Педагогика игры
.pdf
|
|
|
161 |
Изучение феномена народного художественного знания, проникновение |
в его |
||
глубинные |
пласты, определяющие семантику и |
морфологию народного |
искусст, |
способствующие миростановлению личности, ее национальной самоидентификации, -
главная цель этнокультурного образования в общей системе образовательной деятельности согласно модели «дошкольное воспитание (прогимназия) – школа (гимназия) – вуз».
В этом случае учебно-воспитательная деятельность в общеобразовательной школе обращена, прежде всего, к предметному миру народной культуры и его истории, к способам воспроизведения, сохранения и творческого развития направлений народного искусства,
практическому освоению его самобытного языка(устному творчеству), художественно-
образной системы, выразительных средств.
Возможность реализации этих приоритетных задач представляется нам реальной только на основании соблюдения двух условий:
vИзучения русской народной культуры в системе понятия «культурно-исторический тип»;
vформирования духовной культуры человека в системе религиозно-нравственного опыта.
Активное усвоение духовного опыта традиционной народной культуры в учебно-
воспитательной деятельности имеет модульное строение– междисциплинарный характер знания, представляющего разнообразные, прямо или косвенно связанные с народной художественной культурой научные взгляды и предметы. Это обуславливает вариативность учебной деятельности, возможность использования отдельных модулей и в и образовательных системах гуманитарного направления.
1.Общегуманитарный модуль обеспечивает теоретический уровень освоения феномена народной художественной культуры, феномена человека и природы(космического
мировоззрения), |
его |
философского, социологического, этнопсихологического, |
религиозного и исторического смыслов.
2.Историко-культурологический модуль имеет непосредственный выход в эстетику,
фольклористику и этнографию, искусствознание, мировую художественную культуру.
3. Художественно-эстетический |
модуль имеет прикладное значение |
и предполагае |
||||
освоение |
направлений |
и |
форм |
народной |
художественной |
: культурынародной |
словесности (преданий, бывальщин, сказок, пословиц, заговоров, загадок, причитаний, |
||||||
бухтин и т.д.); народной музыки и пения; |
народной хореографии; фольклорного театра |
|||||
(Петрушка, кукольный раек, вертеп и т.д.); народного изобразительного прикладного творчества; народных художественных промыслов и ремесел, зодчества; традиционных народных костюмов; календарной обрядности и празднеств.
162
4.Организационно-методический модуль предполагает организацию, проведение и участие в смотрах, конкурсах, фестивалях и праздниках, исследовательскую, экскурсионную,
экспедиционно-полевую деятельность.
Совокупность образовательных модулей создает широкое - п
информационное и деятельностное пространство освоения этнокультурного , зна формирования игровой культуры, которое может варьироваться – сужаться или расширяться в зависимости от конкретных региональных условий преподавания. Возможно дополнение
содержания каждого модуля спецкурсами и факультативами, также практикумами по отдельным видам народного художественного творчества.
Практическим примером освоения в педагогической практике модульной системы учебно-воспитательной деятельности может служить учебный план«Школы славянской культуры» многопрофильной гимназии № 89 г. Кемерово ( таблица 6.), разработанный под научным руководством автора.
Таблица 6.
