Этические основы права и правоприменения
.pdf
Ю. В. РОМАНЕЦ
ЭТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРАВА
И ПРАВОПРИМЕНЕНИЯ
Москва Зерцало-М 2015
ББК 67.0
Романец Ю.В.
Этические основы права и правоприменения. — М.: ИКД «Зерцало-М», 2015. — 400 с.
ISBN 978-5-94373-310-9 (обл.)
Книга посвящена комплексному исследованию основополагающих начал права (свободы, справедливости, равенства и ответственности) в духовном, этическом и юридическом аспектах. Автор анализирует главные духовнонравственные принципы в контексте современного гражданского, уголовного, административного и процессуального законодательства. В работе использована обширная практика Конституционного Суда РФ, Верховного Суда РФ, Высшего Арбитражного Суда РФ, а также Европейского Суда по правам человека.
Для научно-педагогических работников и студентов юридических вузов, практикующих юристов, а также всех читателей, интересующихся современным правом и правоприменением в духовно-нравственном аспекте.
Автор – доктор юридических наук, с 1995 по 2007 годы – председатель Федерального арбитражного суда Северо-Кавказского округа, в настоящее время — профессор кафедры гражданского и предпринимательского права.
ISBN 978-5-94373-310-9 |
© |
Ю. В. Романец, 2012 |
|
© |
Издательство «Зерцало-М», 2012 |
Романец Юрий Владимирович
Этические основы права и правоприменения
ИКД «Зерцало-М» Подписано в печать 10.11.2014. Формат 60×90/16. Усл. печ. л. 25. Тираж 100 экз.
Заказ № 1537
Оглавление |
3 |
|
|
О Г Л А В Л Е Н И Е
Предисловие....................................................................................................... |
9 |
Введение в этику права..................................................................................... |
12 |
Глава 1. Реализация этического принципа свободы |
|
в российском праве........................................................................... |
25 |
§ 1. Свобода от порочного начала как главный аспект |
|
принципа свободы .................................................................. |
25 |
1.1. Понятие и значение духовного принципа |
|
свободы от греха.............................................................. |
25 |
1.2. Свобода нравственного выбора |
|
как обязательное условие обретения |
|
свободы от греха.............................................................. |
27 |
1.3. Роль права в освобождении человека |
|
от греховного начала ....................................................... |
34 |
§ 2. Этический принцип свободы выбора |
|
и права человека ..................................................................... |
40 |
2.1. Этическое обоснование ограничения |
|
свободы поведения ......................................................... |
40 |
2.2. Духовно-нравственные принципы ограничения |
|
свободы поведения ......................................................... |
42 |
2.3. Реализация духовно-нравственных принципов |
|
ограничения свободы поведения в юридическом |
|
институте прав человека ................................................. |
51 |
2.4. Реализация духовно-нравственных принципов |
|
ограничения свободы поведения |
|
в гражданском праве ....................................................... |
67 |
§ 3. Юридические принципы ограничения свободы |
|
поведения................................................................................ |
72 |
4 |
Оглавление |
|
Глава 2. Юридическая реализация |
92 |
|
духовно-нравственного принципа справедливости........................... |
||
§ 1. Общая характеристика справедливости ................................ |
92 |
|
|
1.1. Понятие справедливости как социальной, |
|
|
духовно-нравственной и юридической категории ........ |
92 |
|
1.2. Общие закономерности формирования |
|
|
справедливого отношения .............................................. |
98 |
|
1.3. Общечеловеческое нравственное достоинство |
|
|
как фактор, предопределяющий |
|
|
справедливое отношение............................................... |
104 |
|
1.4. Значение индивидуальных факторов |
|
|
для формирования справедливого отношения............. |
124 |
|
1.5. Справедливость: форма или содержание? .................... |
126 |
|
1.6. Роль субъективного фактора |
|
|
в реализации справедливости........................................ |
131 |
§ 2. |
Божественная справедливость .............................................. |
136 |
§ 3. |
Человеческая справедливость ............................................... |
142 |
|
3.1. Справедливость как природное качество |
|
|
человека.......................................................................... |
142 |
|
3.2. Ограниченность человеческой справедливости ........... |
146 |
§ 4. Роль права в утверждении справедливости .......................... |
150 |
|
|
4.1. Справедливость – обязательная черта права ................ |
150 |
|
4.2. Об ограниченности правовых возможностей |
|
|
в реализации справедливости........................................ |
155 |
|
4.3. Способы повышения справедливости закона .............. |
158 |
§ 5. Нравственно обоснованное равновесие |
|
|
|
естественно-правовых статусов |
