дети, с ними приходили к Проро-
ку (с), чтобы он совершал обряд ханак (вложе-
ние в рот), то есть жевал финик и клал его в рот
ребёнка, после чего давали имя ребёнку.
туб— кирпичи
хаббаз — булочник, пекарь
хаввас — человек, занимающийся изготовлением
изделий из пальмовых листьев (хус)
хаджжам — парикмахер, в большинстве случаев за-
нимался кровопусканием
ха’ит, мн.ч. хава’ит — огороженный сад с пальмами
в Медине
ал-ха’ик мн.ч. хава’ик — ткач
хайй — племя квартал
хамиса, мн. ч. хама’ис — тонкая одежда из шёлка или
шерсти, чёрного цвета, прямоугольного кроя.
харис (пишется с эмфатическим сад — ﺹ [сад]) —
охраняющий свежие финики на пальме
химар — покрывало, вид женской одежды, покры-
вающий голову
хираб — музыкальный инструмент
хус — пальмовые листья, использовались для изготов-
ления разных изделий (корзины, циновки и пр.)
441
Приложение 5
Перечень некоторых событий
в период раннего ислама
Начало религиозной проповеди Мухамма-
да — 610 — 614 гг. (сначала был период тайной
проповеди в кругу семьи, затем с 614 г. в доме ал-
Аркама из рода Махзум на склоне горы ас-Сафа и
после — открытая проповедь за пределами дома
ал-Аркама)
Первая эмиграция последователей Мухаммада в
Эфиопию — 614–615 гг. (1-я группа выехала, ви-
димо, в апреле-мае 614г.; 2-я группа выехала, со-
ответствено, в конце 615 г.)
Битва в урочище Бу‘ас между племенами ал- Аус
(при поддержке Бану Курайза и Надир) и ал-
Хазрадж произошла, видимо, между сезона-
ми паломничества в 619–620; тогда же состоя-
лось обращение Мухаммада с проповедью к
хазраджитам-паломникам
Первая Акаба или присяга (клятва) женщин, то
есть встреча Мухаммада с группой из 10 хазрад-
житов и 2 ауситов в Акабе в окрестностях Мекки
и клятва или присяга — ок. 620 г. (её условия от-
ражены в Коране, 60: 12)
Вторая Акаба, то есть встреча с группой из более
70–ти ясрибинцев и договоренность о переез-
де в Ясриб (Йасриб); назначение 12-ти предста-
вителей (накибов) в разные племена — в конце
зу-л-хиджжа 621 г. (по мнению некоторых иссле-
дователей, была единственная встреча в Акабе
14 июля 622г.)
Хиджра (переселение) в Ясриб (Йасриб) (прибы-
тие Мухаммада в Куба’ — селение около Ясри-
ба — и постепенная организация новой общи-
ны) — 24 сентября 622 г.
442
Четырёхстороннее соглашение — заключение до-
говора между мухаджирми и племенами ал-Аус
ал-Хазрадж и иудеям (дустур); строительство но-
вой мечети — 622г.
Первое удачное нападение мусульман на караван
из Мекки (у Нахлы на дороге между Меккой и
Таифом) — начало 624 г.
Битва при Бадре (битва мусульман с мекканским
ополчением при караване из Мекки; закончи-
лась победой и приобретением богатой добы-
чи) — 15 марта 624 г.
День «савика (в погоне за мекканцами, готовивши-
ми набег, был захвачен как трофей, брошенный
ими груз (мешки с савиком, т.е. проваренная с
жиром, мёдом и финиками и затем высушенная
ячменная или пшеничная крупа как пища бы-
строго приготовления в дороге) — 5 зу-л-хиджжа
2 / 10 июня 624 г. (по ал-Вакиди)
Битва при горе Ухуд (сев.-зап. часть Аравийского
п-ва) между войском Мухаммада (в его составе
были мухаджиры, племена ал-Аус и ал-Хазрадж)
и мекканским войском Абу Суфйана (курайшиты
(ядро войска), сакифиты Таифа и племена, вхо-
дившие в союз ахабиш, численность отдельных
групп не известна); закончилась победой войска
Абу Суфйана (последней для мекканцев) — 3 шав-
валя 3 г. х. / 23 марта 625 г.
Битва у рва (хандак), именуемая также битвой
(с союзными) племенами (Ахзаб) — осада
Медины с 8 зу-л-када /31 марта 627 г. и далее
около двух недель войском коалиция племён
(Бану ан-Надир, курайшиты, Гатафан и Бану
Курайза) под руководством Абу Суфйана; за-
кончилась победой войска Мухаммада; (для
обороны укреплённого лагеря полукругом к Ме-
дине был вырыт ров — хандак, по совету перса-
443
вольноотпущенника Салмана ал-Фариси; было
сорвано выступление Бану Курайза на стороне
курайшитов).
