Педагогика игры

122

положения именно культуротворческой сущности игровой культуры принципиальную полифункциональность игры в процессе становления личности.

Методологический уровень игровой технологии по своим составляющим задачам формирует «пространство» игрового знания, в котором воплощаются научные идеи и представления о должном в игровой культуре. Логика же проективной деятельности в этом случае определяется следующими задачами, решаемыми на методологическом уровне:

1. Осуществление поисково-исследовательской деятельности для продуктивной адекватной разработки игровых моделей социально-культурной деятельности;

2.Выявление в результате поисково-исследовательской деятельности комплексного по содержанию и функциональному назначению игрового знания;

3.Обеспечение системной организации игрового знания в технологическом алгоритме,

знания в целом, а именно «общность и абстрактность, системность, его относительную связь с данными опыта как источника познания значимых свойств объекта и философским

знаниями и идеями» (39, с. 38). Необходимо также подчеркнуть немаловажный аспект:

задача поисково-исследовательской деятельности(как творчески-преобразующей по своей сути) на методологическом уровне игровой технологии обеспечивает вариативный характер технологии (при однозначности общих требований к процессу), что является определяющим

фактом еэффективности и жизнеспособности, ее адекватности развитию социально-

культурной практики.

В качестве разделов сравнительного анализа и выявления содержательного«среза» на методологическом уровне игровой технологии нами определяются: «аксиоматические

собой безусловные положения игрового знания(игрологии), гарантирующие

феноменологический статус игровой культуры в профессиональной проективной практике социально-культурной деятельности.

Аксиоматические положения игровой технологии выступают необходимым условием

технологизации, обеспечивающим устойчивость полифункционального содержания

123

игровой культуры независимо от влияния субъективных факторов в процессе проективной деятельности. Иначе говоря, аксиоматические положения игровой технологии отражают и обеспечивают целостность феноменологических смыслов игры в социально-педагогической

практике. Следовательно, проективная деятельность игровой технологии, разработка

системы параметров игровых моделей в основе своей должны отвечать требован

Вкачестве аксиоматических положенийигровой технологии, на наш взгляд,

предсказуемого развития или результата; в этом смысле игровое движение всегда есть некий шанс или возможность для«человека играющего»; неопределенность – источник игрового напряжения, как в эмоциональном, чувственном проявлении, так и в волевом

(соревнование, состязание, борьба), интеллектуальном (сообразительность, находчивость

и т.д.) проявлениях;

4.Непродуктивность игрового движения; «человек играющий» не стремится к обретению материальных благ, не ищет пользы; смысл игрового движения в самоисполнении;

5.Иллюзорность и в то же время устойчивость игрового движения обеспечива добровольным согласием играющих принять игровые правила и условия, которые подменяют собой обычные законы реальности и служат кодексом честной, порядочной игры; лишь один этот кодекс имеет силу внутри игрового движения.

Аксиологические положения игровой технологии обеспечивают возможност

разработки и осуществления ценностно-ориентированного подхода в проектирован игровых моделей общения. Аксиологические положения игровой технологии формируют в процессе социально-педагогического проектирования образ игры как культурного явления,

в результате чего игра обретает свою духовную сущность.

Ценностная сфера игровой культуры суть идеального бытия игры как таковой. К этим

же категориям ценностной сферы игровой культуры должны принадлежать и педагогические

гуманитарного знания в целом, так и в области ценностных критериев, идеалов, значений,

определяемых социально-культурной практикой человека: а fair play (честная игра); игра свободна, заставить играть нельзя; равенство и справедливостькак моральные основы

педагогического проектирования игровых моделей общения, – их сочетаемость и взаимосвязанность.

Принцип (от лат. principium – основа, первоначало) – первоначало, руководящая идея,

основное правило поведения. В логическом смысле«принцип» есть центральное понятие,

основание системы, представляющее обобщение и распространение какого-либо положения на все явления той области, из которой данный принцип абстрагирован. Под принципом

действия, иначе называемым максимой, подразумевается, например, этическая норма,

характеризующая отношения людей в обществе (187, с. 362).

Принцип диалога. Как эмпирическая реальность межличностных взаимодействий на

игровом уровне, аксиоматические и аксиологические положения, иные характеристики игрового общения находят свое выражение в режиме диалога.

Принцип диалога отражает в практике социально-педагогического проектирования

игровых моделей общения саму суть межличностного взаимодействия, независимо от

средств, которые оно использует. При этом педагогическая значимость этого принципа проектирования заключается в признании уникальности каждого участника игрово

«человека играющего». В этом смысле режим диалога создает условия для формирования умения владеть творческой инициативой.

126

сверхличностного начала, «человек играющий» ощущает себя переполненным природной стихией, чувством единства со всем окружающим, мир переживается изнутри как целое;

психологическая природа миметической игры иная – она предполагает уже выделение из мира кого-то другого, отличного от нас, имеющего свое лицо, «человек играющий»

127

динамике игрового движения«человек играющий» не интересуется мыслительным

(рефлексивным) самопониманием, понятийным расчленением своего «игрового напряжения»

– окрыленного, упоительно настроенного действования. Вследствие этого факта понятие

«игровое сознание» следует, скорее всего, рассматривать как игровое мироощущение в

качестве основного закона игровых отношений.

В этом случае возникает обобщенный теоретический образ«человека играющего» с

определенным спектром сущностных качеств и свойств мироотношения и мировосприятия.

