Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Начала русского государственного права. Том 1. О государственном устройстве

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
ОТДЕЛ ПЯТЫЙ. ОБ ИНОРОДЦАХ И ИНОСТРАНЦАХ
429
таких постановлений, особенно характерных, относится к 1827 г. на основании его евреи, желающие принять христианство, долж­ны быть крестимы непременно в воскресные дни и со всевозмож­ной публичностью
2
. Затем, правительство подтверждало известное нам ограничение права евреев заниматься курением вина и торго­вать им.
§ 331. В 1835 г. вышло новое Положение о евреях
3
. Руководящая мысль этого положения изложена в именном указе сенату, повеле­вавшем привести его в действие. Главная цель нового закона состо­яла в том, чтобы «устроить положение евреев на таких правилах, кои бы, открывая им свободный путь к снисканию безбедного со­держания упражнениями в земледелии и промышленности и к по­степенному образованию их юношества, в то же время преграждали им поводы к праздности и промыслам незаконным».
Положение установляет то общее начало, что евреи подчиняют­ся общим законам империи, но, конечно, с изъятиями, установлен­ными специально для них. Самыми важными из таких изъятий оста­ются постановления о черте оседлости, в новом законе определен­ные приблизительно в том виде, как они действуют в настоящее время. В этом Положении проведено уже различие между местнос­тями, где евреям дозволено постоянное жительство без ограничи­тельных условий, и местностями, где им дозволено пребывание с некоторыми ограничениями нии оставлены в той же силе
4
. Определения о 50-верстном расстоя-
5
. Положение обобщает и некоторые смягчения, установленные по этому предмету в прежнее время. Имен­но, евреям дозволено отлучаться в местности, лежащие вне черты оседлости, для принятия наследства, для отыскивания законных прав собственности и для торговых дел, с тем, однако, чтобы пребыва­ние их в этой местности продолжалось не долее шести недель, при-
1
;
1
2-å Ï. Ñ. Ç. ¹ 1360.
2
Мотив издания этого указа выражен в высочайшем повелении: «строго на­блюдать, чтоб крещение делалось непременно в воскресные дни и со всею возмож­ною публичностью, дабы отвратить всякое подозрение в притворном принятии христианства».
3
Апреля 13. 2-е П. С. З. ¹ 8054.
4
Îá ýòîì ñì. íèæå.
5
Полож. 1835 г. § 5: «в западных пограничных губерниях, в селах и деревнях, отстоящих от границы ближе 50 верст, евреям всякое новое водворение воспреща­ется».
430
КНИГА ТРЕТЬЯ. О ПОДДАНСТВЕ И ПРАВАХ СОСТОЯНИЯ
чем губернским правлениям предоставлено делать им отсрочки, но не более, как до двух месяцев, с разрешения высшего начальства. В этих видах евреи подчинены действиям особого паспортного зако­на, именно  всякая отлучка еврея за черту оседлости обязывала его брать кроме плакатного паспорта еще губернаторский.
§ 332. Гражданские права евреев определены применительно к началам, изложенным в Положении 1804 г. и развитым впослед­ствии. Положение 1835 г. удержало правило, что каждый еврей дол­жен быть приписан к одному из установленных законом состояний. В случае несоблюдения этого правила с виновным предписано по­ступать, как с бродягой. В отношении имущественных прав им доз­волено приобретать всякого рода собственность, исключая населен­ные имения, и вести всякого рода торговлю на правах, одинаковых
1
с прочими русскими подданными
.
