Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Акыда — исламское вероучение. Учебное пособие
.pdf
тины, являются именно те, которые выбраны в Священном Коране.
И так как коранические разъяснения включают
в себя также и предварительные условия загробной
жизни, то мы начнём с рассуждения о смерти человека.
Все люди подвержены смерти
В Священном Коране отчётливо упоминается,
что все люди (как и все живые существа) смертны,
и в этом мире никто не останется жить вечно: «Всякий, живущий на земле — смертен»
менно вкусит смерть»
2
.
1
; «Каждый непре-
В Коране, обращаясь к досточтимому Пророку (с), говорится: «Воистину, ты [, Мухаммад], смертный, и они смертны»
3
; «Никому до тебя Мы не даровали бессмертия. Неужели, если ты умрешь, они
будут жить вечно?»
4
.
Поэтому можно считать смерть одним из всеобщих и неопровержимых законов для всех живых существ.
Тот, кто изымает души
С одной стороны, Священный Коран функцию
изымания душ приписывает Всевышнему Аллаху. Например, в Писании говорится: «Аллах успокаивает
души людей, когда они умирают»
1
К, 55: 26.
2
К, 3: 185.
3
К, 39: 30.
4
К, 21: 34.
5
К, 39: 42.
401
5
.
С другой стороны, ангел смерти представляется
как тот, кто завладевает душами умерших людей: «Отвечай [, Мухаммад]: “Ангел смерти, который приставлен к вам, упокоит вас, а потом вы вернётесь к своему Господу”»
1
.
В другом месте изымание души приписывается
ангелам и посланникам Бога: «Он — владыка над своими рабами и посылает [ангелов], чтобы они оберегали вас, пока к кому-нибудь из вас не придёт смерть.
[И тогда] упокоят его наши посланцы…»
2
.
Естественно, что если какой-либо человек выполняет свою работу посредством другого, то данное
дело можно приписывать каждому из них. А если и у
второго человека также есть посредник для выполнения данной работы, то эту работу можно приписывать и третьему лицу. И так как Всевышний Господь
забирает души посредством ангела смерти, а тот в
свою очередь — через подвластных ему ангелов, то
приписывание этого акта всем трём субъектам представляется верным.
Лёгкое или мучительное изымание души
Из Священного Корана напрашивается вывод о
том, что Божьи представители изымают души у людей неодинаково, — некоторые расстаются с душой
легко, а другие мучительно. В частности, говорится о
верующих, «которых безгрешными упокаивают ангелы и говорят: “Мир вам! …”»
3
.
А относительно изымания душ неверных в Коране, например, говорится: «Если бы ты видел, как
1
К, 32: 11.
2
К, 6: 61.
3
К, 16: 32.
402
ангелы [в аду] успокаивают неверных и бьют их по
лицу и по спине [со словами]: Вкусите муки огня»
1
.
И, наверное, можно утверждать, что у верующих
и неверных, сообразно степени их веры или неверия, изымание души происходит по-разному: легко
или трудно.
Невозможность прийти к вере и покаяться
при смерти
Когда наступит момент смерти неверных и грешников, и они больше не смогут надеяться на жизнь в
этом мире, то они будут сожалеть, заявлять о своей
вере и раскаиваться в совершённых грехах. Но подобная вера и покаяние никогда не будут приняты
Господом. В Священном Коране по этому поводу читаем: «…В тот день, когда явится [такое] знамение
твоего Господа, никому не принесёт пользы [то, что
он] уверует [в этот самый день], если он не уверовал
прежде и не совершил добрых деяний в соответствии
с верой»
2
.
Или ещё: «Но нет прощения тем, кто совершает
прегрешения [всю жизнь], и лишь тогда, когда к нему
приходит смерть, говорит: “Воистину, я раскаиваюсь
теперь”…»
3
.
В Коране передаются слова Фир‘ауна, который в
тот момент, когда утонул, сказал: «Я уверовал в то, что
нет Бога, кроме того, в кого уверовали сыны Исраила, и я из числа тех, кто предался [Богу]»
4
. И последо-
1
К, 8: 50.
2
К, 6: 158.
3
К, 4: 18.
4
К, 10: 90.
403
вал ответ Господа: «Теперь [ты уверовал], но раньше
ты не повиновался [Нам] и был нечестивцем»
1
.
Мечта о возвращении в земной мир
Кроме того, в Священном Коране рассказывается о неверующих и нечестивцах, которые, находясь
при смерти или мучаясь от ниспосланной для них
смертельной болезни, с огромной тоской мечтают о
возвращении в мир земной, чтобы уверовать и быть
в числе творящих добрые деяния. Или просят Всевышнего Бога вернуть их, чтобы они компенсировали допущенные ими прегрешения. Но подобные мечтания никогда не осуществятся
2
.
