Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Образование в поликультурном обществе. Коллективная монография
.pdf
Лингвокультурная идентичность студентов 271
9. Жигалев Б. А., Устинкин С. В. Лингвистическая безопасность
как фактор обеспечения устойчивого развития Российской
Федера ции // Власть. — 2015. — Т. 23. — № 10. — С. 32–41.
10. Зиновьева Е. И. Лингвокультурология. Теория и практика. — М.:
МИРС, 2009. — 747 c.
11. Карасик В. И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. —
Волгоград: Перемена, 2002. — 477 с.
12. Кирнозе З. И. О национальной концептосфере // Филология
и культура. — Тамбов, 2001. — Ч. 2. — С. 55–62.
13. Лихачёв Д. С. Концептосфера русского языка // Известия РАН.
СЛЯ. — 1993. — № 1. — С. 99–106.
14. Маслова В. А. Лингвокультурология. — М.: Академия, 2010. —
208 c.
15. Савченко И. А., Викулина М. А., Михайлова В. В. Целостность
учебного коллектива в условиях полилингвизма (на материалах Приднестровской Молдавской республики) // Язык
и культура. — 2019. — № 46. — С. 253–279.
16. Саркисянц М. Английские корни немецкого фашизма. От бри-
танской к австро-баварской «расе господ». — М.: Академический
проект, 2003. — С. 101–112.
17. Степанов Ю. С. Константы. Словарь русской культуры. — М.:
Академический проект, 2001. — 990 с.
18. Телия В. Н. Фразеология в контексте культуры. — М.: Языки
славянской культуры, 1999. — 337 с.
19. Халеева И. И. Лингвистическая безопасность России // Вестник
Российской Академии наук. — 2006. — Т. 76. — № 2. — С. 104–111.
20. Чебоксаров Н. Н., Чебоксарова И. А. Народы, расы, культуры. —
М.: Наука, 1985. — 272 с.
21. Ягубова Н. Ш. Потребность человека в идентификации // Наука
и образование сегодня. — 2017. — № 2 (13). — С. 95–98.
22. Языки как образ мира (сборник) / Макс Мюллер, Людвиг Витгенштейн, Эдвард Сепир, Бенджамин Ли Уорф. — М.: АСТ,
Terra Fantastica, 2003. — 521 с.
23. Pike K. Language in Relation to a Unifi ed Theory of the Structure of
Human Behavior. — Literary Licensing, 2012. — 180 p.
272
УЧЕТ МЕЖКУЛЬТУРНЫХ РАЗЛИЧИЙ
ПРИ ОБУЧЕНИИ ИНОСТРАННЫХ УЧАЩИХСЯ
РУССКОМУ ЯЗЫКУ
В УСЛОВИЯХ ЯЗЫКОВОЙ СРЕДЫ
Considering intercultural diff erences in teaching foreign
students of the Russian language in the conditions
of the language environment
Р. М. Теремова, В. Л. Гаврилова
R. M. Teremova, V. L. Gavrilova
Теремова Римма Михайловна, доктор филологических наук,
профессор, профессор кафедры интенсивного обучения русскому
языку как иностранному; Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена.
Гаврилова Валентина Леонидовна, кандидат филологических
наук, доцент, заведующая кафедрой интенсивного обучения русскому языку как иностранному; Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена.
Rimma M. Teremova, Professor, Doctor of Philology, professor of
the Intensive teaching of Russian as a foreign language department;
Herzen State Pedagogical University of Russia.
Valentina L. Gavrilova, PhD (Philology), associate professor, head
of the Intensive teaching of Russian as a foreign language department;
Herzen State Pedagogical University of Russia.
Аннотация. В статье анализируется значительная роль учета
межкультурных различий в обеспечении эффективного обучения
иностранных учащихся русскому языку. Предлагаются пути оптимального решения рассматриваемых проблем, в том числе проблем
адаптации инофонов к новым для них условиям обучения и жизни
в России, познания и принятия русской культуры.
