Общая теория права. Учебное пособие-1

Важная особенность американской правовой системы – кон­троль судов за конституционностью законов. Верховный суд США, верховные суды штатов могут признать неконституционным феде­ральный закон либо закон штата. Если судебное решение противо­речит конституционной норме, оно может быть отменено. Верхов­ный суд страны, верховные суды штатов не связаны своими преж­ними решениями и решениями других судов. В каждом штате дей­ствует свое прецедентное право. В законодательстве приняты гражданские, гражданско-процессуальные, уголовные, уголовно­процессуальные кодексы, а Кодекс законов США включает в себя все действующие законы федерации. Среди отличий американской правовой системы от английской можно указать на большую зна­чимость в ней законодательства по сравнению с ролью статутов парламента; большую приверженность кодификации по сравне­нию с английским правом; меньшую роль судебной практики в правовой системе.

В юридической литературе высказываются различные точки зрения о существовании социалистической правовой системы как порождении марксистской идеологии и социалистической практи­ки. Многие авторы считают, что данная правовая система не явля­ется самостоятельной, а выступает лишь ответвлением романо-гер­манской правовой системы. Заслуживают внимания характерис­тики Р. Давидом социалистического права как разновидности правовых семей и его суждения о возможном смягчении различий между ним и другими системами права. Некоторые ученые-юрис­ты, оценивая социалистическую правовую систему в критическом плане, поспешили вести речь о стремительном распространении на территорию бывшего Союза ССР принципов, институтов и норм зарубежного права, прежде всего континентальной системы. Другие обнаруживают преемственность в прошлом и настоящем и призывают к формированию новой правовой семьи. Фактически целый ряд норм социалистического права был признан в России и сохраняет силу до настоящего времени при соответствии их Кон­ституции. Социалистическая правовая система в России сформи­ровалась после Октябрьской революции. Она установилась в от-

дельных государствах Восточной Европы, Азии, Африки и Латин­ской Америки после Второй мировой войны. В СССР и других странах социалистической правовой системы получили правовое воплощение идеи централизованного управления экономикой, хо­зяйственными отношениями, что повлекло за собой использова­ние императивных норм, плановых регуляторов, детальной регла­ментации гражданских договоров, правового положения имуще­ства и полномочий субъектов; обобществления собственности, создания государственной, общенародной собственности как ос­новы экономики; национализации предприятий, банков, хозяй­ственного имущества; регулирования меры труда и потребления и, как следствие, создания социально-правовых институтов норми­рования трудовой деятельности и распределения социальных благ. Многие институты гражданского права, в том числе институт соб­ственности, приобрели публично-правовой характер, важнейшие виды хозяйственных договоров заключались и реализовались на административно-плановой основе. В то же время социалистиче­ской правовой системе присущи определенные достижения: глубо­кая теоретическая и практическая проработка вопросов пользо­вания, владения, распоряжения государственным имуществом (включая право хозяйственного ведения, оперативного управле­ния); внедрение в мировую юридическую практику институтов планово-правового регулирования экономических отношений, гражданско-правового института поставки, нормативно-правовых форм защиты наемных работников, обеспечения гарантированно­го права на труд, бесплатного образования и др. В настоящее время данная правовая система сохранилась в КНР, КНДР, СРВ и Респуб лике Куба.

право берет начало в Коране и является плодом божественных

установлений, послано Аллахом раз и навсегда. Мусульманское право представляет собой систему религиозных принципов (ахид) и норм (фикх), основанных на мусульманской религии – Шариате. Шариат означает прямой путь, путь следования и содержит систе­му правил, определяющих, как мусульманин должен себя вести. «Исламская традиция, – пишет проф. Л.Р. Сюкияйнен, – связыва­ет понятие шариата с использованием данного термина в Коране, для обозначения начертанного Аллахом пути, идя которым право­верный достигает нравственного совершенства, мирского благопо­лучия и может попасть в рай»

Ислам в переводе с арабского означает «покорность». Основ­ная идея – строгое соблюдение дозволений и запретов, установ­ленных Аллахом, которые не могут быть нарушены ни властями при принятии законов, ни людьми в их действиях. Ислам – это ре­лигия закона. На практике реальный источник – труды древних ученых юристов, которые толкуют Шариат. Мусульманский судья, осуществляя правосудие, обычно обращается не к Корану, который он не может и не должен толковать, а к книгам, написанным ав­торитетными учеными – богословами, юристами

3) Иджма – заключения древних правоведов, знатоков Ислама, об обязанностях правоверного, получившие значение юридической истины, извлеченной из Корана или Сунны; 4) Кийас – аналогия, применение права по аналогии к сходным случаям предписаний, установленных Кораном, Сунной или Иджмой.

