Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Начала русского государственного права. Том 1. О государственном устройстве
.pdf
ОТДЕЛ ПЯТЫЙ. ОБ ИНОРОДЦАХ И ИНОСТРАНЦАХ
429
таких постановлений, особенно характерных, относится к 1827 г.
на основании его евреи, желающие принять христианство, должны быть крестимы непременно в воскресные дни и со всевозможной публичностью
2
. Затем, правительство подтверждало известное
нам ограничение права евреев заниматься курением вина и торговать им.
§ 331. В 1835 г. вышло новое Положение о евреях
3
. Руководящая
мысль этого положения изложена в именном указе сенату, повелевавшем привести его в действие. Главная цель нового закона состояла в том, чтобы «устроить положение евреев на таких правилах,
кои бы, открывая им свободный путь к снисканию безбедного содержания упражнениями в земледелии и промышленности и к постепенному образованию их юношества, в то же время преграждали
им поводы к праздности и промыслам незаконным».
Положение установляет то общее начало, что евреи подчиняются общим законам империи, но, конечно, с изъятиями, установленными специально для них. Самыми важными из таких изъятий остаются постановления о черте оседлости, в новом законе определенные приблизительно в том виде, как они действуют в настоящее
время. В этом Положении проведено уже различие между местностями, где евреям дозволено постоянное жительство без ограничительных условий, и местностями, где им дозволено пребывание с
некоторыми ограничениями
нии оставлены в той же силе
4
. Определения о 50-верстном расстоя-
5
. Положение обобщает и некоторые
смягчения, установленные по этому предмету в прежнее время. Именно, евреям дозволено отлучаться в местности, лежащие вне черты
оседлости, для принятия наследства, для отыскивания законных прав
собственности и для торговых дел, с тем, однако, чтобы пребывание их в этой местности продолжалось не долее шести недель, при-
1
;
1
2-å Ï. Ñ. Ç. ¹ 1360.
2
Мотив издания этого указа выражен в высочайшем повелении: «строго наблюдать, чтоб крещение делалось непременно в воскресные дни и со всею возможною публичностью, дабы отвратить всякое подозрение в притворном принятии
христианства».
3
Апреля 13. 2-е П. С. З. ¹ 8054.
4
Îá ýòîì ñì. íèæå.
5
Полож. 1835 г. § 5: «в западных пограничных губерниях, в селах и деревнях,
отстоящих от границы ближе 50 верст, евреям всякое новое водворение воспрещается».

430
КНИГА ТРЕТЬЯ. О ПОДДАНСТВЕ И ПРАВАХ СОСТОЯНИЯ
чем губернским правлениям предоставлено делать им отсрочки, но
не более, как до двух месяцев, с разрешения высшего начальства. В
этих видах евреи подчинены действиям особого паспортного закона, именно всякая отлучка еврея за черту оседлости обязывала
его брать кроме плакатного паспорта еще губернаторский.
§ 332. Гражданские права евреев определены применительно к
началам, изложенным в Положении 1804 г. и развитым впоследствии. Положение 1835 г. удержало правило, что каждый еврей должен быть приписан к одному из установленных законом состояний.
В случае несоблюдения этого правила с виновным предписано поступать, как с бродягой. В отношении имущественных прав им дозволено приобретать всякого рода собственность, исключая населенные имения, и вести всякого рода торговлю на правах, одинаковых
1
с прочими русскими подданными
.
Остались и некоторые ограничения прежнего времени, установленные в видах отвлечения евреев от вредных промыслов. Так, на
основании § 50 Положения «евреи, купцы и мещане, производя дозволенную торговлю, не должны, однако, продавать крестьянам â
долг вина и других крепких напитков, под опасением уничтожения
долга. Равно считаются ничтожными все долги, сделанные крестьянами, работниками и дворовыми людьми у евреев под залог одежды, домашней утвари, домашняго скота, земледельческих орудий и
хлеба на корне». Явились и новые льготы, напр., отменено старое
запрещение, по которому евреям не дозволялось вести с внутрен-
2
ними губерниями даже комиссионную торговлю
. Кроме того, евреям купцам первой гильдии положительно дозволено приезжать
на важнейшие ярмарки во внутренние губернии России, как-то: на
Нижегородскую, Ирбитскую, Коренную, Харьковскую и Сумскую.