Учебный план
«Школы славянской культуры»
Образова- |
Образова- |
Образова- |
Распределение в учебном |
Образова- |
||
тельная |
тельные |
тельные |
|
плане |
|
тельные |
область |
модули |
компоненты |
|
|
|
уровни (см. |
1-я |
2-я |
3-я |
||||
|
|
|
ступень |
ступень |
ступень |
Примечание) |
|
|
|
|
|
|
|
1 |
2 |
3 |
|
4 |
|
5 |
|
|
|
|
|
|
|
Народная |
Общегума- |
1.Славянове- |
|
+ |
+ |
X-Y-O |
художест- |
нитарный |
дение |
|
|
|
|
венная |
|
2.Славянская |
+ |
+ |
|
X-Y |
культура |
|
письменность |
|
|
|
|
|
|
и литература |
|
|
|
|
|
|
3.История |
|
|
+ |
Y |
|
|
христианства |
|
|
|
|
|
|
4.Основы |
+ |
+ |
+ |
X-O-Y |
|
|
православной |
|
|
|
|
|
|
культуры |
|
|
|
|
|
|
5.Русская |
|
|
+ |
Y |
|
|
философская |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
163
|
|
культура |
|
|
|
|
|
|
6.Основы |
|
+ |
+ |
X-O |
|
|
народной |
|
|
|
|
|
|
педагогики |
|
|
|
|
|
|
7.Этика |
+ |
+ |
+ |
X-O-Y |
|
|
русской |
|
|
|
|
|
|
общины |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Историко- |
1.Основы |
|
|
+ |
Y |
|
культуро- |
народной |
|
|
|
|
|
логический |
эстетики |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2. История |
|
|
|
|
|
|
Российского |
|
|
|
|
|
|
государства: |
|
|
|
|
|
|
а) военная |
+ |
|
|
X |
|
|
история; |
|
|
|
|
|
|
б) история |
|
+ |
|
X |
|
|
царского |
|
|
|
|
|
|
двора; |
|
|
|
|
|
|
в) история |
|
|
+ |
X |
|
|
российского |
|
|
|
|
|
|
права; |
|
|
|
|
|
|
г) спецкурс |
|
|
+ |
X |
|
|
«История |
|
|
|
|
|
|
культуры |
|
|
|
|
|
|
Сибири». |
|
|
|
|
|
|
3.Этнография |
+ |
+ |
+ |
X-O-Y |
|
|
и фольклор: |
|
|
|
|
|
|
а) славянский |
|
|
|
|
|
|
фольклор; |
|
|
|
|
|
|
б) детский |
|
|
|
|
|
|
фольклор; |
|
|
|
|
|
|
в) «Круглый |
|
|
|
|
|
|
год» |
|
|
|
|
|
|
(народный |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
164
календарь); |
|
|
|
|
г) жизненный |
+ |
+ |
+ |
X-O-Y |
круг; |
|
|
|
|
д) будни и |
|
|
|
|
праздники |
|
|
|
|
русского |
|
|
|
|
народа. |
|
|
|
|
4.Изобрази- |
|
|
|
|
тельное |
|
|
|
|
искусство |
|
|
|
|
Древней Руси |
|
|
|
|
Художест- |
1.Народная |
+ |
+ |
|
X-O |
|
венно- |
музыка и пе- |
|
|
|
|
|
эстетичес- |
ние. Вокаль- |
|
|
|
|
|
кий |
ное |
творчес- |
|
|
|
|
|
тво |
|
|
|
|
|
|
2. |
Народная |
+ |
+ |
|
X-O |
|
хореография |
|
|
|
|
|
|
3. Фольклор- |
|
+ |
+ |
O-Y |
|
|
ный театр |
|
|
|
|
|
|
4. |
Изобрази- |
+ |
+ |
|
X-O |
|
тельное |
и |
|
|
|
|
|
прикладное |
|
|
|
|
|
|
творчество |
|
|
|
|
|
|
5. |
Народные |
+ |
|
|
X |
|
игры |
|
|
|
|
|
|
6. Традицион- |
|
+ |
|
X |
|
|
ный |
народ- |
|
|
|
|
|
ный костюм |
|
|
|
|
|
|
7. |
Народная |
|
|
+ |
Y |
|
праздничная |
|
|
|
|
|
165
|
|
культура |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Организа- |
1. Фестиваль |
+ |
+ |
+ |
X-X-O |
|
|
ционно- |
славянской |
|
|
|
|
|
|
методичес- |
культуры |
|
|
|
|
|
|
кий |
«Славянский |
|
|
|
|
|
|
|
базар» |
|
|
|
|
|
|
|
2.Вокально- |
|
+ |
+ |
+ |
X-X-O |
|
|
хореографи- |
|
|
|
|
|
|
|
ческий |
кон- |
|
|
|
|
|
|
курс |
|
|
|
|
|
|
|
«Музыкаль- |
|
|
|
|
|
|
|
ное |
|
|
|
|
|
|
|
подворье» |
|
|
|
|
|
|
|
3. Творческий |
+ |
+ |
+ |
X-X-X |
|
|
|
смотр- |
|
|
|
|
|
|
|
конкурс |
|
|
|
|
|
|
|
«Круглый |
|
|
|
|
|
|
|
год» |
|
|
|
|
|
|
|
3.Фольклорно |
|
+ |
+ |
X-Y |
|
|
|
-полевая |
|
|
|
|
|
|
|
практика |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Примечание: X - предметный уровень, Y - смысловой уровень, O - образный уровень.