В уголовном праве существуют преступления категории «хадд», включающие семь наиболее опасных преступлений, посягающих на права Аллаха: кража, прелюбодеяние, недоказанное обвинение в прелюбодеянии, разбой, употребление спиртных напитков, веро­отступничество и бунт. Кража – это умышленное тайное хищение, за которое предусмотрено отсечение руки вору, причем за первую кражу – правую руку, за вторую кражу – левую ногу (в зависимости от мусульманского толка – по лодыжку или колено), третий раз – левую руку, четвертый раз – правую ногу. Доказательствам кражи являются свидетельские показания или признание преступника. Прелюбодеяние (внебрачные половые отношения) считается опасным преступлением, так как посягает на продолжение рода. Наказывается сотней ударов палкой и высылкой сроком на год (это касается тех, кто не состоит в браке) или смертью через заби­вание камнями (если человек находится в браке). Для доказатель­ства прелюбодеяния необходимы показание четырех свидетелей или признание преступника. Если муж утверждает, что жена роди­ла ребенка не от него, и повторяет свое обвинение 5 раз, то жена должна быть наказана за прелюбодеяние. Если она 5 раз покля­нется Аллахом, что ребенок рожден от мужа, то отцом ребенка признается муж, но брак расторгается навсегда.

В настоящее время в мире происходит вестернизация мусуль­манского права и исламизация западного права. Термин традици- онная правовая семья ввел в научный оборот французский юрист Р. Давид, который более детально рассмотрел и охарактеризовал данную правовую систему. К семье традиционного права относятся

Национальные правовые системы стран Дальнего Востока име­ют множество сходных черт. В их основе лежат философские уче­ния, главным образом идеология конфуцианства, даосизма и ле­гизма, которая особое внимание уделяет роли семьи в обществе, где абсолютной властью обладает непосредственно глава семьи, а младшие всегда подчиняются старшим. Особое место отводит­ся моральным нормам и традициям, а все конфликты должны ре­шаться предпочтительно внесудебным путем, когда стороны спора достигают примирения посредством соглашений и компромиссов. В суд принято обращаться только при исчерпании всех иных спо­собов примирения. В целом правопорядок рассматривается как до­стижение гармонии между людьми, а также между человеком и природой (Дао).

вовых институтов. В Китае и КНДР особое место занимают инсти­туты, присущие социалистическому праву. На японское право определенное влияние оказало право Соединенных Штатов Аме­рики. Таким образом, правовые семьи неоднородны. В каждой из перечисленных имеются свои отличительные особенности, а также присутствуют черты, присущие праву в целом и любой правовой системе. Общий объединительный признак состоит в том, что все они выступают в качестве регуляторов общественной жизни, явля­ются средством управления обществом, способствуют миру, прог­рессу и развитию.

Развитие сравнительного правоведения объективно ведет к за­имствованию, унификации, взаимообогащению и интеграции пра­вовых систем. Унификация и глобализация не должны вести к по­тере национальной самобытности и национального своеобразия, что предполагает расцвет и сближение национальных культур и правовых систем.

а) силы, творящие право (воля Бога, власть народа, правосознание, идея справедливости, государственная власть); б) материалы, по­ложенные в основу законодательства (римское право как источ­ник при подготовке германского Гражданского кодекса, труды французского ученого Ж. Потье при разработке Кодекса Наполео­на); в) исторические памятники, которые когда-то имели значение действующего права; г) средства познания действующего права

Рассматривая позитивное право и его виды, профессор Л.И. Петра жицкий отмечал различные подходы по вопросу опре­деления источников права: «…Одни определяют источники права как формы создания права, другие – как основание возникнове­ния права, третьи – как факторы, обосновывающие право в объек­тивном смысле, четвертые – как признаки обязательности юриди­ческих норм, пятые – как различные формы выражения права, т.е. общей воли, и т.д.»

Как по определению, так и по соотношению понятий «источ­ник» и «форма права» нет общепринятой точки зрения. В настоя­щее время существуют три основных подхода: 1) отождествление данных феноменов, когда они понимаются как совпадающие, рав­нозначные; 2) различие, полное несовпадение друг с другом;

3) взаимосвязь, совпадение в одном аспекте и значительное отли­чие в другом.