Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Акыда — исламское вероучение. Учебное пособие
.pdf
ствует над природой и не является зависимым от её
изменчивых явлений.
Вопросы:
1. Объясните, каким образом Священный Коран
претендует на то, чтобы считаться чудом?
2. Каковы краткие доводы в пользу чудесного
происхождения Корана?
3. Можно ли сделать предположение, что никто
не хотел создать нечто подобное Корану или
создал, но мы об этом не знаем?
4. Разъясните чудесное красноречие Корана.
5. Какова связь неграмотности Пророка ислама (с) с чудом Корана?
281
ЗАНЯТИЕ 33: ЗАЩИЩЁННОСТЬ КОРАНА
ОТ
ИСКАЖЕНИЙ
• Предисловие
• Отсутствие добавлений к Корану
• Отсутствие сокращений в Коране
Предисловие
Как ранее было указано, довод в пользу необходимости пророчества требует, чтобы Божьи послания
были доведены до человечества без всяких изменений и в неискажённом виде, чтобы люди могли воспользоваться ими для достижения счастья в обоих
мирах. Поэтому защищённость Священного Корана,
так же как и других небесных Книг, до момента доведения его до сведения людей не вызывает никаких
споров. Но, как нам известно, многие из небесных
Книг, после того как они стали достоянием людей,
в той или иной степени были подвергнуты искажениям и изменениям или по истечении определённого времени были преданы забвению. Например,
сегодня не осталось никаких следов от Писаний ниспосланных пророкам Нуху, Ибрахиму (‘а). А Книги,
ниспосланные пророкам Мусе и ‘Исе (‘а), в первоначальном виде не дошли до нас. С учётом сказанного,
возникает вопрос: каким образом можно узнать, что
Писание, находящееся у нас и считающееся последней небесной Книгой, действительно является той
самой Книгой, которая была ниспослана Пророку
282
ислама (с), и никаких изменений в ней не произошло, ничего в неё не добавлено и не удалено?
Конечно, те, кто хотя бы немного знаком с историей ислама, усилиями Пророка (с) и его преемников по изучению1, защите и обеспечении неизменности айатов Корана, с порядком передачи текста
Корана в течение 14-и веков, со стараниями мусульман по подсчёту количества айатов, слов и букв в
этой Священной Книге, не допускают даже мельчайшего сомнения в отсутствии любого искажения
в ней. Но, несмотря на наличие этих достоверных
исторических фактов, защищённость Священного
Корана от изменений и искажений доказывается двумя доводами: рациональным и способом повествовательного характера. То есть сначала можно доказать
факт отсутствия добавлений в Коране при помощи
рационального довода, а затем, после приведения
азательства того, что существующий текст Корана
док
ниспослан Всевышним Господом, можно с использованием самих айатов Корана доказать, что в нём ничего не сокращено. Соответственно, вопрос о защищённости Священного Корана от всяких искажений
нами будет рассмотрен в двух параграфах.
Отсутствие добавлений к Корану
Факт отсутствия каких-либо добавлений к тексту
Священного Корана единодушно признают все мусульмане, а также все учёные, и никаких событий,
служащих источником каких-либо добавлений к Корану, не произошло. Нет также никакого документального подтверждения возможности какого-либо
1
Только в ходе одной из священных войн пало смертью мучени-
ка 70 знатоков Корана. — (А).
283
добавления к Корану. Кроме того, возможность таких
добавлений можно опровергнуть также при помощи
рациональных доводов.
Если предположить, что к Корану добавлен целый айа
т, то это означает, что создать нечто, подобное Корану, возможно. А такое предположение противоречит факту о чудесном происхождении Корана
и об о
тсутствии возможности у человека создать нечто подобное ему. И если предположить, что к Корану добавлено хоть одно слово или короткий айат
(например, слово мудхамматан1), то это приведёт к
нарушению порядка мыслей и к тому, что он выходит из чудесного состояния; в подобном случае Коран подражаем и можно создать нечто подобное ему.
Ибо чудесный порядок коранических фраз зависит
также и от выбора слов и выражений, изменение
в которых приводит к выходу Корана из категории
чуда.
Следовательно, довод, на основе которого было
док
азано чудо Священного Корана, доказывает также
и его защищённость от добавлений. На основе этого
же довода сокращение слов или предложений также
приведёт к выходу айатов из состояния чуда. Но невозможность сокращения целой суры или айата нуждается в другом доводе.