Евреям-фабрикантам предоставлено право привозить на ярмарки произведения и изделия своих собственных фабрик. Затем, в Положении развиты и прежние постановления, имевшие целью привлечения этого народа к полезному труду. Таковы постановления о евре-
3
ях-земледельцах
. Евреям-фабрикантам даровано освобождение от
платежа крепостных пошлин за покупаемые ими под фабрики и за-
4
воды строения, в течение десяти лет от издания Положения
.
1
Полож. 1835 г. § 12, 13, 14, 48, 49.
2
Это запрещение отменено. § 51.
3
Òàì æå. § 2447.
4
Òàì æå. § 59.

ОТДЕЛ ПЯТЫЙ. ОБ ИНОРОДЦАХ И ИНОСТРАНЦАХ
431
§ 333. Соображая означенные постановления, можно думать, что
законодательство имело в виду произвести постепенное слияние евреев с остальным народонаселением империи, так как 1) евреи, в
принципе, поставлены под действие общих законов; 2) запретительные меры направлены главным образом на те стороны еврейской
промышленности, которые казались правительству особенно вредными для местного народонаселения, и 3) законодательство содержит в себе обильные постановления относительно привлечения их к
полезному труду. Нельзя сказать, однако, чтобы эта цель законодательства была достигнута. Во-первых, в самом Положении 1835 г.
удержана особенность общественного устройства евреев, именно:
а) сельские общества евреев велено учреждать «отдельно от поселян другой веры»; б) в городах евреи, хотя и признаны членами
тамошних обществ, но для управления делами, особенно касающимися до них по раскладке податей и повинностей, им предоставлено
избирать из среды своей особенных уполномоченных от 3 до 5, которые составляют кагал. Это официальное кагальное устройство прикрыло существование старинного еврейского кагала, сила и значение которого в деле обособления евреев от остального христианского народонаселения только в настоящее время начинает выясняться
1
как следует
.
При этой обособленности и, можно сказать, замкнутости еврейского общественного управления и быта не могла быть достигнута
цель законодательства и остались без всякого действия все меры,
установленные Положением ради слияния евреев с остальным населением и привлечения их к труду, считавшемуся полезным. Правда,
кагальное устройство уничтожено в 1844 г., высочайше утвержден-
2
ным положением 19 декабря
, но, несмотря на это, под влиянием
исключительности законодательства о евреях по всем частям, обособленность их не уничтожилась, и все меры правительства в этом
направлении оставались бесплодными; может быть, это обстоятельство и повлияло на суровость постановлений относительно этого
народа, с которой мы снова встречаемся после издания Положения
1835 г.
О безуспешности мер, означенных выше, свидетельствует само
законодательство. Так, конечно, одной из самых надежных мер к
1
См. любопытное издание «Книга Кагала» г. Брафмана. Данные, сообщаемые
автором, конечно, требуют еще критического исследования.
2
2-å Ï. Ñ. Ç. ¹ 18546.

432
КНИГА ТРЕТЬЯ. О ПОДДАНСТВЕ И ПРАВАХ СОСТОЯНИЯ
перевоспитанию евреев было дозволение поступать им во все училища империи, как высшие, так и низшие, с предоставлением лицам,
достигшим ученой степени, различных привилегий
1
. Но в 1844 г.
состоялся именной указ, данный министру народного просвещения,
об учреждении особых училищ для образования еврейского юношества. Мотив, приведенный в этом указе, весьма характеристичен.
