Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Начала русского государственного права. Том 1. О государственном устройстве
.pdf
ОТДЕЛ ВТОРОЙ. ОБРАЗОВАНИЕ СОСЛОВИЙ В РОССИИ
269
ода: 1) определение в особом проекте главных начал для улучшения
быта помещичьих крестьян; 2) действительное исполнение этого
положения по высочайшем его утверждении; 3) составление сельс-
1
кого устава
.
Но комитеты пережили только первый период и выполнили пер-
вую часть предположенной задачи. Приведение в действие положе-
2
ния возложено было на другие учреждения
. Но первая часть работы была выполнена весьма быстро. Шесть комитетов кончили свои
работы к 1 января 1859 г. Последний комитет, пермский, был закрыт 4 сентября 1859 г.
3
§ 228. «Положения», выработанные в комитетах, должны были
подвергнуться пересмотру в главном комитете по крестьянскому
делу. Предварительное рассмотрение их положено было возложить
4
на особую комиссию, составленную из 4 лиц
. В тот момент, когда
одни губернские комитеты уже представили свои работы, а другие
доканчивали их, 18 октября 1858 г., под личным председательством
Государя, состоялось первое заседание главного комитета, имевшее
целью определить порядок занятий как самого комитета, так и комиссии. Заседания 19, 24 и 29 ноября того же года замечательны
тем, что комиссии указаны были основания, которыми она должна
была руководствоваться при рассмотрении проектов губернских комитетов. Они важны в том отношении, что из них видно, к каким
1
Программа эта в подробности напечатана у г. Скребицкого. Íàçâ. ñî÷. Ò. I.
С. XXVI и след. Самый проект «положения» должен был иметь следующую форму:
Положение
об улучшении быта помещичьих крестьян NN губернии
I. Переход крестьян из крепостного состояния в срочно-обязанные. II. Сущность срочно-обязанного положения. III. Поземельные права помещиков. IV. Усадебное устройство крестьян. V. Надел крестьян землей. VI. Повинности крестьян.
VII. Устройство дворовых людей. VIII. Образование сельских обществ. IX. Права и
отношения помещиков. Х. Порядок и способы исполнения.
Затем программа развивает подробности вопросов, заключающихся в каждой
из этих десяти глав.
2
Т. е. на мировых посредников, мировые съезды и губернские по крестьянс-
ким делам присутствия.
3
Список губернских комитетов, с подробным обозначением дня их открытия и
закрытия, см. у г. Скребицкого. Òàì æå. Ñ. XXIVXXV.
4
Ì. Â. Ä. Ланского, Ì. Þ. ãð. Панина, Ì. Ã. È. Муравьева è ãåí.-àä. Ростов-
öåâà. Управление делами этой комиссии было возложено на и. д. статс-секретаря
Жуковского.
270
КНИГА ТРЕТЬЯ. О ПОДДАНСТВЕ И ПРАВАХ СОСТОЯНИЯ
воззрениям пришло правительство после годового размышления и
предварительного ознакомления с предметом. Главные из этих начал суть следующие: 1) крестьяне по освобождении их должны перейти в разряд свободных сельских обывателей; 2) они распределяются в сельские общества со своим мирским управлением; 3) власть
над личностью крестьянина сосредоточивается в мире и его избранных; 4) необходимо стараться, чтобы крестьяне постепенно делались поземельными собственниками. Для этого следует: а) сообразить, какие именно способы могут быть предоставлены со стороны
правительства для содействия крестьянам к выкупу поземельных их
угодий, и б) определить условия прекращения срочно-обязанного
1
положения крестьян
.
Вместе с утверждением этих начал обнаружилось одно важное
обстоятельство. Работы, представленные губернскими комитетами,
2
по несогласию основных своих положений
и по неудовлетвори-
тельности начал, выставленных во многих из них, не могли служить
3
основанием для составления общего положения
. Для приведения
их в систему, для изготовления общего положения нужны были тру-
1
Скребицкий. Ñ. LIX è ñëåä.
2
Отношение губернских комитетов к крестьянскому вопросу изложено в записке, составленной в 1859 г. М.В.Д. Ланским. по замечанию министра, «в большинстве представленных комитетами проектов не замечается безпристрастнаго соблюдения интересов обоих сословий, нет даже яснаго понимания самых выгод
помещиков. В них выразилось стремление к безземельному освобождению крестьян и в то же время затрудняются им переходы».Затем, все мнения министр разделял на три группы. К первой группе относятся мнения лиц, совершенно не сочувствовавших отмене крепостного права. Ко второй принадлежат мнения лиц, желавших
дать предполагаемой реформе оборот, согласный с интересами исключительно поземельной аристократии. Наконец, третье мнение принадлежит желающим полного уничтожения крепостного права. Они составляли хотя далеко не большинство,
но значительную часть русского дворянства. Ср. Русский Архив. 1869 г. ¹ 7 и 8.