|
|
как выражение справедливости ............................................ |
165 |
|
5.1. Общая характеристика |
|
|
справедливого равновесия............................................. |
165 |
|
5.2. Правила установления |
|
|
справедливого равновесия субъектов права ................. |
168 |
§ 6. |
Имущественная эквивалентность |
|
|
как выражение принципа справедливости ........................... |
184 |
|
6.1. Общая характеристика эквивалентности |
|
|
как одной из форм справедливого |
|
|
имущественного равновесия ......................................... |
184 |
|
6.2. Эквивалентность как принцип |
|
|
гражданского права........................................................ |
197 |
|
6.3. Реализация принципа эквивалентности |
|
|
в отдельных институтах гражданского права ................ |
204 |
Оглавление |
5 |
6.4. Реализация принципа эквивалентности |
|
в трудовых отношениях ................................................. |
215 |
6.5. Правовое значение нравственной |
|
ограниченности принципа эквивалентности ............... |
217 |
§ 7. Значение правоприменения в утверждении |
|
справедливости ...................................................................... |
224 |
7.1. Правоприменительная реализация |
|
справедливости, воплощенной в законе ....................... |
225 |
7.2. Углубление законодательной справедливости |
|
в процессе правоприменения ........................................ |
237 |
7.3. Значение человеческого фактора в реализации |
|
правоприменительной справедливости ........................ |
244 |
Глава 3. Реализация этического принципа справедливого равенства |
|
в российском праве.......................................................................... |
252 |
§ 1. Реализация равенства нравственного достоинства |
|
в юридическом принципе равенства правового статуса ...... |
252 |
§ 2. Равенство нравственного достоинства как |
|
основа справедливого равенства субъектов |
|
правоотношения между собой .............................................. |
261 |
§ 3. Фактическое неравенство и юридический принцип |
|
справедливого равенства ....................................................... |
272 |
3.1. Этическая оценка фактического неравенства |
|
людей .............................................................................. |
272 |
3.2. Общая характеристика юридического принципа |
|
справедливого неравенства............................................ |
276 |
§ 4. Этические и юридические начала |
|
справедливого неравенства ................................................... |
279 |
§ 5. Справедливое равенство как принцип |
|
отношения субъекта к своим контрагентам ......................... |
296 |
Глава 4. Этические основы юридической ответственности .......................... |
301 |
§ 1. Борьба со злом как духовно-нравственная основа |
|
ответственности ..................................................................... |
301 |
1.1. Понятие зла. Причины греховности |
|
человеческой природы................................................... |
301 |
1.2. Необходимость борьбы со злом |
|
в собственной душе........................................................ |
302 |
1.3. Умение различать добро и зло |
|
как обязательное условие борьбы со злом .................... |
304 |
1.4. Необходимость борьбы с внешним злом ...................... |
305 |
6 |
Оглавление |
|
|
1.5. Любовь как обязательное условие борьбы |
|
|
с внешним злом.............................................................. |
309 |
|
1.6. Способы сопротивления внешнему злу ........................ |
310 |
|
1.7. Значение государства в борьбе со злом ......................... |
312 |
§ 2. |
Юридическая ответственность |
|
|
как вид духовной ответственности........................................ |
317 |
|
2.1. Понятие духовной ответственности.............................. |
317 |
|
2.2. Реализация в праве духовных начал покаяния |
|
|
и прощения..................................................................... |
318 |
|
2.3. Реализация в праве принципов духовной |
|
|
ответственности ............................................................. |
324 |
|
2.4. Цели духовной и юридической ответственности ......... |
331 |
|
2.5. Системность правового регулирования |
|
|
как условие эффективности |
|
|
юридической ответственности ...................................... |
342 |
§ 3. |
Духовно-нравственный аспект |
|
|
гражданской ответственности............................................... |
347 |
|
3.1. Реализация в гражданской ответственности |
|
|
общих признаков юридической ответственности ........ |
347 |
|
3.2. Специфика гражданской ответственности ................... |
355 |
§ 4. Субъективное основание ответственности........................... |
372 |
|
|
4.1. Значение субъективного основания |
|
|
в духовной ответственности человека ........................... |
372 |
|
4.2. Вина как обязательное условие |
|
|
юридической ответственности ...................................... |
377 |
|
4.3. Дифференциация ответственности |
|
|
в зависимости от формы и степени вины ..................... |
