Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Акыда — исламское вероучение. Учебное пособие
.pdf
МУХАММАД ТАКИ МИСБАХ ЙАЗДИ
У ЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ
Москва
2021
УДК 28-428(075.8)
ББК 86.38я73
М 65
Мисбах Йазди, Мухаммад Таки
М 65
Акыда — исламское вероучение: учебное пособие /
М.Т. Мисбах Йазди; пер. с перс. М. Махшулова. — 3-е изд.,
стереотип. — М.: ООО «Садра». 2021. — 48
ISBN 978-5-907041-73-8
Работа представляет собой пособие для изучающих систему ценностей ислама. Подробно рассматриваются основы
религиозных убеждений (или акыда), исламское мировоззрение и мораль с точки зрения представителей шиитской
ветви ислама. Основное внимание уделено разъяснению исламской догматики без использования сложной аргументации, для понимания которой требуются специальные навыки в области философии, экзегетики или мусульманского
права.
Настоящий курс состоит из 60 занятий, каждое из которых посвящено определённой теме. В конце каждого занятия предлагаются вопросы, направленные на освоение и закрепление изложенного материала.
Кни
га рассчитана на студентов «среднего» звена мусульманского образования,
ресуется основой и культурологическими аспектами мусульманской религии.
а также на тех читателей, кто инте-
8 с.
УДК 28-428(075.8)
ББК 86.38я73
© ООО «Садра», 2021
УВАЖАЕМЫЙ ЧИТАТЕЛЬ!
В данном издании используются следующие сокращения:
(с) — сокращённая форма фразы: «Салла Аллаху ‘алей-
хи ва алихи!», что в переводе с арабского языка
значит: «Да благословит Аллах его и род его!».
В соответствии с исламской традицией, данную
словесную формулу благопожелания необходимо произносить после упоминания имени пророка Мухаммада (с).
(‘а) — сокращённая форма фразы: «‘Алейхи (-ха, –хим)
ссалам!», что в переводе с арабского языка зна-
чит «мир ему (ей, им)!».
К — Коран.
Быт — Бытие. Первая книга Пятикнижия (Торы) Мои-
сея, Ветхого Завета и всей Библии.
Втор — Второзаконие. Пятая книга Пятикнижия.
3Цар —Третья книга Царств (или Вторая книга Саму-
ила).
Ин — Евангелие от Иоанна.
(А.) — примечания автора.
* Все остальные примечания — редактора.
3
СОДЕРЖАНИЕ
ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО АВТОРА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
РАЗДЕЛ 1: ПРИЗНАНИЕ БОГА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
ЗАНЯТИЕ 1: ЧТО ТА КО Е РЕЛИГИЯ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Понятие религии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Основные и производные принципы религии . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Мировоззрение и идеология. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Теологическое и материалистическое мировоззрения . . . . . . . . 18
Небесные религии и их основные принципы . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
ЗАНЯТИЕ 2: ПОИСК РЕЛИГИИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23
Причины, побудившие к исследованию. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23
Значение поиска религии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Преодоление сомнения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
ЗАНЯТИЕ 3: УСЛОВИЕ НАЛИЧИЯ В ЖИЗНИ
ГУМАННОЙ СТОРОНЫ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Стремление к поиску совершенства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Совершенство человека зависит от следования путём разума . . . 33
Суждения разума нуждаются в теоретическом фундаменте. . . . . . 34
Выводы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
ЗАНЯТИЕ 4: ПУТИ РАЗРЕШЕНИЯ
ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ ВОПРОСОВ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Формы познания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Формы мировоззрения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Критический анализ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Выводы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
ЗАНЯТИЕ 5: ПОЗНАНИЕ БОГА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Имманентные и приобретённые формы познания . . . . . . . . . . . . 46
Врождённое познание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .47
4
АНЯТИЕ 6: ПРОСТОЙ СПОСОБ ПОЗНАНИЯ БОГА . . . . . . . . . . . . . . . 50
З
Пути познания Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Особенности простого пути . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Знакомые признаки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
ЗАНЯТИЕ 7: ДОКАЗАТЕЛЬСТВО БЫТИЙНО-НЕОБХОДИМОГО . . . . . . . 57
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Текст доказательства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Возможность и необходимость. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Причина и следствие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Невозможность непрерывности цепи причин . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Изложение доказательства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
ЗАНЯТИЕ 8: АТРИБУТЫ БОГА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