Поскольку в социально-педагогической практике досуга игровые формы могут быть
не только естественным процессом, протекающим по своим законам(const составляющие игрового движения, игровое право и т.д.), которые надо соблюдать, но и искусственным
образованием, которое |
проектируется, конструируется и моделируется специалистами. |
|||
Соответственно |
игро-проектирование (или |
моделирование) |
– специализированная |
|
профессиональная деятельность, требующая специальной подготовки и обучения. |
||||
Преемственным |
этапом в педагогике |
формирования |
игровой культуры личности |
|
является профессионально-образовательная деятельность. Здесь профессиональная культура человека приобретает более конкретное выражение в понятии«специальность», которое
устанавливает специфическую область |
знаний, умений и навыков. Именно освоенные |
||||||
знания, полученные |
умения |
и |
сформированные |
навыки |
служат |
по |
|
профессиональной |
компетентности |
|
специалиста |
и |
обеспечивают |
качеств |
|
166
профессиональной деятельности. Сам же процесс становления профессиональной культуры выражается в том, что человеком обретается высокая степень совершенства, мастерство в выбранной им профессиональной деятельности.
Собственно проблема обеспечения игрового процесса специально подготовленным
специалистом-игротехником или группой игротехников неоднократно поднималась
специальной литературе, научных исследованиях рядом ученых и специалистов-практиков
(П.В. Баранов, Т.С. Бибарцева, Я.С. Гинзбург, Н.М. Коряк, Э.Г. Рыжик, Б.В. Сазонов, С.А.
Смирнов и др.). Отмечалось, например, что для реализации единого сценарного замысла игры нужна идеологически единая и технологически совместимая группа игротехников. Мы,
в свою очередь, предлагаем для профессионально-образовательной деятельности понятие
«группа референтов игры» или «референтная группа игры» как специальная группа организаторов, владеющих игровым знанием, обладающих коммуникативно-организующими навыками и являющихся трансляторами игровой культуры в педагогической практике социально-культурной деятельности.
Наиболее проблемной стороной формирования профессиональной культ специалистов-организаторов игровой деятельности, по мнению С.АСмирнова (174),
является образовавшийся методологический«разрыв» – отсутствие знания о собственной
деятельности. Соответственно, «разрыв» методологический выступает определяющим
фактором следующего образовательного этапа в формировании профессиональной культуры специалиста – он не умеет строить свою профессиональную деятельность.
Выстраивание специалистом собственной профессиональной деятельности возможно только на основе глубокой ретро- и перспективной рефлексии, для чего ему необходимо
овладеть методологией, то есть теорией деятельности. Следовательно, специализированной практике игропроектирования необходима своя теория игровой культуры, которая должна входить в общую теорию социально-культурной деятельности.
Такой теорией профессиональной деятельности в социально-педагогичес
практике досуга, по |
нашему мнению, выступает игрология. Игрология, как теория игровой |
культуры, является |
для специалиста-организатора игровой деятельности необходимым |
источником формирования соответствующего понятия об игре, знания о пространственно-
временной структуре игровой деятельности, социально-педагогических и психолого-
педагогических условиях, обеспечивающих адекватную логике игрового движени коммуникативную стратегию и творческую активность «человека играющего».