3
Дворянство не было однако совершенно устранено от этих работ. Именно, 5
сентября 1858 г., Государь, признавая необходимым определить порядок рассмотрения положений, составленных губернскими комитетами, повелел: «предоставить
каждому губернскому дворянскому комитету, по составлении в нем проекта, избрать по своему усмотрению и прислать в С.-Петербург двух членов для представления высшему правительству всех тех сведений и объяснений, которыя оно признает нужным иметь при окончательном обсуждении и разсмотрении каждаго проекта». Депутаты от комитетов собирались два раза. Депутаты первого призыва явились в С.-Петербург в августе 1859 г. (от 21 губернии, где комитеты уже кончили
свои работы). Засим, депутаты второго призыва (от 18 губерний) были вызваны на
15 января 1860 г. Роль этих депутатов см. у Скребицкого. Там же. С. CX и след.,
CXXV и след. Также статью Н.П. Семенова. Русский Вестник.1868 г.
ОТДЕЛ ВТОРОЙ. ОБРАЗОВАНИЕ СОСЛОВИЙ В РОССИИ
271
ды, которых нельзя было возложить на комитет и состоявшую при
нем комиссию. Посему для этой особой цели 17 февраля 1859 г.
положено было учредить редакционные комиссии
1
. Это обстоятельство открывало широкий простор для деятельности человеку, искренно преданному крестьянскому делу, Якову Ивановичу Рос-
товцеву
2
. Он был назначен председателем комиссий и сразу окружил себя лучшими силами того времени, в числе которых достаточно назвать Н.А. Милютина, Ю.Ф. Самарина, кн. В.А. Черкасского и
других. Составленные из таких лиц, опираясь на горячо преданного
делу и пользовавшегося заслуженным доверием Государя председателя, комиссии могли действовать прямо и смело. По существу различных вопросов, подлежавших рассмотрению комиссий, они были
вновь разделены следующим образом: первая комиссия разделена
на отделения юридическое
получила название хозяйственной
3
è административное4; вторая комиссия
5
.
Я. И. Ростовцев не успел довести возложенной на него задачи до
конца. Он скончался, после тяжкой болезни, 6 февраля 1860 г. Место его занял граф В. Н. Панин
1
Скребицкий. Назв. соч. С. LXI и след.
2
Я. И. Ростовцев, имя которого так тесно связано с историей освобождения
крестьян, род. в 1804, ум. в 1860 г. Происхождения он был незнатного. Отец его
первоначально был купцом, но впоследствии сделался директором 2-й Сиб. гимназии и получил чин д. с. сов. Яков Иванович был младшим сыном в семье. Воспитание он получил в пажеском корпусе. Приблизившись к покойному государю вследствие происшествий 14 декабря 1825 г., он впоследствии сделался начальником
всех военно-учебных заведений. В начале нового царствования получил звание члена
государственного совета. Влияние его на ход крестьянского дела утвердилось вследствие писем, написанных им к государю из-за границы в августе и сентябре 1858 г.
Некоторые из начал, изложенных в этих письмах, приняты при составлении программы занятий главного комитета (см. выше).
3
На обязанность юридической комиссии возложено определение личных и
имущественных прав крестьян, а также поземельных прав помещика.
4
Административное отделение имело обязанность рассмотреть вопросы, касающиеся внутреннего устройства крестьянских обществ и отношений их к помещикам и местным властям.
5
Хозяйственная комиссия должна была выработать правила о поземельном
устройстве крестьян, т. е. об усадьбах, наделе, повинностях и выкупе.
Кроме двух редакционных комиссий образована была еще третья, под именем
финансовой, «для разсмотрения предположений о финансовых мерах к облегчению
крестьянам выкупа земельных угодий». Скребицкий. Òàì æå. Ñ. LXXXI.
6
Ãðàô В. Н. Панин был тогда министром юстиции. Назначение его председате-
лем редакционных комиссий состоялось 11 февраля 1860 г.