Отсутствие сокращений в Коране
Великие исламские учёные из числа шиитов и
суннитов разъясняли и подчёркивали, что к Священному Корану ничего не добавлено, и таким же образом ничего в нём не сокращено. Для подтверждения
данного высказывания ими приведено много дово-
1
Мудхамматан (араб., «тёмно-зелёные») — айат , состоящий
из одного слова (К, 55: 64) .
284
дов. Но, к сожалению, под влиянием некоторых выдуманных преданий, переданных в книгах по хадисам
обоих направлений, а также неправильного толкования части достоверных преданий1 некоторые люди
предполагали и даже настаивали, что определённое
количество айатов было исключено из текста Корана.
Однако наряду с неопровержимыми историческими фактами в пользу защищённости Священного Корана от всяких искажений — будь то добавление или
сокращение — а также наряду с тем, что всякое добавление или изъятие опровергается фактом чудесного происхождения этой Книги, её защищённость от
добавлений или изъятий слов и айатов можно доказать ещё и посредством самого Священного Корана.
То есть после того, как доказано, что весь существующий текст Корана является Словом Божьим, содержание его айатов служит самым неопровержимым
повествовательным и культовым (та’аббуди) доводом.
Один из важных моментов, вытекающих из благословенных айатов Корана, заключается в том, что Всевышний Господь гарантировал защищённость этой
Книги от всяких искажений. И это вопреки другим
небесным книгам, сохранность которых возложена
на самих людей
2
.
1
Это такие предания, в которых допущены ошибки и неправильные разъяснения о комментировании айатов и подтверждающих эти айаты примерах, а также об отрицании неверных толкований, на основе которых сделаны выводы об изъятии из текста
Корана отдельных слов и словосочетаний. — (А).
2
Про иудейских и христианских учёных в Коране говорится:
«Воистину, мы ниспослали Тору, в которой содержится руководство
к прямому пути и свет. [По ней] судят иудеев пророки, которые предали себя [Аллаху], а также раввины и учёные мужи в соответствии
с тем, что было дано им на хранение из Писания Аллаха, свидетелями [истинности] которого они были…» (К, 5: 44). — (А).
285
Данное положение вытекает также из 9-о айата
суры «Ал-Хиджр», который гласит: «Воистину, Мы
ниспослали Коран, и, воистину, Мы оберегаем его»
1
Данный благословенный айат состоит из двух
предложений: «Воистину, Мы ниспослали Коран» — указывает на то, что Священный Коран был
ниспослан Господом Богом и во время ниспослания
никаких изменений в нём не произошло. А второе
предложение — «Воистину Мы оберегаем его» — отчётливо говорит о гарантированной защищённости
Корана от всяких искажений. Хотя данный айат и говорит и о том, что в Коран ничего не было добавлено, но этот аргумент является опосредованным.
Итак, на основе знания о чуде Корана мы опровергали предположение о возможности искажений в
Коране, а затем с использованием упомянутого благословенного айата доказали его защищённость от
изъятий айата или суры. Таким образом, защищённость Священного Корана от всяких искажений, как
в плане добавления, так и изъятия, была доказана рациональным и повествовательным доводами.
В конце необходимо напомнить, что под защищённостью Священного Корана от искажений не
подразумевается, что везде, где встречается книга
под названием Коран, она является полной и защищённой от печатных погрешностей или разночтений, или что невозможно обнаружить её неверную
трактовку, или её айаты и суры расположены в тексте в порядке их ниспослания. Наоборот, мы подразумеваем то, что Священный Коран среди людей
сохранился таким образом, чтобы искатели истины
имели доступ ко всем его айатам в том виде, в каком
они были ниспосланы. Поэтому неполнота некото-
.
1
К, 15: 9.
286
рых его экземпляров, наличие печатных ошибок в
них, разночтения или расположение его айатов и
сур не в порядке их ниспослания или теоретические
ошибки в его комментариях не противоречат принципу ег
о защищённости от искажений.
Вопросы:
1. Объясните причину возникновения вопроса о
«защищённости Корана от искажений».
2. Какие существуют исторические свидетельства защищённости Корана?
3. Каким образом можно доказать защищённость
Корана?
4. Докажите невозможность каких-либо добавлений к Корану.