Учет межкультурных различий при обучении иностранных учащихся 273
Ключевые слова: межкультурные различия в процессе обучения,
социокультурная адаптация, эффективные учебные технологии,
внеаудиторная деятельность.
Annotation. The article analyzes the signifi cant role of considering
intercultural diff erences in ensuring eff ective teaching of Russian to
foreign students. The authors suggest ways of optimal solution of the
considered problems, including the problems of adaptation of foreigners
to new conditions of learning and life in Russia, cognition and acceptance
of Russian culture.
Key words: intercultural diff erences in the learning process, sociocultural adaptation, eff ective educational technologies, extracurricular
activities.
Качественное обновление содержательной и методической структуры процесса обучения иностранцев русскому языку создает предпосылки для развития научной мысли в лингводидактике, которая
характеризуется повышением интереса к взаимодействию культур,
соизучением языка и культуры, активизацией межкультурных контактов, рассмотрением проблем обучения в широком контексте
диалога культур и понимания культуры как всечеловеческого достояния.
Наиболее перспективной и актуальной в этом спектре проблем
является проблема выявления межкультурных различий представителей различных лингвосоциумов и обучения учету этих различий
в межкультурном общении в условиях русского социокультурного
пространства.
Новая коммуникативная ориентация методики преподавания
РКИ — обучение адекватному межкультурному общению — общению
«людей, представляющих разные культуры» [6, с. 4], общению и взаимопониманию людей, принадлежащих к разным лингвосоциумам.
Иностранным учащимся, изучающим русский язык, особенно
в условиях обучения их в России, приходится постоянно овладевать
навыками активного и конструктивного межкультурного общения,
решать проблемы социокультурной адаптации.
274 Раздел III. Этнокультурные дискурсы поликультурного образования
Характеризуя содержание обучения русскому языку как иностранному в условиях русского социума, следует отметить, что оно
состоит из двух составляющих: учебный процесс, а также пребывание и обучение инофонов в условиях русской языковой среды. Адаптация иностранных студентов к новой социокультурной среде, овладение нормами их адекватного коммуникативного поведения
в российском социуме, прежде всего, решается в процессе обучения.
Иностранные учащиеся, попадая в новую для них — русскоязычную — среду, испытывают серьезный языковой шок. Вполне
понятные погрешности во владении русским языком (лексика,
фонетика, грамматика) становятся для них большим испытанием,
особенно в первый период их пребывания в России: они стесняются говорить по-русски, боясь допустить ошибки, что усугубляет
стрессовую ситуацию. Это ставит перед преподавателями проблему скрупулезно четкого отбора коммуникативно значимого материала и тщательной, буквально филигранной методической работы, чтобы добиться цели: студенты должны в кратчайшие сроки
научиться объясняться по-русски с русскими друзьями, на улице,
разговаривать по телефону, понимать русскую речь по радио и телевидению, что поможет им снять постоянное напряжение и почувствовать себя полноправными партнерами в коммуникации на
русском языке.
Целесообразно при обучении речевому общению изучать,
в первую очередь, так называемые «бытовые темы», помогающие
адаптироваться в условиях российской языковой среды: «Знакомство», «Имя», «Любовь», «Семья», «Проблемы современной семьи»,
«Дом. Квартира», «Домашняя работа», «Город», «Телефон», «Транспорт», «Гостиница», «Покупки: что, где, когда?», «Что где находится», «Как пройти, как проехать» и др.
Русская языковая картина мира аккумулирует в себе национально-культурный опыт русскоязычной общности и на уровне представлений о бытовых явлениях, и на уровне объектов духовной
культуры, что определяет концептуальный подход к содержанию
обучения, внимание к концептам, определяющим культурно-ценностную картину мира.