6
. Комиссии работали при довольно
272
КНИГА ТРЕТЬЯ. О ПОДДАНСТВЕ И ПРАВАХ СОСТОЯНИЯ
трудных обстоятельствах: кроме объема и сложности своей задачи,
им приходилось преодолевать много внешних препятствий, отражать разные интриги, иногда хитро и искусно направленные. Несмотря на это, в сентябре 1860 г. комиссии кончили свои предварительные работы и приступили к кодификации нового «Положения».
Для этой чисто, впрочем, внешней цели к редакционным комиссиям
был прикомандирован от II отд. Соб. Е. И. В. канцелярии А. Н. Попов. В начале октября задача комиссий была окончена, и 10-го этого месяца последовало их закрытие.
Заседание главного комитета, на рассмотрение которого должны были поступить работы редакционных комиссий, начались 10
октября, т. е. в день, назначенный для закрытия комиссий. Видно,
что правительство решилось не терять ни одного дня. Председателем комитета, за болезнью кн. Орлова, сделался В. Кн. Констан-
тин Николаевич, энергии которого крестьянское дело было многим
обязано в самом начале. Та же энергия была обнаружена им и теперь. Заседания комитета происходили почти ежедневно до января
1861 г. Журнал главного комитета, в окончательном его виде, был
подписан 14 января и поступил в государственный совет. Рассмотрение «Положений» началось здесь 28 января, под личным председательством Государя. Февраля 16 работы были окончены, а 19 февраля государственный секретарь поднес к подписи Государя знаменитый и всем памятный манифест. Наконец, 5 марта, в воскресенье,
манифест был прочтен в церквах столицы, и русский народ узнал,
что крепостное право, существовавшее у нас двести шестьдесят
восемь лет, отменено навсегда è äëÿ âñåõ.
§ 229. Новые начала, проведенные в Положении о крестьянах,
вышедших из крепостной зависимости, имели решительное влияние и на крестьян других наименований. Во-первых, еще до освобождения крепостных крестьян, указом 20 июня 1858 г. удель-
íûå крестьяне были сравнены в личных и имущественных правах
со всеми свободными сельскими обывателями. Затем, 26 августа
1859 г., эти права распространены на крестьян государевых и дворцовых имений. С изданием «Положения» 1861 года преобразования
пошли еще глубже. Административное и экономическое устройство вновь освобожденных крестьян сделалось типом для переустройства бы-та всех других поселян. Правительство заявило, что устройство и управление всего сельского или крестьянского состояния в госу-дарстве должно быть приведено к одним общим нача-
ОТДЕЛ ВТОРОЙ. ОБРАЗОВАНИЕ СОСЛОВИЙ В РОССИИ
273
лам. С этой целью в составе государственного совета был учрежден в 1861 г. главный комитет об устройстве сельского состоя-
1
íèÿ
. Плоды этой политики не замедлили обнаружиться. Так, 18 января 1866 г. состоялся указ о передаче управления государственными крестьянами в ведомство общих учреждений. Затем, 24 ноября
1866 г. повелено было приступить к поземельной реформе государственных крестьян, на началах, сходных с положением бывших
крепостных крестьян
2
.
Д. Духовенство
а) Черное духовенство
§ 230. Русское духовенство разделяется на монашествующее,
èëè черное, и приходское, или белое. Мы уже видели, в каком нео-
пределенном положении застала духовенство реформа Петра Великого. Стремясь к строгой организации сословий, преобразователь
так или иначе должен был покончить с этой неопределенностью.
Определить юридически положение черного духовенства не представлялось затруднительным, потому что это состояние не наследственно. Монашествующее духовенство в отдельности не получало
никаких особенных привилегий: на него распространялись те же
права, которые были даруемы духовенству белому (напр., свобода
от личных податей, изъятие от телесного наказания и т. д.). Для
законодательства имел значение только вопрос о приобретении прав
монашествующего духовенства. Важность этого вопроса определялась чисто финансовыми соображениями. Правительство заботилось
о том, чтобы никто из тягла своей волей не выходил, чтобы в податях и службе государству ни в чем убыли не было. Поэтому все
указы, касавшиеся монашествующего духовенства, в сущности имели
один смысл подчинить процесс поступления в черное духовенство строжайшему контролю правительства, и не только правительства местного, напр., местной епархиальной власти, но власти центральной, облеченной почти законодательными правами, синода. Так,
еще в 1723 г., 28 января, вышел указ, которым запрещалось посту-
1
Об организации главного комитета будет сказано во второй части этого
труда.