Паломничество и Договор в Худайбийи — 1-зу-л-
ка‘ада / 13 марта 628 г. Мухаммад направился из
Медины в Мекку совершить малый хадж (‘умру)
в сопровождении огромного каравана. Курай-
шиты выслали против него 200 всадников во
главе с Халидом б. ал-Валидом, после чего про-
рок Мухаммад изменил путь. Он остановился в
ал-Худайбийи (долина в 24 км к западу от Мекки,
которая входила в священную область (харам),
где запрещены военные действия. Курайшиты
не пустили паломников в Мекку. Был подписан
договор между Мухаммадом и курайшитами. Де-
кларируя некоторые преимущества мекканцев,
договор всё же признавал Мухаммада равноправ-
ной договаривающейся стороной, разрешал со-
юзникам курайшитов присоединяться к любой
из сторон, в результате чего поколебалась до-
говорная система мекканцев¸ расширились кон-
такты мусульман и возросло их число.
Завоевания Хайбара и Фадака — 628 г. Оазис Хай-
бар расположен к северу от Медины в сторону
Сирии, куда переселились изгнанные из Ме-
дины противники Мухаммада в «битве у рва»,
продолжавшие и после неё враждебную дея-
тельность и препятствующие распространению
ислама (часть племени Бану Кайнука‘ и Бану ан-
Надир). Через два месяца после возвращения из
Худайбии Мухаммад направил армию к Хайбару,
в котором были три укреплённых селения (аш-
Шикк, ан-Натат и ал-Катиба). В результате боёв
часть крепостей Хайбара пали или осаждённые
предпочли прекратить борьбу и сдались на усло-
вии сохранения им жизни. Мухаммад разрешил
444
им остаться в Хайбаре обрабатывать свои зем-
ли, отдавая мусульманам половину урожая. По-
сле падения Хайбара соседний Фадак сдался
Мухаммаду без боя на условиях уплаты полови-
ны урожая. Мусульманская община, замкнутая
в пределах одного оазиса, стала превращаться в
государство.
Битва при Муте — 629 г.х. (Мухаммад, интересуясь
событиями в Сирии и Палестине, направил в
Бусру посла, которого по дороге, в Муте, задер-
жал и убил местный гассанидский правитель
(Шурахбил б. Амр). Узнав об этом, в месяц джу-
мада I 8 / 27.VIII-25.IX 629 г. Мухаммад направил
туда большее, чем когда-либо, войско в 3000 че-
ловек во главе с Зайдом б. ал-Харисой, однако
войско потерпело поражение).
Военный поход Зат ас-Саласил — в 8 / 629 г.
Завоевание Мекки войском мусульман — в пят-
ницу 21 рамадана 8 / 12 января 630 г. войска му-
сульман четырьмя колоннами с разных сторон
беспрепятственно вошли в Мекку (в короткой
схватке погибло полтора десятка мекканцев,
а остальные разбежались; потери мусульман со-
ставили два или три человека, в дома никто не
врывался, имущество не трогал). После корот-
кого отдыха Мухаммад в сопровождении Абу Ба-
кра проехал через весь город вдоль строя своих
воинов до Ка‘бы. Совершив семикратный объ-
езд Ка‘бы, он слез с мула, совершил два земных
поклона у Ка‘бы, выпил воды из Замзама, подне-
сённой ал-Аббасом, и распорядился низвергнуть
идолов, стоявших вокруг Ка‘бы. Когда её отпер-
ли, Мухаммад приказал разбить главного идо-
ла (Хубала) и стереть со стен росписи, оставив
только изображение девы Марии с младенцем.
Началось искоренение языческих верований в
445
её округе, прежде всего, уничтожение всех до-
машних идолов в самой Мекке. Утверждая свой
статус верховного религиозного авторитета, Му-
хаммад распорядился поставить новые камни,
отмечающие границу харама (запретнрой — свя-
щенной территории) Мекки
Битва при Хунайне и осада Таифа — 30 янвая
630.г. в вади Хунайн примерно в 100 км к северо-
востоку от Мекки произошла битва армии Му-
хаммада и соседних с Меккой племён хавазин и
сакиф, которая закончилась победой мусульман-
ского войска
Делегация племён — в 630–631 гг. в Медину при-
ходили делегации разных племён Центральной
Аравии для подтверждения принятия ислама и
выторговывания условий для племени
446
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ
СОКРАЩЕНИЙ
адм. — административный (-ая)
араб. — арабский
библ. — библейский
в., вв. — век, века
досл. — дословно
др. — другой, другие
ед.ч. — единственное число
исп. — используется
ист. — исторический, исторически
кн. — книга
коммент. — комментарий
л.х. — лунная хиджра
мн.ч. — множественное число
н.э. — наша эра
напр. — например
нач. — начало
ок. — около
п-ва — полуострова
пер. — перевод
Пер. — переводчик
перс. — персидский (-ое)
Примеч. — примечания
Ред. — редактор
см. — смотри
сев.-зап. — северо-западный
совр. — современный
ср. — сравни
ч. — часть, части
447
СОДЕРЖАНИЕ
ГЛАВА I. СОСТАВ НАСЕЛЕНИЯ В ПРЕСВЕТЛОЙ
МЕДИНЕ В ЭПОХУ ПРОРОКА МУХАММАДА . . . . . . . . . . 9
Раздел 1. Предварительные сведения . . . . . . . . . . . . . . . . 9
1. Историческая география Медины.