В исследовании (7, с. 10) раскрывается специфика игрологии как учения об игре,
которое является комплексно-интегративной областью культурологического знания синтезирует четыре группы теорий и концепций: 1) теории, посвященные анализу
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
167 |
|
собственно |
игры; 2) |
концепции |
философского |
и |
культурологического |
характер, |
||||||
осмысляющие |
игру |
в |
качестве |
онтологической, гносеологической, экзистенциальной, |
||||||||
феноменологической |
категории; |
3) теории, |
использующие |
и |
понимающие |
игру |
как |
|||||
структурное понятие, как |
способ |
построения, |
существования |
и |
восприятия |
произведения |
||||||
(философского, эстетического, художественного), а также как отношение к реальности, к |
||||||||||||
идейному и художественному материалу; 4) труды, содержащие разработки технологии игры |
||||||||||||
и посвященные: стратегии различных игр; коммуникативным, терапевтическим, обучающим, |
||||||||||||
креативным |
программам; |
механизмам |
математических, |
стратегических и |
деловых |
игр; |
||||||
сценариям функционирования игры в праздничных мероприятиях и т.д.
Социально-педагогическая же стратегия деятельности референтной группы всегда ориентирована на реализацию следующих целей:
1.Обеспечение естественного, без принуждения, вхождения «человека играющего» в
режим игрового взаимодействия.
2.Формирование единой коммуникативной стратегии через разработку и определение собственных альтернатив поведения (в соответствии с логикой игрового движения).
3.Выявление психолого-педагогических приемов стимулирования творческой активности
иинициативы «человека играющего».
4.Собственное овладение игровым знанием, преобразование игрового опыта в стратегию игрового движения.
Вэтом случае такая постановка целей деятельности референтной группы в системе игровой технологии способствует психолого-педагогическому, культуротворческому
обеспечению игрового движения в формах социально-культурной деятел:
достижению максимальной игровой совместимости или, если того требует логика игрового движения несовместимости играющих, реализации положений, принципов, способов и т.д.
игровой технологии в целом; формированию и проявлению игровой культуры играющих. В
то же время очевидно, что без соответствующей технологической модели и связанных с ней умений и навыков специалист не в состоянии действовать в профессиональной сфере.
Именно технологическая модель составляет обеспечение его профессиональной деятельности, а связанные с ней проективные, коммуникативные и творческие умения и навыки обозначаются как его профессиональная культура.
Следовательно, профессиональная деятельность специалистов-организаторов игровой деятельности основывается на соответствующей технологической модели, задающей содержание и способы их профессиональной деятельности. Такой технологической моделью в нашем случае выступает игровая технология. Соответственно, развитие умений и навыков
проективной деятельности, творческого мышления организаторов игровой деятельности
168
(референтной группы) происходит на основе овладения процедурами игровой технологии.
Именно этапы проективной деятельности, уровни, основные стратегии, процедуры и
операции игровой технологии являются содержанием профессиональной подготовки
специалистов в сфере игровой культуры. |
|
|
|
|||
Игровая |
технология |
как |
структурная |
модель |
профессиональной |
деятельно |
формирует содержательные представления о формах, структуре, способах и этапах педагогического проектирования конкретных игровых моделей социально-культурно деятельности. Адекватная практическая реализация этих представлений осуществляется при имитационном моделировании тех или иных форм игрового движения.
Известно, что игра обладает потенциалом культурного (точнееопыта,
этнокультурного), в котором и сосредоточен всеобщий смысл игровых отношений участников. Но ценность игрового опыта заключена в его действенном выходе: лишь
преобразовав опыт, творчески претворив, пережив его, уяснив его смысловые спектры,
можно обратить его в игровое знание. Именно преобразовательный характер деятельности
референтной группы и превращает игровой опыт в его динамическую форму– игровое знание – основу формирования игровой культуры путем передачи, обмена, демонстрации и др. в формах социально-культурной деятельности.