2
Сущность этой реформы будет объяснена во второй части.
274
КНИГА ТРЕТЬЯ. О ПОДДАНСТВЕ И ПРАВАХ СОСТОЯНИЯ
пать в монашество лицам всех состояний1. Этот указ, в сильно измененном виде, был подтвержден в 1725 г. Екатериной I. Новым указом воспрещалось лицам всех состояний (за исключением вдовых
священников и дьяконов) поступать в монашество без разрешения
сино-да
2
. В царствование Анны Ивановны ограничения права поступать в монашество сделались еще сильнее. Правительство, повидимому, возвратилось к мысли Петра Великого искоренить
монашество. На основании указа 1734 г.
3
постановлено не постригать в монашество никого, кроме вдовых священников и дьяконов и
отставных солдат. Воспрещение это было подкреплено угрозой ссылки и конфискации имущества. Для большего контроля в местностях
повелевалось самый обряд пострижения производить не иначе, как
настоятелями и соборне, ввиду того, что до правительства дошли
слухи, будто иеромонахи постригают в монашество собственной властью, отчего происходят многие злоупотребления. В 1738 г., специально по отношению к Киево-Печерскому монастырю, дозволено
принимать в монашество с разрешения кабинета ее величества и синода. В царствование императрицы Екатерины II, именно с 1767 г.
возвратились к прежней системе, т. е. лицам всех состояний дозволено поступать в черное духовенство под условием синодского разрешения
5
. Указ 1778 г. воспретил постригать в монашество несовершеннолетних, ввиду того, что вследствие излишнего благочестия
зачастую отдавались в монастыри лица самого юного возраста.
Все эти указы, в сущности, выражали ту же мысль, которая впос-
ледствии формулирована в Своде Законов, т. е. что никто не может
4
,
1
П. С. З. ¹ 4151. Указ этот (именной) был издан с целью, по возможности,
вовсе прекратить вступление в монашество лиц как податных, так и неподатных
классов. Вот содержание этого, в высшей степени любопытного, указа: «Его Императорское Величество указал: в синодальной области и в архиерейских епархиях,
во всех монастырях, учинить ведомость в самой скорости, колико ныне в тех монастырях в мужеских монахов, а в девичьих монахинь обретаются, и дабы отныне
впредь отнюдь никого не постригать; а сколько из обретающагося ныне числа
оных монахов и монахинь будет убывать, о том в синод рапортовать повсемесячно,
и на те убылыя места определять отставных солдат». Конечно, эти солдаты
определялись на «убылыя места» не для пострижения в монашество, а на покой,
для пропитания. Если бы указ 1723 г. был приведен в исполнение преемниками
Петра, монашество исчезло бы в России.
2
Ï. Ñ. Ç. ¹ 4672.
3
Òàì æå. ¹ 6585.
4
Òàì æå. ¹ 12960.
5
Подтверждено с мотивами в 1771 г. (¹ 13721) и в 1777 г. (¹ 14627).
ОТДЕЛ ВТОРОЙ. ОБРАЗОВАНИЕ СОСЛОВИЙ В РОССИИ
275
поступить в монашествующее духовенство: во-1-х, без разрешения
святейшего синода; во-2-х, без дозволения своего начальства или
разрешительного приговора своего общества и, в-3-х, не достигнув
совершеннолетнего возраста. Эти постановления, как увидим ниже,
изменены в последнее время.
Таким образом, история собственно монашествующего духовенства не представляется и не могла представиться особенно пространной. Правительство не имело тех сложных мотивов, которые бы
побуждали его более строго следить за условиями приобретения
монашеского сана.
б) Духовенство белое или приходское
§ 231. В иное положение было поставлено белое духовенство1.
Во-1-х, оно имело потомство, положение которого нуждалось в определении, ввиду начавшегося разбора сословий и строгого разграничения сословных обязанностей. Во-2-х, в среде самого духовенства насчитывалось очень много лиц, не отнесенных законом к духовному званию; таковы, например, церковнослужители, причетники.
С точки зрения государства, организующего сословия, представлялось чрезвычайно важным решить вопрос о том положении, которое должно занять белое духовенство со своим потомством в ряду
других состояний. В этом случае правительство руководилось прежде
всего финансовыми интересами, обеспечением доходов казны.
Мы рассмотрим прежде всего порядок приобретения духовных
должностей; затем вопрос о наследственности духовного звания и
условиях выхода из этого сословия и, наконец, развитие гражданских прав духовенства.