Здесь мы читаем: «для распространения между евреями гражданскаго образования и доставления им чрез то надежнейших способов
пользоваться присвоенными их состоянию выгодами, положениями
1804 и 1835 годов повелено было допускать еврейское юношество в
общия учебныя заведения империи. Но, к сожалению, мера сия не
имела желаемаго успеха. Оставаясь постоянно в той мысли, что
образование и происходящее от того убеждение в пользе производительнаго труда должно содействовать к улучшению быта евреев,
мы признали за благо обратить на это дело особенное внимание и
вследствие того поручили вам учредить, под непосредственным руководством вашим, комиссию из раввинов, дабы определить меры к
водворению между евреями нужных для их благосостяния сведений». Результатом трудов этой комиссии было учреждение особых
училищ для евреев
2
. Для содержания этих училищ был предназначен, между прочим, преобразованный в царствование императора
Николая старинный коробочный сбор. Такая же неудача постигла и
другую меру правительства, именно искусственное привлечение евреев к земледелию. Как ни старательно были написаны различные
положения о евреях-земледельцах
3
, переданных с 1837 г. в ведение
Министерства государственных имуществ, но положение этих еврейских колоний, по общему свидетельству, было далеко не удовлетворительно.
§ 334. Под конец царствования императора Николая правительство обращается к прежним запретительным мерам. Так, в 1841 г.
евреям воспрещено участвовать в торгах при продаже казенного имущества. В 1853 г. вышли новые правила о порядке приобретения
евреями земель вне городов и местечек. Во главе этих правил поставлено следующее начало. «Приобретение и владение земляными
участками, вне городов и местечек, дозволяется евреям не иначе,
1
Ср.: Полож. 1835 г. Гл. VI. § 104 и след.
2
2-å Ï. Ñ. Ç. ¹ 18420.
3
Òàì æå. ¹ 3034, 10668 è äðóã.

ОТДЕЛ ПЯТЫЙ. ОБ ИНОРОДЦАХ И ИНОСТРАНЦАХ
433
как с условием непременнаго перехода их в земледельческое состояние и с соблюдением притом в точности предписанных правил о
евреях-земледельцах. Сие ограничение не распространяется, однакоже, на евреев-купцов, которые могут, без перехода в земледельческое состояние, приобретать земли: для поселения своих единоверцев, для учреждения хозяйственных и промышленных заведений (кроме выделки всякаго рода горячих напитков), и для скотоводства, на следующих основаниях» и т. д.
1
Таким образом, ограничено право приобретения евреями имений даже не населенных.
Затем, в 1851 г. вышел закон, доказывавший, что правительство твердо решилось вступить в борьбу с непроизводительной частью еврейского народонаселения. Мы имеем в виду правила о разборе ев-
2
ðååâ
. Мотивы, выставляемые этим законом, следующие. Евреям,
как известно, велено было приписаться к одному из существующих
в государстве состояний, с тем чтобы таким образом сама собой
уничтожилась праздношатающаяся часть еврейского населения.
Предписания об этом положений 1804 и 1835 гг., как видно, оставались безуспешными, так как в 1846 г. было оповещено особым объявлением для евреев, «чтобы они не откладывали далее вступления
своего в указанныя им сословия, предварив их, что, в случае безуспешности этой меры, правительство само уже произведет им разбор; при чем, отделив евреев, не имеющих производительнаго труда, подвергнет их, как тягостных для общества, разным ограничениям». Это оповещение правительства также осталось безуспешным,
ибо закон 1851 г. повелевает привести в действие именно этот правительственный разбор. Статья 1 временных правил гласит: «для
побуждения евреев к оседлости и полезному труду, все они в губерниях, где дозволено им постоянное жительство, разделяются на пять
разрядов: 1) купцов, 2) земледельцев, 3) ремесленников, 4) мещан
оседлых и 5) мещан неоседлых». Первые четыре разряда сохраняют
все права и преимущества, коими они пользовались до сего времени, на основании общих узаконений о евреях
3
. Евреи пятого разряда, т. е. мещане неоседлые, как не имеющие производительного
труда, подвергаются, на основании особого о том положения, разным в правах состояния ограничениям и, в том числе, усиленной
1
2-å Ï. Ñ. Ç. ¹ 27322.
2
Òàì æå. ¹ 25766.
3
Времен. прав. Ст. 2.