Остались и некоторые ограничения прежнего времени, установ­ленные в видах отвлечения евреев от вредных промыслов. Так, на основании § 50 Положения «евреи, купцы и мещане, производя доз­воленную торговлю, не должны, однако, продавать крестьянам â долг вина и других крепких напитков, под опасением уничтожения долга. Равно считаются ничтожными все долги, сделанные крестья­нами, работниками и дворовыми людьми у евреев под залог одеж­ды, домашней утвари, домашняго скота, земледельческих орудий и хлеба на корне». Явились и новые льготы, напр., отменено старое запрещение, по которому евреям не дозволялось вести с внутрен-
2
ними губерниями даже комиссионную торговлю
. Кроме того, евре­ям  купцам первой гильдии положительно дозволено приезжать на важнейшие ярмарки во внутренние губернии России, как-то: на Нижегородскую, Ирбитскую, Коренную, Харьковскую и Сумскую. Евреям-фабрикантам предоставлено право привозить на ярмарки про­изведения и изделия своих собственных фабрик. Затем, в Положе­нии развиты и прежние постановления, имевшие целью привлече­ния этого народа к полезному труду. Таковы постановления о евре-
3
ях-земледельцах
. Евреям-фабрикантам даровано освобождение от
платежа крепостных пошлин за покупаемые ими под фабрики и за-
4
воды строения, в течение десяти лет от издания Положения
.
1
Полож. 1835 г. § 12, 13, 14, 48, 49.
2
Это запрещение отменено. § 51.
3
Òàì æå. § 2447.
4
Òàì æå. § 59.
ОТДЕЛ ПЯТЫЙ. ОБ ИНОРОДЦАХ И ИНОСТРАНЦАХ
431
§ 333. Соображая означенные постановления, можно думать, что законодательство имело в виду произвести постепенное слияние ев­реев с остальным народонаселением империи, так как 1) евреи, в принципе, поставлены под действие общих законов; 2) запретитель­ные меры направлены главным образом на те стороны еврейской промышленности, которые казались правительству особенно вред­ными для местного народонаселения, и 3) законодательство содер­жит в себе обильные постановления относительно привлечения их к полезному труду. Нельзя сказать, однако, чтобы эта цель законода­тельства была достигнута. Во-первых, в самом Положении 1835 г. удержана особенность общественного устройства евреев, именно: а) сельские общества евреев велено учреждать «отдельно от посе­лян другой веры»; б) в городах евреи, хотя и признаны членами тамошних обществ, но для управления делами, особенно касающи­мися до них по раскладке податей и повинностей, им предоставлено избирать из среды своей особенных уполномоченных от 3 до 5, ко­торые составляют кагал. Это официальное кагальное устройство при­крыло существование старинного еврейского кагала, сила и значе­ние которого в деле обособления евреев от остального христианско­го народонаселения только в настоящее время начинает выясняться
1
как следует
.
При этой обособленности и, можно сказать, замкнутости еврей­ского общественного управления и быта не могла быть достигнута цель законодательства и остались без всякого действия все меры, установленные Положением ради слияния евреев с остальным насе­лением и привлечения их к труду, считавшемуся полезным. Правда, кагальное устройство уничтожено в 1844 г., высочайше утвержден-
2
ным положением 19 декабря
, но, несмотря на это, под влиянием исключительности законодательства о евреях по всем частям, обо­собленность их не уничтожилась, и все меры правительства в этом направлении оставались бесплодными; может быть, это обстоятель­ство и повлияло на суровость постановлений относительно этого народа, с которой мы снова встречаемся после издания Положения 1835 г.
О безуспешности мер, означенных выше, свидетельствует само
законодательство. Так, конечно, одной из самых надежных мер к
1
См. любопытное издание «Книга Кагала» г. Брафмана. Данные, сообщаемые
автором, конечно, требуют еще критического исследования.
2
2-å Ï. Ñ. Ç. ¹ 18546.
432
КНИГА ТРЕТЬЯ. О ПОДДАНСТВЕ И ПРАВАХ СОСТОЯНИЯ
перевоспитанию евреев было дозволение поступать им во все учили­ща империи, как высшие, так и низшие, с предоставлением лицам, достигшим ученой степени, различных привилегий
1
. Но в 1844 г. состоялся именной указ, данный министру народного просвещения, об учреждении особых училищ для образования еврейского юноше­ства. Мотив, приведенный в этом указе, весьма характеристичен. Здесь мы читаем: «для распространения между евреями гражданс­каго образования и доставления им чрез то надежнейших способов пользоваться присвоенными их состоянию выгодами, положениями 1804 и 1835 годов повелено было допускать еврейское юношество в общия учебныя заведения империи. Но, к сожалению, мера сия не имела желаемаго успеха. Оставаясь постоянно в той мысли, что образование и происходящее от того убеждение в пользе произво­дительнаго труда должно содействовать к улучшению быта евреев, мы признали за благо обратить на это дело особенное внимание и вследствие того поручили вам учредить, под непосредственным ру­ководством вашим, комиссию из раввинов, дабы определить меры к водворению между евреями нужных для их благосостяния сведе­ний». Результатом трудов этой комиссии было учреждение особых училищ для евреев
2
. Для содержания этих училищ был предназна­чен, между прочим, преобразованный в царствование императора Николая старинный коробочный сбор. Такая же неудача постигла и другую меру правительства, именно искусственное привлечение ев­реев к земледелию. Как ни старательно были написаны различные положения о евреях-земледельцах
3
, переданных с 1837 г. в ведение Министерства государственных имуществ, но положение этих ев­рейских колоний, по общему свидетельству, было далеко не удов­летворительно.