Извечность и вечность Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Качества Божественных атрибутов, опровергающие
материальное начало . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Созидательная причина . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Особенности созидательной причины . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
ЗАНЯТИЕ 9: СУЩНОСТНЫЕ КАЧЕСТВА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
Сущностные и актуальные атрибуты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Доказательство наличия сущностных качеств . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Жизнь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Знание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Могущество . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
ЗАНЯТИЕ 10: АКТУАЛЬНЫЕ АТРИБУТЫ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Созидательность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Господство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Божественность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
ЗАНЯТИЕ 11: ПРОЧИЕ АКТУАЛЬНЫЕ АТРИБУТЫ . . . . .. . . . . . . 92
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Воля . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Мудрость . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Слово . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
Верность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
ЗАНЯТИЕ 12: РАССМОТРЕНИЕ ПРИЧИН ОТКЛОНЕНИЯ . . . . . . . . . . .101
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Причины отклонения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Борьба против факторов отклонения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
5
З
АНЯТИЕ 13: ОПРОВЕРЖЕНИЕ НЕСКОЛЬКИХ СОМНЕНИЙ . . . . . . . . 108
Вера в нематериальные существа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Роль страха и неведения при возникновении веры в Бога . . . . . . 109
Является ли принцип причинности всеобщим? . . . . . . . . . . . . . . . 111
Достижения прикладных наук . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
ЗАНЯТИЕ 14: МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ
И
ЕГО КРИТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Принципы материалистического мировоззрения . . . . . . . . . . . . . 115
Главный принцип материалистического мировоззрения . . . . . . 117
Принцип извечности и постоянства материи . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Принцип отрицания наличия цели мира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Принцип познания причин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
ЗАНЯТИЕ 15: ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ
И ЕГО КРИТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122. .
Механистический и диалектический материализм. . . . . . . . . . . . . 122
Принцип внутренних противоположностей . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
Критический анализ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
«Принцип скачка» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Критический анализ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Принцип «отрицание отрицания» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Критический анализ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
ЗАНЯТИЕ 16. ЕДИНСТВЕННОСТЬ БОГА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
Аргументы в пользу единственности Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
ЗАНЯТИЕ 17: ЗНАЧЕНИЯ ЕДИНОБОЖИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Отрицание множественности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Отрицание структурности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Отрицание атрибутов, отличающихся от сущности . . . . . . . . . . . .140
Действенное единобожие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .142
Самостоятельное влияние . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
Два важных вывода . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
Опровержение одного сомнения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
ЗАНЯТИЕ 18: ПРИНУЖДЕНИЕ И СВОБОДА ДЕЙСТВИЙ . . . . . . . . . . . 147
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Понятие свободы выбора . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .151
Опровержение сомнений фаталистов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
ЗАНЯТИЕ 19: ЧТО ТА КО Е РЕЛИГИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
Понятия «предустановление» и «предопределение» . . . . . . . . . . . 156
Познавательное предустановление и предопределение . . . . . . . . 158
6
Связь предопределения и предустановления
со свободой выбора человека . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Разновидность влияния множества причин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
Опровержение сомнения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Влияние веры в предопределение и предустановление . . . . . . . . . 164
ЗАНЯТИЕ 20: БОЖЕСТВЕННАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ . . . . . . . . . . . . . . . 167
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
Понятие справедливости . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
Аргументация Божественной справедливости . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
Опровержение нескольких сомнений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
РАЗДЕЛ ВТОРОЙ: ПРОРОЧЕСТВО И ИМАМАТ . . . . . . . . . . . 179
ЗАНЯТИЕ 21: КРАТКОЕ РАССМОТРЕНИЕ
ВОПРОСОВ
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
Цель рассуждений в данном разделе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Метод исследования в каламе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
О ПРОРОЧЕСТВЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
ЗАНЯТИЕ 22: ПОТРЕБНОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
БОЖЕСТВЕННОМ ОТКРОВЕНИИ И ПРОРОЧЕСТВЕ . . . . . . . . . . . . . . 185
В
Необходимость пророческой миссии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Несовершенство человеческих знаний . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
Блага пророческой миссии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
ЗАНЯТИЕ 23: УСТРАНЕНИЕ НЕСКОЛЬКИХ СОМНЕНИЙ . . . . . . . . . . . 193
ЗАНЯТИЕ 24: НЕПОГРЕШИМОСТЬ ПРОРОКОВ . . . . . . . . . . . . . . . .. . .203
Необходимость защищённости Божественного откровения . . . . 203
Другие случаи непогрешимости . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
Непогрешимость пророков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
ЗАНЯТИЕ 25: ДОВОДЫ В ПОЛЬЗУ
НЕПОГРЕШИМОСТИ
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
Рациональные доводы в пользу непогрешимости пророков . . . . 213
Повествовательные доводы в пользу
непогрешимости пророков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
Тайна непогрешимости пророков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
ПРОРОКОВ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
ЗАНЯТИЕ 26: УСТРАНЕНИЕ НЕСКОЛЬКИХ СОМНЕНИЙ . . . . . . . . . . . 221
ЗАНЯТИЕ 27: ЧУДЕ СА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .231
Способы доказательства пророчества . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
7
Определение чуда . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
Сверхъестественные явления . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
Божественные сверхъестественные начала . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
Особенности чудес пророков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
ЗАНЯТИЕ 28: УСТРАНЕНИЕ НЕСКОЛЬКИХ СОМНЕНИЙ . . . . . . . . . . . 238
Чудо и принцип причинности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
Сверхъестественные явления
и Божественные предписания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
Почему Пророк ислама (с) воздерживался
от сотворения чудес . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
Чудеса — рациональные аргументы
или убеждающие доводы? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
ЗАНЯТИЕ 29: ОСОБЕННОСТИ ПРОРОКОВ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
Многочисленность пророков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
Количество пророков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250
Пророчество и миссия посланника . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
Посланники, твёрдые духом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252
Несколько особых моментов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
ЗАНЯТИЕ 30: НАРОД И ПРОРОКИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256
Реагирование народа на призывы пророков . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
Причины и стимулы противодействия пророкам . . . . . . . . . . . . . . 258
Способы обращенияс пророками . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
Некоторые Божественные положения
об устройстве дел общества . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261
ЗАНЯТИЕ 31: ПРОРОК ИСЛАМА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265
Доказательство истинности миссии Пророка ислама (с) . . . . . . . 268
ЗАНЯТИЕ 32: ЧУДО КОРАНА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
Коран — это чудо . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
Чудесные аспекты Корана . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .274
ЗАНЯТИЕ 33: ЗАЩИЩЁННОСТЬ КОРАНА ОТ ИСКАЖЕНИЙ . . . . . . . 282
Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282
Отсутствие добавлений к Корану . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
Отсутствие сокращений в Коране . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284
ЗАНЯТИЕ 34: ИСЛАМ — ВСЕМИРНАЯ И ВЕЧНАЯ РЕЛИГИЯ . . . . . . . . 288
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288
Ислам – всемирная религия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
8
Коранические аргументы, подтверждающие
всемирное значение ислама . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290
Вечный характер ислама . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292