Учет межкультурных различий при обучении иностранных учащихся 275
Релевантными для иностранных студентов являются темы,
относящиеся к социально-бытовой (проблемы молодежи, питание,
здоровый образ жизни, привычки полезные и вредные), социокультурной (мужчина и женщина, гендерные проблемы, счастье,
смысл жизни, богатство и пр.), социально-политической (государственная символика, социально-политические особенности современного общества, религия и др.), учебно-профессиональной
(система образования, профессия, карьера, успех), информационной (телевидение, радио, пресса, Интернет, кино, театр) сфере,
сфере отдыха (организация отдыха, увлечения, спорт, путешествия
и др.).
Коммуникативно-познавательные потребности иностранных
учащихся могут быть удовлетворены путем проведения занятий,
чаще всего в форме дискуссий, сориентированных на культурные
концепты: «Богатство и бедность по-русски и по-британски», «Что
такое в вашем понимании родительская любовь?», «Что такое счастье?», «Как дожить до 100 лет?», «В чем вы видите смысл жизни?»,
«Настоящая дружба или одиночество?» и др. Живой интерес иностранных студентов вызывают вопросы, поднимаемые в интервью,
которые берутся у известных людей: вопросы профессии, труда,
таланта, судьбы, образа жизни, патриотизма, любви.
Дискуссии, обычно разворачивающиеся вокруг этих тем, всегда
создают положительный эмоциональный фон на занятиях, дают
возможность иностранным учащимся познать внутренний мир русского человека, сформировать толерантное, уважительное отношение
к его культуре, духовным и социокультурным нормам и ценностям
России, избежать конфликтов и недопонимания, позволит сформировать личности, готовые к активному и полноценному сотрудничеству в современном поликультурном мире, к конструктивному,
адекватному диалогу.
Целесообразно акцентировать внимание на проблеме взаимопонимания между представителями разных лингвокультурных общностей, гармонизации отношений между ними. Правомерно обращение к вопросам: Что затрудняет общение представителей разных
культур? Как отражается в межкультурном общении менталитет
276 Раздел III. Этнокультурные дискурсы поликультурного образования
народа? Что такое «конфликт культур»? Почему мир озабочен проблемами межкультурных конфликтов?; внимание к таким понятиям,
как «культурный шок» и его симптомы, факторы, влияющие на его
возникновение, решение проблемы культурного шока в процессе
освоения чужой, «иноязычной» культуры. Помогает избежать конфликтов и достичь взаимопонимания рассмотрение проблемы социальной адаптации личности в условиях межкультурного общения,
роли лингвокультурологических знаний как адаптивной стратегии
и тактики социальной адаптации личности в условиях межкультурного общения в ином социуме.
Понимание того, что «контрастирующие» представления не могут сопоставляться по признаку «хороший» — «плохой» (каждое из
них представляется «хорошим» для собственной культуры и просто
другим с точки зрения иной культуры), адаптация к иному социуму,
избавление от устоявшихся стереотипов, формирование толерантного, эмпатического отношения к другой стране и другой культуре —
все это решается совместными усилиями обучающих и обучаемых
в результате анализа текстов, посвященных проблеме взаимопонимания между людьми, с последующим обсуждением их (например,
«Она была не такая, как я»; «Почему люди не понимают друг друга?»;
«Как преодолеть это взаимное непонимание?»; «Бывали ли в вашей
жизни случаи непонимания людей иной культуры?» и др.), разыгрывания диалогов на темы «Что такое национальные стереотипы?»,
«Культурный шок. Как его преодолеть?»
Вхождение иностранных учащихся в российское социокультурное пространство делает необходимым исследование русского
менталитета. Иностранных стажёров, безусловно, интересует сам
носитель русского языка, его духовный, психологический склад.
Этот интерес вполне правомерен, поскольку, с одной стороны, национальные черты русского народа являются следствием тех условий, в которых веками он жил, с другой стороны, именно национальный характер во многом определяет судьбу и историю
русского народа.
Составляющие ментальности русского человека — стремление
к духовным ценностям, чувствительность, эмоциональность, терпе-
Учет межкультурных различий при обучении иностранных учащихся 277
ливость, общительность, искренность в общении, доброта, способность к сопереживанию, широта русского характера, его противоречивость — весь этот круг вопросов чрезвычайно интересен для
иностранных учащихся.