391 |
|
4.4. Учет вины сторон |
|
|
при смешанной ответственности .................................. |
396 |
Послесловие.................................................................................................... |
|
400 |
Оглавление |
7 |
|
|
П Р И Н Я Т Ы Е С О К РА Щ Е Н И Я
ГК |
– Гражданский кодекс РФ (части первая – четвертая). |
|
УК |
– |
Уголовный кодекс РФ. |
НК |
– |
Налоговый кодекс РФ. |
КоАП |
– Кодекс об административных правонарушениях РФ. |
|
АПК |
– Арбитражный процессуальный кодекс РФ. |
|
ГПК |
– Гражданский процессуальный кодекс РФ. |
|
КС РФ |
– |
Конституционный Суд РФ. |
ВС РФ |
– |
Верховный Суд РФ. |
ВАС РФ |
– Высший Арбитражный Суд РФ. |
|
ЕСПЧ |
– Европейский Суд по правам человека. |
|
Предисловие |
9 |
|
|
Памяти моего отца
П Р Е Д И С Л О В И Е
Жизнь каждого из нас и человечества в целом имеет определенную цель. Мыслящий человек рано или поздно задумывается над тем, в чем она заключается. Объективный и единственно правильный ответ на этот вопрос может дать только духовно-религиозное понимание мира, поскольку оно основано на истине. Попытки найти смысл жизни, оторванные от духовно-религиозного фундамента, обречены на неудачу, потому что они лишены подлинной основы. Человек, идущий по жизненной дороге без духовно-религиозного «путеводителя», у последней черты (или за ней) осознает, что те цели, к которым он стремился, оказались пустым миражом, а мимо истинных ценностей он прошел, не признав их спасительной сути. Все люди хотят быть счастливыми, но не все понимают, что без Бога счастья не бывает. Об этом говорит Сам Господь: Я – Свет, а вы не видите Меня; Я – Путь, а вы не следуете за Мной; Я – истина, а вы не верите Мне; Я – жизнь, а вы не ищете Меня; Я – учитель, а вы не слушаете Меня; Я – Господь, а вы не повинуетесь Мне; Я – ваш Бог, а вы не молитесь Мне; Я – ваш лучший Друг, а вы не любите Меня; если вы несчастны, то не вините Меня.
Духовно-религиозный взгляд на мир и на себя в этом мире позволяет отчетливо осознать, что жизнь дается человеку с одной целью – приблизиться к Богу путем нравственного совершенствования. Эта цель – безусловна, ее игнорирование приводит к противоположным последствиям. Человеческое сердце не терпит пустоты: если оно не занято Богом, то пустоту захватывает сатана.
Это личное открытие доступно во все времена каждому человеку, возжелавшему познать истину. Так, исследуя жизнь и философские воззрения Сократа, выдающийся русский юрист П.И. Новгородцев писал: «Сократ верил, что есть в мире высшая цель и сокровенный смысл; он верил, что есть основа для наших добрых стремлений и для утверждения объективного добра. Памятуя об этом, человек должен заботиться
10 |
Предисловие |
о своей душе, о ее совершенстве и красоте… Вот в чем состоит его истинное благо. Внешнее счастье и благополучие случайно и независимо от нас; оно приходит и уходит, оно может даже вредить человеку, отклоняя его от истинной цели. Истинное же благо – благо его души – неотъемлемо от человека… Эта мысль должна служить руководством и для личной, и для общественной жизни. Происхождение бедствий и пороков человеческих, раздоров и междоусобий общественных происходит именно от того, что люди смешивают мнимое благо с настоящим… Нельзя утвердить ни личной, ни общественной жизни на стремлении к внешнему счастью»1.
Нравственность – понятие от Бога, поэтому его содержание неразрывно связано с Ветхим и Новым Заветами. Как человек не может жить без сердца, так и нравственность умирает в отрыве от своего духовного Первоисточника. К сожалению, моральный уровень современного общества катастрофически падает, и главная причина этого коренится в безбожии. Ситуацию может исправить только глубокое осознание важности духовно-нравственных ценностей и реализация их во всех сферах общественной жизни.
Для решения этой задачи нужно говорить и писать о нравственности. Но делать это следует только от избытка своего сердца, поскольку лишь исходящее от сердца имеет нравственную силу. Повторение чужих мыслей, духовно не прочувствованное и не пережитое, не имеет нравственного смысла, потому что является всего лишь холодным отражением чужого света, не способным ни согреть, ни просветить. Нравственное очищение (свое и других людей) может быть результатом только «авторской работы» человеческой души. Растиражированные бездуховные «репродукции» лишь притупляют нравственный вкус, в итоге превращая этические ценности в ничего не значащие штампы.
Право призвано быть одним из главных средств укрепления общественной и личной нравственности. Поскольку юридический закон есть средство к осуществлению нравственного блага, он должен оцениваться именно с точки зрения принципов добра и справедливости2. Подобно тому, как отрыв нравственности от Бога убивает нравственность, отрыв права от нравственности уничтожает право. Игнорирование духовнорелигиозных корней выхолащивает из права и правоприменения этическое содержание, делая их как минимум нравственно бесполезными.
1Новгородцев П.И. Сократ и Платон // Сочинения. М.: Раритет, 1995. С. 242.
2Васьковский Е.В. Учебник гражданского права. М.: Статут, 2003. С. 54 – 55.