§ 334. Под конец царствования императора Николая правитель­ство обращается к прежним запретительным мерам. Так, в 1841 г. евреям воспрещено участвовать в торгах при продаже казенного иму­щества. В 1853 г. вышли новые правила о порядке приобретения евреями земель вне городов и местечек. Во главе этих правил по­ставлено следующее начало. «Приобретение и владение земляными участками, вне городов и местечек, дозволяется евреям не иначе,
1
Ср.: Полож. 1835 г. Гл. VI. § 104 и след.
2
2-å Ï. Ñ. Ç. ¹ 18420.
3
Òàì æå. ¹ 3034, 10668 è äðóã.
ОТДЕЛ ПЯТЫЙ. ОБ ИНОРОДЦАХ И ИНОСТРАНЦАХ
433
как с условием непременнаго перехода их в земледельческое состо­яние и с соблюдением притом в точности предписанных правил о евреях-земледельцах. Сие ограничение не распространяется, одна­коже, на евреев-купцов, которые могут, без перехода в земледель­ческое состояние, приобретать земли: для поселения своих едино­верцев, для учреждения хозяйственных и промышленных заведе­ний (кроме выделки всякаго рода горячих напитков), и для ското­водства, на следующих основаниях» и т. д.
1
Таким образом, ограни­чено право приобретения евреями имений даже не населенных. Затем, в 1851 г. вышел закон, доказывавший, что правительство твер­до решилось вступить в борьбу с непроизводительной частью ев­рейского народонаселения. Мы имеем в виду правила о разборе ев-
2
ðååâ
. Мотивы, выставляемые этим законом, следующие. Евреям, как известно, велено было приписаться к одному из существующих в государстве состояний, с тем чтобы таким образом сама собой уничтожилась праздношатающаяся часть еврейского населения. Предписания об этом положений 1804 и 1835 гг., как видно, остава­лись безуспешными, так как в 1846 г. было оповещено особым объяв­лением для евреев, «чтобы они не откладывали далее вступления своего в указанныя им сословия, предварив их, что, в случае безус­пешности этой меры, правительство само уже произведет им раз­бор; при чем, отделив евреев, не имеющих производительнаго тру­да, подвергнет их, как тягостных для общества, разным ограничени­ям». Это оповещение правительства также осталось безуспешным, ибо закон 1851 г. повелевает привести в действие именно этот пра­вительственный разбор. Статья 1 временных правил гласит: «для побуждения евреев к оседлости и полезному труду, все они в губер­ниях, где дозволено им постоянное жительство, разделяются на пять разрядов: 1) купцов, 2) земледельцев, 3) ремесленников, 4) мещан оседлых и 5) мещан неоседлых». Первые четыре разряда сохраняют все права и преимущества, коими они пользовались до сего вре­мени, на основании общих узаконений о евреях
3
. Евреи пятого раз­ряда, т. е. мещане неоседлые, как не имеющие производительного труда, подвергаются, на основании особого о том положения, раз­ным в правах состояния ограничениям и, в том числе, усиленной
1
2-å Ï. Ñ. Ç. ¹ 27322.
2
Òàì æå. ¹ 25766.
3
Времен. прав. Ст. 2.