§ 232. Относительно порядка замещения духовных должностей
в допетровской Руси не было никаких строго установившихся правил. Это было время борьбы самых различных начал: выборного,
наследственного и, наконец, в виде исключения, назначения со стороны местной иерархии. Тот и другой порядок определения в церковные должности, по выбору прихожан и по праву наследственному, перешли и в XVIII век. «Трудно сказать, который из них был
употребительнее и сильнее в практике; на огромном пространстве
1
При составлении этого отдела о духовенстве главным пособием для меня
служило сочинение г. Знаменского. Приходское духовенство в России.
276
КНИГА ТРЕТЬЯ. О ПОДДАНСТВЕ И ПРАВАХ СОСТОЯНИЯ
России, в различных местностях, под влиянием разнообразных местных условий, отношения между ними были чрезвычайно разнообразны. Все-таки к концу XVII века уже ясно можно видеть, что наследственность церковных мест рано или поздно должна была не-
1
пременно восторжествовать над выборным порядком»
. Действительно, возможность выборов фактически ограничивалась образованием тяглых сословий. Выбор прихожан, по самой необходимости,
должен был падать на лиц духовного звания. К этому условию в
XVIII веке присоединилось еще одно чрезвычайно важное обстоятельство требование специального образования, получаемого в
духовных школах. Духовные школы, в свою очередь, скоро обрати-
2
лись в замкнутое сословное установление
. Требование это повело к
положительному воспрещению возводить на священнослужительские степени неученых, хотя бы об этом и били челом прихожане.
Напротив, получивших образование в духовных школах дозволено
ставить и помимо выбора прихожан. Таким образом, выборное начало должно было постепенно вымирать, хотя его и признает Духовный Регламент. Первоначально, в царствование Петра Великого,
само правительство до известной степени поддерживало начало вы-
1
Знаменский. Òàì æå. Ñ.14.
2
Ñð. Владимирского-Буданова. Государство и народное образование в России
XVIII века. С. 96 и след. На основании фактов, трудолюбиво собранных автором,
можно заключать, что духовные школы приняли узкосословный характер не столько
под влиянием законодательства, сколько благодаря практике духовного управления. Духовный Регламент не закрывал доступа в эти школы лицам других состояний; он держался даже начал прямо противоположных. Именно в разделе «домы
училищные», п. 14, сказано: «о учениках сие разсуждение: должны вси протопопы
и богатшии и инии священницы детей своих присылать во академию. Мощно тое-ж
указать и градским лучшим приказным людем, а о дворянех, как собственная воля
будет царскаго величества». Но практика духовного управления успела замкнуть
вверенные ему школы мерами двоякого рода: а) через воспрещение лицам духовного происхождения посещать «гражданские школы» и, тем более, поступать в
гражданскую службу. Так, в 1731 г. синод, «получив известие, что многие священники отдают своих детей в разные коллегии и канцелярии в подьячие, а не в семинарию для приготовления к духовной службе, приказывает отнюдь не делать этого,
под лишением чинов своих и под безпощадным наказанием»; б) через воспрещение
лицам других званий поступать в духовные школы. Г-н Владимирский-Буданов замечает, впрочем, что «первоначально воспрещение принимать в духовные школы
лиц, происходящих не от священников и причетников, считалось духовным начальством не за право, а за стеснение, и состоялось вопреки его желаниям (под
влиянием финансовых соображений правительства, заметим от себя); впоследствии,
когда сословный дух сделал успехи, само духовное начальство стало отказывать в
приеме в свои школы лиц сторонних». С. 110.
ОТДЕЛ ВТОРОЙ. ОБРАЗОВАНИЕ СОСЛОВИЙ В РОССИИ
277
бора, но не ради признания автономии прихода, а в силу чисто фис-
1
кальных соображений
. В выборах первоначально видели гарантию
против обмана со стороны лиц, которые, по выражению Духовного
Регламента, «желают водраться в духовный чин». Это начало подтверждено Духовным Регламентом и признавалось еще и впослед-
2
. Но иерархи постепенно ослабляют значение его, настаивая
ствии
на праве поставлять священнослужителей своей властью, сообразно
с достоинством и степенью образования каждого лица. Выборное
начало еще более утратило свое значение в царствование императора Павла I. По поводу происходивших тогда волнений крестьян, в
распространении которых были заподозрены и многие духовные
лица, святейший синод получил именной указ, повелевавший духовному начальству наблюдать за тем, чтобы священнический сан
получали люди совершенно надежные, учительные и благонравные;
3
развратные в таком сане отнюдь терпимы не были
. На этом основании постановлено, чтобы назначение на священнические должности зависело исключительно от епархиального начальства. Мало того,
синод применил общее политическое запрещение подавать просьбы
скопом и заговором и к заручным прошениям прихожан, 24 июня
4
1797 ã.