434
КНИГА ТРЕТЬЯ. О ПОДДАНСТВЕ И ПРАВАХ СОСТОЯНИЯ
рекрутской повинности1. Затем, закон установляет подробно осно-
вания для производства разбора и самый его порядок. Рядом с этими узаконениями продолжаются старые постановления о мерах поощрения евреев к принятию христианской веры, причем, в изъятие
от общих начал нашего законодательства, признающего право обращения привилегией исключительно православной церкви, евреев
дозволено принимать во всякое терпимое в государстве вероиспове-
2
дание
. Были приняты и некоторые меры к уничтожению по крайней мере внешних отличий их от остального народонаселения. Так,
в 1850 г. им повсеместно воспрещено носить особую еврейскую
одежду, а в 1851 г. женщинам-еврейкам запрещено бритье голов
3
.
§ 335. С самого начала правления ныне царствующего Государя
законодательство снова обратилось к еврейскому вопросу. Принятие новых правительственных мер представляло удобный случай
проверить критически все меры, до сих пор действовавшие относительно этой части народонаселения. 31 марта 1856 г. Государь повелел «пересмотреть все существующия об евреях постановления, для
соглашения их с общими видами слияния сего народа с коренными
жителями, поколику нравственное состояние евреев может сие дозволить; для чего предоставить министрам, участвующим в занятиях
еврейскаго комитета, составить, каждому по своей части, полныя
предположения касательно соглашения постановлений об евреях, и
предположения сии внести в комитет для предварительнаго обсуждения и представления потом на высочайшее благоусмотрение». В
числе вопросов, поднятых по этому предмету, председательствовавший в еврейском комитете, гр. П.Д. Киселев, обратил внимание комитета на ограничения, существующие для евреев в ремесленной
промышленности.
По этому поводу признано было полезным предоставить министру внутренних дел «собрать о всех подобных и других ограничениях, препятствующих распространению полезных промыслов между евреями, подобныя сведения». Министр внутренних дел
4
вошел
в сношения с генерал-губернаторами и начальниками губерний мест
1
Времен. прав. Ст. 3.
2
Ср.: Уст. духовн. дел иностр. вероисп., Уст. консисторий евангел., реформ.
вероисп. и др.
3
2-å Ï. Ñ. Ç. ¹ 24127, 25113 è 26608.
4
Граф С. С. Ланской.

ОТДЕЛ ПЯТЫЙ. ОБ ИНОРОДЦАХ И ИНОСТРАНЦАХ
435
оседлости евреев, которые доставили ему сведения, чрезвычайно
характерные для оценки всех прежних постановлений.
Начальники губерний Витебской, Могилевской и Минской изъяснили, что хотя в губерниях этих не существует никаких ограничений, которые бы стесняли ремесленную промышленность евреев,
хотя между евреями, напр., Могилевской губернии оказывается много отличных мастеров, но их искусство остается бесплодным. Бесплодность эта зависит, во-1-х, от того, что они «не пользуются всеми правами, предоставленными мастеровым людям внутренних губерний, и, во-2-х, вследствие весьма значительнаго числа мастеров,
несоразмернаго с потребностями тамошняго беднаго края; таким
образом, мастера-евреи не только не в состоянии выказать свое искусство, но от недостатка заказов терпят большую нужду и, при
получении работы, вынуждены прибегать к обману. От этого происходит, что они часто делаются вредными членами общества, тогда как при других условиях евреи-ремесленники могли бы быть полезными и для себя, и для общества».
Начальник Полтавской губернии, излагая ограничения, существующие вообще для евреев по торговле, подрядам, откупам и т. п.