434
КНИГА ТРЕТЬЯ. О ПОДДАНСТВЕ И ПРАВАХ СОСТОЯНИЯ
рекрутской повинности1. Затем, закон установляет подробно осно-
вания для производства разбора и самый его порядок. Рядом с эти­ми узаконениями продолжаются старые постановления о мерах по­ощрения евреев к принятию христианской веры, причем, в изъятие от общих начал нашего законодательства, признающего право об­ращения привилегией исключительно православной церкви, евреев дозволено принимать во всякое терпимое в государстве вероиспове-
2
дание
. Были приняты и некоторые меры к уничтожению по край­ней мере внешних отличий их от остального народонаселения. Так, в 1850 г. им повсеместно воспрещено носить особую еврейскую одежду, а в 1851 г. женщинам-еврейкам запрещено бритье голов
3
.
§ 335. С самого начала правления ныне царствующего Государя законодательство снова обратилось к еврейскому вопросу. Приня­тие новых правительственных мер представляло удобный случай проверить критически все меры, до сих пор действовавшие относи­тельно этой части народонаселения. 31 марта 1856 г. Государь пове­лел «пересмотреть все существующия об евреях постановления, для соглашения их с общими видами слияния сего народа с коренными жителями, поколику нравственное состояние евреев может сие доз­волить; для чего предоставить министрам, участвующим в занятиях еврейскаго комитета, составить, каждому по своей части, полныя предположения касательно соглашения постановлений об евреях, и предположения сии внести в комитет для предварительнаго обсуж­дения и представления потом на высочайшее благоусмотрение». В числе вопросов, поднятых по этому предмету, председательствовав­ший в еврейском комитете, гр. П.Д. Киселев, обратил внимание ко­митета на ограничения, существующие для евреев в ремесленной промышленности.
По этому поводу признано было полезным предоставить мини­стру внутренних дел «собрать о всех подобных и других ограниче­ниях, препятствующих распространению полезных промыслов меж­ду евреями, подобныя сведения». Министр внутренних дел
4
вошел
в сношения с генерал-губернаторами и начальниками губерний мест
1
Времен. прав. Ст. 3.
2
Ср.: Уст. духовн. дел иностр. вероисп., Уст. консисторий евангел., реформ.
вероисп. и др.
3
2-å Ï. Ñ. Ç. ¹ 24127, 25113 è 26608.
4
Граф С. С. Ланской.
ОТДЕЛ ПЯТЫЙ. ОБ ИНОРОДЦАХ И ИНОСТРАНЦАХ
435
оседлости евреев, которые доставили ему сведения, чрезвычайно характерные для оценки всех прежних постановлений.
Начальники губерний Витебской, Могилевской и Минской изъяс­нили, что хотя в губерниях этих не существует никаких ограниче­ний, которые бы стесняли ремесленную промышленность евреев, хотя между евреями, напр., Могилевской губернии оказывается мно­го отличных мастеров, но их искусство остается бесплодным. Бес­плодность эта зависит, во-1-х, от того, что они «не пользуются все­ми правами, предоставленными мастеровым людям внутренних гу­берний, и, во-2-х, вследствие весьма значительнаго числа мастеров, несоразмернаго с потребностями тамошняго беднаго края; таким образом, мастера-евреи не только не в состоянии выказать свое ис­кусство, но от недостатка заказов терпят большую нужду и, при получении работы, вынуждены прибегать к обману. От этого про­исходит, что они часто делаются вредными членами общества, тог­да как при других условиях евреи-ремесленники могли бы быть по­лезными и для себя, и для общества».