И в некоторых айатах добавляется, что если бы
подобные люди были возвращены к жизни, то они
вновь взялись бы за прежние деяния
3
. На требования и желания этих лиц последует отчётливый ответ:
«Когда же перед кем-либо из них предстанет смерть,
он взмолится: “Господи! Верни меня [в этот мир]:
быть может, я свершу праведное дело в том, чем я
пренебрёг”. Так нет же! То, что он говорит, всего
лишь [пустые] слова. Позади тех, кто уходит из мира,
1
К, 10: 91.
2
Следует знать, что Священный Коран отрицает возможность
возвращения тех людей, которые всю жизнь были неверными и нечестивцами, а при смерти мечтают о возвращении в земной мир,
чтобы замолить свои грехи. А это вовсе не означает категорическое
отрицание возможности всякого возвращения в земной мир. Ибо,
как уже ранее было отмечено, были люди, которые после смерти
повторно обрели земную жизнь. Согласно шиитским убеждениям,
после прихода Его Светлости Владыки Эпохи (да ускорит Аллах его
благословенное пришествие!) также некоторые люди будут возвращены в земной мир. — (А).
3
См. К, 6: 27—28.
404
[будет] преграда до того, как их воскресят»1. «Или
[чтобы] не пришлось сказать, когда тебя постигнет
наказание: “Если бы меня вернули [в земной мир], то
я стал бы из числа тех, кто вершит добро”»
2
. «Если бы
ты [, Мухаммад], мог видеть их, когда они предстанут
перед огнём [адским] и будут говорить: “О, если бы
нас вернули [в мир]! Мы не стали бы отрицать айаты
нашего Господа и обратились бы в верующих!”. Да нет
же! [Они говорят так потому, что] перед ними предстало то, что они пытались скрывать прежде. А если
бы их вернули [в этот мир], то они вновь творили бы
запрещённое»
3
. «Если бы ты видел, как грешники,
понурив головы перед своим Господом, [говорят]:
“Господи наш! Мы видели и слышали. Пошли же нас
обратно, чтобы мы творили добрые дела. Теперь мы
убедились[в истинности веры]”»
4
.
Из всех упомянутых айатов отчётливо явствует, что загробный мир не является местом выбора,
действий и обязанностей, и даже вера, которая зарождается в загробном мире, не оказывает на совершенствование человека никакого влияния и не даёт
право на воздаяние. Поэтому неверные и грешники
мечтают вернуться в земной мир, чтобы там уверовать и совершать добрые деяния.
Переходный мир
Судя по кораническим айатам, человек после смерти и до наступления Дня воскресения проводит определённое время в могиле и в переходном мире (барзах).
1
К, 23: 99—100.
2
К, 39: 58. А также см: К, 26: 102.
3
К, 6: 27—28. Кроме того, см: К, 7: 53.
4
К, 32: 12. Также см.: К, 35: 37.
405
Здесь в той или иной степени у него бывают состояния
радости, скорби и озабоченности. Во многих преданиях говорится, что в этот период люди, испытав определённые мучения и трудности, которые соответствуют
их деяниям в земном мире, очищаются, чтобы в День
воскресения им было сравнительно легче.
С учётом того, что айаты, связанные с переходным миром, нуждаются в дискуссионных трактовках,
здесь мы воздержимся от их рассмотрения, и довольствуемся упоминанием лишь одного айата: «…Позади
тех, кто уходит из мира, [будет] преграда до того, как
1
их воскресят»
.
Вопросы:
1. Разъясните коранические высказывания о недолговечности пребывания человека в земном
мире с указанием соответствующих айатов.
2. Кто изымает души людей из тела? Как устраняются кажущиеся противоречия между соответствующими айатами в этом плане?
3. Какая разница между способами изымания
души?
4. Разъясните коранические высказывания относительно веры и покаяния при смерти с указанием айатов.
5. Какая форма возвращения в земной мир опровергается Священным Кораном? И противоречит ли данное опровержение пришествию
в земной мир определённых людей (радж‘ат)?
Почему?
6. Прокомментируйте понятие переходного
мира (барзах).
1
К, 23: 100.
406
ЗАНЯТИЕ 50: ОПИСАНИЕ ДНЯ ВОСКРЕСЕНИЯ
КОРАНЕ
В
• Введение
• Состояние земли, морей и гор
• Состояние неба и звёзд
• Труба смерти
• Труба жизни и начала воскресения
• Прекращение причин и родственных
связей
• Суд Божественной справедливости
• К вечному обитанию
• Рай
• Ад
Введение
з Священного Корана выясняется, что наступление загробного мира означает не только
И
ещё и изменение существующего в нашем мире порядка, в результате которого возникнет другой мир и
с иными особенностями. Это мир, который, по сути,
непредсказуем, и мы не можем обладать чёткими познаниями о его особенностях. В этом мире все люди,
жившие (в земном мире) с самого начального периода
сотворения, воскреснут, и им будет воздано по их деяниям, и достанутся им вечные блага или вечные муки.
стве айатов, для исследования которых потребуется
повторное оживление людей. Оно означает
Данный вопрос затрагивается в большом количе-
407
много времени. Следовательно, мы приступим к сжатому их рассмотрению.