Особое внимание в учебном процессе должно быть уделено овладению и адекватному использованию инофонами норм и традиций
русского коммуникативного поведения [2] в различных ситуациях
и сферах общения.
Так, при рассмотрении темы «Знакомство» следует познакомить
иностранных учащихся с различными формами речевого этикета:
формы приветствия и прощания, что русские обычно говорят при
встрече, как русские обращаются друг к другу, как они ведут себя
при встрече, каковы правила хорошего тона, комплименты в общении, о чем принято говорить в странах инофонов и в России. Проблема этикета поведения в самых различных ситуациях: в транспорте, в магазине, в театре, в кафе, в семье; вежливость в этикете
поведения, улыбка в общении — все эти вопросы должны находиться в центре внимания при рассмотрении специфики коммуникативного поведения русских.
При прохождении темы «Город» иностранных учащихся готовят
к проведению экскурсий: их знакомят с репликами экскурсовода
и экскурсантов, готовят к ситуации, когда приходится о чем-то спрашивать (как обратиться к незнакомым людям, чтобы узнать, попросить о чем-либо), а в некоторых случаях и отвечать на вопросы.
Полезным является и ознакомление инофонов с правилами этикета
в магазине, парикмахерской, гостинице.
Обучение иностранных учащихся навыкам адекватного межкультурного общения на русском языке предполагает корректное
использование в речи не только собственно вербальных средств, но
и национальных паралингвистических способов общения.
Под невербальными (паралингвистическими) средствами большинством исследователей понимаются движения и фиксированные
положения рук, лица и всего тела, выполняющие коммуникативную
функцию. Иностранные учащиеся должны научиться адекватно
интерпретировать и использовать невербальные средства в про-
278 Раздел III. Этнокультурные дискурсы поликультурного образования
цессе восприятия информации, а также при сообщении информации носителям русского языка. Обучаемые должны овладеть всем
набором русских паралингвистических средств устного общения,
естественно, с учетом сопоставительного аспекта. Целесообразно
провести дискуссию на тему «Национальные русские жесты»,
в ходе которой представители разных стран обсуждают, с какой
целью люди используют невербальное общение, в каких случаях
люди говорят и жестикулируют, а в каких объясняются только
жестами, от чего зависят русская жестикуляция, мимика, поза,
насколько они интенсивны у русских в сравнении, например, с итальянскими, французскими, финскими, китайскими (Согласны ли
вы с тем, что жесты культурно обусловлены? Докажите, что в разных культурах одни и те же жесты могут иметь совершенно разное
значение. Попадали ли вы в такие ситуации, когда жесты в общении с инофонами вам помогали или, наоборот, были неправильно
поняты?).
Отдельное внимание необходимо уделить мимике в русском
общении, эксплицирующей разные эмоции: недовольство, страх,
обиду, удивление и др. Полезным для обучаемых является рассмотрение разных граней психологии общения с использованием невербальных средств (интервью с психологом, жесты и их связь с характером человека и др.).
Чтобы иностранный студент понял, почему русские говорят
и ведут себя так, а не иначе, преподавателю необходимо объяснить
лежащие в основе русского речевого поведения культурные ценности, научить студентов видеть окружающую действительность,
задумываться над ней, искать ответы на поставленные вопросы. Как
раз на решение этих проблем сориентировано учебное пособие по
русскому языку для иностранцев Теремовой Р. М., Гавриловой В. Л.
«Актуальный разговор: чем живет человек» [3], первая часть которого «Язык, культура, менталитет — путь к взаимопониманию»
включает в себя такие темы, как «Всегда ли мы понимаем друг друга?», «Я хочу понять русских», «Этикет поведения: какой он у русских?», «Как русские общаются?», «Жесты и мимика в общении
русских» и др.