Начальник Полтавской губернии, излагая ограничения, суще­ствующие вообще для евреев по торговле, подрядам, откупам и т. п. объясняет, что «в малороссийских губерниях евреи разительно от­личаются наречием, одеждою и образом жизни от евреев других губерний и почти совершенно слились с туземными жителями, и потому он полагает, что для евреев малороссийских губерний сле­дует ныне же отменить все существующия ограничения». Киевский генерал-губернатор, князь Васильчиков, объяснял, что «в городах западнаго края, переполненных евреями, находится большое коли­чество мастеровых, которые вследствие чрезмерной конкуренции, образуют, так сказать, класс праздношатающихся. Лишенные всех средств к честному труду, они готовы на всякое предприятие, лишь бы добыть себе пропитание». Поэтому, по мнению князя, «позволе­ние еврейским мастерам, имеющим установленныя свидетельства о своем звании, заниматься производством ремесл во внутренних гу­берниях России освободило бы еврейския общества от тягостнаго бремени при уплате податей и доставило бы рабочия руки тем мес­тностям, которыя в них нуждаются, и вместе с тем, что особенно важно, эта мера лишила бы польскую пропаганду возможности, по­средством денег и льстивых обещаний, действовать во вред прави­тельству на праздную толпу, как это имеет место в настоящее вре­мя». В том же смысле высказался и исправлявший тогда должность остзейского генерал-губернатора, гр. П. А. Шувалов.
436
КНИГА ТРЕТЬЯ. О ПОДДАНСТВЕ И ПРАВАХ СОСТОЯНИЯ
§ 336. По рассмотрении истребованных мнений генерал-губер­наторов и начальников губерний относительно существующих ог­раничений в ремесленной промышленности евреев, оказалось, что «настоящее крайне неудовлетворительное положение этой промыш­ленности в западном крае происходит не от каких-либо особых стес­нительных для нее в этой местности правил, а от чрезмерного скоп­ления ремесленников во всех губерниях, назначенных для еврейс­кой оседлости». При рассмотрении всего этого дела уже в 1865 г. Министерство внутренних дел пришло к заключению, что «причи­ну упадка ремесленной промышленности между евреями надобно искать в тех общих ограничениях гражданских прав этого народа, которыя существуют в нашем законодательстве, и всего более в вос­прещении евреям иметь жительство вне мест, назначенных для их оседлости. Еврейские ремесленники, скопленные в местах их по­стоянной оседлости, среди населения, большею частию беднаго, нуж­даясь в заказах, выпрашивают за работу крайне низкую плату, в ущерб прочности и изяществу отделки, стараясь лишь о том, чтобы дешевизна изделий сделала их доступными массе потребителей; стремление христианских ремесленников к той же цели и теми же путями порождает между ними и евреями преувеличенное соперни­чество, вредно действующее на благосостояние тех и других. Этим обстоятельством объясняется, между прочим, и постоянное накоп­ление на евреях неоплатных недоимок и, несмотря на то, что по­душная подать с мещан отменена еще с начала 1863 года, и что из коробочнаго сбора отчисляются ежегодно значительныя суммы на покрытие следующих с евреев казенных платежей, податныя недо­имки не уплачены еврейскими обществами и по настоящее время». При появлении таких новых воззрений в правительственных и зако­нодательных сферах естественно было ожидать, что меры, направ­ленные к ассимилизации евреев с остальным народонаселением им­перии, примут другой характер. Действительно, в течение царство­вания императора Александра II издано довольно много постанов­лений, клонящихся к устранению прежних ограничений гражданс­ких прав евреев.
§ 337. Во-первых, еще в начале нового царствования обобщены льготы, установленные в прежнее время относительно караимов. Мы заметили уже выше, что караимы вообще пользовались большими льготами сравнительно с евреями-талмудистами. Мотив этих изъ­ятий определен в журнале комитета об устройстве евреев 1855 г.,
ОТДЕЛ ПЯТЫЙ. ОБ ИНОРОДЦАХ И ИНОСТРАНЦАХ
437
где обозначено, что «караимы, не принадлежа к еврейскому населе­нию и не разделяя с ними талмудических заблуждений, следуют учению ветхаго завета и известны по своим правилам и трудолю­бию». Этот мотив верно выразил официальный взгляд на означен­ную часть еврейского народонаселения. Вследствие этого, евреи­караимы, как мы видели, уже с самого начала были освобождены от ограничительных правил, установленных для евреев-талмудистов. Так, в 1795 г. они были изъяты от двойной подати, наложенной тог­да на евреев. Затем, в 1839 г. иностранным караимам дозволено приезжать в Россию и принимать русское подданство. Им разреше­но также иметь в услужении христиан. В 1850 г. на них не распрост­ранено установленное для прочих евреев запрещение продажи горя­чих напитков. Манифестом о 9-й ревизии духовенство караимов ос­вобождено от записки в ревизию. Затем, караимы изъяты от ограни­чений для приезда евреев в столицы. Закон, о котором мы говорим в настоящее время, постановил не распространять на караимов, полу­чивших ученые степени, ограничений, которым подлежали все ев­реи относительно поступления на службу. Правила, касающиеся ос­тального еврейского народонаселения, видоизменялись и видоизме­няются в течение настоящего царствования, хотя в главных своих основаниях, несмотря на частные облегчения, законодательство о евреях осталось без изменений.