Устранение нескольких сомнений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293
ЗАНЯТИЕ 35: ЗАВЕРШЕНИЕ ПРОРОЧЕСТВА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296
Коранические доводы в пользу завершения пророчества. . . . . . .297
Доводы в пользу завершения
пророчества на основе преданий. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298
Тайна завершения пророчества . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .299
Устранение сомнения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301
ЗАНЯТИЕ 36: ИМАМАТ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303
Понятие имамата . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307
ЗАНЯТИЕ 37: ПОТРЕБНОСТЬ В НАЛИЧИИ ИМАМА . . . . . . . . . . . . . . . 310
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310
Необходимость наличия имама . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312
ЗАНЯТИЕ 38: НАЗНАЧЕНИЕ ИМАМА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317
ЗАНЯТИЕ 39: НЕПОГРЕШИМОСТЬИ ЗНАНИЕ ИМАМА . . . . . . . . . . . . 324
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324
Непогрешимость имама . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324
Знание имама . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327
ЗАНЯТИЕ 40: ЕГО СВЕТЛОСТЬ МАХДИ
(ДА УСКОРИТ АЛЛАХ ЕГО ПРИШЕСТВИЕ!) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335
Всемирное Божественное правление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336
Божественное обещание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338
Образец из совокупности преданий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339
Сокрытие и его тайна . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341
РАЗДЕЛ 3: ЭСХАТОЛОГИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347
ЗАНЯТИЕ 41: ЗНАЧЕНИЕ ЭСХАТОЛОГИИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347
Значение веры в загробный мир . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .348
Стремление Корана к решению этого вопроса . . . . . . . . . . . . . . . . 350
Вывод . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353
9
ЗАНЯТИЕ 42: ЗАВИСИМОСТЬ ВОПРОСА О ЗАГРОБНОЙ ЖИЗНИ
ВОПРОСА О ДУХЕ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355
ОТ
Критерий единства живого существа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .355
Положение духа в человеческом бытии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359
ЗАНЯТИЕ 43: АБСТРАГИРОВАНИЕ ДУХА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362
Рациональные доводы в пользу абстрагирования духа . . . . . . . . . 363
Коранические свидетельства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366
Вывод . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368
ЗАНЯТИЕ 44: ДОКАЗАТЕЛЬСТВО СУЩЕСТВОВАНИЯ
ЗАГРОБНОГО
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369
Аргументация мудрости . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 370
Аргументация справедливости . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373
МИРА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369
ЗАНЯТИЕ 45: ВОПРОС О ЗАГРОБНОМ МИРЕ В КОРАНЕ . . . . . . . . . . . 376
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376
Отрицание загробной жизни беспочвенно . . . . . . . . . . . . . . . . . . .377
Явления, схожие с загробной жизнью . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379
ЗАНЯТИЕ 46: КОРАНИЧЕСКИЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯВ ОТВЕТ НА
СОМНЕНИЯ СКЕПТИКОВ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383
Сомнение в возможности возвращения из небытия . . . . . . . . . . . 383
Сомнение в способности тела возвращаться к новой жизни . . . . 384
Сомнение в наличии действенной силы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385
Сомнение в наличии действенного знания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 386
ЗАНЯТИЕ 47: БОЖЕСТВЕННОЕ ОБЕЩАНИЕ ОТНОСИТЕЛЬНО
ДНЯ ВОСКРЕСЕНИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 388
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 388
Обязательное Божественное обещание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 388
Указание на рациональные доводы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 390
ЗАНЯТИЕ 48: ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ ЗАГРОБНОГО МИРА . . . . . . 393
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 393
Отличительные черты загробного мира с позиции разума . . . . . 396
ЗАНЯТИЕ 49: ОТ СМЕРТИ ДО ВОСКРЕСЕНИЯ В ЗАГРОБНОМ МИРЕ . . 400
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 400
Все люди подвержены смерти . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 401
Тот, кто изымает души . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 401
Лёгкое или мучительное изымание души . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .402
Невозможность прийти к вере и покаяться при смерти . . . . . . . . 403
Мечта о возвращении в земной мир . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 404
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]