Учет межкультурных различий при обучении иностранных учащихся 279
В процессе формирования у студентов навыков межкультурного общения следует использовать эффективные учебные технологии,
сориентированные на интерактивный режим преподавания, с широким использованием материалов, максимально приближенных
к ситуациям естественного межкультурного контакта (круглый стол,
социологический опрос, интервью, диалоги, дискуссии, ролевые
игры, мастер-классы, квесты, ассоциограммы и др.), позволяющих
инофонам проявить свою принадлежность к той или иной лингвокультурной общности и в то же время толерантность по отношению
к людям другой культуры, их мнениям и понятиям, вынуждающих
обучаемых оценивать ситуацию, предлагать свои решения, развивать
способность к рефлексии.
Например, отношение к личному пространству (privacy) в западной культуре, в российской культуре и в других видах, существенно различаясь, во многих случаях вызывает непонимание и даже
конфликты. Поэтому чтение и составление диалогов на эту тему, ознакомление с мнениями и аргументацией русских и иностранцев, приводящих примеры из жизни, разрешение затруднительных положений
в различных ситуациях с соответствующей аргументацией оказываются
особенно полезны. Рассмотрение подобных культурных универсалий
может заканчиваться обобщающей беседой на тему: «В каких коммуникативных ситуациях и коммуникативных сферах проявляется
специфика русского коммуникативного поведения на фоне западного (американского, восточного) коммуникативного стандарта?».
В условиях русского лингвокультурного пространства разрушаются сформировавшиеся у инофонов ложные стереотипы общения.
Постоянно находясь в окружении российских реалий (улица, магазин, кафе, транспорт, театр и пр.), общаясь с носителями русского
языка, иностранные учащиеся приобретают социальный опыт, осваивают социальные нормы, характерные для российского общества,
по-новому осмысливают жизненные позиции, обогащают свой внутренний мир, толерантное отношение к новой для них стране и его
жителям. Важно и то, что в условиях языковой среды инофоны
получают возможность реализовать в естественном общении знания,
навыки и умения, полученные ими в процессе обучения.
280 Раздел III. Этнокультурные дискурсы поликультурного образования
В этом случае трудно переоценить роль преподавателей русского языка. Именно преподаватель русского языка как иностранного подсказывает обучаемым основные ориентиры в русском
лингвокультурном окружении, помогает найти пути устранения
возможных или уже возникших некомфортных или конфликтных
ситуаций, обеспечивает купирование лингвокультурного шока,
выход из него.
Немаловажную роль здесь играет культурная программа, в которой иностранные учащиеся знакомятся с разными регионами,
городами, их достопримечательностями, а также организация специальных учебных экскурсий (реальных и виртуальных), проводимых
или преподавателем, или студентами. Именно таким образом «осуществляется соединение учебной и внеучебной деятельности обучаемых, взаимодействие с русской языковой средой, в результате
чего они могут полностью и вполне осознанно использовать ее
обучающий потенциал» [1, с. 227], а знакомясь с культурно-исторической характеристикой региона России, они «через регион познают
культурные реалии страны в целом» [4, с. 90]. Неоценима роль внеаудиторной работы, проводимой с иностранными учащимися, например, интернациональных вечеров, когда они имеют возможность
познакомиться с русскими студентами, приобщиться к традициям
российского студенческого социума. Конечной целью такой работы
является «интенсивное вовлечение студентов-иностранцев в корпоративное сообщество герценовцев и — шире — открытость для них
российского социума, не в последнюю очередь, образовательной
среды» [5, с. 12].
Учет межкультурных различий в процессе обучения иностранных
учащихся русскому языку в условиях краткосрочного обучения позволяет обеспечить деятельностный, развивающий характер образовательного процесса, открывает возможность оптимального, эффективного обучения иностранных учащихся русскому языку,
создает условия для вторичной социализации инофонов, готовых
к конструктивному, адекватному диалогу с представителями разных
социумов, к активному и полноценному сотрудничеству в современном поликультурном мире.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]