б) Действующее законодательство о евреях
§ 338. Главные запретительные постановления, касающиеся ев­реев, группируются подле вопросов о месте их жительства. Черта оседлости, предназначенная для евреев, до настоящего времени яв­ляется существенным признаком, отличающим эту часть народона­селения от остальных подданных. В настоящее время эта черта осед­лости определяется следующим образом. Евреям дозволяется по­всеместно жительство в губерниях: Виленской, Волынской, Грод­ненской, Екатеринославской, Ковенской, Минской, Подольской, Пол­тавской и Черниговской. Затем им дозволено пребывание и в некоторых других губерниях, но с известными ограничениями.
Во-1-х, в губерниях Витебской и Могилевской евреям запреще­но водворяться в селениях в качестве оседлых жителей. Если закон и дозволяет им временное пребывание в этих селениях, то не иначе как по особым билетам. Во-2-х, в западных пограничных губерниях и Бессарабской области новое поселение евреев на 50-верстном рас-
438
КНИГА ТРЕТЬЯ. О ПОДДАНСТВЕ И ПРАВАХ СОСТОЯНИЯ
стоянии от границы воспрещается, в видах предотвращения контра­банды. Действующее законодательство оставило на 50-верстном рас­стоянии только тех евреев, которые поселились здесь до 27 октября 1858 года. В-3-х, в Киевской губернии евреям воспрещается пос­тоянное жительство в городе Киеве. Исключение установлено толь­ко для евреев-купцов; именно евреям-купцам 1-й гильдии, неопоро­ченным судебными приговорами, не замешанным по делам о кон­трабанде и не состоящим под надзором полиции, дозволяется на
1
общих основаниях приезжать в Киев
. В-4-х, в губернии Тавричес- êîé евреям воспрещается постоянное водворение в городе Севасто­поле. Исключение установлено в пользу евреев  почетных граж­дан, потомственных и личных, производящих торговлю с запиской в гильдию, и в пользу мещан, занимающихся производством реме­сел. В-5-х, в губернии Херсонской установлены ограничительные правила относительно водворения и приобретения недвижимой соб­ственности в городе Николаеве. В-6-х, в губернии Курляндской по­стоянное жительство дозволяется только евреям, записанным там по ревизии до издания Еврейского положения 1835 г. Новое же пере­селение сюда евреев воспрещается. Подобные же правила действу­ют относительно городов Шлока (Лифляндской губернии) и Ðèãè.
§ 339. Впрочем, эти общие запрещения в течение нынешнего царствования подверглись существенным изменениям. Во-первых, отменено старое постановление, воспрещавшее переселение евреев из царства Польского в губернии русские. Евреям привислянских
2
губерний санные к черте еврейской оседлости
дозволено перечисление во все места империи, припи-
3
. Во-вторых, евреям-купцам 1-й гильдии как Российской империи, так и царства Польского, доз­волено приписываться и вне черты еврейской оседлости к купече­ству первой же гильдии. Вместе с тем они приобретают право по­стоянного жительства в этих местностях. В-третьих, евреи, полу­чившие ученые степени: доктора медицины  по медицинскому факультету и доктора, магистра или кандидата  по другим фа-
1
Прочие условия водворения в Киеве см. в ст. 284 XIV т. Св. Зак. (Уст. о пасп.
è áåãë.).
2
Варшавской, Радомской, Люблинской, Калишской, Келецкой, Петроковской,
Плоцкой, Сувалкской, Седлецкой и Ломжинской губ.
3
В другие части империи могут перечисляться только те из польских евреев, которым право повсеместного жительства в империи даровано особыми постанов­лениями от правительства.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]