Топонимика . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Состав населения в Пресветлой Медине
в эпоху Пророка: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
предварительные сведения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15
Общество Медины в эпоху Пророка . . . . . . . . . . . . . 20
Названия Медины . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20
Категории населения Пресветлой Медины
в эпоху Пророка: предварительные сведения . . . .22
2. Преимущества экономического положения
Медины между севером и югом . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26
Раздел 2. Состав населения в Медине до ислама
и после его возникновения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31
1. Ал-Йахуд (иудеи) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31
Категории населения в Пресветлой Медине
в эпоху Пророка. Категории населения в Медине
незадолго до распространения ислама и после,
надеявшиеся принять веру Авраама,
деда арабов и евреев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36
Категории населения в Пресветлой Медине
во времена Пророка. Население Медины
незадолго до распространения ислама
и после этого . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
448
2. Религиозные группы Медины помимо иудеев . . . . . . 72
3. Ал-Аус и ал-Хазрадж и их союзники из арабов . . . . . . 78
4. Ал-Маула и рабы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .110
5. Курайшиты и Сакифиты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123
6. Мухаджиры из племён и старые арабы. . . . . . . . . . . . .141
Деятельность религиозных групп
среди мухаджиров . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Раздел 3. Общие сведения о положении
населения Медины после хиджры . . . . . . . . . . . . . . . . . . .156
1. Общие особенности социального положения . . . . .156
Призыв к хиджре . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .156
Психологическая и политическая готовность
к распространению ислама . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .159
Адаптация мухаджиров в мединском обществе . . . . 161
Социальные и экономические трудности,
возникшие после хиджры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Объединение усилий в делах. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
Взаимные связи и взаимодействия
в мединском обществе и их проявления . . . . . . . . .170
2. Общественные связи населения . . . . . . . . . . . . . . . . . .173
Родственные связи курайшитов с ансарами . . . . . . 173
Родственные отношения между
курайшитами и племенами мухаджиров . . . . . . . . . 174
Общественные отношения между ансарами
и остальными мухаджирами . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
Заседания и общие собрания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
ГЛАВА II. ПОЛИТИЧЕСКАЯ, АДМИНИСТРАТИВНАЯ
И ОБЩЕСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПЛЕМЁН
В ЭПОХУ ПРОРОКА МУХАММАДА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .182
Раздел 1. Этапы организации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .182
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .182
1. Организация ‘аширы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
2. Организация общины . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .186
3. ‘Асабийа как любовь к родной земле . . . . . . . . . .187
Организация ‘аширы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .187
449
А. Задачи организации ‘аширы . . . . . . . . . . . . . . . . . .188
Б. Руководство ‘аширой и обязанности накиба . . . . 198
Организация общины . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .203
Возведение соборной мечети в центре Медины . . . 204
Побратимство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
Объединение людей, связанных
кровным родством . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
Общее объединение мусульман. . . . . . . . . . . . . . . . . .228
‘Асабийа как любовь к родной земле . . . . . . . . . . . . . . . . .232
А. Связь племён с родной землёй . . . . . . . . . . . . . . .233
Б. Назначение наместников над городами
и областями . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
Раздел 2. Планировка Медины и места проживания
племён в эпоху пророка Мухаммада . . . . . . . . . . . . . . . . . .238
1. Градостроительство на территории Медины
и описание кварталов ансаров незадолго
до хиджры и после неё . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .238
2. Факторы, повлиявшие на выбор места поселения
в Медине, и традиции её планировки . . . . . . . . . . . . .267
3. Развитие планировки Медины и жилищ
мухаджиров. Площадь Медины . . . . . . . . . . . . . . . . . . .275
4. Замечание относительно влияния планировки
Медины на города, строившиеся
на завоёванных территориях . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .291
ГЛАВА III. ОБЩЕСТВЕННАЯ, ЭКОНОМИЧЕСКАЯ
И КУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ В МЕДИНСКОМ
ОБЩЕСТВЕ В ЭПОХУ ПРОРОКА МУХАММАДА . . . . . . . .300
Раздел 1. Стороны общественной жизни . . . . . . . . . . . . .300
1. Уровень жизни. Краткие сведения
о людях навеса (ас-суффа) и домах делегаций . . . . . .300
Ас-Суффа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310
Дома для делегаций . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315
2. Использование жителями Медины
для выполнения своих дел слуг и маула . . . . . . . . . . . .318
450
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]