1.Особенностью игрового мироотношения человека является то, что это мировосприятие

образное, а не понятийное, при нем главную роль играет эмоциональный , опыт

«эмоциональное мышление» человека. Поэтому игровое мироотношение человека не

преобразующей силы воображения.

2.Игровое мироотношение человека не только создает игровое пространство, игровые объекты и т.д., но и воплощает в сфере игры сами принципы творчества – алгоритм создания и преобразования, в отличие от репродуктивного мироотношения человека вне игрового движения.

3.Игровое мироотношение человека формируетсобственные структуры сознания, не

переживаниям.

5.Игровое мироотношение человека определяется фактом проявленинтегративногоя мышления; «человек играющий» мыслит одновременно и по законам«условного», и с

интегративного мышления немыслимо без способностивидеть целостность в том, что

задачами, решаемыми на организационно-функциональном уровне:

1.Обеспечение функционального взаимодействия и устойчивой взаимосвязи составляющих игровой деятельности.

2.Прогнозирование уровней игровой активности, определяющих поведение участников и их взаимодействие в условиях игрового времени и пространства.

3.Интеграция составляющих игрового знания на деятельностном уровне– имитационное

моделирование, связанное с некоторым моментом функционирования конкретно

системы игрового общения.

4.Корректировка игровой модели – определение эффективности и уточнение адекватности выбранных средств игрового движения, фиксирование способов игрового движения,

коммуникативных стратегий референтов игры, структуры игрового взаимодействия и т.д.

Таким образом, организационно-функциональный уровень игровой технологии решает

такие задачи социально-педагогического проектирования составляющих и

деятельности (групп действий), которые создают возможность(модель) осуществления основной процедуры проектировочной деятельности – игрового движения.

Вкачестве разделов системно-технологического подхода на организацион-

функциональном уровне игровой технологии нами определяются: пространственно-

временная структура игры, способы игрового движения, фазы игрового движения, раздел

«референты игры», система «коммуникативных опор» (операциональный репертуар),

этика игры (этические составляющие или этические «опоры» игрового движения).

129

Пространственно-временная структура игры. Как было обосновано нами выше,

игровое время и игровое пространство – это преобразованное в структуру(или зримый образ) ментальное состояние игры, которое приобретает характер упорядоченного игрового движения. В этом случае предметом проективной деятельности выступают следующие постоянные (const) пространственно-временные характеристики игрового движения:

1.Условность игры – пространственно-образное решение, символический смысл игровых действий участников, совпадение единичного и всеобщего в игровом движении, перенос значений с одного предмета на другой и т.д.

2.Игровая роль – приемы распределения игровых ролей; алгоритм ролевого поведения;

морфология ролевого поведения.

(свобода, открытость, неожиданность, непредсказуемость и т.д.).

4.Самоценность игры и игровые переживания «человека играющего» – неутилитарность и свободное самоосуществление; моделирование цепи «эмоциогенных ситуаций» в игре,

приемов нарушения однообразия эмоционального опыта «человека играющего», условий свободной инициативы «человека играющего», доверия к себе и т.д.

Способы игрового движения актуализируют потенциал игровой культуры в формах социально-культурной деятельности, придают выразительность тем или иным значениям мировосприятия «человека играющего», непосредственно формируют условное

пространство игрового движения: а) зрелищно-игровой способ предполагает

организацию визуальных форм игрового движения; б) ритуально-игровой способ, когда высшие процессы человеческого знания, мысли, чувства, языка и веры находят свое

самое первое, сакральное и священное выражение в ритуально-игровых форма

культуры; в) карнавально-игровой способ, при котором игровая культура выражается как образная система в карнавальных формах социально-культурной деятельности,

соревновательный элемент игровой культуры, функция состязания здесь является

в своем смысловом и непосредственно деятельностном осуществлении представляет собой не что иное, как этапы формирования и проявления игровой культуры человека.

самоопределения «человека играющего», который подразумевает уже повторяющиеся(в

информационно-коммуникативной фазе) способы игрового взаимодействия с целью их освоения. Репродуктивный характер игрового движения на данном этапе игры выражается в овладении участниками внешней операциональной стороной игрового поведения (правилами и способами игрового общения, символическими жестами, игровыми текстами и т.д.).

Игровое движение здесь направлено на формирование«человекау играющего» устойчивого мотива к игре и отличается:

vзаданностью целей самого игрового движения (освоение способов, правил и т.д.);

vфиксированностью общей последовательности игровых операций(согласно правилам),

что уменьшает у «человека играющего» «боязнь неудачи».

Творчески-инициативная фаза игрового движения проектируется как ситуация

проявления знания игровой культуры участниками игрового движения.

Отличительной особенностью этого этапа развития игровой ситуации является то, что

она носит характер продуктивного игрового действия. Продуктивная сторона игрового

движения в этом случае проявляется в нестандартности, неформализованности сторон

игрового общения. А игровая активность «человека играющего» здесь распространяется как на внешний поведенческий уровень игрового общения, так и на его глубинный личностный уровень: возникает личностная интерпретация игровой роли, интерпретация способов

игрового общения, что выражается в импровизационных действ, ияхнициативном

поведении «человека играющего». Все это отражает сугубо личностный смысл участников игры («очеловечивание» игрового общения).

Объективно деление на отдельные фазы игровой деятельности здесь являе относительным: в качестве фазы игрового движения рассматриваются функциональные