объясняет, что «в малороссийских губерниях евреи разительно отличаются наречием, одеждою и образом жизни от евреев других
губерний и почти совершенно слились с туземными жителями, и
потому он полагает, что для евреев малороссийских губерний следует ныне же отменить все существующия ограничения». Киевский
генерал-губернатор, князь Васильчиков, объяснял, что «в городах
западнаго края, переполненных евреями, находится большое количество мастеровых, которые вследствие чрезмерной конкуренции,
образуют, так сказать, класс праздношатающихся. Лишенные всех
средств к честному труду, они готовы на всякое предприятие, лишь
бы добыть себе пропитание». Поэтому, по мнению князя, «позволение еврейским мастерам, имеющим установленныя свидетельства о
своем звании, заниматься производством ремесл во внутренних губерниях России освободило бы еврейския общества от тягостнаго
бремени при уплате податей и доставило бы рабочия руки тем местностям, которыя в них нуждаются, и вместе с тем, что особенно
важно, эта мера лишила бы польскую пропаганду возможности, посредством денег и льстивых обещаний, действовать во вред правительству на праздную толпу, как это имеет место в настоящее время». В том же смысле высказался и исправлявший тогда должность
остзейского генерал-губернатора, гр. П. А. Шувалов.

436
КНИГА ТРЕТЬЯ. О ПОДДАНСТВЕ И ПРАВАХ СОСТОЯНИЯ
§ 336. По рассмотрении истребованных мнений генерал-губернаторов и начальников губерний относительно существующих ограничений в ремесленной промышленности евреев, оказалось, что
«настоящее крайне неудовлетворительное положение этой промышленности в западном крае происходит не от каких-либо особых стеснительных для нее в этой местности правил, а от чрезмерного скопления ремесленников во всех губерниях, назначенных для еврейской оседлости». При рассмотрении всего этого дела уже в 1865 г.
Министерство внутренних дел пришло к заключению, что «причину упадка ремесленной промышленности между евреями надобно
искать в тех общих ограничениях гражданских прав этого народа,
которыя существуют в нашем законодательстве, и всего более в воспрещении евреям иметь жительство вне мест, назначенных для их
оседлости. Еврейские ремесленники, скопленные в местах их постоянной оседлости, среди населения, большею частию беднаго, нуждаясь в заказах, выпрашивают за работу крайне низкую плату, в
ущерб прочности и изяществу отделки, стараясь лишь о том, чтобы
дешевизна изделий сделала их доступными массе потребителей;
стремление христианских ремесленников к той же цели и теми же
путями порождает между ними и евреями преувеличенное соперничество, вредно действующее на благосостояние тех и других. Этим
обстоятельством объясняется, между прочим, и постоянное накопление на евреях неоплатных недоимок и, несмотря на то, что подушная подать с мещан отменена еще с начала 1863 года, и что из
коробочнаго сбора отчисляются ежегодно значительныя суммы на
покрытие следующих с евреев казенных платежей, податныя недоимки не уплачены еврейскими обществами и по настоящее время».
При появлении таких новых воззрений в правительственных и законодательных сферах естественно было ожидать, что меры, направленные к ассимилизации евреев с остальным народонаселением империи, примут другой характер. Действительно, в течение царствования императора Александра II издано довольно много постановлений, клонящихся к устранению прежних ограничений гражданских прав евреев.
§ 337. Во-первых, еще в начале нового царствования обобщены
льготы, установленные в прежнее время относительно караимов. Мы
заметили уже выше, что караимы вообще пользовались большими
льготами сравнительно с евреями-талмудистами. Мотив этих изъятий определен в журнале комитета об устройстве евреев 1855 г.,

ОТДЕЛ ПЯТЫЙ. ОБ ИНОРОДЦАХ И ИНОСТРАНЦАХ
437
где обозначено, что «караимы, не принадлежа к еврейскому населению и не разделяя с ними талмудических заблуждений, следуют
учению ветхаго завета и известны по своим правилам и трудолюбию». Этот мотив верно выразил официальный взгляд на означенную часть еврейского народонаселения. Вследствие этого, евреикараимы, как мы видели, уже с самого начала были освобождены от
ограничительных правил, установленных для евреев-талмудистов.