Состояние земли, морей и гор
Произойдёт страшное землетрясение1 и извер-
2
гнется то, что в чреве земли
3
части
места
в песчаные дюны
но шерсти, смешаются
, и моря выйдут из берегов4. Горы сдвинутся с
5
и, столкнувшись друг с другом6, превратятся
7
, после чего, смягчившись подоб-
8
и распространятся по земле,
распадаясь на мелкие частицы
хребтов останется только мираж
, и распадётся она на
9
; от высоких горных
10
.
Состояние неба и звёзд
Луна11, солнце12 и огромные звёзды, часть из ко-
торых в миллионы раз больше и ярче солнца, помер-
13
кнут и погаснут
В частности, луна и солнце сольются друг с другом
1
См. К, 99: 1; 22: 1; 56: 4; 73: 14.
2
См. К, 99: 2.
3
См. К, 69: 14; 89: 21.
4
См. К, 81: 4; 82: 3.
5
См. К, 18: 47; 22: 88; 52: 10; 81: 2.
6
См. К, 69: 4; 56:5.
7
См. К, 73: 14.
8
См. К, 70: 8; 101: 5.
9
См. К, 20: 105 — 107; 77: 10.
10
См. К, 18: 1; 78: 20.
11
См. К, 75: 8.
12
См. К, 81: 1.
13
См. К, 81: 2.
14
См. К, 82: 2.
15
См. К, 75: 9.
; нарушится порядок их движения14.
15
.
408
Небо, окутавшее этот мир подобно прочной защит-
1
ной крыше, сотрясётся
части и низринется
раскалённому металлу
полнится дымом и тучами
, рассечётся, разорвётся на
2
. Небесные тела станут подобны
3
, мировое пространство на-
4
.
Труба смерти
В это время и при этих обстоятельствах прозву-
чит труба смерти, и все живые существа погибнут
5
В мире не останется и следа от жизни, весь мир
6
охватит великая тревога и ужас
, исключение составят те, кто сведущ в тайнах и истинных аспектах
бытия, сердца которых наполнены Божественным
познанием.
Труба жизни и начала воскресения
Затем установится другой мир, постоянный и веч-
7
, бытие наполнится Божественным светом8, и
ный
9
прозвучит труба жизни
люди (и даже животные)
. Мгновенно воскреснут10 все
11
в смятении и страхе12, по-
добно саранче и мотылькам, которые летают повсю-
.
1
См. К, 52: 1; 69: 16.
2
См. К, 55: 37; 69: 16; 73: 18; 77: 9; 78: 19; 82: 1; 84: 1.
3
См. К, 21: 104; 81: 11.
4
См. К, 25: 25; 44: 10.
5
См. К, 39: 68; 69: 13; 36: 49.
6
См. К, 27: 8 — 89.
7
См. К, 14: 48; 39: 67; 19: 38.
8
См. К, 39: 69.
9
См. К, 39: 68; 18: 99; 50: 20,42; 78: 18; 79: 13 — 14; 74: 8; 37: 19.
10
См. К, 18: 47; 16: 77; 54: 50; 78: 18.
11
См. К, 6: 38; 81: 5.
12
См. К, 50: 20.
409
ду1, устремившись2 к Богу3; все соберутся на вели-
4
кой сцене
, и всем покажется, что их пребывание в
переходном мире (барзах) продолжалось всего час,
5
один или несколько дней
.
Прекращение причин и родственных связей
В земном мире выявятся все истины6, произой-
дёт полное установление Божественной власти и го-
7
сподства
никто не осмелится говорить вслух
, над людьми будет довлеть такой страх, что
8
, каждый задума-
ется о своей судьбе, и даже дети будут избегать отцов
9
и матерей, а все родные и близкие — друг друга
10
нити причин и родства оборвутся
, дружба, которая
; все
установилась на почве интересов и по мирским и сатанинским мерилам, превратится во враждебность
11
сердца будут охвачены сожалением и раскаянием за
12
прошлые грехи
.
Суд Божественной справедливости
Тогда состоится суд Божественной справедливо-
сти, где будут известны прошлые деяния всех рабов
;
1
См. К, 101: 4; 54: 7.
2
См. См. К, 50: 44; 70: 43.
3
См. К, 36: 51; 83: 30; 75: 12,30.
4
См. К, 18: 99; 64: 9; 4: 87; 6: 12; 3: 9; 11: 1,3.
5
См. К, 30: 55; 79: 46; 10: 25; 17: 52; 20: 103 — 104; 23: 113; 46: 35.
6
См. К, 14: 21; 100: 10; 86: 9; 50: 22; 69: 18.
7
См. К, 22: 65; 25: 26; 40: 16; 82: 19.
8
См. К, 11: 105; 20: 108,111; 78: 38.
9
См. К, 80: 34 — 37; 26: 88; 70: 10 — 14; 31: 33.
10
См. К, 2: 166; 23: 101.
11
См. К, 43: 67.
12
См. К, 6: 31; 19: 39; 10: 54.
410
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]