5. Каковы доводы в пользу того, что из текста
Корана ничего не было изъято?
6. Можно ли на основе этих доводов доказать,
что в Коран ничего не было добавлено? Почему?
7. Докажите, что ошибки и погрешности в некоторых экземплярах Корана, разночтения или
несоответствие порядка написания айатов и
сур порядку их ниспослания, или наличие неверных его комментарий и смысловых толкований не противоречат принципу его защищённости от искажений.
287
ЗАНЯТИЕ 34: ИСЛАМ — ВСЕМИРНАЯ
И
ВЕЧНАЯ РЕЛИГИЯ
• Введение
• Ислам — всемирная религия
• Коранические аргументы,
подтверждающие всемирное
значение ислама
• Вечный характер ислама
• Устранение нескольких сомнений
Введение
ы узнали, что вера во всех пророков и признание всех их призывов необходима
М
предписаний и призывов равносильно отрицанию
Божественного легитимного господства, что является аналогом неверия Шайтана.
Поэтому после доказательств истинности миссии
Пророка ислама (с) необходима вера в Его Светлость
и во все ниспосланные ему айаты, а также во все принесённые им Божественные предписания.
Но вера в каждого пророка и в его небесную книгу не означает, что необходимо действовать согласно
его шари‘ату. Например, мусульмане верят во всех великих пророков (‘а) и во все небесные книги, но они
не могут и не должны действовать согласно прежним
рицание одного пророка или одного из его
1
, а от-
1
См. Занятие 29. — (А).
288
шари‘атам. Ранее также было указано, что практическая задача каждой уммы (последователей того или
иного пророка) заключается в следовании указаниям
1
своего пророка
. Следовательно, необходимость следования всех людей исламскому шари‘ату доказывается лишь тогда, когда будет установлено, что миссия
Пророка ислама (с) не является достоянием отдельно
взятого этноса (например, арабов) и после Его Светлости (с) иного пророка, который мог бы отменить
его шари‘ат, не послано. Другими словами, ислам является общемировой и вечной религией.
На этой основе объектом рассуждения должен
стать вопрос о том, является ли миссия Пророка ислама (с) общемировой и вечной или она предназначена для отдельного этноса и рассчитана на ограниче
нный период времени?
Известно, что подобный вопрос не может быть
анализирован исключительно при помощи чисто
рационального метода. Для этого следует воспользоваться также и методом исследования в области повествовательных и исторических наук, то есть следует
ссылаться на достоверные документы и источники.
А для того, кто познал истинность Священного Корана, пророчество и непогрешимость Пророка ислама (с), нет более достоверного документа и источника, чем Священная Книга и Сунна Пророка (с).
Ислам – всемирная религия
Всемирное значение ислама и в том, что он не
принадлежит отдельно взятому этносу или региону,
исходит из предпосылок Божественной религии, и
даже те лица, которые не являются последователями
1
То же занятие. — (А).
289
этой религии, знают, что исламский призыв является всеобщим и не ограничивается пределами отдельно взятого географического региона.
Вдобавок к тому, существуют многочисленные
исторические факты, свидетельствующие о том, что
досточтимый Пророк (с) с помощью специальных посланников направлял письма главам государств — римск
ому (византийскому) императору, иранскому шаху,
правителям Египта, Абиссинии (Эфиопии) и Сирии, — а также многим племенным вождям. В своих
посланиях он призвал всех правителей к принятию
этой священной религии и предупредил об опасных
последствиях неверия и отказа от принятия ислама
1
А если бы ислам не был всемирной религией, то подобный всеобщий призыв не осуществлялся бы и
другие народы и конфессии имели бы предлог, чтобы от него отказаться.
Поэтому нельзя считать отделимыми друг от
друга веру в истинность ислама и необходимость соблюдения его Божественных установок, и не следует
думать, что кто-либо в порядке исключения освобождён от обязанности следовать требованиям этой религии.
.
Коранические аргументы, подтверждающие
всемирное значение ислама
Как уже было указано, наилучшим доводом и самым достоверным источником для доказательства
всеобщности ислама является Священный Коран,
истинность и достоверность которого нами были вы-
1
Письма досточтимого Пророка (с) указаны в достоверных
исторических источниках, а полное собрание этих книг выпушено
отдельной книгой под названием «Макатиб ар-Расул» [«Письма Про-
рока»]. — (А).
290
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]