Так, в 1795 г. они были изъяты от двойной подати, наложенной тогда на евреев. Затем, в 1839 г. иностранным караимам дозволено
приезжать в Россию и принимать русское подданство. Им разрешено также иметь в услужении христиан. В 1850 г. на них не распространено установленное для прочих евреев запрещение продажи горячих напитков. Манифестом о 9-й ревизии духовенство караимов освобождено от записки в ревизию. Затем, караимы изъяты от ограничений для приезда евреев в столицы. Закон, о котором мы говорим в
настоящее время, постановил не распространять на караимов, получивших ученые степени, ограничений, которым подлежали все евреи относительно поступления на службу. Правила, касающиеся остального еврейского народонаселения, видоизменялись и видоизменяются в течение настоящего царствования, хотя в главных своих
основаниях, несмотря на частные облегчения, законодательство о
евреях осталось без изменений.
б) Действующее законодательство о евреях
§ 338. Главные запретительные постановления, касающиеся евреев, группируются подле вопросов о месте их жительства. Черта
оседлости, предназначенная для евреев, до настоящего времени является существенным признаком, отличающим эту часть народонаселения от остальных подданных. В настоящее время эта черта оседлости определяется следующим образом. Евреям дозволяется повсеместно жительство в губерниях: Виленской, Волынской, Гродненской, Екатеринославской, Ковенской, Минской, Подольской, Полтавской и Черниговской. Затем им дозволено пребывание и в
некоторых других губерниях, но с известными ограничениями.
Во-1-х, в губерниях Витебской и Могилевской евреям запрещено водворяться в селениях в качестве оседлых жителей. Если закон
и дозволяет им временное пребывание в этих селениях, то не иначе
как по особым билетам. Во-2-х, в западных пограничных губерниях
и Бессарабской области новое поселение евреев на 50-верстном рас-

438
КНИГА ТРЕТЬЯ. О ПОДДАНСТВЕ И ПРАВАХ СОСТОЯНИЯ
стоянии от границы воспрещается, в видах предотвращения контрабанды. Действующее законодательство оставило на 50-верстном расстоянии только тех евреев, которые поселились здесь до 27 октября
1858 года. В-3-х, в Киевской губернии евреям воспрещается постоянное жительство в городе Киеве. Исключение установлено только для евреев-купцов; именно евреям-купцам 1-й гильдии, неопороченным судебными приговорами, не замешанным по делам о контрабанде и не состоящим под надзором полиции, дозволяется на
1
общих основаниях приезжать в Киев
. В-4-х, в губернии Тавричес-
êîé евреям воспрещается постоянное водворение в городе Севастополе. Исключение установлено в пользу евреев почетных граждан, потомственных и личных, производящих торговлю с запиской
в гильдию, и в пользу мещан, занимающихся производством ремесел. В-5-х, в губернии Херсонской установлены ограничительные
правила относительно водворения и приобретения недвижимой собственности в городе Николаеве. В-6-х, в губернии Курляндской постоянное жительство дозволяется только евреям, записанным там
по ревизии до издания Еврейского положения 1835 г. Новое же переселение сюда евреев воспрещается. Подобные же правила действуют относительно городов Шлока (Лифляндской губернии) и Ðèãè.
§ 339. Впрочем, эти общие запрещения в течение нынешнего
царствования подверглись существенным изменениям. Во-первых,
отменено старое постановление, воспрещавшее переселение евреев
из царства Польского в губернии русские. Евреям привислянских
2
губерний
санные к черте еврейской оседлости
дозволено перечисление во все места империи, припи-
3
. Во-вторых, евреям-купцам
1-й гильдии как Российской империи, так и царства Польского, дозволено приписываться и вне черты еврейской оседлости к купечеству первой же гильдии. Вместе с тем они приобретают право постоянного жительства в этих местностях. В-третьих, евреи, получившие ученые степени: доктора медицины по медицинскому
факультету и доктора, магистра или кандидата по другим фа-
1
Прочие условия водворения в Киеве см. в ст. 284 XIV т. Св. Зак. (Уст. о пасп.
è áåãë.).
2
Варшавской, Радомской, Люблинской, Калишской, Келецкой, Петроковской,
Плоцкой, Сувалкской, Седлецкой и Ломжинской губ.
3
В другие части империи могут перечисляться только те из польских евреев,
которым право повсеместного жительства в империи даровано особыми постановлениями от правительства.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