По-разному комбинируя элементы игрового знания, участники референтной группы
тем самым определяют его содержание. Такой активный воспроизводящий характер деятельности выступает источником развития самой референтной группы: игровой опыт,
ради и благодаря которому она живет, откуда черпает смысловые спектры, ценности, идеи,
образцы поведения с тем, чтобы, «пропустив» их через себя, обогатить его, сделать знанием каждого участника референтной группы ,исоответственно, выразить в поведении, форме,
способе, приеме, знаке, символе, смысле.
В условиях реальной игровой ситуации референтная группа предоставляет игровое
знание через |
демонстрацию социальных и культурных норм, ценностей в игровой форме. В |
этом случае |
референтная группа является эталоном игрового общения, создавая особую |
социально-культурную среду, в которой осуществляется и находит свое выражение игровая |
|
деятельность остальных участников игрового сообщества. Поиск участниками референтной |
|
группы потенциально возможных решений своего поведения имеет: обеспечитьцель |
|
естественное, |
без принуждения, вхождение участников |
игрового сообщества в |
режим |
|
игрового |
взаимодействия, создать |
адекватные |
психолого-педагогические |
услови |
формирования и проявления игровой культуры «человека играющего». |
|
|||
169
Выводы:
1.Конечной целью становления профессиональной культуры и профессионального ОБРАЗА специалиста в сфере социально-культурной деятельности является духовная необходимость, что предполагает накопление человеком культурного слоя, прохождение им через культурное пространство, идея творческой личности есть идея наиболее адекватного выражения человеческой сущности,
духовности, этики в педагогической культуре настоящего времени. |
|
|
|||
2. Этнокультурное |
знание |
является |
основополагающей |
и |
нео |
методологической составляющей в содержании профессиональной подготовки |
|||||
специалиста-организатора |
игровой |
деятельности, оно |
способствует |
||
установлению |
возможных |
путей и способов преемственности культурно |
|||
опыта, преодолению «утрат» национальной игровой культуры, ее устойчивому существованию и развитию в формах социально-культурной деятельности.
3.Преодоление «утрат» национальной игровой культуры определяется в первую очередь непрерывностью и преемственностью процесса формирования игровой
культуры личности; в этом случае обеспечивается само бытование, то есть естественное воспроизводство этих форм в жизнедеятельности человека;
профессиональная |
культура |
же |
специалиста-организатора |
деятельности, соответственно, |
рассматривается |
как этап непрерывного и |
|
преемственного процесса формирования игровой культуры личности в общей
системе |
образовательной |
деятельности |
согласно |
модели«дошкольное |
воспитание (прогимназия) – школа (гимназия) – вуз». |
|
|
||
4.В социально-педагогической практике досуга игровые формы могут быть не только естественным процессом, протекающим по своим законам, но и искусственным образованием, которое проектируется, конструируется и моделируется специалистами, входящими в референтную группу игры(или
референтами игрового общения) - в специальную группу организаторов(и/или
участников), владеющих |
игровым |
знанием, обладающих |
коммуникативно- |
организующими навыками (коммуникативной компетентностью) и являющихся |
|||
трансляторами игровой |
культуры |
в педагогической |
практике социально- |
культурной деятельности.
5. Игрология как теория игровой культуры является для специалиста-организатора игровой деятельности источником формирования соответствующего понятия об игре, знания о пространственно-временной структуре игровой деятельности,
о социально-педагогических и психолого-педагогических условиях, обеспечивающих
|
|
|
|
|
|
170 |
адекватную |
логике |
игрового |
движения |
коммуникативную |
стратегию |
|
творческую активность «человека играющего»; профессиональная деятельность |
||||||
специалиста-организатора |
игровой |
деятельности |
основывается |
|||
соответствующей технологической модели– игровой технологии, которая и составляет обеспечение его профессиональной деятельности, а связанные с ней проективные, коммуникативные и творческие умения и навыки обозначаются как его профессиональная культура.