; все постановления Духовного Регламента о заручных выборах и челобитьях прихожан были отменены; прошения об определении на церковные места велено было подавать за подписанием
одних только желающих поступить в священно- и церковнослужительские чины, с приложением от прихожан одобрений о честном
1
В 1711 г., 25 апреля, вышел указ, где сказано: «освященному собору и правительствующему сенату ведомо учинилось, отнележе начася по указу великаго государя, брать на службу его государеву людей молодых, к воинскому делу годных; и
о том услышавше дьячки, пономари и сынове поповские и диаконовские, различными коварными образами и лжесоставными челобитными, похищают себе чин
священства и диаконства неправильно, и неправедно, овогда лет подобающих таковому чину не имуще, овогда в прибыль в другие попы, либо в диаконы посвящающеся». Ради предупреждения таких обманов велено было требовать от ставленников заручного челобитья, т. е. выбора. П. С. З. ¹ 2352, статьи, состоявшиеся по
приговору освященного собора и правительствующего сената «о правилах на избрания в приходы священников и диаконов», введение и ст. 6 и 7.
2
Духовный Регламент. Ч. II. Отдел о мирских особах. П. 8. «Когда прихожане
или помещики, которые живут в вотчинах своих, изберут человека к церкви своей в
священники: то должны в доношении своем засвидетельствовать, что оной есть
человек жития добраго и неподозрительнаго» и т. д.
3
Ï. Ñ. Ç. ¹ 17958.
4
Òàì æå. ¹ 18016.
278
КНИГА ТРЕТЬЯ. О ПОДДАНСТВЕ И ПРАВАХ СОСТОЯНИЯ
их поведении. Впоследствии и самые одобрения как со стороны прихожан, так и местного землевладельца потеряли всякое значение.
Совокупность всех этих постановлений привела к ст. 74 Уст. консистории, где сказано, что «рукоположение в священнический сан есть
дело, принадлежащее непосредственному разсмотрению и разрешению епархиального архиерея».
§ 233. Результат этого чисто духовно-административного назначения на священнические и дьяконские должности выразился в установлении наследственности духовного звания, но наследственно-
сти весьма условной. Потомство священно- и церковнослужителей
долгое время не получало каких бы то ни было особенных гражданских прав, и положение его в обществе было крайне неопределенно.
Собственно законодательство Петра Великого не признавало на-
следственности мест в том виде, как она развивалась первоначаль-
1
. Как Духовный Регламент, так и основанные на нем указы про-
но
тиводействовали началу наследственности духовных должностей
ввиду недостойности тех лиц, к которым часто переходили эти должности. Правительство хотело, чтобы они замещались людьми учеными, в пении и чтении искусными, и, ввиду этого, узаконяло право
выборов прихожан. Но принцип личного достоинства, за который
стояло законодательство, противоречил финансовым интересам государства. Он не мог иметь широкого применения, потому что доступ
в духовное звание был закрыт, по крайней мере, для лиц податного
класса. Так, в 1744 г. сам св. синод ходатайствовал перед сенатом,
чтобы праздные места в приходах велено было замещать только духовными людьми. С другой стороны, правительство воспрещало выход из податного состояния. Единственным сословием, из которого
могло еще пополняться духовенство, оставалось дворянское сословие. Но это последнее считало для себя унизительным принадле-
1
Ñð.: Владимирский-Буданов. Назв. соч. С. 87 и след. В указе, касавшемся
учреждения Славяно-греко-латинской академии, по поводу неуверенности школьников в своем положении ввиду фактической наследственности приходов говорилось: «притчина сему обычай прежний о наследии церквей, продажею и куплею
стяжаемом, неразсмотрительне введенный и непокорство прихожан, которые по
родству, знаемости и по своим прихотям избирают себе священников и дьяконов».
Духовный Регламент, в разделе «Дела епископов» запрещает посвящать в священство лиц, не получивших образования в архиерейской школе. «А который бы ученик был крайне туп, или хотя и остроумен, да развращен, и упрям и непобедимой
лености, таковых бы, по довольном искушении, отпускать от школы, отняв им всю
надежду чина священническаго». П. 9.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]